Vài ý kiến về vấn đề quán triệt nguyên tắc tính Đảng trong công tác nghiên cứu khảo cổ học (Tham luậ...

VÀI Ý KIẾN VỀ VẤN ĐỀ QUAN TRIET NGUYEN TAC TINH DANG TRONG CONG TAC NGHIEN CU’U KHAO CO HOC (Tham luận đọc Hội nghị phương pháp luận sử hoc) TRẦN-QUỐC-VƯỢNG Chúng tơi hồn tồn đồng ÿ với báo cáo Ban Nghiên cứu lịch sử Đảng ban tham luận khác rằng: Ngngên lắc lính cư học đóng vai trị người quan sát bàng quan? Tuyệt đối khơng phải Trong thơ «Xn 63» Tố-Hữu có câu: «u mũi tên đồng lịng đất Cưloa » Trong thơ tặng Đảng nắm chống Mỹ (1966) « Con mắt Bạch-đằng mắt Đống-đa » Chế-lan-Viên viết: đẳng nguyên tắc phương pháp luận quan trọng khoa học xã hội mác-xit, tính đẳng biều hồn chỉnh nhất, toàn diện nhất, rõ rệt nhốit tỉnh giai cấp Nội dung tỉnh đẳng chủng ta — người công tác sử học đứng lập trường giai cấp vô sản lấy chủ nghĩa Mác — Lê-nin làm kim nam cho hành động « Chơng hay tên đồng cii Cé-loa Ta đồ máu lịng ta khơng vay mượn» — bao gồm tỉnh khoa học 0ù tính chiến đấu v.v Trong tham luận này, xin nêu lên vài ý kiến đề quản triệt nguyên tắc tính đẳng việc nghiên cửu giảng dạy khảo cö học nào? Nếu hiều theo lối danh định nghĩa thi khảo học «khoa học thời cỗ» ta thấy xa thực tế Một hơm có nhà khoa học trẻ tuổi chất vấn rằng: khảo cỗ học phục vụ trị thé nào? Đọc hết giáo trình «Cơ sở khảo cỏ học » trường Đại học Tơng hợp, đồng cịn phân vân mục đích bao cứu hon da, Y nghĩa cửu nước 0ơ chi ca tinh chat «thoi su chinh tri trước mắt » Như người biết, theo quan điềm mác-xit khảo cồ học ngành khoa học có nói cai rang thật (bai nhà sử học Trằn-huy-Liệu giáo sư Tạ-quang-Bửu huy động nhiều kiến thức khảo cô học, huy động thời kỳ lạc, Văn-lang, Âu-lạc sống đậy chống Mỹ Điều chứng tỏ gọi «khoa học thời co» co thể lại mang tính chất «hiện dai», lịch sử, nghiên cứu khử lồi người cử 0ào sử liệu uật thật Khảo cỗ học ngành khoa học lúc nước sôi lửa bỏng mà ngồi nghiên Quang-Dam cao ngày 10-14-65) hội nghị trí thức chống Mỹ cửu nước vừa qua ta thấy chỉnh trị vị nhân sĩ trí thức miền Nam Vạn-tường Trên báo Nhân dân, ta thấy nhà bảo HoàngTung (bai Tinh thdn Viét-nam ngày 64-65), nhà khảo cô học Lại hôm khác, buổi tọa đàm với số nhà sử học miền Bắc, thép vô vị Vậy phái chắng thời kỳ cả.nước ta sục sôi thể tâm đánh thắng giặc Mỹ xâm lược, phải chắng -thời kỷ độ từ chủ nghĩa tư sang chủ lịch sử, khoa bọc xã hội Mà xã hội xây dựng đấu tranh giai cấp học xã hội khơng «vơ tư» thể có khoa (Lê - nin nguôit gốc 0à ba phận _ nhiệm vụ trị nhà khảo nghĩa Mác NXB Sự thật, Hà-nội, 1959, tr, 68), học chẳng góp phần vào việc giải nghĩa 43 Mác», Mác hợp «Øa - nghĩa xã hội phạm vi toàn thể giới, khảo — thành chủ Áng-ghen — Chủ Chỉnh có giải nhận thức qn triệt nguyên tắc tính đẳng nghiên cứu khảo cỗ học : Cũng ngành khác khoa học lịch sử, khảo cỗ học khoa đẳng cao, nỏ đấu tranh tranh nàu phần xã hội Kẻ học có tỉnh giai cấp nà tỉnh trận địa trọng uếu tư tưởng 0à lý luận, đấu ảnh đấu tranh giai cấp thù khơng phải khơng thấy điều Chúng ta đọc đầu đề bảo đăng tờ Văn đàn tuần bảo số 13 xuất Sài-gịn « Mặt trận (31-1 — giới tự 7-2-1963): khối cộng sản »: mặt