Đang tải... (xem toàn văn)
ĐÁP ÁN TRẮC NGHIỆM ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM EL04 1 “ Khả năng đối phó linh hoạt với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo” là đặc điểm tính cách của người Việt Nam được hinh thành từ (Đ) Hoàn cảnh địa lý và điều kiện lịch sử (S) Điều kiện lịch sử và kinh tế nông nghiệp (S) Hoàn cảnh địa lý và kinh tế nông nghiệp (S) Kinh tế nông nghiệp và xã hội nông thôn 2 “ Khả năng đối phó linh hoạt với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo” là đặc điểm tính cách của người Việt Nam được hình thành từ (S) Điều kiệ.
ĐÁP ÁN TRẮC NGHIỆM ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM EL04 “ Khả đối phó linh hoạt với tình lối ứng xử mềm dẻo” đặc điểm tính cách người Việt Nam hinh thành từ: - (Đ): Hoàn cảnh địa lý điều kiện lịch sử - (S): Điều kiện lịch sử kinh tế nơng nghiệp - (S): Hồn cảnh địa lý kinh tế nông nghiệp - (S): Kinh tế nông nghiệp xã hội nông thôn “ Khả đối phó linh hoạt với tình lối ứng xử mềm dẻo” đặc điểm tính cách người Việt Nam hình thành từ: - (S): Điều kiện lịch sử - (S): Hoàn cảnh địa lý - (S): Kinh tế nông nghiệp - (Đ): Cả phương án “Phép vua thua lệ làng” sản phẩm của: - (S): Tính bảo thủ - (S): Tính tập thể - (Đ): Chủ nghĩa cục địa phương - (S): Tính tự quản 4.“ Ta ta tắm ao ta, dù dù đục ao nhà hơn” sản phẩm của: - (S): Chủ nghĩa cục địa phương - (S): Tính tập thể - (Đ): Tính bảo thủ - (S): Tính tự quản “ Tập tính hạch tốn, khơng quen lường tính xa” đặc điểm tính cách người Việt hình thành từ: - (Đ): Kinh tế tiểu nông - (S): Điều kiện lịch sử - (S): Điều kiện tự nhiên - (S): Điều kiện xã hội “ Tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng để vượt qua khó khăn gian khổ” đặc điểm tính cách người Việt hình thành từ: - (S): Điều kiện địa lý - (S): Điều kiện kinh tế - (S): Điều kiện lịch sử - (Đ): Cả phương án “Lối sống mà công xã hay lạc tuân thủ gọi văn hoá” thuộc cách định nghĩa: - (Đ) Chuẩn mực - (S): Cấu trúc - (S): Liệt kê - (S): Nguồn gốc “Văn hố hành vi ứng xử có mà hệ người cần phải nắm lại từ đầu” thuộc cách định nghĩa: - (S): Cấu trúc - (S): Chuẩn mực - (S): Nguồn gốc - (Đ) Tâm lý học 9.“Càng gần trung tâm, ảnh hưởng văn hóa gốc sâu đậm, xa trung tâm, ảnh hưởng văn hóa gốc phai nhạt” luận điểm rút từ công cụ nghiên cứu: - (Đ): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Địa - văn hóa - (S): Nhân học - văn hóa - (S) : Tọa độ văn hóa 10.“Chủ nghĩa yêu nước người Việt Nam sản phẩm văn hóa: - (S): Đơ thị - (Đ): Nhà nước - dân tộc - (S): Làng xã - (S): Tộc người 11 “Chúng gọi tất phân biệt người với động vật văn hóa” thuộc cách định nghĩa: - (Đ): Nguồn gốc - (S): Chuẩn mực - (S): Lịch sử - (S): Tâm lý học 12.