BanTin134 pub bản tin cursillo 1 134 SỐ THÁNG 11– 2008 SINH HOẠT HÀNG THÁNG Tr��ng Hu�n Luy�n Chúa nhật 14/12/2008 14g30—16g30 Ultreya Chúa nhật 28/12/2008 14g30 16g30 Cursillo Le Mouvement des Cursil[.]
TỜ THÔNG TIN & LIÊN LẠC SỐ 134 THÁNG 11– 2008 ngành Vi t Nam t i châu Âu Lá thư phong trào Nội Dung • Sứ điệp Thượng HðGM G Trần ðức Anh OP chuyển ý) • Cầu nguyện theo T Phaolo (E.M.L) • Vai trị cursillo Tân Phúc Âm hóa châu Âu (Lm Phêrơ Nguyễn Trọng Q) • Chủ trương tục Pháp (ðƠ Giuse Mai ðức Vinh ) • ðúc kết ðại Hội APG 10 (Antôn Nguyễn Hữu Tâm) • Hậu Cursillo 11 (HCT) • Thông báo 12 SINH HOẠT HÀNG THÁNG Tr ng Hu n Luy n : Chúa nhật 14/12/2008 : 14g30—16g30 Ultreya : Chúa nhật 28/12/2008 : 14g30 -16g30 Cursillo Le Mouvement des Cursillos de la diaspora Vietnamienne en Europe http://cursillo.free.fr eMail : daovan@free.fr Mission Catholique Vietnamienne 38 Rue des Épinettes 75017 Paris—FRANCE Tel +33 (0) 153063620 Fax +33 (0) 156802268 http://www.giaoxuvnparis.org Thưa Quý Anh Chị Cursillistas thân mến, CHRISTUS REGNAT • Lá Thư Phong Trào Vương quyền ðức Kitơ loan báo xác ñịnh nơi trang Thánh Kinh Trong Cựu Ước, Thiên Chúa sử dụng Tiên Tri, Ngơn Sứ ñể cho gian biết vương quyền vương quốc ðấng Thiên Sai Trong Tân Ước điều Chúa nói Ngơi Lời trực tiếp truyền ñạt cho gian "Từ khởi thủy có Ngơi Lời, Ngơi Lời nơi Thiên Chúa, Ngôi Lời Thiên Chúa Nhờ Ngài mà muôn vật ñược tạo thành (Ga 1, 1-3) Trả lời câu hỏi Pilatơ :"Ơng vua dân Do Thái ?", ðức Kitơ nhập thể dõng dạc xác nhận : "ðúng Ngài nói đó" (Mc 15, 2) Và Ngài khẳng định :"Nước tơi khơng thuộc gian "(x Ga 18, 33-37) Phong Trào Cursillo Pháp Âu Châu suy tơn Chúa Kitơ Vua Bổn Mạng, tức suy tơn Ngài làm Vua ngự trị đời tự nguyện thần phục Ngài Thần phục ðức Kitơ Vua theo chân Ngài làm chứng nhân cho Sự Thật, ñứng phía Sự Thật để nghe Lời Chúa" Ngày lễ Chúa Kitô Vua năm ngày Phong Trào ñây giở sang trang Vững tin có ơn Thánh Linh phù trợ, có lãnh tiến tới nghĩa vụ đưa Thiến Chúa ñến cho tha nhân ñem tha nhân với Thiên Chúa Thần phục ðức Kitô Vua tức phải xả bỏ thân, khiêm cung kính cẩn, dọn trống tâm hồn ñể nghinh giá ðức Vua ngự trị Thần phục ðức Kitô Vua tức phải trung thành, phục vụ Giáo Hội ngưỡng cửa, tiền ñường Vương Quốc Vua Trời ðất Sắp tới ñây, bắt ñầu năm phụng vụ mới, khởi Mùa Vọng đón chờ Chúa Giáng Sinh Ước thấm nhuần ý nghĩa Mùa Vọng ñể mở rộng cánh cửa tâm hồn chờ ñón ánh sáng cứu ñộ Mầu Nhiệm Giáng Sinh Trong tinh thần chuẩn bị cho hai Khóa Cursillo 2009, xin Quý Anh Chị tích cực cầu nguyện, làm Palanca vận động tìm kiếm khóa sinh ðây mối lo âu lớn lần mở khóa Văn Phòng ðiều Hành xin loan báo Quý Anh Chị ðại Hội Á Châu Thái Bình Dương lần thứ 20 Phong Trào nhóm họp Saipan với chủ ñề "Nhắc lại cam kết : Thành hữu, Kết hữu, ðưa hữu với ðức Kitơ" ðại Hội ñịnh Cursillo Cộng ðồng Việt Nam ñảm nhận nhiệm vụ ðiều Hợp Phong Trào Cursillo Vùng Á Châu Thái Bình Dương (AGP) năm từ tháng 01/2010 ñến tháng 01/2014 Lễ bàn giao ñược tiến hành ðại Hội Ultreya Thế Giới Los Angelis, Hoa Kỳ vào ngày 01/08/2009 Xin Quý Anh Chị thêm lời cầu nguyện cho nhiệm vụ nặng nề tới ñược trao cho Phong Trào Cursillo ngành Việt Nam giới Văn Phòng ðiều Hành tin cursillo 134 Sứ điệp Thượng Hội Ðồng Giám Mục kỳ thứ 12 gửi Cộng đoàn Dân Chúa G Trần ðức Anh OP chuyển ý Mến chúc anh chị em ” bình an bác niềm tin từ Thiên Chúa Cha Chúa Giêsu Kitô Nguyện xin ân sủng tất người yêu mến ðức Giêsu Kitơ Chúa tình u không hư nát ” Với lời chào nồng nhiệt ñầy yêu thương thế, thánh Phaolô ñã kết thúc Thư ngài gửi cho tín hữu Kitơ thành Ephêsơ (6,23-24) Cũng với lời chúng tôi, nghị phụ Thượng Hội ðồng Giám Mục, nhóm khóa họp thường kỳ thứ 12 Roma, hướng dẫn ðức Thánh Cha Biển ðức 16, mở ñầu sứ ñiệp gửi tới chân trời mênh mông tất người thuộc miền giới ñang theo Chúa Kitơ mơn đệ Ngài tiếp tục u mến Chúa tình u khơng hư nát Chúng tơi tái đề nghị với họ tiếng nói ánh sáng Lời Chúa, lập lại lời mời gọi xưa kia: ” Lời gần với bạn, nơi miệng tim bạn, ñể bạn mang thực hành ” (Dnl 30,14) Chính Thiên Chúa nói với người: ” Hỡi người, tất lời Ta nói với ngươi, đón nhận vào lòng lắng nghe tai ” (Ed 3,10) Giờ đây, chúng tơi đề nghị với tất hành trình thiêng liêng qua giai đoạn, từ vĩnh cửu vô Thiên Chúa, dẫn ñến tận gia cư dọc theo nẻo ñường thành thị chúng ta” I Tiếng nói L i: Mạc Khải ” Thiên Chúa nói với lửa hồng: nghe tiếng nói, khơng thấy hình dạng nào, khơng có khác ngồi tiếng nói !” (Dnl 4,12) Chính Mơisê nói, gợi lại kinh nghiệm mà Israel trải qua cảnh độc cam go sa mạc Sinai Tại đó, Chúa tự giới thiệu khơng phải ảnh hay hình nhân, tượng giống bị vàng, “như âm lời nói” ðó tiếng nói xuất từ đầu cơng trình tạo dựng thinh lặng hư vô bị xé toang: “Từ khởi thủy Thiên Chúa nói: Hãy có ánh sáng! Và có ánh sáng Từ khởi thủy có Lời Lời Thiên Chúa Tất ñược tạo thành nhờ Người khơng có Người chẳng có hữu ñược tạo thành” (St 1,1.3; Ga 1,1.3) Tạo vật không nảy sinh từ chiến thần minh huyền thoại cổ xưa miền Mesopotamie ñã dạy, vạn vật tạo thành từ lời nói chiến thắng hư vô tạo nên hữu Tác giả Thánh Vịnh ca lên: “Từ lời nói Chúa, trời ñược tạo thành, từ thở miệng Ngài tất đạo binh Ngài Ngài nói liền có, Ngài truyền hữu” (Tv33,6.9) Và Thánh Phaolô sau lập lại: “Thiên Chúa ban sống cho kẻ chết kêu gọi chưa có vào hữu” (Rm 4,17) Thế có mạc khải “có tính chất vũ trụ” làm cho tồn thể thụ tạo giống trang bao la mở trước tồn thể nhân loại, ta ñọc ñược sứ ñiệp ðấng Tạo Hóa: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, không trung loan báo việc tay Ngài làm Ngày qua mách bảo cho