trận khảo có (Khái-Sơn) Vậy lề lại khơng đùng khảo học làm vũ khí chiến đấu chống lại kẻ thù dân tộc kẻ thù giai cấp? Tính đẳng địi hỏi cán khảo cé học sử học phải thấm nhuần lời huấn sau Lê-nin: Những học giả phản động bọn «tay sai giai cấp tư sản, phải thần học » họ viết tác phẩm có giá trị lĩnh vực chun mơn hay kiện thực tế lĩnh vực chun mơn quan điểm triết học tri thi «khơng có lầy lời bất cử người bọn họ tin », «nhiệm vụ người mác-xut phải biết nam được, đồng thời phải cải biến thành tựu «Lay sai» phải biết loại bỏ khuynh hướng phản động họ, phải biết vận dụng đường lối chình đấu tranh cuống tồn bọ phải dường lơi lực giai cấp đối địch cua » (Lê-nin — kinh nghiệm '1961, Chú phê nghĩa vat va chi tr 460) Như phán, NXB nghĩa Sự thật, Hà-nội, mặt đừng có thái độ «hư vơ chủ nghĩa», «phủ -định trơn» q khử cơng trình nghiên cứu khảo cô học học giả cũ, mặt khác — mặt chủ yếu, — phải đứng lập trường mac-xit mà phê phán, xử lý quan điềm thành tựu khảo cô học cũ, Nhiều cán nghiên cứu khảo cỏ học Việt-nam cố gắng thực nhiệm vụ Tính đẳng địi hỏi phải xây dựng khảo cư nước Việt-nam dân chủ cộng hịa thành khảo học mác-xít, Chủ nghĩa Mếc — Lê-nin phải sở phương pháp luận khảo cỏ học Như người biết, tác phầm nhà kinh điền chủ nghĩa Mác — Lê-nin có ý nghĩa quan trọng bậc khoa học khảo cô tiến bộ, tiền tiến Dẫn văn sau Mác trực tiếp đề cập đến ý nghĩa tác dụng tài liệu khảo cổ: «Đối với việc nghiên cứu kinh tế xã hội tư liệu lao động quan trọng cầu tạo hóa thạch việc tìm chúng tộc tiêu thời đại kinh tế vong Chỗ đại kinh tế khác hình thải qua, di vật có tầm xương hiều tồ chức phương khác với thời pháp chế tạo, tư liệu lao động dùng đề chế tạo mà người ta chế tạo Những tư liệu lao động thước đề đo phát triền người lao động, số quan hệ xã hội người lao động làm việc » Mác — Tư bản, Quyền thử nhất, tập I, NXB Sự thật, Hà-nội, 1963, tr 251) Lời dạy Mác vạch khoa học rõ rệt khảo cỗ tính mục học: Mục đích đích cuối cơng tác điều tra, khai quật nghiên cứu khảo cỗ phải cụ thể, ngày sâu sắc loài người Tơ quốc Tính đẳng địi hồi chủng ta phải đề áp dụng nguyên lý Mác lĩnh 0ực công tác khảo cồ lý giải ngày khứ cố gắng triệt — Lê-nin vao học Việt-nam Nếu không thấm nhuần sâu sắc tinh đẳng, xa rời chủ nghĩa Mác—Lê-nin chẳng khác linh hồn sa vào lối «khảo khảo », thả rơng cho tự biện chạy lung tung hàng ngàn giả thuyết - què hương lồi người, bầy ngun thủy, thị tộc, qn hơn, đối ngẫu hôn tự xô đầy minh xô đầy người khác vào đám mây mù không hư, đâu thực Nghiên cứu khảo cô học, đặc biệt khảo cồ học nguyên thủy, phải luôn cảnh giác với tư tưởng chạy theo chuyên môn túy, rúc đầu vào khoa học tự biện, phải luôn nắm lấy sợi đồ xuyên suốt qua trình nghiên cứu, sợi đồ chủ nghĩa Mác—Lê-nin Vài thí dụ : nghiên cứu lịch sử phát sinh phát triền khoa học khảo khơng nên thấy la liệt thành tích khảo cô học từ thời cồ dại đến từ Âu sang A ma phải cố gắng xác định mốc lớn trình phát triền khảo cỗ học, nêu thành tựu chủ yếu đường phát triền đồng thời phải tập trung phân tích quan điểm, trường phái khảo cỗ học nhằm làm bật chủ đề tư tưởng sau: khảo cỗ học