Bài 14 Kinh Thánh E xơ Ra 8 1 36 Hành Trình Trở Về Giê ru sa lem của E xơ ra Giải thích c 1 14 Liệt kê danh sách những người hồi hương với E xơ ra 2 14, Danh sách các trưởng tộc và gia đình trở về Giê[.]
Bài 14 Kinh Thánh: E xơ Ra 8:1-36 Hành Trình Trở Về Giê ru sa lem E xơ Giải thích: c 1-14 Liệt kê danh sách người hồi hương với E xơ 2-14, Danh sách trưởng tộc gia đình trở Giê ru sa lem Mặc dầu danh sách nầy nhắc đến tên người nam, tổng cọng 1,496 nam đinh, chắn có thành viên khác gia đình phụ nữ trẻ em, ước chừng lên đến số 7,000 – 8,000 người Cũng trường hợp đoàn người Do thái hồi hương lãnh đạo Xô rô ba bên, có số đơng người Do thái lưu đày không trở quê hương với E xơ lần Họ lại Ba by lơn quen sống ổn định, đầy đủ tiện nghi nên khơng cịn muốn dấn thân Chính có số người đáp ứng lời kêu gọi trở cố quốc ‘trang diểm lại Đền thờ’ E xơ c 15-20, Nhóm họp chuẩn bị tinh thần lòng cho hành trình hồi hương c 15, ‘Ta nhóm hiệp chúng gần bên sông chảy A-ha-va’, Một địa điểm chọn gần bên sông hay kinh đào chảy vào sông Ơ phơ rát sơng Tigris (cịn có tên sông Kê ba nhắc đến Ê xê chi ên 1:1) để người Do thái tụ họp lại chuẩn bị cho hành trình hồi hương Ba ngày, có lẽ ngày đến ngày 12 tháng Ni san (tháng Giêng) Họ khởi hành vào ngày 12 tháng (c 31) Tuyển mộ người Lê vi E xơ khám phá số người có tên hồi hương với ơng khơng có người Lê vi trở Giê ru sa lem với ơng đồn người Ngay hương lãnh đạo Xô rơ ba bên, vịng 4,000 thầy tế lễ trở có 74 người Lê vi trở mà (2:3942) Từ buổi ban đầu phân chia công tác quyền lợi cho tuyển dân Ngài, người Lê vi thuộc chi phái Lê vi Đức Chúa Trời biệt riêng để phụng đền tạm hội mạc (Dân 1:47-54) Đức Chúa Trời biệt riêng họ thánh để phục Ngài (Dân 8:5-26), có lẽ năm tháng lưu đày, vấn đề tế lễ không thực nơi xứ người sống ổn định thoải mái, nên người Lê vi qn mục đích đời khơng tình nguyện hồi hương phụng đền thờ điều đáng phải làm Đó nguyên nhân mà Exơ khơng tìm thấy người Lê vi 53 c 16-18, E xơ hội họp trưởng tộc giáo sư để bàn thảo phương cách chiêu mộ người Lê vi E xơ truyền cho nhà lãnh đạo đến gặp yêu cầu Y đô, nhà lãnh đạo người Nê thi nim “tại Ca-si-phia, phải dẫn kẻ giúp việc nơi đền thờ Đức Chúa Trời chúng ta.” c 16 Mặc dầu khơng xác định địa điểm xác Ca si phia, có đề nghị đia danh nầy thành phố Ctesipon bên dịng sơng Tigris, gần Baghdad, Iran Kết ơn Đức Chúa Trời hướng dẫn, họ tìm Sê rê bia, người khôn ngoan với trai anh em thảy 18 người Ha sa bia Ê-sai, thuộc dòng Mê-ra-ri, anh em trai thảy 20 người 220 người Nê thi nim người phục dịch đền thờ Do tổng số lên đến 258 người c 21-23, Kiêng