Aejjrsite free fr Magazine Good Morning 4 janvier 2015 © D R boxitvn blogspot fr Trần Văn Chánh 1 http //boxitvn blogspot fr/2014/12/giao duc mien nam viet nam 1954 1975 html 19/12/2014 Do Georges Ngu[.]
http://boxitvn.blogspot.fr/2014/12/giao-duc-mien-nam-viet-nam-1954-1975.html 19/12/2014 Do Georges Nguyễn Cao Đức JJR 65 chuyễn lại GIÁO DỤC MIỀN NAM VIỆT NAM (1954-1975) TRÊN CON ĐƯỜNG XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN Trần Văn Chánh I Mấy lời nói đầu Tài liệu giáo dục miền Nam trở nên ngày khó kiếm, chí, khơng thể kiếm thư viện lớn toàn quốc Hơn nữa, nói giáo dục chế độ trị cáo chung gần 40 năm, mà ngày khơng cịn người làm chứng, làm đảm bảo tính trung thực để tin hồn tồn khơng phải chuyện dễ Vì vậy, ở tiếp sau “Chương trình sách giáo khoa” tác giả, xin lựa chọn phương pháp thể nội dung viết cách chủ yếu trích dẫn trực tiếp ý kiến số nhà hoạt động giáo dục tiêu biểu thời trước, coi họ người chứng cho vấn đề liên quan, bố cục/ hệ thống lại cho dễ theo dõi, thay diễn dịch/ tổng hợp lại từ ý kiến họ Thỉnh thoảng chúng tơi có cho xen vào số ỏi lời đánh giá, bình luận theo nhận thức riêng mình, mà chúng tơi nghĩ cần thiết để dẫn dắt câu chuyện Chúng tự nghĩ cách làm không công phu cho vừa đảm bảo tính khách quan, vừa trì nguồn tài liệu “gốc” để tiện việc tham khảo, cần trích dẫn lại được, nguồn tài liệu loại ngày trở nên q khó tìm Để tiện theo dõi vấn đề nhằm nắm đặc tính cốt lõi, bật giáo dục miền Nam giai đoạn 1954-1975, xin bắt đầu cách giới thiệu sơ bối cảnh trị/ lịch sử, nét diễn tiến giáo dục miền Nam từ thời Pháp thuộc trở đi…, tập trung trình bày phần triết lý hay đường lối/ định hướng/ phương châm giáo dục, mục tiêu giáo dục, đến phần nhận định thực trạng (chủ yếu mặt hạn chế/ khuyết điểm), phân tích nguyên nhân thực trạng này, nêu giải pháp khắc phục, vài mơ hình cải tổ, sau hết nêu lên số điểm đặc sắc bật giáo dục miền Nam trước 1975 Chúng tơi khơng có lời bình luận khen chê riêng để so sánh khác biệt hai giáo dục Nam-Bắc thời kỳ (1954-1975), mà việc này, có lẽ nên người đọc tự rút nhận xét, kết luận II Bối cảnh trị/ lịch sử Ngày 06/6/1884, kinh Huế, triều đình nhà Nguyễn ký với thực dân Pháp hòa ước cuối gọi Hòa ước Giáp Thân 1884 (cũng gọi Hịa ước Patenơtre), theo đó, chia nước Việt Nam làm ba xứ: Bắc Kỳ (Tonkin), Trung Kỳ (Annam), Nam Kỳ (Cochinchine) ba chế độ khác thức cai trị riêng: Nam Kỳ xứ thuộc địa Pháp; Bắc Kỳ Trung Kỳ xứ Pháp bảo hộ triều đình nhà Nguyễn danh nghĩa quyền kiểm soát Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Ngày 09/3/1945 Nhật đảo chánh lật đổ Pháp toàn cõi Đơng Dương, sau bảo trợ thành lập Chính phủ Đế quốc Việt Nam vua Bảo Đại đứng đầu với Thủ tướng Trần Trọng Kim (1883-1953) Ngày 11/3/1945, Bảo Đại tuyên bố độc lập, hủy bỏ hiệp ước bảo hộ trước với Pháp Ngày 25/8/1945, trước áp lực ngày gia tăng phong trào cách mạng Việt Minh lãnh đạo chống Pháp-Nhật giành độc lập, vua Bảo Đại tuyên bố thoái vị, chấm dứt triều Nguyễn chế độ phong kiến Việt Nam Ngày 02/9/1945, sau Cách mạng tháng Tám, lãnh đạo Mặt trận Việt Minh, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên bố thành lập, đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh Ngày 23/9/1945, Nam Bộ bắt đầu kháng chiến chống thực dân Pháp trở lại Việt Nam Ngày 19/12/1946, sau nhiều nỗ lực thương thuyết thất bại, chiến tranh Đông Dương bùng nổ, Việt Nam với Pháp Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hịa trở thành phủ kháng chiến chống Pháp, rút vào hoạt động bí mật chủ yếu số tỉnh thuộc vùng rừng núi phía Bắc Trong tồn dân kháng chiến, năm 1946-1954, thủ Hà Nội nằm vịng chiếm đóng người Pháp Trong diễn biến khác, đến ngày tháng năm 1949, sau nhiều tháng đàm phán, phủ Pháp Cựu hoàng Bảo Đại ký Hiệp ước Elysée tuyên bố xác nhận “nền độc lập Việt Nam”, thức thành lập Quốc gia Việt Nam khối Liên hiệp Pháp, đứng đầu Quốc trưởng Bảo Đại, thực tế hầu hết thực quyền nằm tay người Pháp Cuối tháng năm 1949, danh nghĩa, Việt Nam thức thống quản lý Quốc gia Việt Nam, thực tế nhiều vùng Việt Nam nằm quản lý Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Đây thời kỳ tồn song song hai phủ, có nghĩa có đến hai Bộ Quốc gia Giáo dục: Tổng trưởng Bộ Giáo dục phía Quốc gia Việt Nam thời kỳ Phan Huy Quát (1908-1979); phía Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Nguyễn Văn Hun (1905-1975) Tình trạng kéo dài đến tháng 5/1954 Pháp thất bại trận Điện Biên Phủ, buộc phải chấp nhận ký kết Hiệp định Genève vào đêm 20 rạng ngày 21/7/1954 trao trả độc lập cho Việt Nam Quốc gia Việt Nam nói theo hình thức qn chủ lập hiến với người đứng đầu Quốc trưởng Bảo Đại, có Thủ tướng Quốc trưởng định để lãnh đạo hành pháp, trải qua đời Thủ tướng: Nguyễn Phan Long (1950), Trần Văn Hữu (1950-1952), Nguyễn Văn Tâm (1952-1953), Nguyễn Phúc Bửu Lộc (tháng 1-6/1954); đến ngày 16/6/1954 Quốc trưởng Bảo Đại bổ nhiệm Ngơ Đình Diệm giữ chức Thủ tướng, nội gồm Tổng trưởng Bộ trưởng, Tổng trưởng Giáo dục ông Nguyễn Dương Đôn (1911-1999) Theo Hiệp định Genève, Việt Nam tạm thời bị chia thành hai vùng có giới tuyến vĩ tuyến 17 năm Ngay sau lúc phân chia, diễn di cư lớn gần 900.000 người dân miền Bắc, mà đa số người Công giáo, vào miền Nam, với niềm tin “theo Chúa vào Nam” Ngược lại, khoảng 140 ngàn người khác miền Nam, gồm phần lớn lực lượng kháng chiến Việt Nam Dân chủ Cộng hòa miền Nam người theo chủ nghĩa cộng sản, tập kết miền Bắc theo Hiệp định Genève Năm 1955, sau trưng cầu dân ý, Thủ tướng Ngơ Đình Diệm truất phế Quốc trưởng Bảo Đại, lên làm Tổng thống đầu tiên, thành lập Đệ Cộng hịa Việt Nam, theo thể Cộng hòa Tổng thống chế, với Hiến pháp năm 1956 quy định phân nhiệm (ở Điều 4) quyền hành pháp, lập pháp tư pháp Từ đây, tên gọi Quốc gia Việt Nam khơng cịn Việt Nam Cộng hịa theo thể chế trị đa đảng, kinh tế tư chủ nghĩa, Hoa Kỳ giúp đỡ, bảo vệ để chống lại Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam miền Nam Ngày 01/11/1963, Đệ Cộng hòa mang tiếng độc tài bị quân đội lật đổ huy số tướng lĩnh (đứng đầu Trung tướng Dương Văn Minh) Tiếp sau “thời kỳ Quân quản” (1963-1967), giai đoạn khủng hoảng lãnh đạo trị miền Nam hàng loạt đảo liên tiếp diễn tướng Nguyễn Văn Thiệu thiết lập Đệ nhị Cộng hòa Việt Nam từ sau tổng tuyển cử Tổng thống diễn ngày 03/9/1967 Hiến pháp Đệ nhị Cộng hòa Quốc hội trước thơng qua Sài Gịn ngày 18/3/1967 (gọi Hiến pháp 1967) xác lập cấu tổ chức quyền Việt Nam Cộng hịa sở tam quyền phân lập (Điều 3), mặt lý thuyết thể đầy đủ tinh thần dân chủ đại nước văn minh, với Lời mở đầu Hiến pháp có đoạn: “Ý thức nước ta đường giao thông di dân quốc tế, dân tộc ta sẵn sàng tiếp nhận trào lưu tư tưởng tiến để hoàn thành sứ mạng trước đấng Tạo hóa trước nhân loại xây dựng văn minh nhân bảo vệ phát triển người toàn diện” Trong khoảng thời gian này, chiến tranh ngày leo thang Đến năm 1973, sau Hiệp định Paris, quân đội Hoa Kỳ rút khỏi Việt Nam, lại cắt giảm dần viện trợ mặt, khiến Việt Nam Cộng hịa khơng thể tự đứng vững được, rốt phải đầu hàng vô điều kiện trước Quân đội Giải phóng Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam vào ngày 30 tháng năm 1975 Đây ngày quyền Việt Nam Cộng hòa bị giải thể III Mấy nét diễn tiến giáo dục miền Nam Trước bị Pháp đô hộ, giáo dục Việt Nam giáo dục cũ truyền thống chịu ảnh hưởng nặng nề Trung Quốc, với nội dung giảng dạy học tập chủ yếu dựa quan điểm Nho gia, từ chương trình, sách vở, phương pháp học đến cách thức thi cử Chương trình học gồm có Tam tự kinh, Sơ học vấn tân, Ấu học ngũ ngôn thi, Minh tâm bảo giám… cấp vỡ lịng, lên đến Bắc sử (sử Tàu), Đường thi, Tứ thư, Ngũ kinh… Tất thứ coi sách gối đầu giường Nho sinh, trọng hầu hết vào triết lý, ln lý, đạo đức khơng có mơn khoa học kỹ thuật Phương pháp giảng dạy phần lớn giảng chữ giảng nghĩa cách giáo điều cốt cho ý người xưa, theo kiểu “Tử viết, Kinh vân”, cịn cách học hồn tồn có tính cách từ chương theo kiểu học thuộc lịng để chuẩn bị dự vào kỳ thi triều đình tổ chức, với hy vọng bổ nhiệm chức quan nhờ đổi đời Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Về mặt khách quan, từ khoảng nửa sau kỷ XIX, thực dân Pháp xâm chiếm đô hộ Việt Nam đồng thời đưa vào học mới, lấy giáo dục Pháp làm khuôn mẫu, dùng tiếng Pháp làm chuyển ngữ Hệ thống giáo dục thiết lập trước hết nhằm mục tiêu đào tạo số người biết tiếng Pháp, chữ Quốc ngữ, có chút kiến thức văn minh phương Tây để làm công chức phục vụ cho phủ thuộc địa, sau nhằm đồng hóa người dân xứ để biến họ thành người Pháp phương diện văn hóa Sang đầu kỷ XX chế độ giáo dục bắt đầu thiết lập Trung Kỳ Bắc Kỳ sau vài sửa đổi theo định Toàn quyền Paul Beau hồi năm 1906-1907 Theo định hội đồng cải tổ giáo dục thành lập để đem chữ Quốc ngữ, chữ Pháp tân học vào chương trình học chế độ khoa cử Từ ngày 21/12/1917, với Nghị định mang tên Règlement général de l’Instruction publique (tiếng Hán Việt gọi Học tổng quy) Tồn quyền Đơng Dương Albert Sarraut ký ban hành, quyền thuộc địa Pháp Việt Nam có hệ thống giáo dục thống cho ba miền Nam, Trung, Bắc, Miên, Lào Hệ thống giáo dục theo Tổng quy gồm có ba bậc Tiểu học, Trung học, Đại học Chương trình học chương trình Pháp, từ bậc Tiểu học dạy toàn tiếng Pháp, phản ứng số trí thức người Việt lúc giờ, Tồn quyền Đơng Dương lại phải Nghị định ngày 18/9/1924 sửa đổi lại số điều, có điều 134 nêu rõ: “Lý ưng tiểu học phải dạy tiếng Pháp Song lẽ thực tế dùng tiếng xứ để dạy ba lớp bậc tiểu học” Đây lý đời loạt sách giáo khoa viết tiếng Việt dành cho môn học bậc Ấu học, tiếng Quốc văn giáo khoa thư, Luân lý giáo khoa thư xuất sau vài năm (khoảng 1926) nhóm tác giả Trần Trọng Kim, Nguyễn Văn Ngọc, Đặng Đình Phúc, Đỗ Thận biên soạn cơng phu Tựu trung, tính đến khoảng thời gian trở đi, trừ ba lớp đầu bậc Tiểu học, tiếng Pháp ngơn ngữ chính, tiếng Việt đóng vai trị phụ thuộc Chỉ sau Nhật đảo chánh Pháp ngày 09/3/1945, Việt Nam tuyên bố độc lập, thời Chính phủ Trần Trọng Kim, chương trình trung học Việt Nam (quen gọi chương trình Hồng Xn Hãn) lấy tiếng Việt làm chuyển ngữ soạn thảo cấp tốc vòng khoảng tháng đem áp dụng miền Trung miền Bắc Riêng miền Nam, có trở lại người Pháp nên chương trình Pháp cịn tiếp tục thập niên 1950 Từ năm 1949, nhờ tinh thần đấu tranh giành độc lập văn hóa nhà lãnh đạo Việt Nam, phủ thuộc địa Pháp ký Nghị định 96 ngày 26/12/1949 chuyển giao quyền quản lý điều hành giáo dục cho người Việt Nam Trước vài tháng, Bộ Quốc gia Giáo dục Việt Nam quyền điều khiển Bộ trưởng Giáo dục Phan Huy Quát ký Nghị định 4-NĐ/GD ngày 27/8/1949 Nghị định 9-NĐ/GD ngày 05/9/1949 cho ban hành Chương trình giáo dục dùng cho hai bậc Tiểu học Trung học, với số cải cách việc định danh cấp lớp học chương trình học dành cho cấp lớp Đến năm 1955, sau thiết lập chế độ Đệ Cộng hòa (1955-1963) quyền Tổng thống Ngơ Đình Diệm (19011963), nhà lãnh đạo giáo dục Việt Nam có hội đóng vai trị tự chủ Họ đồng tâm nỗ lực xây dựng chế độ giáo dục thực nhằm thiết lập nên hệ thống trường, viện quốc gia đáp ứng cho nhu cầu phát triển kinh tế- xã hội-văn hóa xứ sở Họ tiếp thu thành tựu giáo dục thời Đông Pháp (Đông Dương thuộc Pháp) dựa theo mơ hình giáo dục với kinh nghiệm nước Pháp quốc, để xây dựng nên Quốc gia Giáo dục người Việt Nam Nó chọn lọc kế thừa truyền thống tích cực ba giáo dục: Nho học (cựu học), Tân học (giáo dục thực dân) Tây học (giáo dục Pháp quốc) Giai đoạn này, tức khoảng 1955-1963, có chịu chi phối người Mỹ phương diện trị, Quốc gia Giáo dục miền Nam Việt Nam toàn quyền tự chủ từ cấp Tiểu học lên đến Đại học, khơng có lèo lái bất lợi từ phía nước ngồi, khơng muốn nói Hoa Kỳ số nước đồng minh khác Việt Nam Cộng hòa giúp đỡ nhiều phương tiện vật chất cho giáo dục quốc dân Nhờ vậy, từ ngày đầu hình thành Đệ Cộng hòa, giới hữu trách giáo dục miền Nam nỗ lực xây dựng tảng quan trọng cho giáo dục quốc gia, tìm câu giải đáp cho vấn đề cốt lõi giáo dục, như: triết lý giáo dục, mục tiêu giáo dục, chương trình học, tài liệu giáo khoa phương tiện học tập, vai trò nhà giáo, sở vật chất trang thiết bị trường học, việc thi cử đánh giá kết học tập, việc tổ chức quản trị Về cấu điều hành ngành giáo dục, đứng đầu Tổng Bộ trưởng Giáo dục Tổng thống bổ nhiệm với