ngày tới, ñêm kể lại với ñêm Chẳng lời lẽ, chẳng nghe thấy âm thanh, mà tiếng vang dội khắp hồn cầu thơng điệp loan ñi tới chân trời góc biển” (Tv 19,2-5) Nhưng Lời Chúa nơi cội lịch sử loài người Người nam người nữ ” hình ảnh giống Thiên Chúa ” (St 1,27) họ mang dấu vết Thiên Chúa, họ đối thoại với ðấng Tạo Hóa xa lìa chối bỏ Ngài tội lỗi Bấy giờ, Lời Chúa cứu vớt xét xử, thấu nhập vào tế bào lịch sử với thăng trầm biến cố: ” Ta ñã thấy, Ta ñã thấy lầm than dân Ta Ai Cập Ta ñã nghe tiếng kêu họ phải, ta biết lo âu họ Ta xuống ñể giải họ khỏi tay người Ai Cập đưa họ từ miền ñất tiến miền ñất xanh tươi rộng lớn ” (Xh 3,7-8) Vì có diện Chúa biến cố lồi người, biến cố này, qua hoạt động vị Chúa Tể lịch sử, ñược ghi vào ý ñịnh cứu ñộ cao hơn, ñể ” người cứu nhận biết chân lý ” (1 Tm 2,4) Vì Lời Chúa, hiệu năng, sáng tạo cứu ñộ nguồn gốc vạn vật lịch sử, cơng trình sáng tạo cứu chuộc Chúa ñến gặp nhân loại tuyên bố: ”Ta nói ta làm!” (Ed 37,14) Nhưng cịn giai đoạn mà tiếng nói Chúa vượt qua: giai đoạn lời viết ra, Graphé Graphai, Sách Thánh, Tân Ước nói với điều Ơng Mơisê từ đỉnh núi Sinai ñi xuống “tay cầm hai bia ñá ghi chứng từ, bia ñược viết hai mặt Những bia cơng trình Thiên Chúa, chữ viết bút tích Thiên Chúa ” (Xh 32, 15-16) Và Mơisê truyền cho Israel phải giữ gìn viết lại “bia chứng từ ấy”: “Ngươi viết ñá tất lời luật này, chữ thật rõ ràng” (Dnl 27,8) ”Kinh Thánh 'chứng từ' Lời Chúa hình thức chữ viết, văn kiện tưởng niệm theo qui luật, lịch sử văn chương, làm chứng biến cố mạc khải sáng tạo cứu độ Vì thế, Lời Chúa trước ñi xa Kinh Thánh, Kinh Thánh ñược Thiên Chúa linh hứng, chứa ñựng Lời Chúa hiệu (cf2 Tm 3,16) Chính thế, đức tin khơng có trọng tâm Kinh Thánh mà thơi, lịch sử cứu độ nhân vật Chúa Giêsu Kitô, Lời Thiên Chúa nhập thể làm người lịch sử Vì thế, người đọc Kinh Thánh ln ln cần có diện Chúa Thánh Linh, ðấng dẫn đến chân lý tồn vẹn (Ga 16,13) ðây đại Truyền Thống, diện hữu hiệu Thánh Thần chân lý Giáo Hội, người giữ gìn Kinh Thánh, Huấn Quyền Giáo Hội giải thích Với Truyền thống, ta đến hiểu biết, giải thích, thơng truyền làm chứng Lời Chúa Chính thánh Phaolơ, cơng bố kinh Tin Kính Kitơ giáo, xác nhận “truyền lại” điều nhận từ Truyền Thống (1 Cr 15,3-5) tin cursillo 134 Khuôn mặt Lời Chúa: ðức Giêsu Kitô Trong nguyên ngữ Hy Lạp, có từ bản: Lógos sarx eghéneto, “Ngôi Lời/Lời nhập thể” ðây cao ñiểm Lời Tựa Tin Mừng theo thánh Gioan (1,14), bảo vật quí giá phương diện thi phú thần học, trọng tâm ñức tin Kitô Lời vĩnh cửu thần linh ñi vào không gian vào thời gian, nhận lấy khuôn mặt cước phàm nhân, đến độ ta đến gần trực tiếp xin Ngài, nhóm người Hy Lạp diện thành Jerusalem: “Chúng muốn thấy ðức Giêsu” (Ga 12,20-21) Những lời nói khơng có khn mặt bất tồn, khơng thực đầy đủ gặp gỡ, ơng Gióp ñã nhắc nhớ vào cuối hành trình tìm kiếm bi thảm ơng: “Con nhận biết Ngài qua điều Ngài nói, mắt trơng thấy Ngài” (42,5) Chúa Kitô “Lời nơi Thiên Chúa Thiên Chúa”, “hình ảnh Thiên Chúa vơ hình, sinh trước loài thụ tạo” (Cl 1,15); Ngài ðức Giêsu thành Nazareth bước ñi nẻo ñường tỉnh ngoại biên ñế quốc Roma, Ngài dùng ngơn ngữ địa phương, biểu lộ sắc thái dân tộc, dân Do thái, văn hóa dân tộc Vì thế, Chúa Giêsu Kitơ đích thực người mong manh hay chết, lịch sử nhân tính, vinh quang, thần tính, mầu nhiệm: Ngài ðấng ñã mạc khải cho Thiên Chúa mà chưa ñược thấy (Ga 1,18) Con Thiên Chúa tiếp tục thi hài ñược an táng mộ sống lại Ngài chứng cớ sinh ñộng hữu hiệu kiện Truyền thống Kitơ giáo thường đặt song song Lời Chúa nhập thể làm người với Lời Chúa trở thành sách ðó điều nói đến kinh Tin Kính ta tuyên xưng Con Thiên Chúa “nhập thể làm người hoạt ñộng Chúa Thánh Linh lòng ðức Trinh Nữ Maria”, ta tuyên xưng niềm tin nơi “Chúa Thánh Linh, ðấng nói qua ngơn sứ ” Cơng ñồng chung Vatican ñã ñón nhận truyền thống cổ kính theo “Mình Chúa Con Kinh Thánh ñược thông truyền cho chúng ta” - thánh Ambrosio ñã (In Lucam VI, 33) minh bạch tun bố rằng: “Lời Chúa, biểu lộ qua ngơn ngữ người trần, trở nên giống ngơn ngữ lồi người, Ngôi Lời vĩnh cửu Chúa Cha, sau nhận lấy yếu đuối tính người, trở “nên giống lồi người ” (DV 13) Thực vậy, Kinh Thánh “xác thể”, “chữ” diễn tả ngơn ngữ đặc thù, qua hình thức văn chương lịch sử, ý niệm gắn liền với văn hóa cổ xưa, bảo tồn ký ức biến cố nhiều bi thảm, trang Kinh Thánh nhiều ñầy vết máu bạo lực, Kinh Thánh vang dội tiếng cười nhân loại dòng nước mắt chảy dài, kinh nguyện kẻ bất hạnh ñược trổi lên niềm vui kẻ yêu Do chiều kích ”thể xác” Kinh Thánh cần có phân tích lịch sử văn chương, theo nhiều phương pháp lối ñề cập vấn ñề khác mà khoa chủ giải Kinh Thánh cung cấp Mỗi ñộc giả Kinh Thánh, dù người ñơn sơ nhất, ñều phải có kiến thức tương ứng Bản tin cursillo 134 Văn thánh, cần nhớ Lời Chúa mang hình thức lời cụ thể, giải thích thích ứng để ñược nhân loại nghe hiểu ðây cơng việc cần thiết: khơng để ý tới điều ñó, người ta rơi vào thái ñộ hiểu Kinh Thánh theo nghĩa chữ (fondamentalisme), thái ñộ này, thực tế, chối bỏ nhập thể Lời Chúa lịch sử khơng nhìn nhận Lời diễn tả Kinh Thánh theo ngơn ngữ lồi người, phải giải đốn, nghiên cứu hiểu, thái độ cố tình khơng biết linh hứng Chúa khơng xóa bỏ tính lịch sử nhân cách riêng tác giả nhân trần Nhưng Kinh Thánh Lời vĩnh cửu thần linh thế, Kinh Thánh địi hỏi hiểu biết khác, ñược Thánh Linh ban cho, Ngài đấng biểu lộ chiều kích siêu việt Lời Chúa, diện lời nhân trần ðó cần thiết “Truyền thống sinh ñộng toàn thể Giáo Hội” (DV 12) ñức tin ñể hiểu Kinh Thánh cách thống trọn vẹn Nếu ta dừng lại “chữ viết”, Kinh Thánh văn kiện