ăn cầu nguyện cho việc chuẩn bị lên đường hồi hương c 21, E xơ đoàn người hồ hương kiêng ăn cầu nguyện, bày tỏ lịng hạ đầu phục Đức Chúa Trời nương cậy tuyệt đối vào dẫn dắt bảo vệ Ngài trước khởi hành cho hành trình đầy thách thức nguy hiểm c.22, Vì để thuyết phục nhà vua cho phép hồi hương, E xơ mạnh dạn tuyên bố quyền sức mạnh Đức Chúa Trời khả Ngài bảo vệ đoàn người hồi hương cách Đức Chúa Trời hành xử cách nghiêm nhặt cho kẻ xây bỏ Ngài Chính thế, nhận phép nhà vua cho trở về, E xơ bối rối hổ thẹn không dám xin hộ tống triều đình hành trình từ Mê sô bô ta mi đến Pa lét tin Con đường phần lớn dùng cho việc thương mại dài khoảng 900 dặm thường bị đe dọa cướp bóc nên nguy hiểm cho đoàn người hồi hương, E xơ tuyên bố: “Tay Đức Chúa Trời chúng tơi phù trợ kẻ tìm kiếm Ngài; quyền thạnh nộ Ngài kháng cự kẻ lìa bỏ Ngài.” Thế nên việc cịn lại cho E xơ đồn người hồi hương bày tỏ lòng nương cậy vào bảo vệ Đức Chúa Trời qua kiêng ăn cầu nguyện mà c 23, Thật vậy, Đức Chúa Trời nhậm lời cầu nguyện E xơ đoàn người hồi hương đến Giê ru sa lem bình an c.24-30, Lễ vật dâng cho đền thờ, Trước khởi hành, E xơ giao phó lễ vật cho thầy tế lễ người Lê vi để đem bỏ vào kho đền thờ Trong câu 24, nhắc đến việc E xơ chọn vòng thầy tế lễ, ‘mười hai người trưởng, Sê-rê-bia, Ha-sa-bia mười người anh em họ’ tất mười hai người thầy tế lễ, số có người Lê vi dựa theo c 18 câu 30 xác nhận nhóm người nầy gồm có thầy tế lễ người Lê vi, ‘sau kiểm soát lại cân nặng bạc, vàng, khí dụng rồi, thâu nhận đặng đem đến Giê-ru-sa-lem, đền thờ Đức Chúa Trời chúng ta.’ 54 Sự kiện mà E xơ giao phó số lễ vật cho thầy tế lễ người Lê vi mang để đem Giê ru sa lem, bỏ vào kho đền thờ, khơng giá trị khổng lồ số lễ vật nầy, ta lâng nặng khoảng 75 lbs nên 650 ta lâng nặng khoảng 25 bạc; 100 khí dụng bạc nặng khoảng 3.4 tấn, hai mươi chén vàng giá ngàn đa riếc hay khoảng 20 lbs với vật dụng kim loại quí hay tổng số lễ vật ‘22 bạc, 100 dụng cụ bạc nặng… 3.40 vàng, 27 20 chén vàng trị giá 1.000 đa-riếc, hai dụng cụ đồng tốt bóng ngời, quý vàng.’ (theo Kinh Thánh Bản Dịch Mới) Nhưng nữa, E xơ ủy thác cho họ theo luật pháp Đức Chúa Trời phán dạy thầy tế lễ coi sóc vật thánh người Lê vi khiêng lễ vật ấy, “Chánh người biệt riêng thánh cho Đức Giêhơ-va, khí dụng nầy thánh Bạc vàng nầy lễ vật lạc ý dâng cho Giêhô-va Đức Chúa Trời tổ phụ Khá gìn giữ kỹ lưỡng chừng cân lại trước mặt thầy tế lễ cả, người Lê-vi, trước mặt trưởng tộc Y-sơ-ra-ên Giê-ru-sa-lem, kho đền thờ Đức Giê-hô-va.” (c 28-29) (xem thêm Dân 3:8, 31, 45) c 31- 36, Hành trình đến Giê ru sa lem an tồn