Thân Khùng đêm vắng khóc thầm, Cựa mình cũng nhớ giấc nằm nào an Từ nay cách biệt xa ngàn, Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy Giữa chừng đờn nỡ dứt dây, * Chưa vui buổi hiệp bỗng Thầy lại xa Tỉnh say[.]
Thân Khùng đêm vắng khóc thầm, Cựa nhớ giấc nằm an Từ cách biệt xa ngàn, Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy Giữa chừng đờn nỡ dứt dây, * Chưa vui buổi hiệp Thầy lại xa Tỉnh say giấc mộng hoa, Mơ màng tưởng TA bên Tới từ biệt khắp cùng, Thầy lìa khỏi xác Thiên Cung phản hồi (Từ Giã Bổn Đạo Khắp Nơi, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1940) * Cụm từ “đờn nỡ dứt dây”, chữ dứt nghĩa tạm dừng Thầy vắng bóng thời gian {từ ngày 16-4-1947}, Thầy trở về, Thầy tiếp tục khảy đờn báo động Gánh Hát Bình Dương để tìm lại người đạo, ví Bá Nha hẹn ngày trở lại bến Hàm Dương khảy đờn tìm lại bạn tri âm Tử Kỳ * Ngày 16-4-1947, theo Thiên định, Đức Thầy vào Đốc Vàng ký thác cho Mặt Trận đoàn kết toàn dân Hồng Lạc {Việt Minh} đánh trận giặc chống Pháp, Mỹ, Tàu Bá Nha người đời Tống, làm quan Thượng đại phu, đánh đàn giỏi Một hôm nhân sứ nước Sở về, gặp buổi trăng gió mát, dừng lại nghỉ bờ sông Hàm Dương, cao hứng lấy đàn khảy Tử Kỳ đốn củi về, phát có tiếng đờn dừng chân lại chăm nghe Bá Nha không tin gã tiều phu nghèo lại biết thưởng thức âm nhạc, nên sau đàn xong lại hỏi Tử Kỳ xem có biết khơng? Tử Kỳ đáp: Ngài đàn Đức Khổng Tử thương tiếc Nhan Hồi * Đờn kêu Gánh Hát đâu? Sao mà q trễ Ơng Bầu chờ trơng Rạp hát Biển Đông, Mau vui biển sông chảy dài Hát cho bá tánh trần ai, Đào hay kép giỏi đem cấp kỳ Có đờn hát mau đi, Đúng bấm phím trì trễ Đờn kêu gần hát rồi, Bá gia bá tánh chờ coi tập tuồng Đem vàng bạc triệu ức muôn, Mời xem tuồng hát hay Đờn kêu có kỳ này, Hát rã gánh bầu thầy vong Mấy ngày biểu diễn Biển Đông, Nhìn coi nhảy múa dịng nước trơi Mau TA khảy đờn rồi, Giàu sang dự ngồi để xem Hết tiền khuôn mặt chèm nhèm,* Hết tiền nhào xuống bên thềm biển khơi Đờn kêu hát tuyệt vời, Cầm kỳ thi họa Trời đặt Hát coi đậm đà, Màn son ngộ đỏ mà trắng đen Xem mê chết lấn chen, Mua giàn hết phen phủi Biển khơi tắm mát dân ơi, Bá Nha mừng bụng, vội mời Tử Kỳ xuống thuyền, lên dây khảy nữa, lịng nghĩ chốn non cao Tử Kỳ khen: Thật hay! Chí Ngài vòi vọi chốn non cao Bá Nha lại khảy tiếp bản, nghĩ nước Tử Kỳ lại khen: Chí Ngài cuồn cuộn nước chảy Thế hai người tâm đắc trò chuyện thân tình, trở thành đơi bạn tri kỷ Bá Nha mời Tử Kỳ theo lên Kinh Tử Kỳ từ chối cịn cha mẹ già phải phụng dưỡng, hẹn năm sau đến chỗ để hội ngộ Năm sau Bá Nha Ở biển đừng trồi lên khô Hết đờn tới Lơtơ, Khun với ráng chờ Hát khơng có dọn lên bờ, Hát nóng nực nhảy thời tắm Trên không chuồn