trang trọng khứ, chứng từ cao quí mặt ln lý đạo đức văn hóa ðàng khác, loại bỏ nhập thể, người ta rơi vào lầm lạc nghĩa ñen (fondamentalistico) thái ñộ linh hay tâm lý mơ hồ Vì vậy, kiến thức giải phải liên kết chặt chẽ với truyền thống linh ñạo thần học để hiệp chiều kính thần linh nhân trần Chúa Giêsu Kitô Kinh Thánh khơng bị phá vỡ Trong hịa hợp ñược phục hồi thế, khuôn mặt Chúa Kitô chiếu sáng trọn vẹn giúp khám phá hiệp khác, hiệp sâu xa thâm thúy Bộ Kinh Thánh, gồm 73 cuốn, ñược tháp nhập vào “Sổ Bộ” nhất, ñối thoại Thiên Chúa lồi người, ý định cứu độ “Sau nói với Tổ Phụ Ngôn Sứ xưa kia, nhiều lần nhiều hình thức, ngày sau hết này, Thiên Chúa nói với qua Con Ngài” (Dt 1,1-2) Như thế, Chúa Kitô chiếu ngược ánh sáng Ngài vào tồn thể lịch sử cứu độ trước cho thấy hịa hợp, ý nghĩa ñường hướng lịch sử Ngài dấu ấn, “Alpha Omera” (Kh 1,8) ñối thoại Thiên Chúa lồi thụ tạo, kéo dài thời gian ñược chứng thực Kinh Thánh Chính ánh sáng dấu ấn cuối mà lời Môisê Ngôn Sứ ñạt ñược “ý nghĩa trọn vẹn”, Chúa Giêsu ñã nói, buổi chiều mùa xuân, Ngài ñi từ Jerusalem ñến làng Emmaus, ñối thoại với Cléophas bạn ơng, Ngài giải thích cho họ “những nói Ngài tồn thể Kinh Thánh” (Lc 24,27) Sở dĩ trọng tâm mạc khải, có Lời Chúa trở thành khn mặt, mục đích tối hậu kiến thức Kinh Thánh khơng phải “trong ñịnh luân lý ñạo ñức hay ý tưởng lớn, gặp gỡ với biến cố, với Người, mang lại cho sống chân trời qua hướng ñi ñịnh” (Deus caritas est, 1) (còn tiếp) LTS : Chúng ta ñang sống năm kỉ niệm thánh Phaolô, vị thánh cột trụ Giáo Hội, Quan Thầy Phong trào Cursillo Riêng với PT Cursillo ngành Việt Nam châu Âu, ðức Ông linh hướng ñã mời gọi chia sẻ, học hỏi cách đặc biệt vị Tơng đồ Bài viết sau trình bày theo ý hướng tìm hiểu việc cầu nguyện qua giáo huấn thánh nhân Anh chị em thân mến ñức Kitơ Trong năm Thánh Phaolơ ðức Ơng Vinh mời gọi suy niệm 12 tiêu ñề văn Thánh Nhân, tơi đọc suy luận bà Julienne Cơté ( Nhà xuất Novalis CERF) để tìm hiểu ðọc với tâm tình cầu nguyện qua Lời Chúa, vui mừng nhận ánh sáng nhân ñức cầu nguyện, nhân ñức tối cần ñể giúp cho hai khoá 25-26 tới, xin chia sẻ với quý anh chị niềm vui : Tác giả nhận xét văn Thánh Phaolô: A- Tạ ơn xin ơn Hai vế ln ln ñôi với tinh thần cầu nguyện theo Thánh Phao lơ Tạ ơn Chúa ban khơng ân sủng lớn lao ơn Cứu ðộ Các lời thỉnh cầu quanh ñi quẩn lại ơn mà chắn Thiên Chúa ñã nhậm lời qua thực sống ðức Chúa Kitơ Tất dựa thực tế Chúa xuất lịch sử lồi người người sống với Chúa, cho ñến Chúa lại ñến ðêm ngày tha thiết nài xin Chúa cho ñược thấy mặt anh em bổ túc cịn thiếu đức tin anh em 10 Xin Thiên Chúa Cha chúng ta, xin Chúa ðức Giê-su san phẳng ñường dẫn chúng tơi đến với anh em.12 Xin Chúa cho tình thương anh em ñối với ñối với người ngày thêm ñậm ñà thắm thiết, tình thương chúng tơi anh em vậy.13 Như thế, Chúa cho anh em ñược bền tâm vững chí, trở nên thánh thiện, khơng có đáng chê trách, trước nhan Thiên Chúa Cha chúng ta, ngày ðức Giê-su, Chúa chúng ta, quang lâm với thánh Người (1Th3,10-13) 11 tự hỏi có phải thánh hóa thân để Phúc Âm hố mơi trường, châm ngơn PT ñã ñược thực tuyệt vời thời Thánh Bổn Mạng ? Lời cầu Thánh Phao lô luôn phục thánh ý Chúa, chu tồn sứ vụ Tơng đồ hướng Chúa.Vì nội dung lời thỉnh cầu dính liền với Phúc Âm hoá ơn xin ñược vững ñức tin ñễ thực ñức đích thực hầu thăng tiến đức khơn ngoan nhận định ðiều tơi khẩn khoản nài xin, cho lòng mến anh em ngày thêm dồi dào, khiến anh em ñược ơn hiểu biết tài trực giác siêu nhiên,10 để nhận tốt Tơi xin cho anh em nên tinh tuyền khơng làm đáng trách, chờ đợi ngày ðức Ki-tơ quang lâm.11 Như thế, anh em ñem lại hoa trái dồi sống đời cơng nhờ ðức Giê-su Ki-tơ, để tơn vinh ngợi khen Thiên Chúa.( Ph1,9-11) C- Cầu nguyện Thần Khí Một đặc điểm quan trọng thứ ba lời cầu nguyện thánh nhân lời cầu Thánh Thần ðức Chúa Cha ðức Chúa Con.Thánh Phaolô luôn nhắc nhở Thánh Thần bậc thày dạy cầu nguyện, giúp cầu nguyện, đơn đốc cầu nguyện, giúp ñỡ lúc bị cản trở, bảo ñảm hoa trái cho lời cầu 26 Hơn nữa, lại có Thần Khí giúp đỡ kẻ yếu hèn, khơng biết cầu nguyện cho phải; Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta, tiếng rên siết khôn tả.27 Và Thiên Chúa, ðấng thấu suốt tâm can, biết Thần Khí muốn nói gì, Thần Khí cầu thay nguyện giúp cho dân thánh theo ý Thiên Chúa ( Rm8,26-27) B- Cầu nguyện sứ vụ tơng đồ Ngồi ra, tơi thiết nghĩ muốn nghe, muốn nói cầu nguyện, thở linh hồn, từ đáy lịng người thấy cần cầu nguyện : Một ñặc ñiểm khác lời thỉnh cầu thánh nhân xin cho cộng đồn cho lãnh nhận sống nội dung thuyết pháp Tơi Khi buồn vui ñau khổ cần trợ giúp, PT dùng dịn bẩy để dời non chuyển núi ( Palanca ) tin cursillo 134 I - Nhưng cầu nguyện ? Tơi thấy có nguời lấy định nghĩa chí lý : « Nói chuyện chân tình với Chúa » ðã u thương khơng cần tìm lời, tất có đầy ấp lịng để trao đổi với Nhưng đối thoại có nói có nghe, cầu nguyện thinh lặng mở lịng để Chúa nhìn nhìn Chúa để lịng mến thương đấm chìm vào biển thẳm tình u vơ biên Chúa Cầu nguyện để kết hợp mật thiết với Chúa : không qua tình cảm mà qua nhân đức đối thần TIN - CẬY MẾN Nhân dịp nói tới đức Cậy tơi liên tưởng tới thái độ khiêm nhu, nhìn nhận kẻ tội lỗi trước TC, khơng Ja xưa, đức mến đâm cậy trơng vào lòng từ bi Chúa dẫn tới cõi chết Thánh Phêrơ trái hẳn : Cũng nhìn nhận tội lỗi yếu hèn trước TC Thánh Phêrơ xưa lịng cịn nồng cháy tình u Chúa nên khơng đức cậy trơng vào Tình u tha thứ Chúa ñã ñược cứu rỗi, ñã sống, sống vinh quang Chúa II - Hoa trái Cầu nguyện : -Cầu nguyện kiên trì có sốt sắng, hành động phải đắn thích hợp « sứ thần Thiên Chúa lên