đề nghị Thủ tướng phủ Tổng/Bộ trưởng có trách nhiệm lãnh đạo điều khiển hoạt động giáo dục quốc gia với quyền hạn lớn ghi Hiến pháp, có số Thứ trưởng chuyên trách, Tổng Giám đốc hay Giám đốc chia phụ trách phận chuyên môn thuộc nha, sở Từ năm 1964 (trong thời kỳ quân quản, quyền Thủ tướng Nguyễn Khánh, chuyển tiếp từ Đệ sang Đệ nhị Cộng hòa), thành lập thêm chế Hội đồng Quốc gia Giáo dục bên cạnh Bộ Quốc gia Giáo dục Nghị định 1302-GD ngày 02/7/1964, với nhiệm vụ “tham gia công việc xây dựng giáo dục dân tộc, nhân khoa học”, “sẽ phát biểu ý kiến dự án Bộ Quốc gia Giáo dục chuyển đến; đề nghị cải cách phù hợp với tinh thần nhu cầu dân tộc, thích nghi với đà tiến hóa phát minh khoa học văn hóa” Cơ chế sau đổi gọi Hội đồng Văn hóa Giáo dục thức ghi vào Điều 93 Hiến pháp 1967, với nhiệm vụ “cố vấn Chánh phủ soạn thảo thực thi chánh sách văn hóa giáo dục” Việc tổ chức điều hành Hội đồng Văn hóa Giáo dục cịn ấn định Luật số 05/69 ngày 02/5/1969 Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu ký ban hành Càng sau, sau bước qua chế độ Đệ nhị Cộng hòa (1967-1975), người ta nhận thấy mơ hình giáo dục miền Nam Việt Nam năm 1970 có khuynh hướng tách dần khỏi ảnh hưởng Pháp (vốn trọng đào tạo số phần tử ưu tú xã hội có khuynh hướng thiên lý thuyết), để chấp nhận mơ hình giáo dục Hoa Kỳ có tính cách đại chúng thực tế Nhìn chung, bối cảnh lịch sử vô khốc liệt bất lợi đủ thứ chủ yếu chiến tranh với rối loạn trị nội liên tiếp diễn ra, đặc biệt từ sau đảo chánh tháng 11/1963 trở đi, miền Nam Việt Nam hai chế độ Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Đệ Đệ nhị Cộng hịa có nỗ lực đáng ghi nhận việc xây dựng giáo dục quốc dân với thành tựu tương đối khả quan, dang dở, lẽ dĩ nhiên đầy mặt giới hạn với bao nỗi suy tư trăn trở, mà nhìn lại, chắn rút nhiều học kinh nghiệm hữu ích để tham khảo Tuy nhiên, để thấy đầy đủ mặt tích cực tiêu cực giáo dục miền Nam Việt Nam giai đoạn 1954-1975, trước hết không duyệt xét lại sơ lược nỗ lực tư tìm kiếm nhà mơ phạm trí thức, học giả trình xây dựng phát triển III.1 Hướng tới giáo dục Tổng quát, theo nhà sư phạm đại mục đích giáo dục đào luyện cho thiếu niên ba mặt thể dục, đức dục trí dục, lên cao trọng đến trí dục nhiều Trong giáo dục cũ, thể dục khơng ý đến, cịn trí dục phần nhiều tự đào tạo truyền thụ lẫn dân cách vô tổ chức quanh quẩn số môn học thuộc nho y lý số, kể môn khoa học xã hội cổ điển Đông phương Tại Việt Nam, người nêu lên vấn đề giáo dục Thái Phỉ, trình bày tác phẩm Một giáo dục Việt Nam Nxb Đời xuất lần đầu năm 1941 Theo đó, “Mục đích giáo dục thích nghi (adapter) thiếu niên nước đường vật chất tinh thần với xã hội tương lai” Theo Thái Phỉ, muốn đạt mục đích nêu cần phải: (a) Nhận xét cho biết xã hội tương lai Đó việc xã hội học; (b) Phân tích tâm hồn thiếu niên xem có đáng giữ nên bỏ Đó việc tâm lý học “Hay nói cho dễ hiểu hơn, việc đào tạo người khơng khác việc chế tạo đồ vật…” Trong Thế hệ ngày mai (Nxb Phạm Văn Tươi, 1953), học giả Nguyễn Hiến Lê mở đầu sách việc giới thiệu cơng trình nghiên cứu tiên phong Thái Phỉ với đồng tình có chừng mực, cho cịn mập mờ, ta khơng thể nói “phải nhận xét cho biết xã hội tương lai nào”, ta nói “định cho xã hội tương lai nào” Và giáo dục có mục đích thích nghi thiếu niên với xã hội tương lai ta vạch sẵn tức bắt họ phải làm công cụ hy sinh cho lý tưởng, cho tư tưởng rồi, để nhà cầm quyền muốn dùng dùng (tr 16-17) Theo tác giả Nguyễn Hiến Lê, mục đích giáo dục khơng thể được, mà nên tuân theo khuyến cáo Hiến chương tuổi thơ Hội Tân giáo dục Vạn quốc[2] đề nghị Luân Đôn năm 1942, theo “Cá tính trẻ em thiêng liêng Những nhu cầu chúng phải tảng chế độ giáo dục”, Tuyên ngôn quyền trẻ Hội Vạn quốc Cứu tế Trẻ thông qua Genève năm 1920: “Trẻ thơ phải phát triển cách bình thường thể chất tinh thần” Tuy nhiên, ông cho quan niệm song chưa hoàn toàn ổn, mà “Mục đích giáo dục phải luyện khả phương diện người để gây hạnh phúc cho cá nhân cho quốc gia, sau cho nhân loại” (tr 22) Mà theo ông, đứng mặt tâm-sinh lý muốn hạnh phúc, cần tới điều kiện: (1) Mạnh khỏe; (2) Thỏa mãn nhu cầu vật chất (đủ ăn, đủ mặc, khỏi lo tương lai…); (3) Có cơng việc làm hoạt động phải tự do, có điều độ thường thay đổi; (4) Bản thể ta phải hợp với hoàn cảnh xung quanh (như khí hậu, người…), khơng cảm thấy mệt đau khổ; (5) Thỏa mãn khuynh hướng lý tưởng ta, tức lòng yêu Thực, Đẹp, điều Thiện (Chân, Thiện, Mỹ) “Mục đích giáo dục luyện tập trẻ em cho sau dễ tìm điều kiện để đạt tới hạnh phúc… Muốn đạt mục đích ấy, ta khơng phải luyện thân thể, trí tuệ đức hạnh thiếu niên (điều kiện kia), mà phải: hướng dẫn họ lựa nghề nghiệp tập cho họ nghề hợp với tài họ, cách làm việc, nghỉ ngơi cho hoạt động họ có nhiều hiệu (điều kiện 3); cho họ cách thích nghi với hoàn cảnh cách xử (điều kiện 4)” (tr 20-21) Ở chương II tiếp theo, tác giả nêu lên đặc điểm giáo dục xưa Theo đó, lối giáo dục xưa khơng trọng trí, khơng có phương pháp khoa học mà nhồi sọ Còn giáo dục thời (những năm 40-50 kỷ trước) đầy khuyết điểm: trọng khoa học, dạy thiếu phương pháp khoa học, nhồi sọ cách vô lý, đày đọa trẻ em, nợ thi cử làm cho việc học trở thành cực hình, khơng trọng vào việc dạy nghề hướng nghiệp Người giới thiệu đầy đủ rõ ràng giáo dục có lẽ ơng Lâm Toại, chuyên viên giáo dục, nguyên Thanh tra Tiểu học Trung Việt, Giáo dục mới, Nhà in Thanh bình xuất Huế năm 1956 Đây coi tài liệu huấn luyện/ tham khảo viết tiếng Việt giáo dục hệ giáo chức giai đoạn đầu phát triển giáo dục Việt Nam Cộng hòa Nội dung sách tác giả Lâm Toại nhiều nhà giáo dục sau dùng làm tham khảo để biên soạn chương “Giáo dục mới” giáo trình “Vấn đề giáo dục” dành cho ngành sư phạm, sách Các vấn đề giáo dục (tập I II, Nxb Trẻ, Sài Gịn, 1970) nhóm Lê Thanh Hồng Dân-Trần Hữu Đức, Vấn đề giáo dục Nguyễn Hổ Dư-Trần Doãn Đức (Văn khoa xuất bản, Sài Gòn, 1971)… Trong đầu, “Khái niệm giáo dục mới”, tác giả cho biết danh từ “Giáo dục mới” hay “Giáo dục hoạt động” (Education nouvelle ou Education active) khơng cịn có nghĩa lối “giáo dục cải cách”, mà giáo dục “cách mạng toàn diện” tổ chức theo tinh thần tôn trọng nhân vị nguyên tắc tâm lý học thừa nhận khắp giới Nền giáo dục phát sinh từ kỷ XVIII J J Rousseau đề xuất tác phẩm Emile ou de l’Education (Emile hay Vấn đề giáo dục) Riêng Việt Nam, theo tác giả, “cái tinh thần giáo dục phát sinh từ mười năm (tức năm 40 kỷ trước - TVC), thời cuộc, ngày (năm 1956 - TVC) cịn nằm thời kỳ phơi thai, phương diện thực hành…, (nhưng) tin tưởng chắn ngày gần phát triển mau chóng” (tr 10) Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Nguyên lý giáo dục nhà triết học, tâm lý học, sư phạm thực nghiệm thống với sau: “Trẻ trung tâm điểm học đường…, sinh vật khác hẳn người lớn, cách cảm giác, cách nhận xét, lối tư tưởng lối hành động Trẻ sinh vật tự động, tự chủ, biến chuyển không ngừng, cần hoạt động để thỏa mãn nhu cầu đặc biệt theo giai đoạn một, để tiến phát dần dần, cách tự nhiên, trước đến tuổi trưởng thành, giống người lớn” (tr 10) Từ nguyên lý nói trên, tác giả đưa định nghĩa giáo dục mới, nêu lên chức năng/ nhiệm vụ/ mục đích “Học đường mới”, theo học đường “không làm công việc uốn nắn, rèn luyện tâm trí đứa trẻ, theo ý định theo khuôn mẫu người lớn…; không làm công việc giảng dạy…, đem kiến thức tinh thần đạo đức thánh hiền đời trước truyền lại cho trẻ, nhắm mục đích làm cho chóng khôn ngoan, thông thái, để đậu cấp cấp khác, làm quan, làm thầy, để thỏa mãn nhu cầu hay tham vọng người lớn” Trái lại, ngày nay, “công việc giáo dục cố gắng có ý thức, nhờ người ta giúp thiên nhiên công xúc tiến khiếu thể chất, trí tuệ tâm tình người, nhắm mục đích giúp người đến chỗ hồn thiện, sung sướng đạt định mệnh xã hội” (tr 10) “Nói tóm lại, theo tinh thần giáo dục mới, giáo dục ‘giúp đứa trẻ hồn thành cá tính thiên nhiên nó’, để trở nên người hồn thiện, để tạo hạnh phúc cho giúp ích cho xã hội mai sau” (tr 12) Được biết trước đó, thời Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Phan Huy Quát Quốc gia Việt Nam, sau Chương trình Giáo dục Tiểu học Trung học đời năm 1949, tinh thần giáo dục thể rõ nét thức thừa nhận (xem “Chương trình giáo dục sách giáo khoa thời Việt Nam Cộng hòa” Trần Văn Chánh đăng số chuyên đề này) Tiếp theo, từ 26/2/1952, Bộ Quốc gia Giáo dục (của Quốc gia Việt Nam) ban hành Thông tư số 843 GD, dài 8.000 chữ, để phổ biến quan niệm tâm lý thiếu nhi “chỉ dẫn phương pháp sư phạm đem thi hành việc giảng dạy, hủy bỏ phương pháp cổ hủ dùng từ trước đến nay” (dẫn lại theo Đoàn Nhật Tấn, Một giáo dục nhân bản, tác giả xuất bản, Sài Gòn, 1966, cước số 1, tr 10) Thông tư cho thấy, nhà chức trách giáo dục Việt Nam nhạy bén trước việc tiếp thu giáo dục Vận động tích cực cho giáo dục mới, năm 1960, tập san Sổ tay Sư phạm đời Đây tập san chun ngành ghi hẳn ngồi bìa “Tập san nghiên cứu giáo dục mới” Ban Nghiên cứu Giáo dục - Huế (trong Khu Trung Giáo giới) chủ trương biên tập, phát hành không định kỳ, đứng đầu ơng Lê Nghiêm Kính Ngồi phần chun mơn sư phạm dành cho bậc Trung Tiểu học, tập san phổ biến luận thuyết, nghiên cứu, diễn đàn tự do, mẩu chuyện học đường…, mà tất diễn giải theo tinh thần giáo dục Có thể nói, tinh thần phương pháp giáo dục giáo giới Việt Nam ý phấn khởi tiếp thu vào khoảng đầu năm 50 kỷ trước Đến cuối thập niên 50 trở đi, giáo dục ngày khẳng định rõ nét qua việc sửa đổi chương trình giáo dục tiểu học qua việc biên soạn tài liệu giảng dạy dành cho giáo sinh sư phạm tiểu học Trong Chương trình tiểu học cải tổ ban hành theo Nghị định 1005- GD/NĐ ngày 16/7/1959, phần mở đầu “Nguyên tắc cải tổ Chương trình Tiểu học”, mục II, nêu rõ đặc tính Tiểu học Việt Nam, sau: A Tôn trọng nhân cách trẻ em: (1) Giúp trẻ phát triển điều hòa trọn vẹn tùy theo chất cá nhân định luật nảy nở tự nhiên thể xác tâm lý; (2) Tơn trọng cá tính sở riêng biệt trẻ; (3) Triệt để áp dụng kỷ luật tự giác; (4) Tránh hình phạt phạm đến nhân vị trẻ B Phát triển tinh thần quốc gia dân tộc C Rèn luyện tinh thần dân chủ khoa học (xem Chương trình tiểu học, Bộ Quốc gia Giáo dục xuất bản, Sài Gòn, 1960, tr 3-4) Về phương diện sư phạm, có nguyên tắc dạy trẻ nhà trường mới: (1) Nhà trường đào tạo người tự không đào tạo người nơ lệ hèn mạt; (2) Nhà trường thúc giục trí óc trẻ làm việc luôn; (3) Nhà trường nhìn nhận rằng: cá nhân người tạo nên phần lớn tình cảm chân thật bên (nội giới) điệu bộ, nét mặt bên ngồi; (4) Nhà trường dạy trẻ khơng phải tùy ngẫu hứng…, mà phải theo nguyên tắc bản, kết kinh nghiệm lâu đời khoa tâm lý học; (5) Nhà trường dạy dạy kỹ; (6) Nhà trường vừa khiêm tốn vừa có cao vọng (biết tự hạn chế chương trình dạy dỗ với mơn học ấn định rõ rệt cho vừa với tuổi tác trình độ hiểu biết trẻ; số môn dạy hy vọng giúp trẻ tự học để tiến sau…); (7) Nhà trường mở cửa rộng cho tất em thuộc giai cấp, đảng phái hay tôn giáo xã hội (xem Trần Văn Quế, “Các nguyên tắc trường sơ tiểu”, Sư phạm lý thuyết, Bộ Giáo dục - Trung tâm Học liệu, Sài Gịn, 1968, tr 41-44) Nhìn chung, so sánh giáo dục với giáo dục cũ, nhà sư phạm học Việt Nam phần lớn lựa chọn đường lối chiết trung phù hợp với thực tế Việt Nam, cách dung hòa hai lối giáo dục cũ mới: “Vậy ngày hôm nay, để hành động cho hợp cảnh mà khỏi mang tiếng vong bản, nhà giáo phải biết tùy nghi bổ túc hay giáo dục cũ điều hay, mới, lạ, theo tinh thần khoa học hai phương pháp Pháp-lan-tây (Pháp - TVC) phương pháp Hiệp chủng quốc (Mỹ - TVC) Ta không bỏ hay mà không phụ tốt, đẹp người, tốt đẹp giúp ta cải tiến, tô điểm thêm mà ta có từ lâu” (Trần Văn Quế, Sđd, tr 11) Nói rõ hơn, nhóm tác giả Lê Thanh Hồng Dân cịn tới kết luận: “Qua trình bày so sánh hai giáo dục cũ…, hẳn bạn đồng ý với giáo dục lấy ĐỨC làm gốc, TRÍ làm ngọn, có ưu điểm khuyết điểm “Chúng ta phối hợp hai giáo dục lại để tìm giáo dục hữu hiệu Chẳng hạn áp dụng lối Đức dục Khổng Mạnh làm gốc, xây dựng Trí dục phương pháp giáo dục “Chúng tơi nghĩ phối hợp chặt chẽ dung hòa hai đường lối giáo dục xưa theo lẽ dung hòa Khổng Tử lối giáo dục mới, để Tâm Trí tiến hóa điều hịa với nhau, mục đích giáo dục thích hợp với nước ta ngày vậy” (Lê Thanh Hoàng Dân, Sđd, tập I, tr 165-166) Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Có