bày tỏ lịng biết ơn, c 31, Ngày 12 tháng Giêng bắt đầu hành trình trở Giê ru sa lem Mặc dầu E xơ 7:9 cho biết E xơ đoàn người hồi hương khởi hành vào ngày mồng tháng giêng Sự khác biệt thời điểm nầy giải thích qua kiện họ đóng trại bên bờ sông ngày Trong thời gian nầy, E xơ khám phá khơng có người Lê vi cùng, nên ngày đến, họ bỏ thời gian chiêu mộ người Lê vi (c 15-20); kiêng ăn cầu nguyện xin dẫn dắt bảo vệ Đức Chúa Trời (21-23) ủy thác lễ vật dâng đền thờ cho thầy tế lễ người Lê vi mang Giê ru sa lem (c 24-30) Do đó, hành trình hồi hương Giê ru sa lem bắt đầu vào ngày mồng tháng giêng họ rời bỏ nhà cửa ba by lơn, thức rời bờ sông A va để lên đường vào ngày 12 tháng giêng c 32, Đến Giê ru sa lem vào ngày tháng Năm, hành trình khoảng tháng rưỡi c 33-34, sau ngày nghỉ ngơi, ngày thứ tư họ kiểm soát xem thử lễ vật có bị thất hành trình hay cách ‘cân lại bạc, vàng, khí dụng đền Đức Chúa Trời’ giao lại cho người có trách nhiệm bảo quản Mê-rê-mốt, trai U-ri, thầy tế lễ cách tỏ tường có nhân chứng với sổ sách rõ ràng,‘với người có Ê-lê-a-sa, trai Phi-nê-a, Giơ-xa-báp, trai Giê-sua, Nô-a-đia, trai Bin-nui, người Lê-vi’, đem để vào kho đền thờ có ghi vào sổ c 35, Bày tỏ lòng biết ơn Đức Chúa Trời cách dâng lễ thiêu cách nhiệt tâm cho Đức Chúa Trời qua số lễ vật ‘mười hai bị đực Y-sơ-ra-ên, chín mươi sáu chiên đực, bảy mươi bảy chiên con, mười hai dê đực để làm 55 lễ chuộc tội: thảy dâng lên làm lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va.’ (c.35) Chiếu theo luật pháp Đức Chúa Trời lễ tồn thiêu cho Ngài, không giữ lại chi c 36, họ giao lại sắc lệnh nhà vua truyền cho quan trấn quan cai triều đình bên nầy hổ trợ dân Đức Chúa Trời công tác trang điểm đền thờ Ngài thời gian tới Ứng Dụng: Cần nhận biết bàn tay Đức Chúa Trời phù trợ dân Ngài hoàn cảnh khúc nôi đời Phần lớn người khơng tin nhận Đức Chúa Trời cho việc xảy đời họ may mắn hay rủi ro mà thơi Nếu có khái niệm có đấng thiêng liêng phù trợ, hay thần linh vùa giúp sau vui nhận lễ cúng bái mà họ đem đến Nhưng khơng xác định phước hạnh hay việc bất thường xãy đến từ đâu Riêng Đức Chúa Trời đặt niềm tin nơi Chúa Cứu Thế Giê xu có mối liên hệ cá nhân với Ngài, biết rõ rằng, “Đức Chúa Trời phù hộ người tìm cầu Ngài, phẫn nộ mãnh liệt Ngài giáng xuống người từ bỏ Ngài.” (c 22, Bản Dịch Mới) Nhưng cịn tin Đức Chúa Trời Đấng Vơ Sở Bất Năng (khơng điều mà Ngài khơng làm được); Đấng Vô Sở Bất Tại (Ngài diện khắp nơi) Đấng Vô Sở Bất Tri (không điều mà Ngài khơng biết) Chính thế, lịng tin cậy tín thác đời bàn tay Thần Hựu Đức Chúa Trời điều đảm bảo, dựa vào đức tin