lên xuống xuống » (St 2812) Hơm đọc lại câu sách Sáng Thế tơi chạnh nghĩ tới lên với Thiên Chúa ; ñi xuống với thực tế ñời Cầu nguyện mà thiếu hành ñộng, thiếu học hành nâng cao kiến thức ñạo ñời, thiếu phấn ñấu loại bỏ tính hư tật xấu, thiếu dấn thân phục vụ, chủ động phát triễn tình liên đới với xã hội người dễ xa rời thực tế lạc lõng cho sống làm chứng cho Tin Mừng Cầu nguyện cần thể qua sống, minh chứng hành ñộng : hiểu thánh ý Chúa thu nhận đủ nghị lực tình u để thực thi Ngài muốn Chúng ta cịn nhớ Chúa nói đêm tiệc ly, sau rửa chân cho mơn đệ : « Sự Thầy làm cho con, làm cho » Ngược lại hành ñộng mà thiếu cầu nguyện, hành ñộng khơng chuyển tải sống Chúa giá trị thiêng liêng, không giống với hành ñộng Chúa Giêsu có sức cứu ñộ III - Cầu nguyện ? Cầu nguyện nơi kín ñáo (Mt6,5-6) "Và cầu nguyện, anh em ñừng làm bọn ñạo tin cursillo 134 ñức giả: chúng thích đứng cầu nguyện hội đường, ngã ba ngã tư, cho người ta thấy Thầy bảo thật anh em: chúng ñã ñược phần thưởng rồi.6 Cịn anh, cầu nguyện, vào phịng, đóng cửa lại, cầu nguyện Cha anh, ðấng diện nơi kín đáo Và Cha anh, ðấng thấu suốt kín đáo, trả lại cho anh » Kinh nghiệm sau ñi tĩnh tâm theo Thánh Y Nhã cho tơi thấy có cơng thức thích hợp hình thức cầu nguyện : : Nhận Chúa ñang diện trước mặt mình, bên cạnh âu yếm nhìn mình, nghe Dụ ngơn người Pha-ri-sêu người thu thuế ( Lc 18, 914) « 13 Cịn người thu thuế đứng đằng xa, chí chẳng dám ngước mắt lên trời, vừa ñấm ngực vừa thưa rằng: "Lạy Thiên Chúa, xin thương xót kẻ tội lỗi » Cầu nguyện nhờ ơn Thánh Linh nâng lên nấc ñường nên thánh : muốn nên bắt thang, thang khơng để leo lên mà ñể bước xuống mức khiêm nhường T b Dành cho phút nội tâm, xét mình, từ bỏ ý riêng mình, từ ñó có thinh lặng nội tâm, tạo cho điều kiện tâm linh tối cần để gặp gỡ Chúa Tơi anh chị có lúc bám chặt lấy ý riêng mình, thấy cầu nguyện có giịng sơng Bến Hải; Vạn Lý Trường Thành ngăn chặn đến gần trị chuyện chân tình với Chúa Nói gì, nghe ni Chúa ? a) Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu cho công thức : Pardon - Merci - S’il Te plt : Nhìn nhận tội lỗi bất xứng trước mặt Thiên Chúa ; tạ ơn Ngài ; xin ơn, trước hết ơn thiêng liêng ðây công thức dễ nhớ nội dung, hình thức cầu nguyện, b) Cầu nguyện với Thánh Vịnh “Các Thánh Vịnh nuôi dưỡng biểu lộ cầu nguyện Dân Chúa với tính cách cộng ñoàn ” ( Sách GLGHCG 2586 a ) Thiết nghĩ, khơng có làm đẹp lịng Cha trời cho hiệp Giáo Hội hoàn vũ, dâng lên lời nguyện Vả lại ñó lời kinh xưa trần Chúa Giêsu, ðức Mẹ, Thánh Giuse Gia ðình Thánh : anh chị em thử tơi liên tưởng tới ñêm dài, Chúa Hài ðồng ấm ñầu ho hen, ðức Mẹ bồng Chúa xót xa cầu nguyện với Lời này, Lời hấp hối thánh giá Thày Chí Thánh cầu nguyện với Chúa Cha Vai trò Cursillo trước vấn đề Tân Phúc Âm Hóa Âu châu c) Giá trị thường quên lãng nguyện : lời kinh, giọng hát khơng chuyển tải tâm tình ý LTS : Bài viết Phúc Âm Hóa sau ñây ñã ñược linh mục Phêrô Nguyễn Trọng Quý soạn làm tài liệu gợi ý hội thảo dịp ðại Hội Ultreya châu Âu vào tháng 4/2008 Phần ñã ñược ñăng tin số 133, ñây phần phần cuối D- Những bối cảnh thuận lợi không thuận lợi giải pháp đề nghị Vẫn có giá trị thiêng liêng bổ ích cho linh hồn : a) Lái xe, chờ ñợi, liệt giường v v miển thấy ñược diện Chúa b) Nếu khô khan : xét lại ñiều kiện cần hội ñủ ñể cầu nguyện : chưa đủ, sửa lại thiếu sót ñã có mà ñi sa mạc, hay băng tuyết : nên “ñổ lỳ” tiếp tục cho hết ñã ñịnh, tìm vị khắc khổ ñể cho thân xác biểu lộ thái ñộ khẩn xin tha thiết mình, kiên tâm bền chí tiến bước ñường cầu nguyện, lập ñì lập lại lời nguyện ngắn c) Khi bị “lo ra” : tìm “lo vô” Khô khan lo mà cố gắng bền chí chưa tệ buổi cầu nguyện “ước át” Kết : Sau buổi cầu nguyện tơi thường tìm lượng giá xem hoa trái buổi cầu nguyện: có đem lại hạnh phúc, an vui khơng có tăng nghị lực thiêng liêng ñể sống thánh ý Chúa tốt an vui khơng ? Nếu có: tạ ơn Chúa, khơng tơi tự hỏi tìm cách, xin ơn Thánh Thần, xin linh hướng sửa sai De Colores E.M.L ■ PHÂN ƯU Văn phịng ðiều Hành tin : Phêrô VŨ VĂN KHOAN Thân Phụ chị Nguyễn (Vũ) thị KIM CÚC, khóa 21 Phạm (Vũ) thị KIM LOAN, khoa 21 Lê (Vũ) thị KIM LIÊN, khoá 23 vừa an nghỉ Chúa chiều ngày 15-112008 Việt Nam Hưởng thọ 88 tuổi Xin hợp lời cầu nguyện cho linh hồn Phêrơ sau hành trình dương thế, Chúa đón vào hưởng bình an vĩnh cửu Nước Trời C- Vai trò Cursillo Âu Châu: Trước tục hóa bi thảm Âu Châu, với khó khăn thách đố xã hội ñại, với nhiều ñiều bấp bênh nghi ngờ lan tràn xã hội văn hóa chúng ta, với hình ảnh bị bóp méo phương tiện truyền thông phổ biến, làm cho nhiêu người, linh mục, cha mẹ giáo chức, nói chung nhà giáo dục, bị cám dỗ xúi giục bng xi Trong số hẳn có nhiều người Vai trị Cursillo vai trò Chúng ta phải làm gì? a) Trước hết: ðừng sợ! - Có cha mẹ sợ hãi trước khó khăn vấn ñề giáo dục cái, ðTC B 16 nói: „ðừng sợ! Thực vậy, tất khó khăn khơng phải khơng thể vượt qua Có thể nói chúng mặt trái hồng ân lớn lao quí giá tự chúng ta, với trách nhiệm phải kèm.