“Quốc bản” văn hóa ẩm thực người Việt Nam là: - (S): Xì dầu - (S): Tương Bần - (Đ): Nưóc mắm - (S): Nưóc sốt 13 “Tác phong tùy tiện, kỷ luật không chặt chẽ tính cách người Việt Nam sản phẩm của: - (Đ): Kinh tế nông nghiệp - (S): Cả ba phương án - (S): Điều kiện lịch sử - (S): Hồn cảnh địa lý 14 “Tính chung chấp” lợi văn hóa Việt Nam thời kỳ: - (S): Tiền sử - (Đ): Toàn cầu hóa - (S): Phong kiến - (S): Cận đại 15 “Tinh tập thể người Việt Nam sản phẩm văn hóa: -(Đ) Làng xã - (S): Gia đình - (S): Đơ thị - (S): Nhà nước - dân tộc 16 Tính tự quản” người Việt Nam sản phẩm văn hóa: - (Đ): Làng xã - (S): Đơ thị - (S): Gia đình - (S): Nhà nưóc - dân tộc 17 “Vạc Phổ Minh” sản phẩm văn hóa: - (S): Nho giáo - (S): Thiên chúa giáo - (Đ): Phật giáo - (S): Đạo giáo 18 “Văn hóa tổng thể tạo ra, hay cải biến hoạt động có ý thức hay vơ thức hai hay nhiều cá nhân tương tác với tác động đến lối ứng xử nhau” thuộc cách định nghĩa: - (Đ): Nguồn gốc - (S): Chuẩn mực - (S): Tâm lý học - (S): Lịch sử 19 “Văn hóa giá trị vật chất, xã hội nhóm người (các thiết chế, tập tục, phản ứng cư xử ) thuộc cách định nghĩa: - (S): Cấu trúc - (S): Nguồn gốc - (S): Tâm lý học - (Đ): Chuẩn mực 20 “Văn hoá tổ hợp phương thức hoạt động niềm tin tạo thành trụ cột sống kế thừa mặt xã hội” thuộc cách định nghĩa: - (Đ): Lịch sử - (S): Cấu trúc - (S): Liệt kê - (S): Tâm lý học 21 “Văn hóa suy cho phản ứng lặp lại nhiều có tổ chức thành viên xã hội thuộc cách định nghĩa: - (Đ): Cấu trúc - (S): Tâm lý học - (S): Chuẩn mực - (S): Liệt kê 22 “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh văn hố” định nghĩa của: - (S): Đào Duy Anh - (S): Phan Ngọc - (Đ): HỒ Chí Minh - (S): UNESCO. 23 An nam tứ đại khí di sản văn hóa: - (Đ)Phật giáo - (S): Đạo giáo - (S): Nho giáo - (S): Thiên chúa giáo - (S): Thiên chúa giáo. 24 Bản sắc văn hóa khái niệm dùng để chỉ: - (S): Mọi yếu tố văn hóa - (S): Văn hóa cộng đồng - (S): Văn hóa tộc người - (Đ): Các yếu tố văn hóa phân biệt chủ thể văn hóa cấp độ khác 25 Bản sắc văn hóa yếu tố văn hóa thuộc phạm trù: - (Đ): Cái đơn - (S): Cái đặc thù - (S): Cái phổ biến - (S): Cái riêng 26 Biểu ảnh hưởng văn hóa phương Tây lĩnh vực giáo dục ? - (Đ): Cả phương án - (S): Sự xuất trường học - (S): Sự xuất Viện nghiên cứu - (S): Sự xuất tri thức khoa học kỹ thuật 27 Biểu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa lĩnh vực giáo dục là: - (S): Sự xuất Viện nghiên cứu - (S): Sự xuất trường học - (Đ: Sự xuất chế độ khoa cử - (S): Sự xuất tri thức khoa học kỹ thuật 28 Bữa ăn người Việt Nam thể tính: (Đ): Cả phương án - (S): Biện chứng - (S): Cộng đồng - (S): Tổng hợp 29 Bữa ăn người Việt Nam thể hiệntính: - (Đ): Cả phương án - (S): Biện chứng - (S): Cộng đồng - (S): Tổng hợp 30 Các tôn giáo Ấn Độ mà người Chăm tiếp nhận là: - (S): Đạo giáo, Nho giáo Phật giáo - (S): Nho giáo, Hồi giáo Phật giáo - (Đ): Bà la môn giáo, Hồi giáo Phật giáo - (S): Hồi