phát triển với phát triền xã hội phát triền đấu tranh gay gắt tư tưởng tiến bộ, vật tư tưởng tâm, chủng tộc chủ nghĩa phản động Cuộc đấu tranh tư tưởng khảo cỗ học phần ánh đấu tranh lực xã hội tiến phản động biều đấu tranh đó, chẳng hạn phẩn ứng điên cuồng bọn thầy tu khoa học chân chính, bảo đảm cho việc nhận phan động phảt Boucher de Pecthes phát khác thời đại đồ đá cũ, Đề cập đến đề đó, Ăng-ghen viết: «Những phát minh khoa học thức thực, nhận thức qui luật phát triển xã hội cách sâu sắc, khách quan tồn điện Cịn giai cấp tư sẵn qui luật xã hội tư sẵn bắt đầu thé qui luật diệt vong xã hội đó, qui luật đe đọa tồn chủ nghĩa tư sử học xã hội học tư phải vượt lên cách khó khăn» (Thư gửi Mác ngày 20-5-1863) Sự phát sinh khảo cô học phương Đơng (trong có Việt-nam ta) rồ ràng gắn liền với bành trưởng chủ nghĩa thực đân phục vụ bọn thực dân sản tự nhiên ốn ghét qui luật Tính đẳng giai cấp tư sẵn dẫn tới chủ nghĩa chủ mập quan, Quán triệt nguyên tắc tính đẳng việc nghiên cứu đề nguồn gốc loài người cố nhiên phải bảo đảm tính khoa học, giới thiệu đầy đủ phát vượnngười người-vượn văn độc dodn khoa học, lới iệc Tỉnh đẳng khơng trí uởi tính học mà đồng thời trì oởi tính tạo Khoa học kề khảo cư học ln sáng tạo, phát triển khơng ngừng Tỉnh chân hồn tồn xa lạ với chủ nghĩa khoa sảng đẳng giáo xuyên tac nà giả mạo kiện oà kết luận khoa học lịch sử, tởi piệc xa rời khoa học chân chỉnh Trong khảo cỗ học tư sẵn, có khơng it vụ giả mạo (vụ Pintdown hóa chẳng hạn) tối cồ loài người Nhưng nghiên cứu vấn đề để hiểu biết cách «vơ tư» xem tổ tiên mà phải thấy chung quanh đề nguồn gốc loài người diễn đấu tranh gay gắt tư tưởng tâm, thần với tư tưởng vật vô thần Quan điềm Ăng-ghen điều với chủ nghĩa xét lại Thí dụ chuyển biến từ vượn thành người » phải tr việc nghiên cứu vấn đề nguồn gốc loài người, không thê đơn dừng lại luận điềm Ắng-ghen mà phải dùng nhận định rõ ràng, dứt khoát đối lập hai đường Idi co ban chủ nghĩa vét va chủ nghĩa lâm (phan ảnh đổi lập giai cấp vô sản giai cấp tư sản) việc giải vấn đề nguồn gốc lồi người, Tính phương Nam, phát triền không đồng co thể người vượn ) để làm sáng tỏ luận điềm mác-xit vê nguồn gốc lồi người đơng thời sửa chữa lại vài điểm sai lầm cá biệt thể kỷ trước (Tác dụng lao động trình tưởng đạo việc nghiên cứu vấn đề nguồn gốc lồi người Tỉnh đẳng địi hỏi phải nhượng uởi quan điềm phần khoa học, lâm, máu móc nguồn gốc lồi người : Phải kịch liệt phê phán quan điểm thần Chúa sáng tạo vũ trụ loài người Phải kịch liệt phê phán chủ nghĩa chủng tộc hẹp hòi, phản động thuyết chủng tộc da «thần Nghiên tiếp từ ° đẳng, tỉnh chiến cứu thời đại đồ đá khơng phải thỏa mẩn tính tị mị tư biện Vậy chẳng hạn học kỹ thuật ghè đềo đá Clactonien, Levalloisien có ích cho người thời đại kỹ thuật trường học Mỹ Rất rõ ràng lợi ích cấp vơ sản hồn tồn phù hợp với tiến phát triền khách quan lịch sử nên đẳng giai cấp vô sản trí với trực vượn câu chun « khảo cỗ cơ», khơng gắn liền cách hữu với mà đề Blai-ơn, trưởng phủ Aixen-hao tuyên bố rằng: chủ nghĩa Đác-uyn gieo rắc hạt giống hồi nghỉ tính chất vững khơng lay chuyền nỗi