thể nói, đường lối dung hịa mới, cũ vừa nêu tảng tham chiếu để nhà giáo dục Việt Nam giai đoạn 1954-1975 xây dựng nên triết lý, mục tiêu, chương trình giáo dục giới thiệu mục tiếp sau III.2 Triết lý giáo dục III.2.1 Triết lý giáo dục “chính thống” Để hoạch định hướng cho giáo dục, giới hữu trách giáo dục miền Nam sớm nhận cần thiết phải xác định triết lý cho nó, coi tảng lý thuyết để định mục tiêu giáo dục việc làm khác từ đường lối sách đến phương pháp sư phạm, việc triển khai ấn định chương trình giáo dục, với phương thức tổ chức quản trị giáo dục cho phù hợp với triết lý vạch Điều có nghĩa, hành vi giáo dục, từ giảng dạy, học tập đến công tác tổ chức quản trị… dù đa dạng đến đâu khơng vượt ngồi khn khổ hệ thống lý luận bản, thuộc phần tư tưởng hay linh hồn giáo dục, điều mà tất nhà chức trách cầm quyền giáo chức phụ huynh phải quán xuyến từ tâm tưởng Có hai kỳ Đại hội Giáo dục Quốc gia bàn cải tổ giáo dục: lần I năm 1958, lần II từ 10 đến 22/10/1964 (Gọi Đại hội Giáo dục Toàn quốc), tổ chức Sài Gòn Riêng Đại hội kỳ II diễn bầu khơng khí trị vơ phức tạp, nhiều quyền liên tiếp thay sau đảo chánh chế độ Ngơ Đình Diệm tháng 11/1963 Đại hội Giáo dục Quốc gia lần I năm 1958, thời Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Trần Hữu Thế, quy tụ nhiều phụ huynh học sinh, thân hào nhân sĩ, học giả, đại diện quân đội, quyền tổ chức quần chúng, đại diện ngành văn hóa giáo dục cấp từ tiểu học đến đại học, từ phổ thơng đến kỹ thuật , thức đưa ba nguyên tắc “nhân bản”, “dân tộc”, “khai phóng” Ba nguyên tắc dùng làm tảng cho triết lý giáo dục Việt Nam Cộng hòa ghi cụ thể tập tài liệu Những nguyên tắc Bộ Quốc gia Giáo dục ấn hành năm 1959, sau có lặp lại phần đầu Chương trình Trung học Bộ Quốc gia Giáo dục xuất năm 1960, “Nguyên tắc giáo dục Việt Nam” (tr 11) Theo đó: - Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục nhân bản, tôn trọng giá trị thiêng liêng người, lấy người làm cứu cánh, vậy, nhằm mục đích phát triển toàn diện người - Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục dân tộc, tôn trọng giá trị truyền thống, mật thiết liên quan với cảnh sinh hoạt gia đình, nghề nghiệp, đất nước đảm bảo hữu hiệu cho sinh tồn, phát triển quốc gia dân tộc - Nền giáo dục Việt Nam phải có tính cách khai phóng, tôn trọng tinh thần khoa học, phát huy tinh thần dân chủ xã hội, thâu thái tinh hoa văn hóa giới Đại hội Giáo dục Quốc gia lần II năm 1964 (gọi Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964) tiếp tục tái xác nhận ba nguyên tắc định hướng sửa lại thành: nhân bản, dân tộc, khoa học, sau ghi rõ Điều 11 Hiến pháp Việt Nam Cộng hịa năm 1967: “Văn hóa giáo dục phải đặt vào hàng quốc sách dân tộc, khoa học nhân bản” Năm 1972, tập tài liệu Chính sách Văn hóa Giáo dục (bản đánh máy) Hội đồng Văn hóa Giáo dục soạn thảo phổ biến, nguyên tắc nêu không gọi “Nguyên tắc bản” mà lại ghi vào mục II “Tôn giáo dục” bao gồm nhân bản, dân tộc khai phóng Trước đó, diễn văn chủ đề “Chính sách Văn hóa Giáo dục” đọc trước họp báo ngày 27/7/1966, Bác sĩ Nguyễn Lưu Viên (Phó Chủ tịch Đặc trách Văn hóa Xã hội) đề cập định hướng giáo dục đưa số phương châm định hướng chi tiết hơn: khoa học, dân tộc đạo đức, đại chúng, nhân Trên thực tế, khác cách diễn đạt, vậy, nhắc đến triết lý giáo dục Việt Nam Cộng hịa, có tác giả trộn chung lại thành: nhân bản, dân tộc, khoa học, khai phóng, đại chúng, nguyên tắc có gọi khác đi, “tính chất”, “phương châm” “định hướng” hay “khẩu hiệu”, phù hợp, khơng khác Đáng ý có thuyết trình “Dự án hệ thống giáo dục” ông Đổng lý Văn phòng Bộ Quốc gia Giáo dục Trần Văn Kiện đọc Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964 nêu rõ nội dung, ý nghĩa cho nguyên tắc Trên thực tế, với nội dung giải thích cặn kẽ đây, nguyên tắc “khoa học” nêu kỳ Đại hội bao gồm nguyên tắc “khai phóng” Xin chép lại nguyên văn sau: “Nhân “Tôn trọng giá trị thiêng liêng người, giáo dục nhân lấy người làm cứu cánh Khơng phủ nhận người ý thức trách nhiệm thân, gia đình, quốc gia, xã hội, người động cốt yếu tiến xã hội Vì giáo dục nhân nhấn mạnh vào việc trau giồi đức tính song song với việc tiến triển kiến thức khả năng, nhằm phát triển toàn diện người Ngoài ra, áp dụng nguyên tắc nhân phạm vi giáo dục lại có ý nghĩa xã hội cần tạo khung cảnh điều kiện cho người thiếu nhi tiến hóa học vấn khả năng, không loại trừ tầng lớp nào” “Dân tộc “Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục dân tộc, nghĩa phải tôn trọng phát huy giá trị truyền thống dân tộc Về phương diện văn hóa, tâm lý dân tộc, lịch sử, địa lý nhân văn, dân tộc ta có sắc thái riêng biệt mà ta cần khảo cứu khai triển Nền giáo dục dân tộc phải mật thiết liên quan với hoàn cảnh sinh hoạt đất nước, với chiều hướng luôn đổi lịch sử với chuyển biến trị, kinh tế, văn hóa xã hội; phải thích hợp với thực nước nhà Nền giáo dục ta phải thỏa mãn nhu cầu quốc gia chậm tiến, đương tình trạng thiếu chuyên viên để phát triển kinh tế, kinh tế nông nghiệp bước đường kỹ nghệ hóa Nó phải giải đòi hỏi gắt gao xứ sở đương tình trạng chiến tranh; cơng xây dựng, kiến thiết phải song song với việc tái lập an ninh, đem lại nếp sống bình cho đồng bào Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh (…) Việc võ trang cho thiếu niên tinh thần quốc gia mãnh liệt, ý chí bền bỉ đấu tranh cho tự do, dân chủ, thiết tưởng cần thiết để đảm bảo hữu hiệu cho sinh tồn dân tộc phát triển quốc gia xã hội công thịnh vượng” “Khoa học “Nền giáo dục Việt Nam phải tôn trọng tinh thần khoa học, dựa tảng khoa học, tiến nhân loại Nó khơng thể tách rời khỏi ảnh hưởng văn minh giới Vì tính chất xác, phổ biến khơng ranh giới khoa học mà ta khơng ngần ngại mở rộng cửa tiếp đón trào lưu tư tưởng hay giới, tinh hoa văn hóa nhân loại, nói tóm lại chân giá trị có tính cách nhân Đã đành giá trị văn hóa dân tộc tính độc đáo nó, văn hóa ngoại cách mù quáng đời đời nép vỏ chật hẹp lạc hậu văn hóa “bế quan tỏa cảng” suy mòn héo hon với thời gian Nền giáo dục quốc gia với giá trị truyền thống riêng nhuộm đầy màu sắc quốc tế dung hịa hồn cảnh khách quan xứ sở, chắn có đủ khả năng, sức mạnh để phát triển Tinh thần khoa học xác đem tính chất khai phóng đến cho giáo dục ta Chính khiến ta thâu thái óc dân chủ rộng rãi Tây phương, ý thức quyền dân tộc tự quyền tự người Tuy nhiên, khơng thể áp dụng máy móc đường lối giáo dục quốc gia giàu mạnh, tiền tiến vào thực chậm tiến xứ sở ta, phản khoa học: giống tốt đẹp miền ôn đới, đem trồng mảnh đất khơ cạn vùng nhiệt đới, hoa, nhiều trái Tôn trọng giá trị thiêng liêng người, phát huy dân tộc tính, thâu thái tinh hoa văn hóa giới cơng xây dựng Quốc học, không phản bội tiền nhân mà thích hợp với thực nước nhà, đặc tính giáo dục Việt Nam” (Trần Văn Kiện, “Dự án hệ thống giáo dục”, Văn hóa nguyệt san, Tập XIV, Quyển 3&4, tháng 3-4/1965, tr 434-435) Về hai ngun tắc “nhân bản” “dân tộc”, ơng Đồn Nhật Tấn (Giáo sư Trường Sư phạm Quy Nhơn) viết riêng sách để quảng diễn ý nghĩa Theo đó, phần I, Nhân bản, tác giả cho người khác vật Nhân cách, nghĩa Ý thức Tự chủ; Dân tộc ơng trình bày ý chính: Tình thương dân tộc, Trách nhiệm dân tộc, Giáo dục dân tộc Sang phần II, tác giả trình bày nguyên tắc phương pháp giáo dục (mới): Tôn trọng nhân cách trẻ, Cho trẻ hoạt động, Đặt trẻ mơi trường thích hợp Phần III “Ứng dụng vấn đề giáo dục tại” (xem Một giáo dục nhân bản, tác giả xuất bản, Sài Gòn, 1966) Riêng nội dung nguyên tắc “khai phóng”, trích dẫn rõ theo tập tài liệu Chính sách Văn hóa Giáo dục (1972) nêu Hội đồng Văn hóa Giáo dục: “Nền giáo dục Việt Nam không ngừng hướng tới tiến bộ, tơn trọng tinh thần khoa học rộng rãi, đón nhận tinh hoa văn hóa giới, tích cực đóng góp vào thăng tiến nhân loại, cảm thơng hịa hợp dân tộc” (tr 24) Cịn tính chất “đại chúng” lý lẽ nó, theo Bác sĩ Nguyễn Lưu Viên tài liệu dẫn trên, “Giáo dục khí cụ để nâng cao trí tuệ ln lý khơng nhắm vào phát triển cá nhân lẻ loi, tự cô lập với xã hội khơng phải đặc quyền học hỏi hiểu biết dành cho thiểu số ưu đãi Nó phải phục vụ cho đại đa số quần chúng nghĩa phải có tánh chất đại chúng” III.2.2 Những đường hướng triết lý giáo dục “phi thống” khác Trong khn khổ quyền tự tư tưởng tự giáo dục Hiến pháp công nhận, triết lý giáo dục đặc quyền Bộ Quốc gia Giáo dục, nên cá nhân tổ chức giáo dục miền Nam trước có quyền nêu lên suy nghĩ, đề nghị, quyền tuyên bố áp dụng đường hướng triết lý giáo dục riêng mình, khơng bắt buộc phải nói theo ngun tắc thống “nhân bản, dân tộc khai phóng” Bộ Quốc gia Giáo dục Khái niệm triết lý cụm từ “triết lý giáo dục” vốn mang hàm nghĩa rộng, đơi hiểu đồng nghĩa với số từ ngữ khác định hướng (hoặc nguyên tắc định hướng, định hướng bản), tôn chỉ, đường lối, sách, chủ trương, phương châm, nguyên tắc, sứ mạng…, tùy theo tác giả sử dụng, tùy theo góc độ phát biểu, để mơ tả lý thuyết giáo dục - Có loại triết lý giáo dục mô tả đơn giản, khơng có đồ sộ cho cốt tủy mà tất hệ thống tổ chức, phương pháp giáo dục phải quy vào, người xưa áp dụng, gói ghém câu “tiên học lễ, hậu học văn” (trước học luân lý đạo đức, sau học văn chương kỹ xảo), “chỉ chí thiện” (dừng lại chỗ thiện lành nhất) Nho giáo, nghĩa phải tu thân, phải chí thành, thêm chữ khai ngộ, giải thoát Phật giáo (xem Hà Văn Kỳ, “Giáo dục chiều hướng phát triển quốc gia”, tập san Minh Đức, Tlđd, tr 161-162) - Phức tạp hơn, ông Kim Định, Giáo sư Đại học Văn khoa Sài Gịn viết hẳn giáo trình mang tên Triết lý giáo dục (Nxb Ra khơi, Sài Gòn, 1965) tủ sách “triết lý nhân sinh” ông, dành riêng cho vấn đề này, để làm tài liệu giảng dạy cho sinh viên Sách dày gần 200 trang, gồm chương, tác giả dẫn chứng uyên bác đủ triết gia đơng tây kim cổ để cố nói lên chủ đề, thuyết lý lan man dài dòng, thành đọc suốt sách thấy nói tồn triết với triết, phải khó khăn người đọc/ học nhận “triết lý giáo dục” ơng nằm chỗ Chỗ Chương I (“Trước thềm đại học”), đoạn gần cuối Đại khái tác giả cho cần lấy nhân tâm linh làm cho ngành tri thức Đại học tơng phải lấy tri nhơn làm hướng học tập, lấy nhơn trị làm phương châm tác hành Cần đào tạo cho chuyên viên người, không nhân cách họ bị trầm diệt đống tri thức cứng lạnh khơng cịn tính người Nghĩa phải đào tạo người-chuyên viên ngành ngành “có lịng nhân hậu có tình người bao trùm tri thức chun mơn, mà lòng rung cảm trước đau khổ tha nhân, chí biết thành khẩn lo lắng cho tiền đồ quê xứ đáy lòng âm vang tiếng vọng siêu linh” Vì thế, theo tác giả, vấn đề quan trọng tu văn, tu lý, tu hay tu khác mà phải tu thân Nếu hiểu theo nghĩa uyên nguyên cao tu thân tu thân tâm, đường hữu hiệu để đưa đến thiên địa chi tâm, theo nguyên lý sách Đại học (một sách Tứ thư Nho giáo), Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh thế, người học để trở thành bác sĩ, kỹ sư, nhà doanh nghiệp, nhà báo…, “ai phải lấy việc tu thân làm gốc” (tr 38-40) - Ông Nguyễn Duy Cần, học giả có uy tín miền Nam, viết riêng sách để bàn đường lối, triết lý giáo dục Trong Văn hóa giáo dục miền Nam đâu? (Nxb Nam Hà, Sài Gòn, 1970), Chương II, phần “Tạm kết luận”, tác giả cho nhà trường ngày phải nơi để người ta học thuật trở thành con-người-độc-đáo-của-mình, đồng thời biết sống chung với đồng loại; nơi mà cá nhân quyền sống theo sống tự mà khơng giẫm lên quyền sống tự người khác: nơi dung hòa cách điều hòa vấn đề cá nhân xã hội Rồi tác giả tóm tắt lại thành nguyên tắc mà ông cho giáo dục chân phải dựa vào: (1) Mỗi đứa trẻ phải quyền sống theo đời sống đứa trẻ môi trường thuận tiện cho phát triển tự đời sống tinh thần vật chất chúng cách đầy đủ, tự nhiên hạnh phúc; (2) Mỗi đứa trẻ phải có quyền phương tiện để học hỏi hiểu biết mà đời sống ngày bắt buộc phải biết; (3) Sự phát triển tự xã hội loài người tùy thuộc phát triển tự tồn diện cá nhân đó; (4) Hạnh phúc chung xã hội loài người bắt buộc cá nhân phải có tinh thần xã hội cộng đồng, ý thức rõ liên quan mật thiết người người: lợi riêng tư mà có hại cho quyền lợi người chung quanh TỘI, bất lương tồn thể xã hội quốc gia nói riêng tồn thể xã hội lồi người nói chung… (tr 101-102) - Dựa nhận thức từ kinh Dịch Nho giáo, học thuyết Lão Trang Phật học, thấy vũ trụ, chốn phút giây có diện hai yếu tố âm, dương (tức Lưỡng nghi) đắp đổi lẫn nhau, tác