chúng ta, dựa tảng đối tượng đức tin Ngài, Đấng Năng Quyền Tấm gương E xơ đoàn người hồi hương cho thấy lòng nương cậy tín thác nơi Đức Chúa Trời việc, ‘bàn tay Đức Chúa Trời phù trợ’ nên việc kết tốt đẹp mà không công sức nổ lực người đem lại Nói khơng có nghĩa Đức Chúa Trời không dùng phương tiện người để làm thành chương trình ý định Ngài cho dân Chúa đâu Như trường hợp Nê rê mi chấp nhận bảo vệ triều đình hành trình hồi hương (Nê 2:7-9); trường hợp Phao lơ Đức Chúa Trời dùng quyền hành quân đội La Mã để bảo vệ hộ tống Phao lô đến Sê sê an tồn (Cơng vụ 23:12-35) Trong lịch sử Hội Thánh Đức Chúa Trời qua nhiều thời đại Ngài dùng quyền hành thể chế người để làm thành ý định tốt lành cho Ngài Riêng người Việt biến cố tháng Tư, 1975 đem lại phấn hưng cho Hội Thánh nhiều đồng bào đồng hương biết Chúa tin nhận Ngài Do đó, để thể nhận biết chăm sóc Đức Chúa Trời chi tiết đời khơng tốt bày tỏ lòng qua tạ ơn Ngài cách nhiệt tâm nhiệt thành Hãy tận hiến cho Ngài, đừng so đo tính tốn với Đức Chúa Trời Làm dâng phần mười hay dâng hiến cho Đức Chúa Trời cách rời rộng được? Một 56 điều giúp cho dân Chúa dâng hiến cho Ngài cách rời rộng nhận thức mà có ban cho Đức Chúa Trời đến từ nơi Ngài Chúng ta dâng cho Đức Chúa Trời từ nơi Ngài ban cho để có điều kiện dâng hiến mà thơi Chính vua Đa vít xác nhận điều nầy, “Đức Chúa Trời ôi! Chúng cảm tạ Chúa ngợi khen danh vinh hiển Ngài 14 Nhưng ai, dân tơi gì, mà chúng tơi có sức dâng cách vui lịng vậy? Vì vật nơi Chúa mà đến; vật dâng cho Chúa chẳng qua thuộc Chúa 15 Vì chúng tơi trước mặt Chúa vốn kẻ lạ, kẻ đậu tổ phụ chúng tôi; ngày đất, khác bóng, khơng mong lâu Hỡi Giê-hơ-va Đức Chúa Trời ôi! Các vật nầy mà sắm sửa để cất đền cho danh thánh Chúa, nơi tay Chúa mà đến, thảy thuộc Chúa.” (1 Sử 29:13b-16) Bởi đức tin, tuyên xưng điều mà Đức Chúa Trời hứa ban an tâm nương cậy, kiên nhẫn chờ đợi trả lời Ngài Thời điểm Đức Chúa Trời khác với thời điểm Đức Chúa Trời kháng cự kẻ đối nghịch cho mở đường để khỏi Lời hứa Đức Chúa Trời cho chúng ta, “Đức Giê-hô-va phán: Ý tưởng ta ý tưởng ngươi, đường lối đường lối ta Vì trời cao đất bao nhiêu, đường lối ta cao đường lối ngươi, ý tưởng ta cao ý tưởng nhiêu Vả mưa tuyết xuống từ trời không trở lại nữa, mà đượm nhuần đất đai, làm cho sanh kết nụ, đặng có giống cho kẻ gieo, có bánh cho kẻ ăn, lời nói ta vậy, từ miệng ta, chẳng trở luống nhưng, mà làm trọn điều ta muốn, thuận lợi cơng việc ta sai khiến Vì vui vẻ, đưa bình an Trước mặt ngươi, núi đồi trổi tiếng ca hát, cối đồng vỗ tay Cây tùng mọc lên thay cho bụi gai, sim lớn lên thay cho