chế độ tư chủ nghĩa đề nghị cẩm họ đấu thể việc nghiên cứu thời đại đồ đả xa lắc xa lơ chúng ta, làm thể đề tránh tự «húc đầu vào đá » đầy người khác «húc đầu vào đá», làm để từ việc nghiên cứu thời đại đồ đá rút lợi ích thiết thực tỉnh khoa học tỉnh tư tưởng? số trường đạo Việt-nam trước chống lại chương trình giáo dục Chinh phủ ta, chống lại việc giảng dạy chủ nghĩa Đác-uyn? Chắc ngu ngốc Đác-uyn Một đề làm nhiều người băn khoăn cấm đạy thuyết tiến hóa Và nghĩ luận (phát vận dụng nguyên tắc tỉnh kỳ », dân tộc da gửi thư — thị cho giáo hội địa phương hóa L có mầu gần gũi với người vượn người da trắng « văn minh » v.v Hẳn vô ý thức giáo hoàng La-mä nắm 1950 đạy tiến (như cho loài người bắt nguồn loài vượn sống ) đẳng địi hỗi phải đấu tranh khơng khoan trắng «cao đẳng», phát giai trình tính tính 45 ? Trước khí kỹ thuật nguyên tử ngày hết nghiên cứu thời đại đư đá khơng phải nhìn thấy mảnh tước, chopper, rìu có vai, rìu có nắc , khơng phải nhìn thấy «vị vị chậu chậu» với hoa văn chải xi hay chải ngược mà khơng thấy tí sinh khí người, không thấy sinh hoạt xã hội tập đồn người ngun thủy, Có người chẳng chế diễu khảo có học «la science des pots cassés » (khoa học bình vỡ) day uw? Vi khơng xác định mục đích nghiên cứu, thân số nhà khảo cỗ học cảm thấy nghỉ ngờ giá trị công việc nghiên cứu họ cảm thấy việc nghiên cửu họ có đầy gai góc đề đến lâu đài thần tiên đánh thức nàng công chúa đẹp ngủ q lâu Người tạ thường nói lịng đất kho lưu trữ hồ sơ lịch sử, sử mà khác muốn tìm thấy khứ chỗ an náu tốt, lần trốn đời sống thực Một số người cho rắng nhà khảo cô học bọn người hiếu kỳ đào xác chết, đào đống tro tàn khứ tóm lại kẻ đứng ngồi đời Tỉnh đẳng, tính chiến đấu đồi hồi nhà khảo cô không trở thành người đóng cửa quay lưng lại đời đầy biến động trước mắt đề lại khu vườn yên tĩnh nghiên cứu khảo cô dựa sở chủ nghĩa Mác — Lê-nin, nhà khảo cỗ biển sách đất khơ khan, khứ Nếu nghèo nàn Một «quả khứ ướp (momie) mà nhà khảo liệm đề bầy vào Lãnh oực bà mục đích 1922) Khảo cé hoc sử học việc qua, nghiên số cửu nhà khảo cỗ xác tháo vải tủ kính» (Deonna khảo cé hoc, Paris nghiên cứu những người chết Nhưng nghiên cứu người chết dễ cho «người chết nắm chặt lấy người sống» (le mort saisit le vif) Nhà khảo cỏ đánh thức khử đậy đề «cho người chết sống lại » góp phần vào đấu tranh Khảo cổ học khoa học nhân văn (có tính chất người), khoa học vẻ sống Như M Gorki rõ, nhà khảo cỗ học cần phải « bắt buộc hịn đá câm phải kể chuyện hùng hồn nguồn gốc sống » (M Gc- Ki Tồn tập tập 14, 1951, tr 207 — 208, bẳn tiếng Nga) Bởi phải tránh lối nghiên cứu «vat vi vat» theo chủ nghĩa « vật học tư sẵn » (Bái vật giáo khảo cö), mà phải nghiêm chỉnh thực lời dạy Mác Tư (dã dẫn), phải thấy người sống vật chết, thấy bao hàm nội dung sinh hoạt xã hội, phải thông qua việc nghiên cứu cö vật mà thuyết minh quan hệ xã hội người chế tạo vật phầm Hiện vật khảo cỗ phần lớn tài liệu «câm bí đn», «những chất liệu ngủ», đựa vào thường dựng xương lịch sử Phải khéo kết hợp, so sánh với tài liệu dân tộc học, sử học đề đắp thịt đắp da cho Phát làm sống lại văn minh tắt, nhà