giả Nguyễn Hòa Vinh “Thử phác họa giáo dục Lưỡng nghi tính” (Tập san Minh Đức, Tlđd, tr 111), theo giáo dục Lưỡng nghi tính giáo dục đặt tảng vào lý tương sinh, tương hóa càn khơn “Từ giáo dục này, nêu lên dung hòa đối kháng bổ túc cho quan niệm thiên lệch vật tâm Trong giáo dục Lưỡng nghi tính khơng cịn Đây giáo dục thể nguyên lý ‘vạn vật đồng thể’, hay ‘một tất cả’, ‘phức thể thể’” (tr 117) Tác giả cho giáo dục Lưỡng nghi tính giáo dục khai phóng, giúp khai mở chân trời mới, không bị ràng buộc ý thức hệ cứng nhắc Như giáo dục Lưỡng nghi tính phải gồm thâu học tinh thần vật chất, vừa dạy cho người tiến triển khoa học, vừa giúp ý thức người siêu linh nơi Nền giáo dục phi ý thức hệ phá tan chấp trước, thành kiến sai lầm, quét phân chia/ phân biệt bỉ ngã, thị phi; đề cao bình đẳng người, giúp trị liệu tâm thần nhân loại sống lốc chiến tranh khủng hoảng tinh thần trầm trọng; trình bày cho học trị thấy giả tạm, vô thường vạn vật, để thấy tranh đoạt nhiều cốt làm thương hại cho mình; giúp cho họ thấy vấn đề nhân sinh xảy toàn dịng sinh hóa tập cho họ biết phán đốn cách hiệu hơn; nhằm phát huy đạo làm người, dung hòa đối kháng…, đào tạo cán theo tinh thần Lưỡng nghi tính vốn trình bày quán qua kinh Dịch qua toàn triết học tam giáo (Nho, Phật, Đạo) theo truyền thống Đông phương… Tuy nhiên, giáo dục Lưỡng nghi tính khơng bác bỏ việc trang bị cho học sinh phương tiện sinh nhai tri thức kỹ thuật (Tlđd, trang 124, 128, 138, 139, 140, 147, 148) - Dưới chế độ tự trị đại học, trừ Viện Đại học Huế (công lập) đơn giản chấp nhận nguyên tắc định hướng thống (dân tộc, khoa học, nhân bản), cịn vài viện đại học khác, đặc biệt đại học tư đồn thể tơn giáo xây dựng, nhà trường xác lập đường hướng triết lý giáo dục cho riêng mình, coi tư tưởng cần thể thấm nhuần xuyên suốt hoạt động giảng huấn giáo sư học tập sinh viên + Viện Đại học Vạn Hạnh đề đường hướng giáo dục nhằm: (1) Giáo dục toàn diện: phát triển người toàn diện mặt: thể chất, tình cảm, tâm tư, trí thức, trí tuệ; (2) Giáo dục dân tộc: giúp sinh viên thấu hiểu hay, đẹp văn hóa dân tộc để hãnh diện làm người Việt Nam, biết đoàn kết để xây dựng quốc gia Việt Nam; (3) Giáo dục nhân tính: giúp đào tạo người Việt Nam biết gìn giữ xây dựng tình nhân loại để đừng làm suy giảm giá trị người đâu (xem Chỉ nam giáo dục cao đẳng Việt Nam, Sđd, tr 463) Triết lý giáo dục Viện Đại học Vạn Hạnh phản chiếu lý tưởng đường hướng đạo Phật; nhấn mạnh nói lên giá trị tâm linh người, từ xây dựng giáo dục đại học tinh thần “Chân lý, Tự Nhân tính” (xem Thích Minh Châu, “Chiến tranh tàn phá, Đại học xây dựng”, Đức Phật nhà đại giáo dục, Nxb Tôn giáo, 2005, tr 236-239) + Triết lý giáo dục tổng quát Viện Đại học Minh Đức tóm gọn câu sách Đại học (một sách Tứ thư): “Đại học chi đạo minh minh đức, thân dân, chí thiện”, mà Linh mục Viện trưởng Bạch Văn Lộc dịch thốt: Để làm sáng đức sáng mình, tức làm tỏ rạng lẽ phải tự nhiên mà người có bẩm thụ, để cải tiến kiện cường đời sống tinh thần đạt tới chí thiện thơi” (“Lời mở đầu”, tập san Minh Đức, Tlđd) Từ đó, tơn Viện Đại học Minh Đức Dân tộc, Hiện đại hóa Thực dụng, với đường lối giáo dục Hội nhập, Thực tế Khai phóng (xem Chỉ nam giáo dục cao đẳng Việt Nam, Sđd, tr 502) III.3 Mấy nguyên tắc bản, định hướng giáo dục vấn đề ưu tiên Trước vạch mục tiêu cụ thể giáo dục, tập tài liệu Chính sách Văn hóa Giáo dục (1972) cịn nêu lên Nguyên tắc giáo dục, Định hướng giáo dục Những vấn đề cần ưu tiên Như nói, cụm từ “nguyên tắc bản” sử dụng theo ý nghĩa khác so với ý nghĩa tương đương “triết lý giáo dục” nêu Đại hội Giáo dục Quốc gia lần I (1958): III.3.1 Nguyên tắc Gồm nguyên tắc (trích ngun văn): (1) Mọi cơng dân có quyền có bổn phận học hỏi để phát triển khả năng, hoàn thành nhân cách phụng quốc gia nhân loại Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Nền giáo dục có tính cách cưỡng bách miễn phí phải thực để bảo đảm quyền giáo dục tối thiểu công dân Nền giáo dục gồm cấp I giáo dục Phổ thơng vịng 10 năm tới phải bao gồm cấp II giáo dục Phổ thơng Quốc gia phải áp dụng biện pháp hữu hiệu để chấm dứt thiếu nhi thất học nạn tráng niên mù chữ (2) Mọi cơng dân có quyền tự chọn ngành học, chương trình học trường học thích hợp cho hay cho em tùy theo khả chí hướng (3) Quốc gia phải tạo hội đồng cơng dân theo đuổi học phù hợp với khả chí hướng Quốc gia phải khuyến khích, nâng đỡ thích đáng tất có khả mà thiếu phương tiện học hỏi (4) Quốc gia phải dành ngân sách thích đáng cho cơng phát triển giáo dục, tối thiểu 10% tổng số ngân sách quốc gia, thời kỳ chiến tranh (5) Nền Đại học phải tự trị để công việc giảng dạy, khảo cứu, sáng tác phát minh tiến hành phát triển thuận lợi Tuy nhiên tự trị phải quan niệm thực tôn trọng luật pháp quốc gia III.3.2 Định hướng giáo dục Nền giáo dục Việt Nam nhằm hướng tới lý tưởng sau (trích nguyên văn): (1) Giúp người để đạt tới phát triển thích nghi, qn bình tồn diện cá nhân, hoàn thành nhân cách, sống hạnh phúc xứng với nhân phẩm (2) Xây dựng xã hội Việt Nam thực tự do, dân chủ, công bằng, tiến bộ, quốc gia Việt Nam độc lập, thống hịa bình (3) Bảo vệ phát huy văn hóa dân tộc (4) Xây dựng kinh tế nhân bảo đảm no ấm cho công dân, cường thịnh cho đất nước (5) Phát triển mạnh mẽ tinh thần nghiên cứu khoa học, tận dụng phương pháp kiến thức khoa học kỹ thuật (6) Góp phần kiến tạo giới huynh đệ, hịa bình thịnh vượng tiến III.3.3 Những vấn đề ưu tiên (1) Đức dục Cơng dân giáo dục: “Trước tình trạng luân lý suy đồi xã hội băng hoại tại, Đức dục Công dân giáo dục phải trọng trước tiên cấp ngành, đặc biệt tất lớp Tiểu học Trung học” (tr 28) (2) Thể dục (3) Phát triển kinh tế: “… Giáo dục phải trọng cách đặc biệt đến đào tạo chuyên viên lành nghề cấp Trung học để ni sống thân, giúp đỡ gia đình cộng tác hữu hiệu vào xây dựng kinh tế quốc gia” (tr 29) (4) Cải tạo xã hội: “Giáo dục phải rèn luyện ni dưỡng tâm hồn cịn son trẻ với quan niệm xã hội tiến để họ có dịp hịa vào sống xã hội, quen dần với ý thức trách nhiệm chấp nhận dấn thân” (tr 30) III.4 Mục tiêu giáo dục III.4.1 Mục tiêu giáo dục theo Đại hội Giáo dục Quốc gia lần I (1958) Từ nguyên tắc “nhân bản, dân tộc, khai phóng” Đại hội Giáo dục Quốc gia lần I (1958) nêu trên, quyền Việt Nam thời Đệ Cộng hịa đề mục tiêu cho giáo dục Những mục tiêu đề sau để trả lời cho câu hỏi: Sau nhận giáo dục, người học trở nên người cá nhân mình, gia đình, quốc gia, xã hội, nhân loại? - Phát triển toàn diện cá nhân Trong tinh thần tôn trọng nhân cách giá trị cá nhân học sinh, giáo dục hướng vào việc phát triển tồn diện cá nhân theo tính tự nhiên người theo quy luật phát triển tự nhiên thể chất lẫn tâm lý Nhân cách khả riêng học sinh lưu ý mức Cung cấp cho học sinh đầy đủ thông tin kiện để học sinh phán đốn, lựa chọn; khơng che giấu thơng tin hay cung cấp thông tin chọn lọc thiếu trung thực theo chủ trương, hướng định sẵn - Phát triển tinh thần quốc gia học sinh Điều thực cách: giúp học sinh hiểu biết hồn cảnh xã hội, mơi trường sống, lối sống người dân; giúp học sinh hiểu biết lịch sử nước nhà, yêu thương xứ sở mình, ca ngợi tinh thần đoàn kết, tranh đấu người dân việc chống ngoại xâm bảo vệ tổ quốc; giúp học sinh học tiếng Việt sử dụng tiếng Việt cách có hiệu quả; giúp học sinh nhận biết nét đẹp quê hương xứ sở, tài nguyên phong phú quốc gia, phẩm hạnh truyền thống dân tộc; giúp học sinh bảo tồn truyền thống tốt đẹp, phong tục giá trị quốc gia; giúp học sinh có tinh thần tự tin, tự lực, tự lập - Phát triển tinh thần dân chủ tinh thần khoa học Điều thực cách: giúp học sinh tổ chức nhóm làm việc độc lập qua phát triển tinh thần cộng đồng ý thức tập thể; giúp học sinh phát triển óc phán đoán với tinh thần trách nhiệm kỷ luật; giúp phát triển tính tị mị tinh thần khoa học; giúp học sinh có khả tiếp nhận giá trị văn hóa nhân loại (theo “Giáo dục Việt Nam Cộng hịa”, Bách khoa tồn thư mở Wikipedia) III.4.2 Mục tiêu giáo dục theo Đại hội Giáo dục Quốc gia lần II (1964) Theo nguyên tắc định hướng nêu Đại hội kỳ II, có hai mục tiêu tổng qt có tính cách trường cửu cho giáo dục quốc gia (trích nguyên văn): (1) Tạo khung cảnh điều kiện thuận tiện cho người cơng dân phát triển theo khả chí hướng (2) Đào tạo cán cấp cần thiết cho ngành sinh hoạt quốc gia “Trong giai đoạn tại, tình trạng chậm tiến thiếu chuyên viên kỹ thuật, mục tiêu cấp thời phải đào tạo đầy đủ cán cho công phát triển xứ sở Vì trọng tâm giáo dục tăng cường học chuyên nghiệp kỹ thuật hai phương diện phẩm lượng Đồng thời, cần phải trọng tới nguyên tắc: việc Huấn luyện phải thích ứng với nhu cầu quốc gia để việc đầu tư giáo dục khỏi phí phạm mang lại kết tối đa” (Trần Văn Kiện, Tlđd, tr 436) III.4.3 Mục tiêu giáo dục theo tài liệu Chính sách giáo dục (1972) Hội đồng Văn hóa Giáo dục soạn thảo Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh Sau vạch rõ tôn (tức chỗ khác gọi “nguyên tắc bản” hay “triết lý giáo dục”) định hướng yếu, mục IV tập tài liệu Chính sách giáo dục (1972) nêu lên 15 “mục tiêu chung” phải đạt cho sau (trích nguyên văn): (1) Phát triển lịng mộ chân lý, ý chí liên tục học hỏi tra cứu, khả nhận thức, lãnh hội diễn đạt hữu hiệu, tinh thần phê bình khách quan, khả đưa sáng kiến giải vấn đề (2) Hướng dẫn huấn luyện để cá nhân có đạo đức vững vàng, ý thức sáng suốt bậc thang giá trị, ý chí cương để hành động theo lương tâm, biết nỗ lực để hoàn thành nhân cách, ln ln biết tơn q nhân phẩm nơi nơi người khác (3) Giúp cá nhân biết khai triển mức khả sở thích mình, có trình độ văn hóa tổng quát tối thiểu, thủ đắc kiến thức kỹ thực dụng để thích ứng với hoàn cảnh đời sống (4) Giúp cá nhân am tường nghề nghiệp thích hợp, bảo đảm đời sống gia đình, phục vụ hữu hiệu quốc gia xã hội, giúp cho cá nhân chọn nghề biết yêu mến công việc tận tâm chức nghiệp (5) Phát triển khiếu thẩm mỹ, hướng dẫn khiếu nghệ thuật, giúp cá nhân biết thưởng thức ứng dụng nghệ thuật vào đời sống ngày (6) Giúp cá nhân biết tăng cường bảo vệ sức khỏe thể chất, lành mạnh tinh thần kẻ khác (7) Giúp cá nhân biết tôn trọng bảo vệ giá trị lý tưởng đời sống gia đình, chu tồn bổn phận người gia đình (8) Giúp cá nhân biết hành bảo vệ quyền lợi đáng biết chu tồn bổn phận cơng dân mình, biết sống phần tử lương hảo hữu ích khóm, phường, xã, quận, tỉnh quốc gia (9) Giúp cá nhân nhận thức rõ rệt cấu, lề lối sinh hoạt, ưu điểm khuyết điểm, điều kiện thiết yếu chế độ dân chủ, có thái độ thích đáng để cải tiến liên tục bảo vệ chế độ nói trên; phát triển tinh thần trách nhiệm, tinh thần trọng luật tự giác, lòng kiên nhẫn bao dung, tài lãnh đạo huy khả phục tùng (10) Tập cho cá nhân biết giao dịch lịch hịa với người, biết tơn trọng kẻ khác, biết hợp tác chân thành hữu hiệu công việc lúc vui chơi, có tinh thần đồng đội tập thể (11) Hun đúc tình yêu quốc gia dân tộc, củng cố ý thức đoàn kết thống nhất, tơi luyện ý chí bảo vệ chủ quyền quốc gia, cải tiến xã hội (12) Giúp cá nhân nhận thức biết hãnh diện lịch sử oai hùng truyền thống tốt đẹp dân tộc, biết quý trọng bảo vệ phong mỹ tục đức tính đặc sắc người Việt Nam, biết góp phần làm cho văn hóa nước nhà ngày thêm phong phú tinh tiến (13) Giúp cá nhân có kiến thức thái độ thuận lợi cho công phát triển lành mạnh hóa sinh hoạt kinh tế quốc gia; tơn trọng luật lệ, công xã hội quyền lợi chung… (14) Trang bị cho cá nhân kiến thức khoa học tối thiểu giới vật chất kỹ thuật; phát triển nơi cá nhân tinh thần khoa học, khuyến khích cá nhân áp dụng tối đa phương pháp khoa học, được, hoạt động đời sống hàng ngày, thúc đẩy nghiên cứu khoa học (15) Giúp cá nhân hiểu biết cộng đồng giới, ý nghĩa biến chuyển quốc tế, gia tăng hiểu biết văn hóa chung nhân loại với điểm dị biệt dân tộc, khuyến khích cảm thơng tình hữu nghị hợp tác huynh đệ quốc tế cương vị cá nhân cương vị quốc gia III.5 Những khuyết điểm hạn chế giáo dục miền Nam III.5.1 Theo tài liệu Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964 * Trong diễn văn khai mạc đọc trước Đại hội Giáo dục Toàn quốc ngày 10/10/1964, GS Nguyễn Đình Hịa, Đại diện Ủy ban Vận động Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964 mạnh dạn nêu thực trạng giáo dục lúc giờ: “Chúng ta phải can đảm mà nhận chân thực tại: trạng lâm