chuồn, Dưới biển cá lội lệ tuôn dầm dề Mong bá tánh đừng chê, Bần Cùng nói chuyện tái tê dân tình (Đừng Hẹn Tử Thần tr 53-54, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm2012) y hẹn, đến nơi chẳng thấy Tử Kỳ đâu Lấy đàn khảy, tiếng đàn nghe réo rắt bi thảm, sanh nghi, Bá Nha tìm đến nhà Tử Kỳ chết Bá Nha đến mộ Tử Kỳ, đàn điếu bi thảm, liền đập vỡ đàn, thề không đàn Xuống trần dạy dỗ huyên thiên, Dạy lại thảm phiền nhiều hơn! Cầu xin Phật Tổ ơn, Lời Điên khuyên nhủ đờn Bá Nha (Khuyên Người Đời Tu Niệm, Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939) Cả bá quan văn võ Tống triều không hiểu tiếng đờn quan đại phu Bá Nha, mà có người tiều phu Tử Kỳ hàn vi bến Hàm Dương xa xôi hẻo lánh lại hiểu tiếng đờn kỳ diệu Bá Nha thành lòng kết bạn tri âm Đức Thầy cảm thấy Thầy vắng bóng, sau Thầy trở khảy đờn báo động GÁNH HÁT BÌNH DƯƠNG để tìm lại đạo, dường có người đạo hiểu lời vi diệu Thầy, nên Thầy than thở: Xuống trần dạy dỗ huyên thiên, Dạy lại thảm phiền nhiều hơn! Vì đâu sau dạy dỗ huyên thiên, Thầy lại thảm phiền nhiều hơn? Bởi Thầy hy vọng lời Thầy dạy đờn Bá Nha khảy tìm tri âm; trớ trêu thay, Ơng Ba Nguyễn văn Thới báo trước lời cay đắng sau: Ai trách Phật Trời, Minh tâm thuyết lý nhiều lời cao sâu Trớ trêu đờn khảy tai trâu, Nước xao đầu vịt gẫm lâu nực cười Thánh xưa trước đã lầm người, Sau người lầm Thánh vui cười ngửa nghiêng (Kim Cổ Kỳ Quan, Thừa Nhàn 174/68, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915) Đờn kêu xác tiêu hồn, Đờn kêu bá tánh bơn chơn làm gì! Đờn kêu TA khảy li bì, Năm châu chờ đợi thây thi rã rời Đờn kêu khúc hát tuyệt vời, Đờn kêu sống để coi đời chúng sanh Đờn kêu chiến tranh Bình Dương dấy động máu dầm dề Đờn kêu Cậu chẳng đặng về, Còn mang lãnh nặng nề Đờn kêu thấu đến Trời cao, Cậu đờn bá tánh tâm nao khốn Đờn kêu người lạnh lùng, Rồi sấm nổ gần bên Đờn kêu xạ tiễn cung tên, Đờn kêu khơng chí bền nghe dân Đờn kêu yểm cựu nghinh tân, Rồi phải chịu đời gần trắng tay Cậu đờn núi rã làm hai, Biển cạn hồn lai Đờn kêu bẻ cổng xé rào, TA đờn bá tánh đồng bào gần xa Đờn kêu gần lập Cung Nga, Đờn kêu Phật pháp tề gia nối đời Đờn kêu bủn rủn bời rời, Nghe Trên Phật Lập Đời Xử Dân Đờn kêu lập Đại Tân Dân, Nếu người thiếu đức trần làm sao? (Sấm Giảng Đạo Khùng tr 136-137, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002) Bá gia ráng chịu phiền, Thiên Cơ bất lậu khó quyền TƠI phân Ráng mà hết trí tỏ phân, Để sau chẳng biết cựu tân hư mình! (Kinh Giảng Xưa Đức Tứ Thánh) Sydney, 30-11-2020, Kỳ Sơn Cư Sĩ biên khảo *https://www.facebook.com/kiengxluu https://kinhsamthatson.wordpress.com/ https://sites.google.com/view/thientinhbuuson/kinh-s%C3%A1ch-i