giáo, Bà La môn giáo Thiên Chúa giáo 31 Cách thức tổ chức làng xã Việt Nam truyền thống vừa đảm bảo tôn ti trật tự bình đẳng là: - (Đ): Theo giáp - (S): Theo huyết thống - (S): Theo địa bàn cư trú - (S): Theo sở thích nghề nghiệp 32 Câu ca dao “Mình ta chẳng cho về; Ta nắm vạt áo ta đề câu thơ, câu thơ ba chữ rành rành; Chữ Trung, chữ Hiếu, chữ Tinh ba” thể ảnh huởng văn hóa: - (Đ)Nho giáo - (S): Phật giáo - (S): Đạo giáo - (S): Thiên Chúa giáo 33 Câu ca dao “Người khơn ăn nói nửa chừng, Để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo thể lối giao tiếp: - (S): Coi trọng tình cảm - (S): Coi trọng danh dự - (Đ): Thận trọng, đắn đo cân nhắc kỹ - (S): Coi trọng hòa thuận 34 Câu ca dao: “Kinh có người rồ, Man di có sinh đồ, trạng nguyên thể nội dung - (Đ): Triết lý Âm - Dương - (S): Thuyết Tam tài - (S): Thuyết Ngũ Hành - (S): Triết lý Pythagorean 35 Câu ca dao: “Tháng Tám có chiếu vua ra; cấm quần không đáy người ta hãi hùng; Khơng chợ khơng đơng Đi phải mượn quần chồng thể phản kháng với văn hóa: - (Đ)Trung Hoa - (S): Nhật Bản - (S): Ấn Độ - (S): Phương Tây 36 Câu ca dao: “Trâu ta ăn cỏ đồng ta; Tuy cỏ cộc mà cỏ thơm” thể của: - (Đ): Tính bảo thủ -(S): Chủ nghĩa cục địa phương -(S): Tính tập thể - (S): Tính tự quản 37 Câu thơ “Nhà em cách bốn đồi, Cách ba suối, cách đôi cánh rừng” thể đặc điểm nghệ thuật ngôn từ Việt Nam - (S): Tính biểu cảm - (S): Tính linh hoạt -(Đ): Tính biểu trưng - (S): Tính tổng hợp 38 Câu tục ngữ “Ăn hết bị đòn, ăn vợ thể đặc điểm văn hóa ẩm thực người Việt Nam là: - (Đ) Tính mực thước - (S): Tính biện chứng - (S): Tính tổng hợp -(S): Tính linh hoạt 39 Câu tục ngữ “Ở bầu trịn; Ở ống thi dài” biểu đặc điểm tính cách: - (Đ): Khả đối phó linh hoạt với tình lối ứng xử mềm dẻo -(S): T inh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng - (S): Tinh thần chịu đựng, vượt qua gian khổ - (S): Tinh thần dũng cảm 40 Chất liệu làm tranh Việt Nam thể giao lưu với văn hóa Phương Tây là: - (Đ): Tranh Sơn Dầu - (S): Tranh Sơn Mài - (S): Tranh Lụa - (S): Tranh Giấy 41 Chiếc áo dài người phụ nữ Việt Nam sản phẩm của: - (Đ): Sự kết hợp văn hóa truyền thống văn hóa phương Tây - (S): Sự tiếp thu văn hóa phương Tây - (S): Sự tiếp thu văn hóa Trung Hoa - (S): Sự tiếp thu văn hóa truyền thống 42 Chiếc xích lơ người Việt Nam sản phẩm của: - (S): Xe đạp - (S): Xe máy - (S): Xe tay - (Đ): Sự kết hợp xe đạp xe tay 43 Chữ quốc ngữ sản phẩm : - (Đ): Người Phương Tây - (S): Ngưòi Ấn Độ - (S): Ngưòi Trung Hoa - (S): Ngưòi Việt Nam 44 Chùa Việt Nam nơi thờ: - (Đ): Phật - (S): Cả ba phương án - (S): Các vị anh hùng có cơng vói nước - (S): Các vị thần. 45 Chức chủ yếu đô thị Việt Nam truyền thống là? - (Đ) Chính trị - (S): Kinh tế - (S): Văn hóa 46 Cơ sở hình thành nên phẩm chất trội tính cách người Việt ? - (S): Địa lý - (S): Kinh