nguy giáo dục nước nhà… Đó khuyết điểm nhược điểm giáo dục tại: tách xa thực tế, nặng tính chất từ chương, chịu ảnh hưởng sâu đậm chương trình học cũ kỹ Pháp… Chúng ta chưa thực cải cách sâu rộng lãnh vực giáo dục tự thời tự chủ hôm nay… ngoại trừ vài sửa đổi nhỏ chương trình bậc học sáng kiến cá nhân, nhằm nhượng ảnh hưởng chế độ trị “Hậu tình trạng bế tắc, khơng lối thốt, học sinh thối bộ, tin tưởng, sinh viên ngỡ ngàng trước ngưỡng cửa Đại học Nạn trí thức thất nghiệp đầy rẫy nước nhà thiếu chuyên viên nhiều lãnh vực” (Văn hóa nguyệt san, Tlđd, tr 414) * Trong thuyết trình “Những khuyết điểm giáo dục đại” đọc trước Đại hội Giáo dục Tồn quốc 1964, ơng Nguyễn Chung Tú (GS Đại học Khoa học Sài Gòn) mạnh dạn nêu rõ: “Nền giáo dục có tính cách vay mượn, chịu ảnh hưởng ngoại lai, hay nói cho di sản giáo dục thực dân phong kiến: thiếu tính cách độc lập, thiếu tinh thần dân tộc, thiếu sáng tạo, khơng thiết thực với hồn cảnh xã hội, không dựa nhu cầu đất nước Mà thiếu hẳn sách rõ rệt, dựa vững chắc, khơng thấy có kế hoạch lâu dài, có cải tổ đơi chi tiết “Cũng mà chương trình khơng thống nhất, thay đổi tùy theo chánh phủ, bị cắt xén biến chuyển thời cuộc, trình độ ngày “Một khuyết điểm chương trình chương trình nặng lý thuyết có tính cách từ chương, nhồi sọ, nặng thi cử, cố học để đậu, đậu để kiếm cơm; xa thực tế, thiếu địa phương tính, khơng trọng tới cấu địa lý, tới sắc thái địa phương, không sử dụng thiên nhiên địa phương, khoa học quan sát chỗ, không thực dụng, không hướng nghiệp, học sinh có thực tập, trường kỹ thuật q so với trường phổ thông Đã chương trình lại nặng dài, chương trình bao qt, trọng trí dục thơi mà nhẹ phần đức dục thể dục “Đến thực thiếu phương tiện tổ chức điều hành: - “Trường ốc thiếu nên lớp đông, số học bị hạn chế, thời khắc biểu không hợp lý, ảnh hưởng đến sức khỏe học sinh mà kết lại Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 10 - “Giáo chức không đủ nên có giáo sư dạy nhiều tuần; thiếu giáo sư chuyên môn, môn vẽ, nhạc, thủ công, gia chánh, nên việc sử dụng giáo chức nhiều khơng hợp lý; thiếu đồn tra nên việc huấn luyện, tu nghiệp giáo chức không chu đáo; số giáo chức tác phong thiếu thiện chí - “Phịng thí nghiệm khoa học sơ sài, dụng cụ thính thị dạy sinh ngữ thiếu thốn, sách giáo khoa không thống - “Thi cử chốn nhiều học sinh giáo chức Học sinh lo thi rớt, đậu lo thất nghiệp, lên Đại học vấp vào chuyển ngữ (ý nói lúc số mơn khoa học bậc Đại học có nơi cịn dạy tiếng nước ngồi, chủ yếu tiếng Pháp - TVC) Giáo chức gần khơng có nghỉ hè, hết khóa thi I đến khóa thi II (ý nói thi Tú tài I Tú tài II - TVC) - “Không cởi mở công tác giáo dục cho giới tư thục, giới phụ huynh học sinh nhân sĩ tham gia thực sự, không tạo bầu không khí thân mật học đường gia đình; học đường gia đình thiếu liên lạc chặt chẽ, đa số phụ huynh thờ với vấn đề giáo dục gia đình, phó thác cho học đường, thường có mâu thuẫn hiểu lầm phụ huynh giáo chức” (Văn hóa nguyệt san, Tlđd, tr 428-429) * Trong thuyết trình “Dự án hệ thống giáo dục” ông Trần Văn Kiện (đã dẫn trên), tác giả lại nêu ra: - Nền giáo dục thời thiếu tính cách cấu tổ chức phân phối chương trình ba cấp học, thiếu phối hợp để chương trình học liên tục, giúp người niên tiến điều hịa từ bậc sang bậc - Khơng sát với thực trạng nhu cầu địa phương Tuy có cải cách lẻ tẻ, chưa ly cấu tổ chức chương trình học thời Pháp thuộc để lại Do đó, người thiếu nhi học đường thường bị tách rời khỏi hồn cảnh sinh hoạt địa phương mình, xứ sở Học hành thiếu phối hợp, thành kiến thức thâu thập học đường không giúp ích cho cơng sinh hoạt đời sống - Thiếu quan niệm tổ chức hướng học hướng nghiệp Không trọng khai thác khiếu đứa trẻ Không đủ trọng tới việc huấn luyện chuyên nghiệp Tâm lý trọng văn khinh nghề có từ lâu dĩ vãng, nguyên nhân sâu xa cho tình trạng chậm tiến thiếu mở mang công phát triển kinh tế xứ sở Ngay trường chuyên mơn kỹ thuật hữu, chương trình học nặng phần lý thuyết, phần thực tập - Nền giáo dục ta phát triển mau số lượng, thiếu sách hướng dẫn kế hoạch tổ chức để thích ứng với nhu cầu quốc gia khai triển khả hệ niên đến cực độ…” (Văn hóa nguyệt san, Tlđd, tr 432-433) III.5.2 Theo ý kiến nhận định số nhà giáo dục nhân sĩ trí thức tiêu biểu miền Nam Năm 1969, ơng Nguyễn Quỳnh Giao, giáo viên Trường Trung học tư thục Nguyễn Bá Tòng Sài Gòn, tự động làm vấn vấn đề Cải tổ toàn diện giáo dục Việt Nam, cách gởi thư tâm huyết gồm câu hỏi đến 11 nhà giáo dục tiêu biểu miền Nam, yêu cầu họ cho biết ý kiến Những người thư vấn gồm có: Linh mục Cao Văn Luận (Giáo sư mơn Triết, sáng lập điều khiển Viện Đại học Huế), Thượng tọa Thích Minh Châu (Viện trưởng Viện Đại học Vạn Hạnh), Thượng tọa Thích Đức Nghiệp (Hiệu trưởng Trung học tư thục Vạn Hạnh), Giáo sư Trần Văn Quế (Giáo sư Trường Quốc gia Sư phạm Sài Gòn), Giáo sư Trần Văn Từ (Hiệu trưởng Trung học tư thục Phan Sào Nam, Sài Gòn), Giáo sư Nguyễn Ngọc Huy (Giáo sư Học viện Quốc gia Hành chính, Đại học Luật khoa Cần Thơ Huế, Đại học Sư phạm Cần Thơ Sài Gòn), Bác sĩ Trần Ngọc Ninh (Giáo sư Y khoa Đại học Sài Gòn, nguyên Tổng ủy viên Văn hóa Xã hội kiêm Ủy viên Giáo dục từ 7/1965 đến 7/1966), Bác sĩ Hoàng Văn Đức (Cựu Giám đốc Trường Đại học Quân y), Giáo sư Nguyễn Văn Phú (Hiệu trưởng Trung học tư thục Trần Hưng Đạo, Sài Gịn), Giáo sư Vũ Quốc Thơng (Giáo sư Đại học Luật khoa Sài Gòn nhiều nơi khác), Võ sư Lê Sáng (Tổng thư ký Quyền thuật Việt Nam, Chưởng mơn Việt võ đạo…) Sau đó, tác giả tập hợp lại trả lời vấn để in thành sách với nhan đề Cải tổ giáo dục Nxb Thăng tiến ấn hành tháng 3/1970 Liên quan đến câu hỏi thực trạng khuyết điểm giáo dục miền Nam 1954-1975, xin tóm tắt ý kiến phi quan phương nhân vật trả lời vấn nêu trên, cách trích dẫn nguyên văn đoạn liên quan vấn đề xét, tập sách, qua thấy thiện chí mối ưu tư trăn trở sâu sắc giới hoạt động văn hóa-giáo dục miền Nam trước 1975 vấn đề tất họ cho hệ trọng ảnh hưởng trực tiếp đến tiền đồ tương lai lâu dài dân tộc: - “Chương trình Trung học Đại học hoàn toàn Pháp đặt ra… Kịp đến năm 1945, Chính phủ Trần Trọng Kim đời, ơng Hồng Xn Hãn có cơng dịch ra, chuyển từ tiếng Pháp sang tiếng Việt thơi, có thêm bớt đâu Cho đến 20 năm chưa có cải tổ sâu rộng nhiều người mong muốn, đủ hiểu “chậm tiến” quá…” (Cao Văn Luận, tr 17-18) - “Nền giáo dục sách giáo dục lỗi thời… Chỉ hậu thân chương trình giáo dục Pháp suốt gần kỷ mà họ cai trị… Đó thứ bã mía mà người ta bỏ lại, đâm đầu hít lấy tưởng ngon, bổ rút tồn cặn bã cả” (Thích Đức Nghiệp, tr 45) - “Muốn đánh giá giá trị giáo dục phải xét hiệu suất hiệu dụng nó, tức xét xem tổ chức, giảng dạy học tập cho kết người hấp thụ giáo dục làm sống Chiếu theo tiêu chuẩn hiệu suất giáo dục nước ta hiệu dụng nữa” (Trần Văn Từ, tr 69) - Từ thâu hồi độc lập, Việt Nam Cộng hòa chưa nêu chánh sách giáo dục thích ứng, xứng đáng với quốc gia tân tiến Dưới hiệu Dân tộc, Nhân bản, Khai phóng, người ta thật xây dựng giáo dục có tính cách vá víu từ chương xa rời thực tại, không đáp ứng nhu cầu dân tộc Thậm chí đến việc điển chế danh từ để dùng Việt ngữ làm chuyển ngữ việc giảng huấn (ở số môn khoa học tự nhiên thuộc cấp Đại học - TVC) khơng giải xong… Lại cịn sách giáo khoa Thực hỗn loạn: lượng phẩm? Ta thấy học đường từ bao năm hoàn toàn biệt lập với đời, không khác ốc đảo trơ trọi, nằm lạc lõng xã hội… Các cô Tú, cậu Tú (Tú tài) bây giờ, viết tiếng mẹ đẻ (ngoại trừ số ít) cịn “văn bất thành cú” Lỗi khơng phải họ mà chương trình Việt văn Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 11 tại… Vả lại, chương trình Việt văn bậc Trung học Đệ cấp nặng Cổ văn…, em lúng túng chọn tiếng, đặt câu Tôi nghĩ từ Đệ thất (lớp - TVC) đến Đệ (lớp 12 - TVC) nên cho học tồn Kim văn…, cịn Cổ văn dành cho sinh viên Đại học Văn khoa Nước ta, chớm có khủng hoảng hai ngành: Dược Luật Mỗi đường phố cách năm, mười nhà lại có tiệm thuốc tây Bên Luật, số sinh viên tốt nghiệp nhiều Cứ đà này, vòng năm, mười năm có nhan nhản vị cử nhân luật khoa Làm mà giải công ăn, việc làm cho họ được…” (Nguyễn Ngọc Huy, tr 76-81) - “Hai mươi năm vừa qua làm cho thấy: giáo dục thất bại việc phát huy văn hóa dân tộc, thiếu sót chuẩn bị cho hệ để đương đầu với thời cuộc, không tạo lớp người lãnh đạo có đủ tài, đức để hướng dẫn quốc gia, không ảnh hưởng thực vào đời sống kinh tế Cũng từ hai mươi năm qua, miền Nam vật lộn với hệ thống giáo dục độc đạo người Pháp để lại, với chương trình nặng nề túy thời tiền chiến tinh thần khoa cử để lại từ ngàn xưa Trong khoảng đất giáo dục, tình hình thực đen tối: kỷ luật học đường gần khơng cịn Cả hệ nghi vấn vai trò hướng dẫn đàn anh Học trò định, thầy giáo cúi đầu Nghề dạy học xuống dốc để trở thành nghề buôn, có gian thương giáo dục nghề bn bán khác Đến lịng tin hẳn Nền giáo dục tính cách dân chủ khơng sửa soạn dân chủ… Nói riêng vấn đề đem dân chủ vào giáo dục dùng giáo dục để xây dựng dân chủ, phải thay đổi quan niệm cũ đứa trẻ, bỏ phương pháp giáo dục dựa vào uy quyền độc đoán việc đào luyện đức tính, đồng thời mở mang trí thức ln ln để cửa ngỏ nhìn tương lai” (Trần Ngọc Ninh, tr 91-95) - “Nếu nhìn vào tác phong trình độ học vấn chung thiếu nhi niên nam, nữ tại, thị ta bắt buộc phải kết luận năm gần giáo dục khơng có giá trị Cảm tưởng chung vô giáo dục, vơ sách hồn tồn… Cịn khuyết điểm nhỏ xin miễn bàn Như việc chăm lo đưa chương trình mà khơng lo đào tạo chuyên viên giáo dục có nhiệm vụ thực chương trình Như việc thay đổi loạt giáo chức theo cảm tình hay quyền lợi, phe phái Như việc không lo cho giáo chức quy chế bảo đảm sống họ trước thăng trầm tùy hứng trị… Như việc khơng đem áp dụng học công dân nói chiến tranh chiến tranh trị, chiến tranh tồn diện, chiến tranh ý thức hệ… Như việc thiếu sót chương trình huấn luyện người lớn thất học mặt Như việc giáo dục công dân cho công chúng học đường, sinh hoạt thường ngày họ Như việc [khơng có] giáo dục đời sống lành mạnh để bảo vệ sức khỏe chung nịi giống dân tộc… Khuyết điểm lớn khơng có tiêu chuẩn văn hóa rõ ràng khơng thể có sách giáo dục hữu hiệu ” (Hoàng Văn Đức, tr 102 110-111) - “Nền giáo dục Việt Nam đứng bên lề lịch sử Nó thành phần “cơ đơn” nói mạnh hơn: phá sản Nó huấn luyện hệ niên có kiến thức chun mơn khơng có tư tưởng, điều kiện cần thiết để phục vụ đứng đắn…” (Nguyễn Văn Phú, tr 121) - “Có sách hay, vạch rõ mục tiêu xác tiếc lại khơng thực sách Do giáo dục ta tình trạng bi đát, không đáp ứng nhu cầu đối kháng (ý nói với CS - TVC) phát triển dân tộc Thảm trạng giáo dục tóm tắt sau: (a) Thiếu cấu tổ chức, phân phối chương trình; (b) Khơng sát với thực trạng nhu cầu địa phương; (c) Không trọng đến việc khai thác khiếu; (d) Không trọng đầy đủ tới việc huấn luyện chuyên viên Dung dưỡng tâm lý trọng văn, khinh nghề” (Vũ Quốc Thông, tr 138) - “Hiện trạng giáo dục hoàn toàn “yếu” hai mặt Đức dục Thể dục, gần trọng tới phương diện Trí dục Chính sách giáo dục yếu làm sống lại lối học cử nghiệp sĩ tử thời phong kiến với mục đích học hỏi thật đơn giản: để thi đỗ, làm quan (giúp nước) vinh thân phì gia v.v… Đó chưa nhắc đến tình trạng gửi sinh viên du học ngoại quốc sai lầm từ tiêu chuẩn tuyển chọn đến việc phân phối ngành học, khiến phải chịu nhiều tai tiếng Tới vấn đề trường ốc giáo chức, trạng giáo dục ta bị nhiều thiệt thòi lớn chiến tranh mang lại…” (Lê Sáng, tr 150) Trong thuyết trình “Xây dựng phát triển văn hóa giáo dục” đọc phiên họp thường niên Hội đồng Quốc gia Giáo dục vào tháng 3/1965, ông Nguyễn Khắc Hoạch, Giáo sư Đại học Văn khoa Sài Gịn, đại khái cho có lý thuyết hay, cao siêu cần quay lại để nhìn bước đường thực tế qua, mà ngành giáo dục khơng ngớt chịu lời trích khiếm khuyết thiếu cán bộ, thiếu trường sở học liệu, thi cử nặng nề, phiền toái, đạo đức học đường suy vi, giáo dục thiên từ chương không hữu hiệu… (xem Xây dựng phát triển văn hóa giáo dục, Nxb Lửa thiêng, Sài Gịn, 1970, tr 7273) Về khuyết điểm/ sai lầm chung giáo dục, có hàng chục báo nêu phân tích, góp ý, quy vào số điểm quan trọng: (1) Thiếu kế hoạch dài hạn quy mô; (2) Thiếu cấu tổ chức hữu hiệu; không đủ trường ốc đội ngũ sư phạm huấn luyện chu đáo; (3) Giáo dục thiếu thực dụng, không đáp ứng thích hợp nhu cầu phát triển mặt quốc gia, đặc