“ - Có người sợ hãi ảnh hưởng giới cộng sản vơ thần cịn q lớn, ðức Gioan Phaolơ II ngài thăm Balan lần ñầu tiên sau lên ngơi Giáo Hồng: “ðừng sợ! Vì Cộng sản vơ thần, mà Thiên Chúa chống lại vơ thần” - Có nhiều người sợ Kitơ giáo ñây biến khỏi Âu Châu ñã biến khỏi Bắc Phi từ thời Thánh Augustinô Tunisie số nơi khác, ðHY Jean-Louis Tauran, chủ tich Hội đồng Giáo hồng ðối thoại Liên tơn, diễn văn đọc trung tâm văn hóa Pháp Saint-Louis de France Roma hồi tháng vừa qua ñã cách mạnh mẽ: “Thiên Chúa giáo “cịn lâu biến mất.” “Thiên Chúa giáo chết lại bày tỏ sức sống ñáng kinh ngạc chứa ñựng nhiều ñiều bất ngờ.” b) Yêu mến Giáo Hội xã hội nơi minh ñang sống “Ðừng dập tắt Thánh Thần” (1 T,5,19) - Yêu, s bi t ph i làm ðC Barbarin, Tổng Giám mục Lyon quyết: “Muốn biết phải phục vụ làm sao, có giải pháp nhất, u mến Giáo hội xã hội hữu ngày nay.” - Yêu, s không ng ng tìm hi u, h c h i ðHY Tauran: “Thiên Chúa giáo lúc có nhiều điều để nói.” Ngài cho ta thống nhìn thấy giá trị chống ñỡ nhiều “quan niệm” tục, ñề cao phẩm giá người hồng ân cao quí họ tự do, gây tình tin cursillo 134 đồn kết tơn trọng mơi trường Thêm vào tinh thần sáng tạo đủ loại sáng kiến nhằm phục vụ tha nhân Và ñặc biệt hết: Giáo hội Công giáo chế có khả tập hợp số lớn người trẻ Khơng u, khơng học, đáp ứng nhu cầu mơi trường chúng quanh Học bây giờ? Nhiều cần ơn lại Giáo Lý, đọc sách có tính cách linh đạo, giúp ta sáng kiến cho trường hợp Chúng ta nghe lời khuyên ðức Gioan Phaolô II “Tông Huấn dạy Giáo Lý“ Ngài: Tông huấn (dạy Giáo lý ðức Gioan Phaolơ II) nhắm mục đích gì? ðáp: Tơng Huấn có mục đích: - làm cho đức tin đời sống Ki-tơ hữu thêm vững mạnh; - đem lại sinh lực cho sáng kiến hành; - kích thích óc sáng tạo - với thận trọng cần thiết; - giúp lan toả cộng đồn niềm vui đem đến cho giới mầu nhiệm ðức Ki-tơ 58 Vì thế, Tơng huấn nhắc nhở điều gì? ðáp: Tơng huấn nói rằng: - muốn ñược hữu hiệu, việc dạy giáo lý phải thường xun vơ ích dừng lại ngưỡng cửa tuổi trưởng thành người lớn tuổi nào, cụ ông cụ bà, phải theo học giáo lý khơng trẻ nhỏ, thiếu niên niên 59 Những người kể dự tịng? ðáp: ðó là: - người sinh ñược giáo dục miền chưa Ki-tơ hóa chưa đào sâu giáo lý Cơng giáo; - người hồi cịn nhỏ học giáo lý phù hợp với tuổi họ sau bng lơi khơng thực hành đạo, đứng tuổi có hiểu biết ấu trĩ tôn giáo; - người chịu ảnh hưởng việc dạy giáo lý hồi thơ ấu, ñược truyền ñạt cách vụng hay thiếu thấm nhuần; người, sinh nước ki-tơ giáo, chí sinh mơi trường xã hội ki-tơ giáo, khơng giáo dục đức tin (Lm John Phan Du Sinh,OFM: Học hỏi Tông Huấn dạy Giáo lý Vietvatholic 27/10.2002) - Yêu, s thích thú suy ni m Kinh Thánh ðức Giám Mục Carlo Ghidelli thuộc giáo phận LancianoOrtona, nhà giải Thánh Kinh việc suy niệm Thánh Kinh gia đình bước ñịnh cho Tân Phúc Âm Hóa ðức Cha Ghidelli ñã cho biết hôm thứ Bẩy 23/2/2003 họp thường niên Hội ðồng Giám Mục Ý ðức cha nhấn mạnh: Ngày nhiều người có Kinh Thánh lại cưỡng lại việc tìm hiểu Kinh Thánh, họ muốn giải thích KINH THÁNH theo ý riêng tìm kiếm dẫn Kinh Thánh bên ngồi Giáo Hội Cơng Giáo Ơng Guido Benzi, Giám ðốc văn phịng Giáo Lý giáo phận Rimini, ñã nhấn mạnh ñến tầm tin cursillo 134 quan trọng việc “ñừng ñể ñánh ñi quan ñiểm Thánh Kinh, tiếng nói Thiên Chúa, phải đến với người khơng phải với người ” Tuy nhiên, ơng Guido Benzi nói tiếp: “người tín hữu, đặc biệt người khơng Cơng Giáo, cần nhắc nhớ diễn dịch chân thật Thánh Kinh tìm thấy chiều kích đức tin Như Thánh Augustinơ thường nói, phải đọc Thánh Kinh ñặt tay Mẹ Giáo Hội” - Yêu, s nh n th y c n ph i c u nguy n ðức Cha Barbarin kể: “ Ngày 20 avril 2002, tất Giám Mục miền Trung 5000 kitô hữu giáo phận chúng tơi mang gậy người hành hương: Chúng tơi leo lên ñồi Vézelay ñể cầu xin Chúa: Lạy Chúa, xin cho chúng linh mục phó tế chúng cần! Phải la lên tiếng lớn trước mặt Chúa Giáo hội Pháp gặp tai họa lớn-để lập lại kiểu nói Jeanne d‘Arc Chúng tơi khơng có giải pháp khác ngồi việc kêu lên Chúa: Xin Chúa làm gì! ” ðHY Tauran: “Hãy ngày trở nên Giáo hội cầu nguyện, tôn vinh phục vụ.” Ngài tin vớ phướng pháp đó, “ðạo Chúa có tương lai tốt ñẹp Phương Tây xa vì, q khứ, tơn giáo biết cách ‘chinh phục dân tộc rợ’, tìm đường canh tân đức tin truyền thống, thế.” Nhớ lại lời ðức Gioan Phaolô II: “ðừng sợ! Cộng sản vô thần, Chúa không chấp nhận vô thần” Chúa không chấp nhận vơ thần thời đại chúng ta, xin Chúa ban c) Tìm cách giải ñáp số “nhồi sọ” âm thầm phá hoại niềm tin trẻ em cach bí mật Những người ngoan ngỗn gia đình dưng trở thành ương ngạnh, bỏ kinh, bỏ lế, không lởi coi thương bố mẹ Tại sao? Thưa có người „rất dễ thương“ ñến rỉ tai em cách tình tứ thân mật xúi em đừng cho người lớn biết, họ người cổ hủ, thiếu văn minh, khơng biết khoa học bị nhồi sọ lâu đời rổi, khơng cịn khả hiểu biết em, cho họ biết, họ khơng thương em đánh em Sau vài điều họ xúi: ðừng tin ơng Giêsu, ơng khơng có thật, ơng Phaolơ đọc truyện thần thoại Ấn ðộ tạo Ơng Giêsu khơng có thật lịch sử, truyện ông Giêsu truyện người ta tạo để dạy đời, người văn minh ngày khơng tin Ơng Giêsu có thật, ơng có ảo tưởng lớn, ln nghĩ Con thiên Chúa Vì ơng hấp dẫn có tài ăn nói, nên nhiều người tin theo ơng, người ñều người ngu dốt d) Một vấn nạn cuối ñể suy nghĩ: Một cặp vợ chồng bỏ nhau, có cách giúp họ làm hịa? ■ CHỦ TRƯƠNG ‘THẾ TỤC’ CỦA PHÁP (tiếp theo kì trước) Lm MAI ðỨC VINH […] Nghĩ rằng, ñang sống ‘một nước Pháp tục’, cần nắm bắt phần ‘những nguyên nhân, diễn tiến lịch sử, thành công, tác hại thay ñổi chủ trương tục, ’ hầu hiểu rõ não trạng người Pháp, thể chế nước Pháp xã hội pháp, chia sẻ tình trạng Giáo hội Pháp, ñồng thời ñược trưởng thành ñức tin hầu hướng dẫn ñức tin cháu ðó mục đích viết Bài gồm bốn phần : ♦A Ch trng th t c c a cách m ng 1789 ♦B Cách mạng văn hóa 1968 ♦C Chủ trương tục tích cực tổng thống Sarkozy ♦D Giáo Hội Cơng Giáo khơng đứng ngồi A CHỦ TRƯƠNG THẾ TỤC CỦA CÁCH MẠNG 1789 I Cần nắm vững số từ ‘Thế tục’ hay ‘LAICITÉ’ vừa danh từ (terme) vừa ý niệm (concept) Do cần tìm hiểu nguồn gốc danh từ (étymologie) nghĩa ñặc biệt ý niệm Một nguyên ngữ mơ hồ Từ ‘Laicité’ phát sinh từ ‘laïc’ Từ ‘laïc’ có gốc từ chữ hy lạp ‘laos’ nghĩa ‘dân chúng’, ‘dân tộc’, ‘quần