gai gốc; điều làm cho biết danh Đức Giê-hơ-va, dấu đời đời không tuyệt diệt.” (Ê sai 55:8-13) Nhiều lúc không kiên nhẫn đủ để chờ đợi ý Chúa tỏ bày cho vấn đề đó, lại vội vàng thực theo ý riêng cuối phải gánh chịu hậu việc làm thay nhận lãnh phước hạnh trông đợi Ngài Chúng ta kiên nhẫn chờ đợi trả lời Đức Chúa Trời biết rõ Ngài Nếu khơng, bị hồn cảnh chi phối nghi ngờ chiếm lấy tâm trí chúng ta, khiến cho đức tin bị lay động, lời cảnh giác Gia rằng, “Nhưng phải lấy đức tin mà cầu xin, nghi ngờ; kẻ hay nghi ngờ giống sóng biển, bị gió động đưa đi Người nên tưởng lãnh vật chi từ nơi Chúa: người phân tâm, phàm làm việc khơng định.” (Gia 1: 6-7) Ngay tác giả Thi thiên khuyên chúng ta: “Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, làm điều lành; Khá xứ, ni thành tín Ngài Cũng khối lạc nơi Đức Giê-hơ-va, Thì Ngài ban cho điều lịng ao ước Hãy phó thác đường lối cho Đức Giê-hơ-va, Và nhờ cậy nơi Ngài, Ngài làm thành việc Ngài khiến 57 cơng bình lộ ánh sáng, Và tỏ lý đoán chánh ngọ Hãy yên tịnh trước mặt Đức Giê-hô-va, chờ đợi Ngài Chớ phiền lịng cớ kẻ may mắn đường mình, Hoặc cớ người làm thành mưu ác Hãy dẹp giận, bỏ giận hoảng; Chớ phiền lịng, điều gây việc ác Vì kẻ làm ác bị diệt; Cịn kẻ trơng đợi Đức Giê-hơ-va đất làm nghiệp.” (Thi 37:3-9) Hãy nhờ ơn Chúa thể lịng tín thác nơi Đức Chúa Trời cách hoàn toàn cách kiên nhẫn chờ đợi chấp nhận câu trả lời Ngài Đôi khi, “không được” trả lời Chúa nữa, câu trả lời luôn “được.” Phục vụ Chúa cách thành tâm trung tín với ân tứ thuộc linh mà Đức Thánh Linh ban cho Mỗi chi thể thân thể Đấng Christ mà Đức Chúa Giê xu Christ Đầu Cũng Đấng Christ mà chi thể liên hệ ràng buộc với thân thể Ngài, “Ấy nhờ Ngài mà thân thể ràng buộc vững bền lắt léo, khiến phần giao thông với nhau, tùy lượng sức mạnh phần, làm cho thân thể lớn lên, tự gây dựng yêu thương.” (Ê phê sô 4:16) lãnh đạo Đầu Đấng Christ Bởi thế, Thánh Linh Ngài ban cho tín nhân ân tứ cần thiết để “gây dựng thân thể Đấng Christ, chừng thảy hiệp đức tin hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân, tầm thước vóc giạc trọn vẹn Đấng Christ.” (Ê phê sô 4:12b-13) Cho nên, trách nhiệm tín hữu Hội Thánh Chúa khám phá ân tứ thuộc linh trách nhiệm thân thể Chúa nhờ ơn sức Ngài tận dụng ân tứ cho phát triễn Hội Thánh Tiếc thay, Hội Thánh Chúa có nhiều trường hợp không khai thác hay tận dụng ân tứ thuộc linh cách xác, nên khơng đem lại kết cho Nhà Chúa điều đáng phải có: a)- Hoặc chơn vùi ân ban mà Thánh Linh Chúa ủy thác nên đời sống tâm linh không kết quả; b)- hay mời gọi trần gian lấn áp sống khiến lãng quên ân tứ thuộc linh nên đời sống đức tin bị khô héo nghèo ngặt, không dám tiến bước dấn thân đường theo Chúa phục vụ Ngài; c)- đơi tìm kiếm ân tứ thuộc linh tìm thấy nơi tín hữu khác mà không nhận ân tứ thuộc linh mình, khước từ trách nhiệm cơng tác mà Đấng Christ ủy thác thân thể Ngài, khơng có đời sống tâm linh sung mãn thỏa lòng Tin sống thể niềm tin nơi Đức Chúa Trời - từ đức tin chuyển sang hành động tiến trình địi hỏi khơng lời nói, lời cầu nguyện, kiêng ăn nài xin Có lúc bước đường theo Chúa phục vụ Ngài, phải đối diện với trở ngại, thách thức mà dường khơng có lối theo quan điểm người Chúng ta phải làm trường hợp thế? Ngã lòng bỏ hay tìm đến với Chúa nương cậy lực Ngài để vượt thắng? Bày tỏ lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời cách tuyệt đối nhận 58 đắc thắng Hãy đứng với Đức Chúa Trời trước thách thức mà đối diện sống ngày, đừng rời bỏ khỏi thành tín Đức Chúa Trời Kiêng ăn cầu nguyện kỷ luật thuộc linh giúp cho lực để vượt qua khó khăn thử thách mà đối diện linh trình Kiêng ăn cầu nguyện kiêng kỵ khỏi địi hỏi thể xác, cam kết, khép vào chiến đấu thuộc linh, không nhu cầu vật thể đói, nhu cầu cần ăn nhu cầu thể chất khác chi phối tâm trí mình, lực Chúa khắc phục đòi hỏi thân xác nầy chuyên tâm hướng lòng Chúa để cầu nguyện, van xin cứu giúp Đức Chúa Trời cho vấn đề Kiêng ăn khơng phải nhịn ăn để sút cân giảm ký, cương dành tâm tư tương giao với Đức Chúa Trời Thời gian kiêng ăn tùy thuộc vào cá nhân tín hữu cam kết với Chúa Mặc dầu dùng cụm từ ‘kiêng ăn’ khiến nghĩ đến việc nhịn ăn uống mà thôi, thật ‘kiêng ăn’ lúc cam kết khơng xem TV, khơng mua sắm, khơng có liên hệ chăn gối vợ chồng thời gian để cầu nguyện theo dạy dỗ Sứ đồ Phao lô, rằng, “Chồng phải làm hết bổn phận vợ, vợ chồng Vợ quyền tự chủ thân mình, chồng; chồng vậy, khơng có quyền tự chủ thân mình, vợ Đừng từ chối nhau, trừ hai bên ưng thuận tạm thời, để chuyên việc cầu nguyện; trở lại hiệp nhau, kẻo quỉ Sa-tan thừa anh em khơng thìn mà cám dỗ chăng.” (1 Cô 7:3-5) Trong kiêng ăn, cần uống nước để khỏi bị kiệt lực Hãy nhờ ơn Chúa áp dụng kỷ luật thuộc linh nầy hầu khám phá phước hạnh thiêng liêng mà Đức Chúa Trời hứa ban Quản trị tài vật Đức Chúa Trời mà Ngài ủy thác cho với lòng trọn vẹn, thẳng, thành thật trung tín Một lần nữa, E xơ cho gương sáng việc quản trị tài vật Đức Chúa Trời Ơng nhận thức vai trị trách nhiệm mà Đức Chúa Trời ủy thác thầy tế lễ người Lê vi rằng, “Chánh người biệt riêng thánh cho Đức Giê-hô-va, khí dụng nầy thánh Bạc vàng nầy lễ vật lạc ý dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời tổ phụ Khá