biệt phương diện kinh tế; (4) Áp dụng chương trình học sai lầm, lạc hậu Riêng đời sống giáo chức, kể từ sau đảo chánh tháng 11 năm 1963, chiến leo thang, nội trị lộn xộn, hồn cảnh kinh tế khó khăn, đời sống vật chất, tinh thần họ có xu hướng ngày sa sút Có đến hàng chục, hàng trăm báo, hội thảo tố cáo tình trạng sinh hoạt giáo chức rớt xuống tới mức thê thảm, đặc biệt giáo chức bậc Tiểu học, đa số có sống thấp kém: “So với công chức khác ngạch trật, giáo chức [tiểu học] người nghèo nhứt phí nhiều cho nghề nghiệp, khơng có phương tiện để gây thêm tài chánh, sĩ diện nên đành sống kham khổ để khỏi hổ với lương tâm… Nhiều người không đủ can đảm theo đuổi nghiệp giáo nên bỏ nghề Nhiều người phải tìm việc làm khác ngồi nghề dạy học ni sống gia đình Bi đát hơn, có nhiều giáo chức làm nghề ‘lái xe ôm’ đô thành tỉnh… Trong hồn cảnh tại, giá trị tinh thần nói chung, uy giáo chức nói riêng sút giảm nhiều; thiện chí lương tâm giáo chức phai dần với thời gian…” (“Hiện trạng tiểu học Việt Nam”, Các vấn đề giáo dục, Nxb Trẻ, Sài Gòn, 1971, tr 39-43) Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 12 Đã vậy, trước sau chưa có Luật Giáo dục Quy chế Giáo chức để đảm bảo quyền lợi giáo giới Trong hội thảo “Một vài khía cạnh liên quan đến đời sống giáo chức” Tổng hội Giáo giới Việt Nam tổ chức Sài Gịn ngày 19/7/1970, thuyết trình viên Hồng Lý Phúc đặt vấn đề giáo dục Việt Nam khơng có sách khơng dựa vào đạo luật giáo dục: “Đạo luật giáo dục khơng có, sách khơngnền giáo dục Việt Nam tình trạng khủng hoảng trầm trọng Giáo chức Việt Nam nạn nhân sách giáo dục vơ sách này, lãnh nhận hậu như: uy tín giáo chức khơng cịn; có phân chia bất bình đẳng hàng ngũ giáo chức; tư thục biến thành sở thương mại giáo chức tư thục bị chủ trường bóc lột; giáo chức công lập lo dạy tư lơ bổn phận mình; khinh thường việc đào tạo lớp dưới; giáo chức tiểu học bị nhiều thiệt thòi; tiền thưởng sư phạm chênh lệch; giáo chức bị hiệu trưởng người hiếp đáp (phê điểm, hành hung…) nhiều hậu khác” (bản tin nhật báo Chính luận ngày 20/7/1970, đăng lại gslhcm.org.vn/libol/attach/doc/doc20070803JXXJ.pdf) Về đời sống sinh viên học sinh chẳng tốt lành Học sinh cấp I, II đa số nghèo, khu vực nông thôn bị chiến tranh tàn phá; tỷ lệ lớn vào cấp II phải học trường tư khơng đậu vào thi tuyển lớp Đệ thất trường công, lại phải chịu ách thi cử nặng nề kỳ thi Trung học Đệ cấp, Tú tài I… Nhiều báo tả lại cảnh khốn khổ sinh viên đại học, đặc biệt ba ngành Luật khoa, Văn khoa Khoa học: họ phải thức khuya dậy sớm để đến trường giành chỗ ngồi; ngày học tùy theo thuận tiện giáo sư “chạy xô” xếp nhà trường, ngày chủ nhật hay ngày lễ Tốt nghiệp chưa có việc làm thích hợp… (xem Trần Văn Trí, “Từ ước mơ đến thực tế”, tập san Minh Đức, số 1&2 tháng 6-7/1972, tr 52) Ngoài ra, tượng tham nhũng thối nát năm 70 bắt đầu len lỏi vào ngành giáo dục với số trường hợp báo chí dư luận đưa ánh sáng, làm thêm niềm tin chung người dân tính lành mạnh thiện chí máy lãnh đạo ngành giáo dục Trên liệt kê nhiều lỗi giáo dục miền Nam 1954-1975 theo nhãn quan nhà hoạt động văn hóa giáo dục thời Một số lỗi (như thiếu sách giáo dục rõ rệt, chương trình vá víu, lối học từ chương lỗi thời tách rời chuyên môn kỹ thuật nhu cầu phát triển kinh tế…) lặp lặp lại ý kiến phát biểu người khác nhau, “chúng đồng từ” từ đặt yêu cầu cấp bách cần phải cải tổ toàn diện giáo dục Trong thuyết trình “Những khuyết điểm giáo dục đại” trước Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964 (đã dẫn trên), GS Nguyễn Chung Tú đưa kết luận cách trích dẫn lời nhận định ơng Tổng trưởng Quốc gia Giáo dục đương thời Bùi Tường Hn Chúng tơi chưa có điều kiện kê cứu nguồn trích dẫn tác giả thuyết trình nêu trên, xin chép lại nguyên văn đoạn kết luận gay gắt: “Tình trạng giáo dục nước ta thật bi đát! Không có sách rõ rệt, hệ thống lạc hậu, chương trình ơm đồm vá víu, sở thiếu thốn… “Thêm vào đó, thái độ tắc trách, bng xi số giáo chức, lòng nghi ngờ thiếu tin tưởng tinh thần khoa cử số sinh viên, học sinh “Đấy chẳng qua hậu tất nhiên chế độ bất công “Vậy phải cấp thiết cải tổ, phải kiện toàn cấu giáo dục từ hạ tầng sở đến thượng tầng kiến trúc” (Văn hóa nguyệt san, Tlđd, tr 429) Một dân biểu Quốc hội thời mạt sát, phê phán không tiếc lời học đường sau: “Học đường hỗn độn đảo lộn thê thảm vô kỷ luật khơng cịn tơn ti trật tự Học trị du đãng, du côn, xấc láo Cha mẹ chửi thầy, đánh thầy, [học sinh] bãi khóa, bãi thi, xuống đường hoan hô đả đảo sa đọa bi quan Học sinh không cịn tin tưởng hệ đàn anh, trái lại cịn khinh bỉ nhục mạ tư cách nơ lệ bợ đỡ người đàn áp kẻ dưới, bán đề thi ăn tiền, chạy chọt thi cử Giáo dục trở thành nghề buôn, đàn anh tay đầu gian thương Học sinh khơng tin tưởng dạy Tóm lại giáo dục Việt Nam hoàn toàn thất bại dần đến chỗ phá sản” (dẫn lại theo Hà Văn Kỳ, “Giáo dục chiều hướng phát triển quốc gia”, tập san Minh Đức, Số mắt 1&2, tháng 6-7/1972, tr 159) Tuy nhiên, đọc lại lời phê phán nặng nề vừa dẫn lại trên, giới hữu trách, nên có chút dè dặt để hiểu cho mực, đừng hiểu lầm giáo dục miền Nam thời trước 1975 tệ bây giờ, để khơng cịn thấy mặt ưu điểm/ tích cực Sở dĩ họ phát biểu gay gắt khơng ngần ngại tâm huyết xúc, trung thực không sợ thật, trách nhiệm cao với việc làm Vả lại, thành phần trí thức chân đâu thời vậy, xét nét, phê phán việc làm quyền, mặt cịn thiếu sót Trí thức nói chung giới giáo dục miền Nam trước 1975, dù quan phương hay phi quan phương, nhờ đào tạo môi trường truyền thống dân chủ, lại có khơng khí phát biểu tự xã hội phát triển theo chiều hướng dân chủ (mặc dù nhiều lý phức tạp, dân chủ xây dựng lúc chưa thật chín muồi), nên họ chủ yếu trọng nêu thẳng mặt khuyết điểm nhiều tô hồng mặt thành tựu, để thành thật tìm cách sửa chữa, không “lập lờ đánh lận đen”, với lối nói “căn tốt” “nhưng” “tuy nhiên” nọ… để ngụy biện thoái thác, đổ thừa trách nhiệm cho tập thể Song vậy, lời lẽ phê bình thẳng thắn, đơi họ phát biểu “hơi q”, thấy tồn màu đen, nói theo từ ngữ gọi “bôi đen thực” khơng có tinh thần lãng mạn cách mạng ln biết hướng tương lai đầy hứa hẹn… Điểm đáng ca ngợi hầu hết họ khảng khái, can đảm, trung thực, khơng thân phận địa vị cơng chức mà tìm cách tránh né thật phũ phàng sợ bị cấp trù dập, phần khác nhà lãnh đạo đứng đầu phủ thời phần lớn có trình độ học vấn, biết tơn trọng giới trí thức chun mơn, khơng có “ban tun huấn” đạo, can thiệp thô bạo vào việc làm thuộc phạm vi trách nhiệm phân công riêng cho họ Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 13 III.6 Nguyên nhân thực trạng giáo dục Tiếp tục khai thác ý kiến ghi trả lời vấn sách Cải tổ giáo dục (đã dẫn), vài tập chuyên luận giáo dục tác giả khác, xin nêu sở tóm tắt lược trích ý kiến bậc thức giả đương thời nguyên nhân mặt hạn chế/ khuyết điểm, giải pháp đề nghị để khắc phục Những vấn đề nêu cốt để rút thêm học kinh nghiệm cho tại, chế độ Việt Nam Cộng hịa sau 20 năm hoạt động ngắn ngủi thức cáo chung vào ngày 30/4/1975 lúc chương trình hoạch định bị dang dở III.6.1 Về nguyên nhân mặt khuyết điểm/ hạn chế Nguyên nhân bao trùm gây cản trở cho công cải tổ giáo dục nhiều người đồng thừa nhận mặt khách quan chiến tranh kéo dài xuyên suốt, tình trạng liên tục bất ổn trị, quốc gia nghèo lại tiêu nhiều cho lĩnh vực quốc phòng nên ngân sách giáo dục thiếu thốn (chỉ khoảng 5-6% tổng ngân sách quốc gia); mặt chủ quan chưa có sách, kế hoạch rõ rệt, chắn, lâu dài giáo dục, dân chúng thường nghe nói nhiều, lý thuyết, từ ngữ “giáo dục nhân vị”, “giáo dục nhân bản”, “giáo dục khai phóng”, “giáo dục mới”, “giáo dục tiến bộ”… Khơng cải tổ thực thường lúng túng, có tính cách vá víu, chắp nối ngắn hạn… Các nhà hữu trách giáo dục dựa vào ý niệm mơ hồ “Phát triển giáo dục Nhân bản, Khoa học, Dân tộc Khai phóng” Kết phát triển không định hướng, lộn xộn chắp vá Nếu có ơng Tổng/Bộ trưởng định thi hành sách giáo dục họ khơng làm được, lẽ đơn giản chưa thu xếp xong cấu, họ phải từ bỏ nhiệm vụ… Có trường hợp vịng năm (1964-1969) người ta thấy có tất 14 vị Tổng trưởng tới ngồi cương vị lãnh đạo ngành giáo dục “Mỗi vị có chủ trương, đường lối khác nhau, khơng chịu xét theo, tiếp nối cơng trình vị tiền nhiệm, thường muốn lưu lại gì, muốn mở kỷ nguyên cho trang sử giáo dục nước nhà…” (ý kiến Vũ Quốc Thông, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 139) Khuyết điểm thiếu hẳn tư tưởng đạo, chủ thuyết, định nghĩa văn hóa xác, làm kim nam cho sách giáo dục “Dĩ nhiên nghe thấy nói nhiều đến chủ nghĩa quốc gia, tự dân chủ, đến văn hóa dân tộc, văn hóa khai phóng văn hóa tiến Nhưng tất danh từ thiếu định nghĩa thiếu thực hành đặt tiêu chuẩn không đặt Trong địa hạt giáo dục địa hạt khác, làm việc cách tắc trách…” (ý kiến Hoàng Văn Đức, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 103) Có người cho quyền Việt Nam Cộng hịa từ trước tới chưa đặt vấn đề giáo dục lên tầm quan trọng “Việc điều khiển Bộ Giáo dục thường có tánh cách việc “xử lý thường vụ” Những người có chủ trương mang thay đổi đến khơng có quan niệm rõ ràng, chánh xác khơng có kế hoạch đại quy mơ, thích ứng cho thay đổi sâu rộng theo chiều hướng tốt…” (ý kiến Nguyễn Ngọc Huy, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 78) Ngoài ra, cịn có cản trở đáng tiếc khác mà người lãnh đạo ngành giáo dục tới để sửa chữa Đó bệnh kỳ thị Nam, Bắc tình trạng tranh chấp ngấm ngầm lớp Cũ lớp Mới… “Sự kỳ thị [Nam, Bắc] khơng có chi lớn lao chuyện đáng buồn, gây trở ngại cho tiến chung Sự tranh chấp âm thầm Cũ Mới: Cũ tức lớp người thừa hưởng giáo dục Pháp, có đặc quyền đáng kể Còn Mới số người hấp thụ giáo dục Mỹ, tại…” (ý kiến Thích Đức Nghiệp, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 46) Theo GS-BS Trần Ngọc Ninh, tình trạng giáo dục phản ảnh xã hội bị phân hóa cực, bị lay chuyển đến tận cỗi rễ Một lớp người sống khơng có lẽ sống, tình trạng bất an gần cố định… (Cải tổ giáo dục, Sđd., tr 92) III.6.2 Về giải pháp khắc phục khuyết điểm Tất bậc thức giả miền Nam trước 1975 nhận nhu cầu cấp bách cần phải cải tổ toàn diện giáo dục tồn tại, phải nâng hoạt động giáo dục lên hàng quốc sách với việc nâng cao ngân sách dành cho lĩnh vực trọng đại Có ý kiến đáng ghi nhận sau (trích dẫn ngun văn): - “Theo tơi, muốn cải tổ sâu rộng khơng thể cá nhân có thiện chí mà làm Phải có vị am hiểu giáo dục ngồi lại bên để nghiên cứu, soạn thảo đề nghị chương trình cải tổ cụ thể Về phía phủ, phải đặt vấn đề giáo dục lên hàng quốc sách, lúc ta hy vọng giáo dục khỏi cảnh bế tắc tại… Nhóm người hội thảo nói lưu tâm đến điểm đây: (1) Xem xét thực trạng giáo dục nước nhà; (2) Tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến khủng hoảng bế tắc tại; (3) Tìm biết nhu cầu quốc gia tại; (4) Soạn thảo vạch định hướng chương trình giáo dục tiến bộ; (5) Cuối đề cập đến kế hoạch thực hiện… Phải cải tổ toàn diện giáo dục từ Mẫu giáo, Tiểu học, Trung học đến Đại học…” (ý kiến Thích Minh Châu, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 27-28) - “Đề nghị chương trình khẩn trương gồm bốn điểm chính: + Điều thứ cần phải tạo lại lòng tin: tránh thay đổi vụn vặt chương trình học, tạo “chương trình giới hạn” hợp lý hóa bỏ bớt kỳ thi cử + Điều thứ hai phải có sách tồn diện hợp lý hợp với tình trạng xã hội Việt Nam: chậm tiến, loạn lạc, bất công… Không bắt chước cách nô lệ lề lối nước giàu mạnh… Sự công xã hội bắt đầu điểm “người học được, học”… Cần giữ trung dung nhu cầu quốc gia nguyện vọng đáng người Cần tạo thăng hiểu, biết trí tuệ với tinh thần Sau hết, phải đặt cấu độc lập để luôn xét lại kết định thay đổi cần thiết chương trình hay phương pháp giáo dục + Điều thứ ba, phải coi giáo dục trọng tâm tinh thần chế độ dân chủ… Trong nếp sống dân chủ, giáo dục điều kiện, đảm bảo, khởi thủy cứu cánh Ngược lại, giáo dục phải thấm nhuần tinh thần dân chủ… + Điều thứ bốn phải hiểu giáo dục việc đầu tư chắn hợp lý việc đầu tư quốc gia… Sự quản trị phần thiết thực công kinh doanh hợp lý Chỉ công việc giáo dục cấp cao Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 14 sở có quản trị vững tiến bộ, tin giáo dục trưởng thành…” (ý kiến Trần Ngọc Ninh, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 93-97) - “Ở nước chậm mở mang nước