chúng’ (peuple) ñược coi tổng thể bất khả phân chia khác biệt Từ không nghĩa dân tộc phạm vi trị Vì tiếng latinh Giáo Hội, từ ‘lạc’ từ ‘laicus’ ‘người ñời’, ‘một giáo dân’ thuộc Giáo Hội, khác với ‘Clericus’ (Clerc) ‘giáo sĩ’ (xem K.207,1) Vào kỷ XIX, ơng Edgard Quinet nói việc giảng dạy tục hay trường cơng để đối lập lại việc giảng dạy dòng tu hay trường công giáo Mãi tới năm 1871 thể từ (substantif) mang ý niệm rộng rãi : tham vọng chiến sĩ cộng hòa chống lại chủ thuyết giáo sĩ bảo thủ Tìm kiếm từ xem đồng nghĩa ‘Bao dung tơn giáo’ (Tollérance religieuse) ñã ñược ñề cao Pháp Algérie số triết gia hầu chấm dứt chiến tranh tơn giáo Tuy nhiên, dù ghi ñậm số thành công (tiêu biểu sắc lệnh Nantes năm 1598), ‘bao dung tôn giáo’ bị coi ‘sự nể thơi’ (une certaine condescendance), người bao dung giữ ‘thái ñộ trịch thượng’ xác tín tơn giáo họ ‘Bao dung tơn giáo’ khơng tuyệt đối cần thiết : cần có cách xử trí hay xác tín xứng hợp đủ (Sắc lệnh Nantes khơng nói đến Do Thái Giáo, ơng John Locke khơng muốn bao dung thuyết vơ thần) Muốn tiến gần đến quan niệm tục, ‘bao dung tơn giáo’ phải khẳng định bình đẳng ‘xác tín tơn giáo khác nhau’ ðàng khác, ‘thế tục’ (laicité) đồng nghĩa với ‘tục hóa’, ‘hồn tục’ (Sécularisation) Từ thực rõ ràng khác Có diễn tả tiến ảnh hưởng xã hội tơn giáo, có đề cập đến chuyển trao cho quyền dân quyền (compétences) mà từ xưa vốn thuộc tôn giáo Cả hai cách diễn tả khơng qn xứng với tính cách tục Cách diễn tả thứ có tính cách xã hội học, cách diễn tả thứ hai phân tích t hình thức Một nội dung mờ ảo Sau vụ thất bại, năm 1984, dự án thiết lập ‘đại cơng vụ thống tục giáo dục quốc gia’ phủ xã hội Fr Mitterand, năm 1986, người ta ñã tổ chức Lille buổi thảo luận hầu ñào sâu ý nghĩa tục Nhiều từ định tính (qualificatifs) ñược nêu lên: ‘thế tục ña dạng’ (laicité pluriel), ‘tân tục’ (Nouvelle laicité), ‘thế tục mở rộng’ (laicité ouverte), ‘minh ước tục’ (nouveau pacte laique) Khơng định tính cho thấy nội dung rõ ràng tục Thế tục mang nội dung hàm hồ đáng bàn cãi, lại cịn nguy hiểm khó ăn nói muốn vận động với dân chúng… Nhiều ‘thế tục’ không phân biệt ñược truyền thống văn hóa giáo lý tơn giáo Những điều kiện ‘thế tục’ ðể thực tục, trước tiên phải có khoảng giới công cộng (espace public) làm nôi sinh cho ‘res publica’ (công việc chung) Trong khoảng giới công cộng người nhìn nhận cá thể, độc lập hồn tồn với xác tín mà cá thể muốn tiếp nhận từ nơi khác ðó ‘khoảng giới riêng tư’ Cả hai khoảng giới phải tách rời Sự tách rời không cho phép Nhà Nước xen vào khoảng giới riêng tư Sự tách rời gọi trật tự cơng cộng Cũng vậy, người phải ñược tự niềm tin cách phát biểu khoảng giới riêng tư Nhà Nước phải hoàn toàn tự xác tín tơn giáo Tóm lại người phải nhìn nhận bình đẳng quyền lợi ðược xây bình đẳng quyền lợi tự chắn tuyệt ñối lương tin cursillo 134 tâm, tính cách tục ñược bảo ñảm phân tách khoảng giới cơng cộng với khoảng giới riêng tư Nhà Nước có bổn phận kiểm soát tách rời II Những khối óc tục Trong lịch sử có nhiều tư tưởng gia suy tư tục, thường họ lại đoạn tuyệt với thời đại Cũng có người hoạt động liệt hầu hình thành cải cách mà họ cho cần thiết ñể ñạt tới ‘chủ trương tục’ Những tư tưởng gia ‘thế tục’ Nhân vật phải nhắc ñến ñầu tiên ơng Condorcet (1743-1794) Là nhà tốn học sáng giá trước thời cách mạng, ông lại người giàu tư tưởng triết học Ngay chế ñộ cũ, nhiều lần ông ñã cổ ñộng bãi bỏ chế độ nơ lệ, bãi bỏ quyền lợi phong kiến địi thực thi bình đẳng người với người Năm 1764, ông chủ tịch Hội Bạn Người Da ðen Nếu ông chấp nhận ‘bản Tuyên Ngôn năm 1789 quyền lợi người cơng dân’, ơng lại lên tiếng cảnh cáo : Tun ngơn, người ta quên giới phụ nữ Ông lấy làm tiếc việc khơng nói đến ‘quyền phổ thơng đầu phiếu’ Phương án giáo dục phổ thơng mà ơng trình bày trước Quốc Hội Lập Pháp ngày 20-21 04.1792, báo trước cải tổ ngành giáo dục mà nửa kỷ sau thực Vì cương chống án tử hình, ơng khơng bỏ phiếu xử tử vua Louis XVI Ơng kết liễu đời sống người bị khai trừ, nạn nhân can đảm minh mẫn ơng Ơng tự tử hay bị hành quyết, đến cịn bí ẩn Qua điểm ơng vạch tiến tinh thần nhân bản, thật, ông ñã ñể lại chúc thư trị kỷ XVIII Tư tưởng ơng phản ảnh rõ nét nơi nhân cách nghiệp Auguste Comte (1798-1857) Ơng đáng mang danh người khai mào phổ biến khoa xã hội học tân tiến Ông dùng kiện khoa học để phân tích tượng xã hội ðược nối tiếp Émile Littré (1801-1881), tư tưởng Concordet Auguste Comte ñã tạo nên ảnh hưởng liệt tính cách tục, ñặc biệt vào cuối kỷ XIX Một nhân vật khác phải nhắc tới ông Charles Renouvier (1815-1903) ðiểm bật tư tưởng ông phục hồi công cho người bị lãng quên Ông ñem lại cho thuyết tất ñịnh thực (déterminisme positiste) phạm trù chí (dimension volontariste) mượn lấy từ chủ nghĩa phê bình Kant Sự tiến cần thiết, trước tiên việc chọn lựa luân lý Việc chọn lựa cho phép ông khẳng ñịnh xét luân lý ñạo ñức Nhà Nước có quyền ưu tơn giáo Những nhân vật hoạt ñộng cho tục (1815-1896) Xuất thân từ gia đình hạ lưu, có khuynh hướng cực tả, ñối lập ðệ Nhị ðế Chế Năm 1866, ơng kêu gọi quy tụ người muốn đóng góp vào cơng trình giáo dục đại chúng Do lời kêu gọi ơng mà hình thành Liên Minh Giảng Huấn (ligue d’enseignement) Theo gót Jean Macé Jules Ferry, ơng gây nên phong trào tục hóa cơng trình giảng huấn ; Paul Bert (1833-1886), trưởng Giáo Dục Phụng Tự hai năm 1881-1882, ñã huy ñộng cho văn kiện trường cơng Quốc Hội biểu chấp thuận; Ferdinand Buisson (1841-1932) ñược bổ nhiệm làm giám ñốc ngành tiểu học Giáo Dục (1879), ñã hoạt ñộng hăng say lập nên Liên Minh Nhân Quyền năm 1898 Sau cùng, thời