gìn giữ kỹ lưỡng chừng cân lại trước mặt thầy tế lễ cả, người Lê-vi, trước mặt trưởng tộc Y-sơ-ra-ên Giê-ru-sa-lem, kho đền thờ Đức Giê-hô-va.” (c 28) Sự nhận thức nầy quan trọng cần thiết đời sống người Cơ Đốc bảo vệ tín nhân khơng vượt q giới hạn phạm vi trách nhiệm Hội Thánh Đức Chúa Trời Hơn nữa, có nhận thức thế, quản trị tài vật Đức Chúa Trời cách thẳng tỏ tường, tránh nghi ngờ hiểu lầm đáng tiếc Trong Hội Thánh ngày hôm vậy, chi thu cần có chứng từ ghi chép sổ sách cách minh bạch rõ ràng khai trình đầy đủ chi tiết với diện nhân chứng Tránh tình trạng gian dối mà A na nia Sa phi vi phạm Hội Thánh mà Phi e rơ hướng dẫn Đức Thánh Linh cáo trạng họ rằng, “Hỡi A-na-nia, quỉ Sa-tan đầy dẫy lịng ngươi, nói dối Đức Thánh Linh, mà bớt lại phần giá 59 ruộng đó? Nếu chưa bán ruộng đó, há sao? Khi bán rồi, giữ giá há chẳng sao? Điều nhập vào lịng nào, nói dối lồi người, nói dối Đức Chúa Trời.” “Sao dám đồng mưu để thử Thánh Linh Chúa?” (Công vụ 5:3-4, 9) Họ bị buộc tội khơng phải giữ lại tài sản mình, chưa hứa nguyện dâng cho Đức Chúa Trời cá nhân họ chủ quyền tài sản, họ đồng mưu dối gạt Thánh Linh Đức Chúa Trời, nên bị Đức Chúa Trời hình phạt Câu Hỏi Áp Dụng: Bạn có nhận biết ‘bàn tay Đức Chúa Trời’ ‘phù trợ’ đời chi tiết nhỏ nhặt hay khơng? Bạn có cho sống mà bạn có kết may mắn hay rũi ro xảy đời mà tể trị cho phép Đức Chúa Trời? Nếu tể trị tuyệt đối Đức Chúa Trời đời sống Bạn, Bạn cần phải có thái độ tích cực đối Ngài? Bạn kinh nghiệm nhậm lời cầu nguyện giải cứu Đức Chúa Trời? Bí giúp Bạn kiên nhẫn chờ đợi trả lời Ngài? Thái độ phản ứng Bạn nhận câu trả lời ‘không được’ từ nơi Chúa cho điều Bạn cầu xin? Bạn tiếp tục làm theo ý muốn hay đầu phục ý Đức Chúa Trời? Bạn có biết rõ ân tứ thuộc linh mà Thánh Linh Chúa ban cho trách nhiệm gây dựng thân thể Chúa Hội Thánh Địa Phương hay khơng? Bạn tận hiến để phục vụ Nhà Chúa hay chơn giấu tìm kiếm ân tứ thuộc linh khác theo quan điểm mình? Cuộc sống với tiện nghi vật chất có làm giảm thiểu hay ngăn trở bước đường theo Chúa phụng Ngài hay không? Đơn cử phương cách làm Bạn vượt thắng quyến rũ mời gọi đó? Bạn có đồng quan điểm cho ‘kiêng ăn cầu nguyện’ hình thức bên ngồi mà thơi, thực thực tâm cầu nguyện Chúa nhậm lời thường Bạn có kiêng ăn cầu nguyện chưa? Bạn kinh nghiệm linh nghiệm việc kiêng ăn cầu nguyện đời theo Chúa mình? Sự khác biệt hai quan điểm cho mà có sở hữu cá nhân quản gia quản trị tài vật mà Đức Chúa Trời ủy thác mà Theo cá nhân Bạn, Bạn chọn để sống theo quan điểm nào? Xin cho biết lý Bạn chọn quan điểm Có sai trật Chúa cho vật sở hữu cá nhân mình? 60