ta, lại mang họa chiến tranh, cơng giáo dục lại vấp phải khó khăn tài thiếu thốn nhân sự… Một lối trơng vào khả đóng góp nhân dân Do vấn đề tư thục cần quan niệm lại cho thật nghiêm chỉnh, nghiêm chỉnh từ lý thuyết thực hành, nghiêm chỉnh từ việc gạt bỏ thái độ coi tư thục phần tử sống bên lề, không đáng hưởng săn sóc quan có trách nhiệm Sau hết,… sách cán cần hoạch định thực cấp bách để thu hút phần tử tốt vào ngành giáo dục, để huấn luyện giáo chức cho đầy đủ phẩm lượng, để gây tin tưởng cho số giáo chức hành nghề, để cập nhật hóa tri thức cũ kỹ để hệ thống hóa kinh nghiệm bậc đàn anh” (ý kiến Nguyễn Văn Phú, Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 129-130) III.7 Vài kế hoạch đề nghị cải tổ giáo dục cụ thể III.7.1 Dự án hệ thống giáo dục theo Đại hội Giáo dục Quốc gia lần II (1964) Trong Đại hội Giáo dục Tồn quốc 1964, ơng Trần Văn Kiện thay mặt Bộ Giáo dục trình bày việc cải tổ học đường theo quan niệm dự án hệ thống giáo dục (Văn hóa nguyệt san, Tlđd, tr 432) Dự án dựa khuyết điểm hạn chế ghi nhận (xem lại mục III.5) để đề giải pháp thích nghi, đồng thời thể nguyên tắc mục tiêu mà tác giả nói (xem lại mục III.3 III.4) Theo hệ thống giáo dục có đặc tính: (1) Gia tăng tính cách hệ thống giáo dục, thể ba phương diện: tên lớp (các lớp Trung, Tiểu học, đề nghị lối mệnh danh Hội nghị Quốc tế UNESCO, từ lớp đến lớp 12); tổ chức (tăng gia phối hợp công tác quan quản trị học đường…); chương trình (nhấn mạnh tính cách liên tục môn học, tránh học lại lớp điều giảng dạy lớp dưới) (2) Đi sát với thực trạng nhu cầu địa phương Đối chiếu với địa lý nước nhà, đề nghị chia trường tiểu học thành bốn loại: đồng bằng, sơn cước, duyên hải, đô thị (3) Thiết lập tổ chức hướng học hướng nghiệp theo nước tiền tiến Trong năm thời Trung học Đệ cấp [tương đương phổ thông sở bây giờ], hai năm đầu (lớp Đệ thất, Đệ lục hay lớp 7) dành cho việc dự hướng, hai năm sau (Đệ ngũ, Đệ tứ hay lớp 9) dành cho việc định hướng (chia hai ngành văn chương mỹ thuật khoa học kỹ thuật…) (4) Tăng cường học chuyên nghiệp kỹ thuật Trung học Đệ nhị cấp (các lớp 10, 11 12), đối chiếu với nhu cầu ngành sinh hoạt, xí nghiệp cơng tư Nhưng cần phải thi hành số biện pháp như: tăng cường việc huấn luyện giáo chức chuyên nghiệp; nâng cao quy chế giáo chức chuyên nghiệp; dành tỷ lệ ngân sách cao cho việc phát triển hệ thống chuyên nghiệp (5) Thích ứng với nhu cầu quốc gia Cần có phối hợp chặt chẽ, thường xuyên quan đào tạo cán quan sử dụng cơng sở, xí nghiệp cơng tư Cần khuyến khích tăng cường việc sưu tầm, khảo cứu sáng tác trực tiếp liên quan tới việc phát triển kinh tế cải tiến dân sinh… (6) Về Đại học, khuôn khổ chế độ tự trị, đề tiến hành vài đường lối sau đây: tăng gia hiệu trường đại học; tăng gia việc khảo cứu vấn đề Việt Nam; bắt đầu xây dựng Quốc học “Hệ thống giáo dục mà đề nghị, trước tiên nhằm mục đích giải số khuyết điểm hữu, sau đem lại giáo dục quốc gia số chiều hướng cần thiết tân tiến để việc huấn luyện thiếu nhi có hiệu thích ứng với nhu cầu quốc gia” III.7.2 Hệ thống giáo dục cải tổ theo Chính sách Văn hóa Giáo dục (1972) Hội đồng Văn hóa Giáo dục Dự án hệ thống giáo dục 1964 vừa giới thiệu sơ lược đưa đường lối cải cách tổng quát, nặng lý thuyết định hướng nhiều giải pháp cụ thể Phải đợi đến tập tài liệu Chính sách Văn hóa Giáo dục 1972 Hội đồng Văn hóa Giáo dục biên soạn nhiều vấn đề hữu quan hệ thống giáo dục cụ thể hóa thành chi tiết rõ ràng Tài liệu truy cập dễ dàng để tham khảo đầy đủ mục “Tài liệu VNCH” trang mạng Nam Kỳ lục tỉnh Về phần hệ thống giáo dục, chương, tiết có thuyết minh cụ thể mục tiêu, tổ chức, chương trình phương pháp, xin liệt kê tên chương, tiết tóm thuật vài ý quan trọng cần thiết: PHẦN THỨ HAI: CHÍNH SÁCH GIÁO DỤC (Phần thứ Chính sách Văn hóa, khơng giới thiệu viết này) Chương I: Đại cương (nội dung giới thiệu nguyên tắc bản, tôn giáo dục, định hướng giáo dục…) Chương II: Giáo dục tiền học đường phổ thông Tiết Giáo dục tiền học đường (tức mầm non mẫu giáo) Tiết Giáo dục phổ thông, gồm cấp: - Cấp I: từ lớp đến lớp 5, có tính cách cưỡng bách trẻ em từ đến 11 tuổi - Cấp II: lớp đến lớp 9, vịng 10 năm tới [tính từ 1972] có tính cách cưỡng bách thiếu niên 15 tuổi - Cấp III: lớp 10 đến 12 “Do mục tiêu xác định, nội dung chương trình giáo dục phổ thơng, đại thể, hồn tồn có tính cách thực tiễn Ở cấp, giáo dục trọng trước hết đến chuẩn bị thích hợp cho trẻ em vào đời” (Chính sách Văn hóa Giáo dục, Tlđd, tr 34) Chương III: Giáo dục chuyên môn Tiết Đại học “Dựa nguyên tắc tự trị đại học, tự trị học vụ phần yếu, viện đại học hoạch định chương trình giảng dạy nghiên cứu, tránh trùng dụng với viện đại học khác Đồng thời, chương trình phải phù hợp với hoàn cảnh quốc gia, nhu cầu điều kiện địa phương(tr 37) Tiết Giáo dục chuyên nghiệp Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 15 “Trong quốc gia phát triển, việc đào tạo cán chuyên viên cho lãnh vực chuyên nghiệp thiết yếu cấp bách cho thực thi hữu hiệu kế hoạch phát triển quốc gia Đối với Việt Nam, phát triển nông nghiệp phần trọng yếu công phát triển kinh tế cải tạo xã hội Do giáo dục nơng nghiệp phải xem quan trọng” (tr 42) Tiết Giáo dục nghệ thuật Chương IV: Giáo dục đại chúng “Giáo dục đại chúng cần hiểu giáo dục quảng đại quần chúng, giáo dục thành phần đông đảo nhân dân” (tr 52) Mục tiêu: Dạy chữ cho phần tử thất học; giúp người thoát nạn mù chữ có hội học hỏi thêm; giúp sinh viên học sinh bị dang dở học hành nghĩa vụ quân dịch; giúp người cha người mẹ tương lai biết tổ chức gia đình sinh dưỡng cái; giúp nhóm người cộng đồng quốc gia có hội giải nhu cầu học vấn giới họ văn hóa tổng quát chuyên nghiệp; hướng dẫn thiếu niên lãnh vực sinh hoạt học đường Chương V: Giáo chức Nhiệm vụ sứ mạng giáo chức Đào luyện giáo chức Quyền lợi giáo chức “Giáo chức cấp ngành phải hưởng quy chế phù hợp với nhiệm vụ sứ mạng họ xã hội Quy chế cần sớm ban hành “Họ phải đãi ngộ xứng đáng, hưởng lương bổng phụ cấp đầy đủ để chuyên tâm làm bổn phận chức nghiệp sống đời sống tương xứng với vai trị xã hội” (tr 63-64) Chương VI: Tư thục Nguyên tắc tư thục “Trong nguyên tắc tự giáo dục, cơng dân, đồn thể có quyền mở trường để truyền bá học vấn theo lý tưởng nhằm phục vụ quốc gia hay đường hướng mà Chính sách Văn hóa Giáo dục đề ra, miễn thể nhân hay pháp nhân hội đủ điều kiện pháp lý mà luật lệ quốc gia quy định” (tr 65-66) Quyền hạn tư thục Nhiệm vụ tư thục Trường ngoại quốc lãnh thổ Việt Nam: “… Có thể chấp nhận cho hoạt động lãnh thổ Việt Nam Cộng hòa trường cao đẳng kỹ thuật chuyên nghiệp, trường đại học chuyên khoa ngoại quốc cần thiết cho nhu cầu phát triển quốc gia, với điều kiện: - Phải có hỗ tương quyền lợi Việt Nam quốc gia liên hệ - Phải có kiểm sốt chặt chẽ hữu hiệu quyền để hoạt động trường không phản lại tinh thần dân tộc không làm cản trở phát triển Đại học Việt Nam” (tr 68) III.7.3 Tập dự thảo “Kế hoạch phát triển giáo dục bốn năm (1971- 1975)” Bộ Giáo dục Tập dự thảo dày 70 trang, đăng nguyên văn Giáo dục nguyệt san số 59-60, tháng 6-7/1972, gồm phần chính: (1) Hiện trạng giáo dục (2 trang); (2) Chính sách quan niệm phát triển giáo dục (3 trang); (3) Chương trình phát triển giáo dục (45 trang) Phần cịn lại phụ đính Trong phần I, dự thảo nêu lên thành mà giáo dục đạt từ niên khóa 1967-1968 ngành Tiểu học, Trung học, Đại học, Giáo dục tráng niên, Giáo dục phụ nữ Tuy nhiên nhiều trở ngại khắc phục, cải thiện Phần II đưa mục tiêu giáo dục: (1) Phát huy khiếu cá nhân; (2) Thích ứng cá nhân với xã hội; (3) Phát huy tinh thần quốc gia Để thực mục tiêu trên, sách giáo dục Việt Nam phải áp dụng giáo dục ĐẠI CHÚNG THỰC DỤNG Phải thực dụng để sát với hoàn cảnh đất nước, phải lo phát triển: (1) Giáo dục cộng đồng cấp I; (2) Giáo dục kỹ thuật chuyên nghiệp cấp II; (3) Đại học bách khoa Phần III Chương trình phát triển giáo dục trình bày riêng rẽ thành mục (từ A đến H), theo đó: (A) Bậc Tiểu học (Mục tiêu phát triển, Chương trình phát triển, Thực hiện); (B) Ngành Trung học Phổ thông Tổng hợp; (C) Ngành Giáo dục Kỹ thuật, Chuyên nghiệp Nông Lâm Súc; (D) Ngành Đại học; (E) Giáo dục Tráng niên; (F) Thanh niên Học đường; (G) Kỹ thuật Giáo dục; (H) Tài trợ Tuy nhiên, dự thảo thiếu thực tế, khơng có tính khả thi, xây dựng không vững điều kiện vật chất để thi hành Tính bất khả thi tác giả đương thời đưa phân tích, phê phán, với lời kết luận: “Công việc soạn thảo kế hoạch đưa mục tiêu tốt đẹp để người coi cho sướng mắt… Nếu sau nhận thấy 70% kế hoạch không thực 30% chưa thực xong, đầu dây thống khổ nước, kết làm việc thiếu mà việc kiểm thảo, trở nên vơ ích” (Trần Nho Mai, “Vài nhận xét Dự án Kế hoạch phát triển giáo dục bốn năm”, Giáo dục nguyệt san số 59-60, tháng 6-7/1972, tr 62-63) III.7.4 Kế hoạch Giáo dục quốc gia Nhóm Nghiên cứu hậu chiến Bản kế hoạch soạn để chuẩn bị cho giai đoạn “hậu chiến”, theo nghĩa dự kiến chiến tranh chấm dứt miền Nam thuộc quyền quản lý quyền miền Nam Trên thực tế khơng có điều kiện để áp dụng, xin nêu sơ lược, cho thấy ý hướng đồng thời “ảo tưởng có thiện chí” nhà hoạch định giáo dục miền Nam lúc Tuy nhiên, đặt bối cảnh “hậu chiến” nói chung, sau hịa bình lập lại, khơng phân biệt thắng lợi chiến tranh nghiêng bên nào, kế hoạch có vài điểm đáng để tham khảo Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 16 Tổng quát, kế hoạch giáo dục hậu chiến tham khảo, phát huy lên hệ thống hóa, cụ thể hóa số đề xuất có từ Đại hội Giáo dục Toàn quốc 1964, nhắc lại với yêu cầu phải hoàn thiện vài kế hoạch đã/ thực dang dở (như Tiểu học Cộng đồng, Trung học Tổng hợp…) “nhằm mục đích bồi dưỡng tiềm nhân lực công tái thiết quốc gia phát triển kinh tế” Ý tưởng giáo dục hậu chiến giáo dục phải kế hoạch hóa cấp quốc gia, cho việc huấn luyện học đường việc đào tạo chuyên viên ngành phải phù hợp với nhu cầu thực tế công tái thiết phát triển Trong 10 năm, kế hoạch nhắm tới cưỡng bách giáo dục bậc Tiểu học với khuynh hướng giáo dục cộng đồng, Trung học chuyển thành giáo dục tổng hợp Đại học hướng thực nghiệp Kế hoạch chia làm ba thời kỳ: (a) Thời kỳ chuyển tiếp tháng thời kỳ khẩn cấp liền ngưng chiến (như gia tăng xây dựng trường ốc, tuyển thêm giáo viên, mở lớp giáo dục tráng niên, tổ chức tu nghiệp cấp tốc tuần cho giáo chức vừa giải ngũ, kiểm tra nhân viên thuộc quyền Bộ Giáo dục, kiểm điểm công tác phải làm nhu cầu giáo dục địa phương…); (b) Thời kỳ tái thiết năm: lành mạnh hóa giáo dục quốc gia số dự án ngắn hạn (như thiết lập Hội đồng Văn hóa Giáo dục Trung ương, hồn thành việc phân quyền cấu giáo dục quốc gia, ban hành luật cưỡng bách giáo dục năm, miễn phí bậc Tiểu học, Trung học Đại học phải trả tiền [bán cơng hóa tất trường trung học cơng, tư], dựa thêm vào ngoại viện quốc gia đồng minh để phát triển Đại học; thay đổi chương trình học thích hợp, hướng tới khuynh hướng giáo dục cộng đồng, trung học tổng hợp kỹ thuật bách khoa); (c) Thời kỳ năm phát triển, gồm dự án dài hạn (như: tiếp tục dự án thời kỳ năm, thành lập định chế mới, cưỡng bách giáo dục tiểu học, thực chương trình tổng hợp cấp trung học, hồn thành Khu đại học Huế Cần Thơ, thâu hồi trường đại học ngoại quốc Việt Nam, giáo chức tạm tuyển phải tự tiến thủ cách theo học trường sư phạm, gia tăng thời gian huấn luyện giáo chức) III.7.5 Hệ thống giáo dục theo đề xuất cải tổ độc đáo tư nhân Học giả-nhà giáo dục Nguyễn Hiến Lê (1912-1984) nhà hoạt động văn hóa độc lập tiếng miền Nam trước 1975 Cả đời ông chuyên tâm trứ tác với 120 tác phẩm đủ loại mà phận quan trọng sách dành cho việc rèn luyện hệ trẻ trở thành người có tri thức, có tâm hồn đẹp lành mạnh biết sống hữu ích cho nhân quần xã hội Trên chúng tơi có dịp nhắc đến Thế hệ ngày mai ông, bàn phương pháp dạy trẻ theo tinh thần giáo dục Được biết, ơng cịn tác giả sách Thời dạy theo lối (1958), loạt “Phải mạnh dạn cải tổ giáo dục” (tổng cộng bài) đăng tạp chí Bách khoa từ 01/5/1962 đến 01/7/1962, viết khác bàn vấn đề chuyển ngữ đại học đăng báo Bách khoa, Mai, Tin văn (như “Dùng tiếng Việt làm chuyển ngữ bậc Đại học”, sau có đăng lại Vài lời ngỏ với bạn trẻ, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001, tr 10-28) Trên nhiều lãnh vực, văn hóa giáo dục khoa học kỹ thuật, có