tế - xã hội - (S): Lịch sử - (Đ)Cả phương án 47 Cơ sở hình thành nên tính dung chấp văn hóa Việt Nam ? - (Đ): Cả phương án - (S): Địa lý - (S): Huyết thống - (S): Lịch sử 48 Cơng cụ nghiên cứu văn hóa mang tính tổng hợp là: - (Đ)Tọa độ văn hóa - (S): Địa - văn hóa - (S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học văn hóa 49 Công cụ không sử dụng để nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là? - (Đ): Tơn giáo - (S): Địa - văn hóa - (S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học - văn hóa. 50 Cơng cụ nghiên cứu sử dụng phổ biến để nghiên cứu văn hóa dân gian văn hóa tộc người là? - (Đ): Địa - văn hóa - (S): Các yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể - (S): Giá trị văn hóa tinh thần - (S): Giá trị văn hóa vật chất tinh thần 51 Đặc điểm bật kỹ thuật xây dựng tháp Chăm là: - (Đ) Được xây gạch đỏ chồng khít lên khơng có mạch hồ - (S): E.B.Tylor - (S): L.A White - (Đ): UNESCO - (S): L.A.White 66 Đô thị Việt Nam thực chức chủ yếu là? - (Đ): Kinh tế - (S): Chính trị - (S): Văn hóa - (S): Xã hội. 67 Đơ thị truyền thống Việt Nam phụ thuộc vào nông thôn, bị nơng thơn hóa vì: - (Đ): Cả ba phương án - (S): Chế độ phong kiến tập quyền - (S): Sự bao trùm thể chế làng xã lên thiết chế - (S): Tâm lý “trọng nông, ức thương” 68 Đô thị Việt Nam truyền thống quản lý bởi: - (Đ): Nhà nưóc - (S): Những người đứng đầu phường nghề - (S): Những người cộng đồng dân cư đô thi bầu - (S): Cộng đồng dân cư sống đô thị 69 Đôi đũa sử dụng bữa ăn người Việt Nam thể hiện: - (S): Cả ba phương án - (S): Tính biện chứng - (Đ) Tính linh hoạt - (S): Tính tổng hợp 70 Đối tượng nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là? - (Đ): Các yếu tố tạo thành sắc văn hóa Việt Nam - (S): Các yếu tố văn hóa Việt Nam - (S): Các yếu tố văn hóa mang tính khu vực - (S): Các yếu tố văn hóa mang tính nhân loại 71 Giao lưu - tiếp biến văn hóa cơng cụ nghiên cứu văn hóa dựa lý thuyết: - (Đ): Khuếch tán văn hóa - (S): Nhân học - (S): Tâm lý học - (S): Xã hội - văn hóa 72 Hệ thống giao thông Việt Nam bắt đầu phát triển từ: - (Đ): Thời Pháp thuộc - (S): Thời Hậu Lê -(S): Thời Lý - (S): Thời Nguyễn 73 Kết giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa Ấn Độ thời kỳ đầu cơng ngun là? - (Đ): Phật giáo tiểu thừa - (S): Cả phương án - (S): Hồi giáo - (S): Phật giáo đại thừa 74 Khái niệm văn hiến dùng để chỉ: - (S): Các yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể - (S): Giá trị văn hóa vật chất tinh thần - (S): Giá trị văn hóa vật chất - (Đ): Giá trị văn hóa tinh thần 75 Khái niệm văn vật dùng để chỉ: - (Đ): Giá trị văn hóa vật chất - (S): Các yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể - (S): Giá trị văn hóa tinh thần - (S): Giá trị văn hóa vật chất tinh thần 76 Khoa thi Việt Nam tổ chức vào năm: - (Đ): Năm 1075 - (S): Năm 1070 - (S): Năm 1073 - (S): Năm 1074 77 Kitô giáo bắt đầu du nhập vào Việt Nam từ: - (Đ) Thế kỷ 16 - (S): Thế kỷ 17 - (S): Thế kỷ 18 - (S): Thế kỷ 19 78 Lịch Âm dương mà người Việt Nam sử dụng xây dựng: - (Đ): Cả ba phương án - (S): Theo chu kỳ vòng quay mặt trăng - (S): Theo chu kỳ vòng quay mặt tròi - (S): Theo độ dài ngũ hành 79 Lịch người Việt Nam sử dụng là: - (Đ): Lịch Âm - Dương - (S): Lịch Dương - (S): Lịch Hindu - (S): Lịch Âm 80 Luận điểm “ Những cộng đồng sống khu vực lãnh thổ có sinh hoạt văn hóa giống ? rút từ cơng cụ nghiên cứu: - (Đ): Địa - văn hóa - (S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học - văn hóa - (S): Tọa độ văn hóa 81 Luận điểm “Văn hóa Việt Nam thống đa dạng” rút từ công cụ nghiên cứu: - (Đ): Nhân học - văn hóa - (S): Địa - văn hóa - (S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Tọa độ văn hóa. 82 Luận điểm “Càng vể phía Nam Việt Nam, tín ngưỡng thờ Thành Hồng suy giảm” giải thích sở: - (Đ): Lý thuyết giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Cả ba phương án - (S): Điều kiện địa lý - (S): Điều kiện lịch sử 83 Nền giáo dục truyền thống Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của: - (Đ): Trung Hoa - (S): Ấn Độ - (S): Mỹ - (S): Pháp 84 Nghệ thuật Cải lương kết giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa: - (Đ): Phương Tây - (S): Trung Hoa - (S): Ấn Độ - (S): Đông Nam Á 85 Ngôi nhà người Việt Nam mang dấu ấn của: - (Đ): Cả ba phương án - (S): Môi trường sông nước - (S): Tính cộng đồng - (S): Tơn giáo 86 Ngun nhân dẫn đến tình trạng: khơng gian địa lý làm chưa vơ số khơng gian văn hóa khác do: - (Đ): Sự di cư cộng đồng người - (S): Điều kiện địa lý - (S): Điều kiện lịch sử - (S): Điều kiện kinh tế 87 Nhạc cụ biểu tính tổng hợp nghệ thuật sắc người Việt Nam là? - (Đ): Đàn bầu - (S): Đàn pianô - (S): Đàn tranh - (S): Đàn Violông 88 Nho giáo đưa lên làm quốc giáo Việt Nam thời kỳ: - (S): Đinh - Lê - (S): Lý - Trần - (Đ): Hậu Lê - (S): Nguyễn 89 Phẩm chất “Trọng tuổi tác, trọng người già” tính cách người Việt Nam tạo bởi: - (Đ) Kinh tế nông nghiệp - (S): Ảnh hưởng Nho giáo - (S): Ảnh hưởng Phật giáo - (S): Sự lễ phép 90 Phẩm chất “Đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm tính cách người Việt Nam hình thành từ - (Đ): Kinh tế nơng nghiệp - (S): Sự tôn trọng người cao tuổi - (S): Sự ảnh hưởng Phật giáo - (S): Sự ảnh hưởng Nho giáo 91 Phẩm chất “Giản dị, chất phác, da đơn giản, ghét cầu kỳ xa hoa” tính cách người Việt Nam có sở từ: - (Đ) Kinh tế nông nghiệp - (S): Điều kiện lịch sử - (S): Điều kiện địa lý - (S): Điều kiện xã hội 92 Phạm vi nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam văn hóa của: - (Đ): Cộng đồng người sống lãnh thổ nước CHXHCN Viêt Nam - (S): Cộng đồng người Việt sinh sống giới - (S): Cộng đồng người Việt khu vực châu Á - (S): Cộng đồng người Việt khu vực Đông Nam Á 93 Phật giáo đại thừa Việt Nam sản phẩm văn hóa: - (Đ) Trung quốc - (S): Ấn Độ - (S): Chăm - (S): Khơme 94 Phật giáo đưa lên làm quốc giáo Việt Nam thời kỳ: - (Đ): Lý - Trần -(S) Đinh - Lê - (S): Hậu Lê - (S): Nguyễn 95 Phật giáo tiểu thừa Việt Nam sản phẩm giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa: - (S): Khmer - (S): Ấn Độ - (Đ)Trung Hoa - (S): Chăm 96 Q trình thích nghi người với giới tự nhiên để lại dấu ấn văn hóa: - (Đ): Nhân cách - (S): Đơ thị - (S): Nhà nước - dân tộc - (S): Làng xã 97 Quan hệ giao tiếp “trọng tình” đặc trưng văn hóa người Việt Nam có nguồn gốc từ: - (S): Điều kiện địa lý - (S): Điều kiện xã hội - (Đ): Kinh tế nông nghiệp - (S): Điều kiện lịch sử 98 Sự du nhập văn hóa phương Tây làm thay đổi thị Việt Nam : - (Đ): Cả phương án - (S): Chức - (S): Quy mô - (S): Số lượng 99 Sự kết hợp Tín ngưỡng sùng bái phụ nữ, Tín ngưỡng phồn thực Đạo giáo phù thủy tạo thành: - (Đ): Tín ngưỡng Thờ Mẫu - (S): Tín ngưỡng thờ Thành Hồng - (S): Tín ngưỡng thờ Thổ Cơng - (S): Tín ngưỡng thờ Tứ Bất tử 100 Sự xuất thể loại báo chí Việt Nam kết giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa: - (S): Ấn Độ - (S): Trung Hoa - (S): Đông Nam Á - (Đ): Phương Tây 101 Tam giác đồng nguyên Việt Nam là? -(Đ) Nho - Đạo - Phật - (S): Đạo - Phật - Pháp - (S): Nho - Đạo - Pháp - (S): Nho - Phật - Pháp 102 Thái độ “vừa cởi mở, vừa rụt rè” giao tiếp của: - (Đ): Người Việt Nam - (S): Người Mỹ - (S): Người Pháp - (S): Người Trung Quốc 103 Theo triết lý Âm dương, khí âm khí dương là? - (Đ): Yếu tố vật chất - (S): Nam nữ - (S): Yếu tố tinh thần - (S): Vật chất ý thức. 104 Thiền phái người Việt Nam sáng lập là? - (Đ): Trúc Lâm - (S): Thảo Đường - (S): Tỳ ni đa lưu chi - (S): Vô ngôn thông 105 Thiền phái Trúc Lâm sản phẩm Phật giáo: - (S): Thái Lan - (S): Ấn Độ - (S): Trung Hoa - (Đ): Việt Nam 106 Thuyền Rồng biểu tuợng quyền lục văn hóa lại người: - (Đ): Việt Nam - (S): Ấn Độ - (S): Phương Tây - (S): Trung Hoa 107 Tín ngưỡng phổ biến Việt Nam là? - (Đ) Thờ Tổ tiên - (S): Phồn thực - (S): Thờ Thành Hồng - (S): Thờ Thổ cơng 108 Tính dung chấp văn hóa Việt Nam xác định công cụ nghiên cứu: - (Đ): Cả ba phương án - (S): Địa - văn hóa -(S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học văn hóa 109 Tính tập thể văn hóa Việt Nam sản phẩm của: - (S): Đơ thị - (Đ): Làng xã - (S): Gia đình - (S): Nhà nước - dân tộc 110 Tôn giáo Bà La môn Ấn Độ du nhập vào Việt Nam chủ yếu khu vực: - (Đ): Miền Trung - (S): Miền Bắc - (S): Nam Trung Bộ - (S): Tây Nam Bộ 111 Tôn giáo phổ biến Việt Nam là? - (S): Bà la môn giáo - (S): Đạo giáo - (Đ): Phật giáo - (S): Thiên chúa giáo 112 Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo gắn với chủ nghĩa yêu nước