gian bàn thảo việc tách rời Giáo Hội Nhà Nước, Emile Combes (1835-1921), cho dù bị nhóm ‘thân giáo sĩ’ cơng ác liệt bị bạn bè bỏ rơi, ñã biết xử dụng lợi khí luật 1901 hội đồn, vận động yêu cầu Quốc Hội biểu ‘luật tách rời’ (loi de séparation) năm 1905 Ông Jules Ferry Jules Ferry ñã trở thành biểu tượng yếu cho hoạt ñộng nhằm ‘thế tục hóa hệ thống học ñường’ Năm 1891, ơng tun bố : «Tơi người dung hịa Tơi ln tự nhủ Với danh dự công dân, mong muốn mở thật lớn cánh cửa Nền Cộng Hòa» Jules Ferry (1832-1893), trước tiên ñối lập với ðệ Nhị ðế Chế danh nghĩa mà ơng trúng cử thành nghị sĩ Ban Lập Pháp (Corps Législatif) Léon Gambetta (1838-1882) ñã tổng hợp lời hứa ơng thành chương trình nhóm cực đoan ñược biểu Belleville năm 1869 Tiếp theo, Jules Ferry ñược chọn vào Quốc Hội (Assemblée Nationale), giữ ghế Trưởng Phòng Dân Biểu (Chambre des Députés), trước trở thành Thượng nghị sĩ Chủ Tịch Thượng Viện hai tháng Ông giữ chức trưởng Giáo Dục từ năm 1879 Hai lần làm chủ tịch Hội ðồng (Coseil), từ 9.1880 ñến 11.1881 từ tháng 01 ñến tháng 07 năm 1882 : ðiều ông quan tâm kể thành cơng giải vấn ñề học ñường, mở rộng lối ‘thế tục hóa việc giảng dạy’ Giống Gambetta, Jules Ferry chiến sĩ Nền Cộng Hòa chủ trương canh tân cần phải có thời gian Trái với khuynh hướng xã hội muốn ñốt thời gian, ñi mau, ñi mạnh Jules Ferry thuộc nhóm Tam ðiểm với Émile Littré (1801-1881), chủ trương tìm lương tâm nhân khỏi cưỡng bách thần học, tự chinh phục giới Thừa hưởng tư tưởng Kant, Condorcet, Comte, Edgar Quinet Renouvier, ông Jules Ferry muốn thực cho giấc mơ ‘trường học khơng có linh mục, khơng có giáo lý’ (une école sans prêtres et sans catéchisme) Người ñược nêu danh ñầu tiên ông Jean Macé (còn tiếp) tin cursillo 134 ðÚC KẾT ðẠI HỘI Á CHÂU & THÁI BÌNH DƯƠNG LẦN 20 SAIPAN, CNMI CNMI = The Commonwealth of the Northern Mariana Islands Quý Anh Chị Cursillistas thân mến Thầy Chí Thánh Giêsu, Thật vui mừng ñược gặp lại ngày ðại Hội Cursillo Á Châu Thái Bình Dương lần 20 năm Saipan, hịn đảo với nét đẹp thiên nhiên cuả ñất nước CNMI Chắc hẳn người có tình cảm q mến dành cho Anh Chị Cursillistas Saipan, Anh Chị vốn q khách, với tâm tình thân thương, đơn sơ chân thật Chúng ta quý mến biết ñược Anh Chị ñã phải trải qua khó khăn thử thách để hồn bị cơng việc tổ chức ðại Hội năm Cảm tạ Thầy Chí Thánh ln đồng hành hướng dẫn cho tất Anh Chị hồn cảnh Với chủ đề “Renewing Our Commitment: Be A Friend, Make A Friend And Bring A Friend To Christ”, tất tham dự viên ñã có ñược thật nhiều dịp ñể kết bạn, cầu nguyện, lắng nghe chia sẻ suy tư cảm nghiệm sống Qua quan tâm lo lắng dành cho nhau, sống người bạn, làm bừng sống góp phần giúp tình bạn thắm thiết Vì cảm nhận trân q tình bạn dành cho nhau, cảm thấy dễ dàng để dấn thân tìm ñến tha nhân kết bạn, ñưa bạn ñến với Thầy Chí Thánh Giêsu Trong tâm tình cầu nguyện với ý tưởng trên, tơi tự tin ñể tường trình với quý Anh Chị Cursillistas ñiạ phương với Anh Chị ñại biểu khắp nơi ñã tổ chức thành ñạt mặt, tất người đón nhận sống tinh thần chủ ñề ðại Hội mong ước Với tổng số 87 tham dự viên bao gồm ðức Cha sáu Linh mục tham dự ðại Hội từ phái đồn: Australia, Guam, CNMI, Korea, Oceania Korea, Taiwan, OMCC_USA, Vietnam in the Diaspora (Việt Nam Hải Ngoại) ñịnh ñược ñồng thuận sau: APG (Asia Pacific Group) nhận nhiệm vụ ñiều hợp Phong Trào Cursillo Thế Giới, Phong Trào Cursillo Australia ñược bầu chọn nhận trách nhiệm thành lập văn phòng OMCC (Ban ðiều Hợp Phong Trào Cursillo Thế Giới), nhiệm kỳ năm từ tháng 01 năm 2010 ñến tháng 01 năm 2014 Nghi thức bàn giao nhiệm vụ ñược lồng ðại Hội Ultreya Thế Giới (World Ultreya) tổ chức Los Angeles vào ngày 01 tháng 08 năm 2009 Vietnam in the Diaspora ñược bầu chọn ñể tiếp tục nhiệm vụ ðiều Hợp Vùng Á Châu Thái Bình Dương (APG) thêm nhiệm kỳ năm, bắt ñầu từ tháng 01 năm 2010 ñến tháng 01 năm 2014 Nghi thức nhận nhiệm vụ ñược lồng ðại Hội Ultreya Thế Giới (World Ultreya) tổ chức Los Angeles vào ngày 01 tháng 08 năm 2009 ðại Hội Cursillo Vùng Á Châu Thái Bình Dương lần 21 Phong Trào Cursillo Taiwan ñăng cai, ñược Taiwanese Cursillistas sinh sống Hoa Kỳ tổ chức Los Angeles năm 2010 Dự trù ðại Hội ñược tổ chức tháng 9, 10, 11 năm 2010, Phong trào Cursillo Taiwan thông báo cập nhật ngày tháng thời gian tới Thay mặt cho Ban ðiều Hợp Phong Trào Cursillo Vùng Á Châu Thái Bình Dương, xin cám ơn q Anh Chị ñáp lời mời tham dự ðại Hội năm Cùng với tất tham dự viên, xin ñược chân thành cám ơn ñến Anh Chị Cursillista gia quyến Saipan CNMI Quý Anh Chị ñã bày tỏ niềm tin tuyệt đối vào Thầy Chí Thánh, ñã thể tin tưởng vào bạn hữu Anh Chị Em xa gần, để qua đó, q Anh Chị tổ chức ðại Hội thành cơng mỹ mãn theo Thánh Ý lòng mong ước tất người tham dự Một ðại Hội chan hòa Tình Chúa, tình người tình bạn Chúng cảm tạ Thầy Chí Thánh tn ban mn ơn lành hướng dẫn cho ðại Hội Chúng cảm tạ Mẹ Maria ñã cầu thay nguyện giúp chúng [ Phái đồn Vietnam in the Diaspora gồm đại biểu: Cha Linh Hướng Peter Bùi Xuân Mỹ Anh Nguyễn Xuân ðức (từ Canberra), Chị Nguyễn Thu Hà Chị Bùi Kim Nhung (từ Sydney), Chị ðinh Thanh (từ Melbourne), Anh Lê Tinh Thông (từ Hoa Kỳ), Anh Chị Nguyễn Hữu Tâm Nguyễn Hoàng Yến (từ Brisbane) ] Kể từ hôm nay, cố gắng sinh hoạt gần gủi gắn bó hơn, ln ao ước sống gìn giữ tình bạn chân thành Có thế, vững tin nhiệm vụ mà ðại Hội giao phó cho người qua chủ ñề “Renewing Our Commitment: Be A Friend, Make A Friend and Bring A Friend To Christ” Xen kẽ chương trình ðại Hội hai buổi họp Trưởng phái đồn q Cha Linh hướng (Heads of Delegation meetings) ñể bàn thảo ñịnh cho