khảo giống vị hồng tử câu chuyện tích phải qua khu rừng lớp đất chương, mục, mảnh gốm, rìu, đao đáo chữ khảo cö học Pho sử nhân dân viết đề lại trình lao động sinh sống từ hàng ngàn vạn nắm nay, chưa bị nhà sử học giai cấp bóc lột bóp méo, sử chân thực, dang tin cậy Qua công tác điều tra, khai quật, khơng lời thành sách ai đọc Nhà khảo mác-xit phải đóng vai trị người phiên dịch chữ khảo học, ngôn ngữ khảo cỗ học thành chữ tại, thành ngôn ngữ nhân dân Bởi Viện bảo tàng khảo cô xây dựng theo quan điềm chủ nghĩa Mác — Lê-nin nơi chứa đồ đạc cũ, nhà xác hay nhà mồ lạnh lẽểo Từ ngơi nhà ln ln âm vang lời nói ẩm cúng tồ tiên ta tự ngàn xưa vọng lại, thông qua người phiên địch nhà khảo cỏ Nhưng tìm biết rõ khứ xét đến đề hiểu rõ thấy trước tương lai Không thể hiểu sâu sắc không biêều biết kiện qua Theo Lê-nin việc nghiên cứu lịch sử trở thành vơ ích khơng có «sự liên hệ thực tể, trực tiếp không ngừng khứ với » (Lê-nin Toàn tập, quyền 3ð) Ta thấy nhà sảng lập chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa cộng sản khoa học quan tâm đến lịch sử xã hội nguyên thủy, lịch sử thời kỳ đồ đá xa xắm đoạn tư chủ hữu nước Vi nhà kinh điền chủ nghĩa Mác—Lê-nin người chiến đấu, hoạt động cách mạng thực tiễn, bận rộn vẻ phong trào cách mạng vô sản trước mắt lại ý đến qua khử tối cồ lồi người ? Đó đề xác định xã hội có thề định chuyền sang giai đoạn phát triền cao giai nghĩa giai đoạn cộng sẵn nghiên cửu chủ nghĩa cần phải vạch rổ tính chất tạm thời sở xã hội tư Mà muốn làm việc thi thiết phải nghiên cứu nguồn gốc thiết chế xã hội tưởng có từ đầu vĩnh viễn, chẳng hạn gia đình vợ chồng, chế độ tư nhà Ắng-ghen vấn đề tác phầm « phơ biến nhất» mình: Nguồn gốc gia đình, chế dé tu hitu va cha Nhà nước, tắc phầm Lê-nin đánh giá « sách gối đầu giường người cộng sản giác ngộ » (Nhà nước pà 46 cách mạng, NXB Sự thật, tr 10), « Nga) Cũng theo tư tưởng Ăng-ghen (xem luật chung giới» Một qui luật quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử «Quan hệ sẵn xuất phải phù hợp với tinh chất trình độ sức sẵn xuất» cỗ già nua có ích cho công tác phầm hội chủ yếu đại » (Toàn tập, chủ nghĩa xã t 29, tr 436, tiếng Chống Đuy-rinh), việc nghiên cứu thời thái sở tiến hóa cao sau này, Điềm xuất phát thời đại đồ đá người tách khói giới động vật nội dung thời đại đồ đá chiến thắng khó khắn mà tập thể người sau khơng cịn phải gặp lại Nghiên cứu thời đại đồ đá nghiên cứu ca ngợi chiến thắng người—những «anh hùng văn hóa» vơ danh—theo lối gọi nhà bác học xơ-viết—trước thiên nhiên từ động viên thể hệ tiến lên giành lấy chiến thắng đổi với loại kể thù Nghiên cứu thời đại đồ đá theo quan điểm mác-xít cịn chiến đấu thiết thực đồ bảo vệ quan điềm «lao động sáng tạo loài người ›», liều thuốc giải độc thứ «thuốc phiện nhân đân» tơn giáo loại mê lin đị đoan mà tàn dư chúng đậm xã hội tại, góp phần nhỏ vào cách mạng tư tưởng nay, Không phải đề tránh thất nghiệp, mả tòa thánh Vatican huy động nhiều cha cố chí tơng giám mục lao vào nghiên cửu thời đại đồ đá cũ mà chỉnh nhằm xuyên tạc tài liệu khảo cỗ, bênh vực cho quan điềm thần chống lại xít, vật, vơ thần Nhu vay tinh dang khảo cồ phải nhà đòi hồi kh luôn kết hợp khảo cô mác- nghiên cửa 0uởi đấn tranh chống chủ nghĩa tâm, uởi đấu tranh bảo 0ệ lợi ich giai cấp 0ô sản, nởi đấu tranh cho chủ nghĩa cộng sẵn, Khảo ob học phải trở thành giai cấp vơ sẵn mà tính đẳng trí uới tính thực Hễn cơng tác nghiên cứu khảo cỗ học Nhà khảo cỏ làm nhiệm vụ tìm đống tro tàn khử mà khơng xem có cần thiết với Khảo cư học phận cấu thành khoa học lịch sử, nhà khảo cỗ học đồng thời nhà sử học Mà—như người biết—-sử học khơng thu lượm kiện khứ mà phải tông kết kinh nghiệm lịch sử, nêu lên tính qui luật phát triển cụ sản sức sản xuất, lịch sử xuất nối đä nghiên cứu cử vào lịch sử sử hình thành quan thực vật động vật, quan coi công cụ sản xuất cho đời sống, chúng Lịch sử nhữ ng quan sản xuất người xã hội, sở vật chất không đáng cho người tư chức xã hội ta tìm tồi chăng? Kỹ thuật học vạch trần cho ta thấy rö cách loài người tác động vào tự nhiên, thấy rõ q trình sản xuất đề trì địi sống vật chất người những cho ta thấy: rõ khái niệm nguồn gốc mối quan hệ xã hội tư tưởng hay tỉnh thần q trình sẵn sinh Ngay đến lịch sử tơn giáo, người ta khơng nói đến sở vật chất thiểu tiêu chuẩn để nhận định » (Tư bản, quyền thứ nhất, tập H, NXB Sự thật, Hlà-nội, tr 8ã) Khảo cö học mác-xit không dừng lại việc nghiên cứu kỹ thuật riêng lề: clactonien, levaloi- sien, aurignacien mà tông kết đề lên thành số qui luật qui định khuynh hướng phát triền kỹ thuật kinh tế thời dại đồ đá : — qui luật tắng cường hiệu lực tác động qui luật tắng cường tốc độ vận động — qui luật tắng cường độ xác — qui luật phân hóa cơng cụ chun mơn hóa sẵn xuất — qui luật tiết kiệm nguyên vật liệu V.V Những qui luật hoạt động sáng tạo hình thái kinh tế—xã hội Trong thời đại biện nước ta, fính đẳng linh thần dân tộc, chỉnh Như đồng chí giai đoạn lịch xã hội Việc nhận thức qui luật giúp vào việc giải vấn đề Người ta thường nói nhà khảo cỗ học nhà tiếp liệu vật thật, nhà khảo cö học xây dựng Khảo cổ học chim nghiên cửu kỹ thuật nguyên thủy đại Trong Tư bản, Mác viết: « Đác-uyn lưu ý tả đến lịch sử kỹ thuật học tw nhiên (technologie naturelle) nghĩa đến — vũ khí tư tưởng cách mạng Chính Lịch sử cịn có ÿ nghĩa người nối tiếp đặc biệt hoàn loàn trí uời tỉnh thần yéu nước chân Lê Duần rõ : « Trong sử có giai cấp đại diện cho đân tộc Trong xã hội phong kiến thi giai cấp phong kiến đại diện cho đân lộc Trong sử học trang bị xẻng, nói Strabon « cuốc xéng thơi khơng đủ mà phải cần có nhận thức qui xã hội tư bản, giai cấp tư sản đại điện cho dân tộc Đến thời đại giai cấp vô sản đại diện cho dân tộc » 47 « Ngày nay, vấn đề dân tộc liền với giai cấp vô sẵn, với chủ nghĩa xã hội Người Việtnam có tình cảm dân tộc sâu sắc, tỉnh thần dân tộc mạnh mẽ Ngày muốn tiển nhanh, tiến mạnh, tiến vững chác lên chủ nghĩa xã hội khơng phải nói đến đau khổ giai cấp mà phải nói nhiều đến truyền thống quang vinh dân tộc ngày trước tương lai rực rỡ dân tộc Việtnam sau › «Hiện lập trưởng vô sản phải biều đầy đủ tinh thần yêu nước, tâm đánh thẳng bọn Mỹ xâm lược tay sai» (Lê Duần — Xdy dung tư tưởng làm chủ lập thề