là? - (Đ)Phật giáo - (S): Bà la môn giáo - (S): Đạo giáo - (S): Thiên Chúa giáo 113 Trong lịch sử Việt Nam, tôn giáo sở cho khối đại đồn kết dân tơc là? - (S): Đạo giáo - (S): Nho giáo - (S): Thiên Chúa giáo - (Đ) Phật giáo 114 Trong quan hệ với nông thôn, đô thị Việt Nam truyền thống luôn: - (Đ): Bị nơng thơn hóa, phụ thuộc vào nơng thôn - (S): Phát triển để dẫn dắt nông thôn - (S): Phát triển vối nông thôn - (S): Tách biệt với nông thôn 115 Trong thuyết Ngũ hành, người thuộc hành: - (Đ): Thổ - (S) : Hỏa - (S): Kim - (S): Mộc 116 Trong thuyết Ngũ hành, màu trắng thuộc hành: - (Đ): Kim - (S): Hỏa - (S): Mộc - (S): Thủy 117 Trong thuyết Ngũ Hành, màu vàng thuộc hành: - (S): Hỏa - (S): Thủy - (Đ): Thổ - (S): Mộc 118 Trong thuyết Ngũ hành, phương Bắc thuộc hành: - (Đ): Thủy - (S): Hỏa - (S): Kim - (S): Thổ 119.Trong thuyết Ngũ Hành, đất hình vuông thuộc hành: - (Đ)Q: Thổ -(S): Kim -(S): Mộc -(S): Hỏa 120 Trong thuyết Ngũ hành, thuộc hành: -(S): Hỏa - (Đ): Kim - (S): Mộc - (S): Thủy 121 Trong thuyết Ngũ Hành, vị cay thuộc vể hành: - (Đ): Kim - (S): Thủy - (S): Mộc - (S): Thổ. 122 Trong văn hóa Việt Nam truyền thống, “Siêu làng” quan niệm là: - (Đ): Nước - (S): Đô thị - (S): Tộc người - (S): Dân tộc 123 Từ công cụ nghiên cứu văn hóa, rút kết luận: - (S): Văn hóa Việt Nam mang tính kế thừa - (S): Văn hóa Việt Nam mang tính phổ biến - (S): Văn hóa Việt Nam mang tính đồng - (Đ): Văn hóa Việt Nam mang tính hỗn dung tổng hợp 124 Văn hóa Chăm chịu ảnh hưởng sâu sắc của: - (Đ) Bà la môn giáo - (S): Hồi giáo - (S): Nho giáo - (S): Phật giáo 125 Văn hóa óc Eo sản phẩm giao lưu văn hóa Việt Nam với văn hóa: - (Đ): Ấn Độ - (S): Phương Tây - (S): Đông Nam Á - (S): Trung Hoa 126 Văn hóa Trung Hoa du nhập vào Việt Nam chủ yếu đường: - (Đ): Chiến tranh - (S): Giao lưu trị - (S): Giao lưu kinh tế - (S): Giao lưu văn hóa. 127 Văn miếu nơi thờ: - (S): Ơng tổ nghề bn bán - (S): Ơng tổ nghệ thuật - (S): Ông tổ nghề y - (Đ): Ông tổ nghề dạy học 128 VịThần thờ đình làng người Việt Nam là: - (Đ) Thành Hoàng - (S): Tử Bất tử - (S): Thánh Mẫu - (S): Vua To 129 Xu toàn cầu hóa xuất hiên giới từ: - (S): Cuối kỷ 19 - (S): Đầu công nguyên - (Đ): Cuối kỷ 20 - (S): Thế kỷ 17 ... dung chấp văn hóa Việt Nam xác định công cụ nghiên cứu: - (Đ): Cả ba phương án - (S): Địa - văn hóa -(S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học văn hóa 109 Tính tập thể văn hóa Việt Nam sản... thành sắc văn hóa Việt Nam - (S): Các yếu tố văn hóa Việt Nam - (S): Các yếu tố văn hóa mang tính khu vực - (S): Các yếu tố văn hóa mang tính nhân loại 71 Giao lưu - tiếp biến văn hóa cơng cụ... - văn hóa - (S): Giao lưu - tiếp biến văn hóa - (S): Nhân học - văn hóa - (S): Tọa độ văn hóa 81 Luận điểm ? ?Văn hóa Việt Nam thống đa dạng” rút từ công cụ nghiên cứu: - (Đ): Nhân học - văn hóa