sinh hoạt Phong Trào Cursillo Vùng Á Châu Thái Bình Dương năm tới Ba De Colores! Antôn Nguyễn Hữu Tâm TM Ban ðiều Hợp Phong Trào Cursillo Vùng Á Châu Thái Bình Dương Saipan, 08/11/2008 ■ 10 tin cursillo 134 M t tay níu Chúa, m t tay n m anh ch em NGÀY THỨ TƯ CỦA VUA Cứ ba năm lần (từ Cơng ðồng Vatican năm 1962) giáo hội lấy đoạn Tin Mừng Matêô 25, 31-46 làm học cho người Kitô hữu nhân ngày lễ tôn vinh Chúa Kitô Vua, Vua vũ trụ, Vua nhân loại, Vua lịch sữ Năm vừa qua, học ñoạn Luca 23, 35-43 cho thấy Chúa vào bi thảm nhứt ñời, chết tất tưởi thập giá hai người gian ác, bảng ghi « Vua người Do thái » Năm trước nữa, ñoạn Gioan 18,37, thuật lại cãnh Chúa Giêsu bị tra vấn phạm nhân, tun bố trước quan Pilatơ: « Tơi Vua …tơi vào đời để làm chứng Sự Thật…» (Trước Cơng đồng Vatican 2, có ñoạn Phúc âm nầy ñược dùng cho lễ Chúa Kitô Vua ðức Giáo Hồng Piơ XI thiết lập từ 1925) Khá nhiều người ngạc nhiên tự hỏi : ñể tôn vinh Vua Trời ðất, Phụng vụ khơng chọn truyện Tin Mừng « oai » hơn, « vui » … chẳng hạn truyện Chúa tỏ vinh quang rực sáng núi Thabor, hay truyện Chúa hoá phép làm cho năm miếng bánh nuôi ăn năm ngàn người v.v… Ngày Thứ Tư, Ngài… Ngạc nhiên triền miên kéo dài Nhờ ánh sáng lần sinh hoạt cursillo, nơi hội nhóm, ultreya, khoá ba ngày trường huấn luyện lãnh đạo, mắt tim bút có vẽ gặp câu trả lời qua hai tín điều bậc nhứt Thiên Chúa giáo : « Người chịu khổ hình, bị đóng đinh chết thập giá Ngày thứ ba, Người sống lại… » Rồi ?…Thưa, ñều biết, ñều tin : sau Người sống lại vào ngày thứ ba qua ngày thứ Tư, Người cịn « lại ngày cho ñến ngày tận » ðúng theo lời Ngài ñã hứa nơi câu kết Phúc Âm Mt 28, 20 vừa kể Ở ðâu ? Ai anh chị em khơng biết ! Kìa bí tích Thánh Thể, bàn thờ, nhà tạm, nhà th Và cịn nữa…khơng « đâu có tình thương u» mà nơi đầy ốn thù, chốn ngập tràn đau khổ, gắt gao tranh chấp, đói khát, sai lầm… ðể Làm Gì ? Thầy cần Và Thầy muốn nhờ có Thầy « Anh em ñi rao gi ng, làm ch ng Tin M ng c a Th y kh p ni cho ñ n t n th gi i…» (Jn 14,16) Ra hồ với nước mắt người khơng cịn hy vọng, người thất vọng tình đời, trái tim tan nát, ñời bịnh hoạn, ñói lạnh, phiêu bạt có cho ñến lọt vào tù Nơi Thầy xin anh chị em Thầy tiếp tay ñể cứu vớt, phục hồi, ñỡ nâng… ðoạn Phúc Âm Mt 25, 31-46 hơm trao cho anh chị em Thầy học, lời kêu gọi, tiếng kêu xin tin cursillo 134 Cursillo Và Soeur Emmanuelle Mấy ngày qua, nước Pháp nhiều nơi giới, người ta cảm động, kính trọng Sœur Emmanuelle, vị nữ tu tơng đồ bác kỷ vừa ñược Chúa rước ðọc lại truyện ñời bà, dễ thấy bật rõ nét ñậm tinh thần Cursillo (mặc dầu bà cursillista) sau : ● hợp linh ñạo Cursillo Một tay níu Chúa, tay nắm anh chị em, qua lời nói : « Tình thương chân thật, vững chắc, bền bỉ tình thương biết lo tìm hạnh phúc người khác lúc với hạnh phúc riêng » ● Ultreya : Bà thường dùng hiệu tiếng Arạp ‘Yalla’ (Tiến lên !) ñể tự thúc đẩy tất người khác Có lần, (hơm ñó bà ñã 86 tuổi chưa chịu bó tay nghỉ ngơi), kết thúc v ấn đài truyền hình Pháp, Bernard Pivot hỏi : ‘xin ma sœur cho biết ngôn ngữ Pháp, ma sœur ghét chữ nhứt ? ‘ -Nhanh nhẹn trả lời Như búa bổ : ‘chữ STOP’ Hỏi ‘Và ma sœur yêu chữ nhứt ?’ – Với nụ cười rạng rở cất tiếng cao trả lời,: ‘ chữ ‘En avant ' ! tức ULTREYA Tiến Lên ! Quyết tiến ! HCT - Hậu Cursillo ■ ỦNG HỘ PHONG TRÀO Chi Phạm Thị ðươm Chi Phạm Thị Soi Chi Portal Monique Chi Beaugendre Marilyne Ch Lê ðình Thanh Vân Chị Nguyễn Thị Kim Anh Chị Nguyễn Thị Hoa Ẩn danh 30 € 30 € 30 € 30 € 50 € 50 € 20 € 100 € 11 ** L Ẽ S Ố N G ** § /** Tuyết Hằng **/§ Kỷ Niệm ðƯỢC ƠN TRỞ LẠI qua Hai Mươi Năm Tình Nồng thắm thiết với Thiên Chúa Tình Yêu cao ! Trong ðức Ki Tô Phục Sinh vô khả kính ! Một Mùa Phục Sinh nghìn đời khó quên : 1989 * 2009 * Marie Catherine THU NGUYỆT * 12 JOURNAL PHONG TRÀO CURSILLO Mr Bosco ðào Văn bis rue de Paris 94470 Boissy Saint Léger—FRANCE Bỗng đâu trận mưa giơng Cuốn trơi tất u thương thân tình ! Cịn đâu Lẽ Sống gia đình ?! Mn trùng vĩnh biệt nghĩa tình phu thê ! Xót chèo chống ! Lo ăn học danh thành yên ! Trời mưa bong bóng phập phồng Gái lấy chồng Mẹ góa lênh đênh ! Cam lịng sau vạt tóc xanh Trăng nghiêng lã nhành hoa rụng dần ! Thương Thương đến ngậm ngùi ! Giữa dịng nước chông chênh gánh gồng !! ** Chiều ghé ñến nhà thờ , CHÚA cười Con thấy rưng rưng ấm lòng ! MẸ ban LẼ SỐNG ngào Ưu phiền theo vạt khói bay nhạt nhịa ! Càng u gắn với Ngài ðường ñi trăm ngã CHA chút tình ! ** Ngày vui Thánh Tiệc bỉ bàng , ðêm hạnh phúc Mân Côi chuỗi tràng ! Nổi chìm theo cõi chơ vơ , Níu Cha , ơm Mẹ Lo bơ vơ ! Ba Ngơi Một Chúa rỡ ràng , Canh Quê thơm vị ñồng Thánh Linh ! Dest : Tuyết rơi rụng trắng hồn đơn ! Cho lịng thổn thức xót thương mảnh ñời ! Chuông chiều vọng tưởng mẹ hiền , Hoa cau thấp thoáng thời hân hoan ! Vầng trăng ngọc trắng ngà , Ươm nhiều mơ mộng ! Nhìn đời q xinh ! Thơ ngây đằm thắm trăng trịn Nào hay AI trời đắm say ! Một thời Rồi lại thời , Một ñời hạnh phúc thảnh thơi châu trần ! THÔNG BÁO Sau ðức Ơng linh hướng chuẩn nhận, Văn Phịng ðiều Hành Phong trào xin thơng báo thời điểm ñược ñịnh ñể tổ chức hai khóa học cursillo hè 2009 sau : ♦ Khóa 25 N : t th t 29/7/2009 t i th b y 01/08/2009 ♦ Khoá 26 Nam : t th t 5/8/2009 t i th b y 08/08/2009 Xin quí anh chị tăng cường hoạt động Tiền Cursillo chuẩn bị cho hai khóa học PT Cursillo miền APG (khu vực châu Á—Thái Bình Dương) vừa đề cử Phong Trào Việt Nam (Hải Ngoại) tiếp tục đảm nhận vai trị điều hợp APG thêm nhiệm kì năm từ 2010 đến 2014 Xin Chúa xuống ơn dồi quí anh chị em cursillistas phong trào Cursillo Việt Nam, ñể thực tốt đẹp nhiệm vụ giao phó tin cursillo 134