lập trường giai cấp uô sản Tạp chi Học tập, 6-1965, tr 10) ' Từ đó, thẩm nhuần sâu sắc loi dạy Hồ Chủ tịch: « Lúc chống Mỹ cứu nước nhiệm vụ thiêng liêng người Việt-nam yêu nước » Tỉnh đẳng đòi hỏi nhà sử học—dù nghiên cứu bẩit cử nặn lý thuyết thiên vay mượn, mưu mơ chia lồi người thành « nhân dân sảng tạo » « nhân đân vay mượn thành tựu cé san» Trong cuén Dawn of civilization (London; 1962, — Ban Phap van dich 1a Auz portes de Phistoire (Trước cửa ngõ lịch sử), Anthony Christie nói miền Đơng Nam A chi có vài sáng tạo: nhạc cụ (trống đồng, đinh năm) bễ lò rèn tất thầy vay mượn từ văn minh lớn Trong giẳng Đại học Sàigon nam 1961 (Nguồn gốc oăn Việt-nam, ViệI-nam, ngã ba đường dân lộc va oăn minh xem Tập san Đại học Huế tạp chí France — Asie), nhà khảo cỗ Thụy- điền Olov Janse, «cố vấn khảo cổ học» phủ bù nhìn Ngơ-đình-Diệm cố tinh gan ép nguồn gốc phương Tây cho văn hóa đồ đưng thau Đơng-sơn vốn rat độc đáo, phát triền rực rỡ Việt-nam Thậm chi ông ta cịn xun tạc tài liệu khảo "eồ nói liều chèo tuồng Việt-nam bat lãnh bực khoa học lịch sử— phải hết nguồn từ bi kịch Hi-lạp, rang Việt-nam xưa sức nhạy bên 0ề trị, phải có ý thức sâu thờ thần rượu nho Dionysos! (Xem O, sắc 0iệc phục 0ụ nhiệm 0pụ chỉnh Janse: Are the Vietnamese traditionnal music trị trước mắt Từ nhiệm vụ chung bao trùm and drama influenced by Western elements? nói trên, cặc nhà sử học khảo cô học phải Some archaeological points of view) rút kết luận cho cơng tác nay? Hiều rõ trí tính đẳng Đó lời lề biện hộ khí trắng trợn, tỉnh thần dân tộc, nhà khảo cỗ học đứng trước lúc đấu mặt cho chủ nghĩa thực đân phương thời đai phải làm gi? Tây Có thể đùng câu nói sau ĂngKhơng lúc lúc việc sức phát ghen để vạch mặt bọn chúng: «Giai cấp tư huy truyền thống tốt đẹp dân lộc sản đem tất thứ biến thành hàng hóa, có ý nghĩa quan trọng Người mà đem lịch sử biến thành hàng Viét-nam tự hào lịch sử vẻ hóa Do tính giai cấp tư sản, điều kiên sinh tồn nó, tất nhiên phải làm vang với truyền thống đoàn kết, đũng cảm bất khuất, tự lập, tự cường, tự giả thứ hàng hóa, làm giả lịch sử Đó sách làm giả lịch sử cho lực cảnh sinh, cần kiệm, sáng tạo , phù hợp với lợi ích giai cấp tư sản truyền thống anh dũng cách mạng kiếm nhiều tiền » (Ghỉ chép Khảo cô học tài liệu vật cụ thể góp phần chứng minh truyền thống lịch sử vé lịch sử nước Anh oà Ái-nhĩ-lan, Văn khố lâu đời đân tộc Nói theo Gordon Childe (Progress and Archaecology London, 1945, tr 2), mở rộng chân trời sử học giống kinh thiên văn mở rộng tầm mắt nhà thiên văn học khơng gian, mở rộng tâm mắt lịch sử thời giống kinh hiền vi giúp cho vật học phát thấy tô to lớn ân đời sống tế vô nhỏ bé! Với phát khử sinh chức bào khảo cö học người vượn Lạng-sơn di tích đồ đá cũ núi Đọ, Việt-nam có thề Mác—Ăng-ghen, q 10, tr 104, tiếng Nga) Phê phán triệt đề lý thuyết khảo cư học phản động đó, chứng minh phát trién | liên tục nên văn hóa nguyên thủy Việtnam mà động lực chủ yếu nội khơng phủ nhận vay hóa, nhà khảo cỗ đẳng tỉnh thần tự phần chống chủ nghĩa cao tỉnh thần dân tộc yêu nước chân qua nơi lồi người, nằm sử liệu mượn, giao lưu văn học Việt-nam với tỉnh hào đân tộc cao góp thực dân, góp phần đề chân chính, chủ nghĩa nhân dân Thông vật thật mà khôi phục văn minh tắt Việt-nam, nhà khảo cổ làm cho người thấy rõ tài ning cần củ, sáng tạo tổ tiên cbúng ta vùng chôn rau cắt rốn loài người Giới khảo cỗ học tư sẵn, thực dân đại— với tính đảng chủ quan, phi khoa học chúng, chuyên môn xuyên tạc tài liệu khảo cô, (những đồ trang sức tinh tế Phùngnguyên, Văn-điền, trống đồng Đông-sơn 48 độc đảo, đồ sứ men ngọc thoi Ly Trần) Thơng qua tài liệu vật, khảo có học chứng minh tỏa chiếu ảnh hưởng vắn hóa cỗ Việt-nam đất đai láng giềng, đồng văn (courants civilisateurs) khơng phải mơn khảo cỏ khơng dùng đề làm » Khảo cổ học phải trở thành vũ tư tưởng đề dấu tranh chống luận điệu xuyên tạc lịch sử kẻ thủ, đề giáo dục truyền thống anh hùng cách mạng nhân dân Vấn đề tùy tủy khảo cỏ vung tay múa kiếm khảo cỗ khéo hay chẩy từ Tây sang Đông, từ Bắc xuống Nam mà chảy theo chiều ngược lại Khảo cỗ học Việt-nam đä chứng mỉnh sức sống mãnh liệt văn hóa đân tộc trước âm mưu đồng hóa kế thù đân tộc, trước sức công văn hóa ngoại lai Cuộc đấu học tập trị, tu đưởng đạo đức cộng sản chủ nghĩa, tác phong đường lối quần chúng say mê tìm tịi, cải tiến phương pháp nghiên cứu khoa học nhà khảo cổ Day lại yêu cầu tính đẳng địi hỏi nhà khảo cổ học tranh cho sinh tồn đân tộc khơng thẻ thể khía cạnh dấu tranh vũ trang (khởi nghĩa Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Bôn ), mà thể khia cạnh đấu tranh đề phát triển sẵn xuất (tài liêu khảo cổ rọi sáng vấn đề này), đấu tranh đề bảo tồn phát triền văn hóa đân tộc Giới khảo học 7jệt-nam chứng minh mà bọn học Trong giả phương Tây goi la « van minh Đại-la » thực la «van minh Thắng-long» Hai tên gọi biểu thị hai cách nhìn khác vắn hóa dân lộc! * Tóm lại, khảo Đây xét phải cứu % cổ học khoa có tính đẳng khác khơng phải lĩnh vực «sự xem vơ tư tài liệu khảo cỏ», khơng lĩnh vực «phi trị» Nhà nghiên khơng thê đưa câu chán ngắn « khảo cỏ khơng đưa đến đâu ›, học ngồi nước chưa tìm thấu tác phầm nước chun bàn oề tính đẳng khảo học Nhân hội nghị phương pháp luận sử học lần này, văn xuất nhiêu bàn tính đẳng khoa học lịch sử nói chung, chúng tơi * học xã hội mài đũa thứ vũ khí chỗ nhà nghiên cứu đường cơn, lưỡi tồi Nghĩa tùy sự gợi ý.của lãnh đạo, chúng mạnh dạn nêu lên vài ý kiến tính đẳng khảo cổ luận chẵn nhiều lầm Rất mong giáo nhà nghiên cứu sử học giầu kinh nghiệm Thang 49 thô thiền học Bản tham thiếu sót, sai Hội nghị học, khảo cö 4-1966 ... khử công trình nghiên cứu khảo học học giả cũ, mặt khác — mặt chủ yếu, — phải đứng lập trường mac-xit mà phê phán, xử lý quan điềm thành tựu khảo cô học cũ, Nhiều cán nghiên cứu khảo cỏ học Việt-nam... khoa học rõ rệt khảo cỗ tính mục học: Mục đích đích cuối công tác điều tra, khai quật nghiên cứu khảo cỗ phải cụ thể, ngày sâu sắc lồi người Tơ quốc Tính đẳng địi hồi chủng ta phải đề áp dụng nguyên. .. khí chỗ nhà nghiên cứu đường côn, lưỡi tồi Nghĩa tùy sự gợi ý. của lãnh đạo, chúng mạnh dạn nêu lên vài ý kiến tính đẳng khảo cổ luận chẵn nhiều lầm Rất mong giáo nhà nghiên cứu sử học giầu kinh