dịp trình bày sách báo ông nhắc nhắc lại chủ trương người Việt Nam không nên nhắm mắt chạy theo nước tiền tiến, mà phải quay thực đất nước để xây dựng đường lối phát triển phù hợp điều kiện thực tế cho riêng mình, khơng thái q khơng bất cập, dung hịa nhu cầu vật chất với hoạt động tinh thần, nhằm đem lại công xã hội đời sống hạnh phúc cho người dân Tuy nhiên, dường ông bị lẻ loi thuộc thiểu số, không chịu nghe, có lẽ phần ý kiến ơng q bình tĩnh độc lập, khơng muốn nói minh triết, trơng tưởng lập dị, người mải chạy theo mục tiêu thực dụng đà thời đại mới, làm cho phát triển kinh tế-xã hội bề ngồi rực rỡ cân bằng, dẫn tới nhiều hậu khốc liệt không cứu chữa Khơng hài lịng sốt ruột kế hoạch viển vông phi thực bàn thảo nhiều giới hữu trách giáo dục, ông Nguyễn Hiến Lê mạnh dạn đưa đề xuất táo bạo Trong “Một giáo dục phục vụ” đăng tạp chí Bách khoa số 15/9/1967 (sau cho in lại Vài lời ngỏ với bạn trẻ, Sđd, tr 135-147), ơng cho kinh tế có tiến có tiến khác xã hội, trị, văn hóa Mà muốn phải đào tạo lớp niên có vốn kỹ thuật đủ dùng, có phương pháp làm việc, có tinh thần phục vụ “Tương lai dân tộc phần lớn tùy thuộc hạng niên học đường cấp phải nhằm mục đích đào tạo họ” (Vài lời ngỏ…, tr 138) Trước tình trạng khơng sinh viên đại học ngành Dược, ngành Y… tốt nghiệp trường biết chạy theo đồng tiền mà thiếu tinh thần phục vụ, chí táng tận lương tâm chức nghiệp, tác giả viết lại quan niệm cần phải có cán đủ ngành cấp cán phải có tinh thần phục vụ nước Việt Nam tồn Từ ơng mạnh dạn đưa chủ trương: Cần có nhiều cán việc nhất, hạng cán nông thôn, lập trường gọi trường Cán hay trường Phục vụ, trường Cứu quốc… gì đó, miễn đừng dùng tên cũ: Trung học, Đại học, Cao đẳng Sẽ có trường Cán cấp I, cấp II, cấp III Phục vụ I, II, III… “… Danh có ngơn thuận, gọi Trung học, Đại học, người ta nghĩ tới chuyện học để lên cấp trung cấp đại, kiếm tiền cho ‘đại’, để thành đại quý, đại phú, đại sư, đại sứ… không nghĩ tới chuyện phục vụ, cứu quốc… Những trường Cán hay Phục vụ có chương trình khác: bỏ hết khơng có lợi ích thiết thực, phù phiếm (sau nghĩ tới phù phiếm vì… có ích hợp thời); có lối dạy khác: chẳng hạn tháng lý thuyết lại vài tháng thực tập xưởng, đồng ruộng cơng sở… Có thể bãi bỏ kỳ thi lên lớp, trường, cứ vào điểm lý thuyết, thực tập mà cho lên lớp, tất nhiên bãi bỏ cấp “Hết cấp II, đầu cấp III…, người ta lựa số học sinh thơng minh, có khiếu riêng, có óc suy xét tìm tịi, có sáng kiến, để đào tạo lớp riêng, sau thành học giả, nhà nghiên cứu, nghệ sĩ…” (tr 143-144) Theo tác giả viết, cấp, Việt Nam không cần cấp tương đương với Âu Mỹ Về việc du học đưa sinh viên du học nước ngồi nhiều tốt, cần vào xưởng, vào trại ruộng… học nghề thực dụng không cần cấp Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 17 “Giải pháp nhận đơn giản quá, muốn diệt tinh thần hưởng thụ [ý nói khơng lo phục vụ nhân dân - TVC]…, nghĩ phải theo hướng đó, khơng thể chạy theo ơng Tây, ông Mỹ Các ông bỏ xa rồi, phải kiếm ‘đường tắt’ nhà xã hội học kinh tế học phương Tây thường nói” (tr 146) Ý kiến cải tổ giáo dục ơng Nguyễn Hiến Lê có tính “cách mạng”, phi thực nghịch tập quán, trào lưu chăng? Dù nào, chúng tơi xin tóm tắt chép lại trên, loại ý kiến phi quan phương độc đáo nhà hoạt động văn hóa độc lập có uy tín Chủ yếu để tham khảo, chừng ngày cịn tìm ý khả thủ? III.8 Kết cải tổ: thành tựu phát triển giáo dục thực tế Như nhận thấy, nhiệt tâm cải tổ giáo dục rõ có thừa, lúng túng, thiếu kế hoạch cải tổ mang tính quốc gia Nhiều dự án/ kế hoạch chuyên viên Bộ Giáo dục soạn thảo, kết thi hành lại hạn chế Khơng ý kiến đưa lý thuyết nằm giấy, chưa đủ điều kiện tài thời gian cần thiết để thực Trong viết mình, ơng Trần Văn Chấn cho người ta rầm rộ chủ trương cải tổ, cách mạng giáo dục, tổ chức Khu Học chánh, Ty Giáo dục, hay thiết lập dự án, phương sách giáo dục vĩ đại… kết việc thực “chẳng thấy bước tiến khả quan nào… Thảng có thay đổi, cải tổ bề mặt khơng phải bề sâu… Có lẽ người ta cần “lượng” cần “phẩm” việc giáo dục” (“Một khía cạnh tâm lý vấn đề cải tổ giáo dục”, Giáo dục nguyệt san, số 59-60, tháng 6-7/1972, tr 1) Rồi tác giả cho nguyên khiến sinh tệ trạng ù ì, tắc trách sợ hãi Chỗ khác, ơng Trần Văn Trí, hội viên Hội đồng Văn hóa Giáo dục đưa nhận định phê phán thẳng thắn: “Hóa ra, từ giáo chức đến phụ huynh sinh viên học sinh, công cải tổ giáo dục xem vòng lẩn quẩn lại danh từ rỗng tuếch ‘đại chúng, thực dụng, dân chủ, khai phóng, tồn diện, cộng đồng, tổng hợp v.v ’ Càng nói nhiều người dân Việt Nam nhàm chán khơng cịn để ý đến nữa!” (“Một vài nhận xét đường hướng giáo dục mới”, Giáo dục nguyệt san, số 57-58, tháng 4-5/1972, tr 12) Tuy nhiên, khách quan nhìn kỹ dự thảo sách giáo dục phủ, hay ý kiến cá nhân viết báo/ tạp chí, nhận thấy có số điểm chung tiến hầu hết phê phán lối học từ chương nhồi sọ tách rời thực kinh tế-xã hội, từ địi cải cách chương trình giáo dục đơn giản hóa việc thi cử; kêu gọi hướng tới giáo dục đại chúng thực dụng coi trọng chuyên nghiệp/ kỹ thuật để đào tạo chuyên viên cần thiết cho công phát triển kinh tế quốc gia; địa phương hóa giáo dục để thích nghi giáo dục với đời sống thực tế địa phương môi trường sinh hoạt khác nhau… Điều đáng ghi nhận tất ý kiến phê bình, đóng góp giới hữu trách giáo dục lưu ý có thực tâm sửa đổi dù có chậm Kết thực thi, sĩ số học sinh sinh viên số trường học/ lớp học lực lượng giáo chức đào tạo ngày gia tăng; vận dụng sáng tạo nhiều hình thức tư nhân dạy cấp II, III (không biên chế ngạch trật), trường bán công ban đêm, trường tư thục từ tiểu học đến đại học… để bổ khuyết tình trạng thiếu giáo chức cơng lập đồng thời đáp ứng nhu cầu học tập đa dạng cho toàn dân hồn cảnh khác nhau; số mơ hình giáo dục hình thành: Tiểu học Cộng đồng (áp dụng sớm từ 1954), Đại học Cộng đồng (áp dụng từ năm 1971), Trung học Tổng hợp (áp dụng thí điểm số trường, Huế, Thủ Đức, Cần Thơ năm 1965-1966), Đại học Bách khoa; từ năm 1958 đến 1971 có tới lần sửa đổi chương trình giáo dục Trung học cho ngày phù hợp nửa vời (các năm 1958, 1970, 1971, 1972); việc thi cử đơn giản bớt cách bãi bỏ kỳ thi Trung học Đệ cấp (niên khóa 1965-1966) Tú tài phần I (năm 1972-1973) Theo GS-BS Trần Ngọc Ninh người thường phát biểu phê bình giáo dục đương thời, ơng phải công tâm thừa nhận: “Chúng ta không phủ nhận tất tiến thực lãnh vực giáo dục từ năm 1945 Những tiến quan trọng Đó tiến nhìn thấy được, đo lường được, thống kê Từ tình trạng ngơi trường đại học chung cho ba nước Đông Pháp (Việt, Miên, Lào) đến có năm trường đại học [lúc GS Ninh phát biểu năm 1969] cho Việt Nam Cộng hịa Trong thời Pháp thuộc có phần 100 em học, số lên đến 70 phần 100 học tiểu học Riêng trung học vào khoảng 12 phần 100 Như tiến không công nhận Đó điều làm vững tin tương lai” (Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 90) Trong diễn văn đọc tháng 11/1971 lễ kỷ niệm 25 năm thành lập Tổ chức Văn hóa Liên Hiệp Quốc, ơng Tổng trưởng Văn hóa Giáo dục Ngô Khắc Tỉnh phấn khởi kiểm điểm lại thành mà Việt Nam Cộng hòa đạt mười năm qua (1960-1970) lãnh vực giáo dục Đại khái sau: Về bậc Tiểu học, niên khóa 1960-1961, sĩ số học sinh ghi danh học bậc Tiểu học 1.277.802 em, đến niên khóa 19691970, số lên tới 2.422.701 em, tăng thêm 1.144.899 học sinh tiểu học Số giáo viên tiểu học tăng từ 24.335 vị lên 46.554 vị Trường ốc tiểu học từ 6.111 tăng lên 7.452 trường Về bậc Trung học, sĩ số học sinh tăng từ 203.760 em lên đến 636.921 em đồng thời với số giáo viên tăng từ 16.607 lên 17.249 vị Số trường trung học từ 418 trường vào năm 1961 tăng lên 804 trường vào cuối năm 1970 Về Trung học Kỹ thuật Chuyên nghiệp, niên khóa 1960-1961 3.634 em, đến niên khóa 1969-1970 tăng lên 10.315 em Giáo sư từ 231 vị niên khóa 1960-1961 tăng lên 1.200 vị vào cuối năm 1970 Số trường ốc tăng từ 11 lên đến 44 trường thập niên vừa qua Về ngành Đại học phổ thông, sĩ số ghi tên theo học tăng từ 13.035 sinh viên niên khóa 1960-1961 lên đến 46.054 sinh viên niên khóa 1969-1970 Giáo sư đại học tăng từ 465 vị lên đến 1.247 vị Số viện đại học nước từ viện tăng lên đến viện niên khóa 1969-1970 Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 18 Cũng theo ơng Tổng trưởng Ngơ Khắc Tỉnh, phủ cịn thực công tác giáo dục sau đây: Về kế hoạch cưỡng bách giáo dục bậc Tiểu học Trung học: Về Tiểu học, Bộ Giáo dục phát động từ năm 1970 cố gắng hoàn thành vào năm 1975 Việc cưỡng bách giáo dục bậc Trung học áp dụng vào năm 1980 Đã có đến 97,87% em học sinh hạn tuổi thu nhận vào lớp bậc Tiểu học năm (năm 1971) Về việc thành lập trường Tiểu học Cộng đồng: Hiện nay, tất trường tiểu học Bộ Giáo dục quản trị áp dụng phương thức cộng đồng việc giảng dạy học sinh “Chương trình nhằm hướng dẫn học sinh sát với địa phương phương diện kinh tế, văn hóa xã hội Sau học sinh học chương trình Tiểu học Cộng đồng, khơng đủ phương tiện học tiếp, áp dụng kiến thức thực tiễn cộng đồng chúng sống” Về việc thành lập trường Trung học Tổng hợp: Hiện (1971), toàn quốc có 12 trường Trung học Cơng lập áp dụng mơ thức tổng hợp Bộ Giáo dục nghiên cứu để biến cải dần Trung học Phổ thông Công lập thành trường Trung học Tổng hợp nhằm đáp ứng khiếu cá biệt học sinh nhu cầu thiết thực xã hội Về Trung học Kỹ thuật Nông Lâm Súc: Bộ Giáo dục xúc tiến thành lập tỉnh lỵ trường Trung học Kỹ thuật, trường Trung học Nông Lâm Súc Ngư nghiệp Về Đại học Cộng đồng: Bộ Giáo dục xúc tiến thành lập Đại học Cộng đồng Tiền Giang đặt Mỹ Tho Đại học Cộng đồng Duyên hải đặt Nha Trang Đây mô thức đại học áp dụng tích cực nước tiền tiến Đại học ngày tách rời xã hội mà phải sát với cộng đồng để phụng cộng đồng, phù hợp với triết lý đại chúng thực dụng “Những thành vừa kể giáo dục 10 năm qua chắn chứng cụ thể nói lên cố gắng khơng ngừng phủ nhằm đáp ứng tinh thần cầu tiến dân tộc, [để] theo kịp trào lưu tiến hóa nhân loại” (Ngô Khắc Tỉnh, “Giáo dục Việt Nam hôm nay”, Giáo dục nguyệt san, số 53, Tlđd, tr 82-86) Đến năm học 1973-1974, Việt Nam Cộng hịa có 20% dân số học sinh sinh viên học sở giáo dục Con số bao gồm 3.101.560 học sinh tiểu học, 1.091.779 học sinh trung học, 101.454 sinh viên đại học; số người biết đọc biết viết ước tính khoảng 70% dân số (Nguyễn Thanh Liêm, Giáo dục miền Nam tự trước 1975, tr 22-23, dẫn lại theo “Giáo dục Việt Nam Cộng hịa”, Bách khoa tồn thư mở Wikipedia) Đến năm 1975, tổng số sinh viên viện đại học miền Nam khoảng 150.000 người, khơng tính sinh viên theo học Học viện Quốc gia Hành chánh trường Đại học Cộng đồng (Nguyễn Văn Canh, Vietnam Under Communism 1975-1982, tr 156, dẫn lại theo “Giáo dục Việt Nam Cộng hòa”, Bách khoa toàn thư mở Wikipedia), Riêng hệ thống trường, viện thuộc bậc Cao đẳng-Đại học, tính đến năm 1974, Việt Nam có thực tế: - Viện Đại học Sài Gịn (cơng lập), tiền thân Trường Cao đẳng Đông Dương thiết lập từ năm 1917 Hà Nội, gồm khoa/ trường: Sư phạm, Luật khoa, Văn khoa, Khoa học, Y khoa, Nha-Y khoa, Dược khoa, Kiến trúc, Hải học viện Nha Trang - Viện Đại học Quốc gia Thủ Đức, thành lập năm 1963, gồm Học viện Quốc gia Kỹ thuật (Trường Kỹ thuật Khoa học Căn bản, Trường Cao đẳng Công chánh, Trường Cao đẳng Công nghệ, Trường Cao đẳng Điện học, Trường Cao đẳng Hóa học, Trường Cao đẳng Hàng hải); Học viện Quốc gia Nông nghiệp; Trung tâm Cao đẳng Sư phạm Kỹ thuật - Viện Đại học Huế (công lập), thành lập năm 1957, gồm khoa/ trường: Sư phạm, Luật khoa, Văn khoa, Khoa học, Y khoa - Viện Đại học Cần Thơ (công lập), thành lập năm 1966, gồm khoa/ trường: Sư phạm, Luật khoa Khoa học Xã hội, Văn khoa, Khoa học, Cao đẳng Nông nghiệp, Sinh ngữ - Viện Đại học Cộng đồng Tiền Giang (Mỹ Tho) (công lập), thành lập năm 1971, gồm phân khoa: Đại học Căn bản, Đại học Chuyên nghiệp - Viện Đại học Cộng đồng Duyên Hải (công lập), thành lập năm 1971, gồm phân khoa/ ban: Điện Điện tử, Sư phạm, Ngư nghiệp - Trường Đại học Chuyên nghiệp Trung cấp (công lập), thành lập năm 1974, gồm ban chuyên môn: Công chánh Địa chánh, Cơng kỹ nghệ, Điện Điện tử, Hóa học, Thương mại - Viện Đại học Đà Lạt (tư lập, thuộc Giáo hội Công giáo Việt Nam), thành lập năm 1957, gồm khoa/ trường: Sư phạm, Văn khoa, Chính trị Kinh doanh, Khoa học - Viện Đại học Vạn Hạnh (tư lập, thuộc đoàn thể Phật giáo), thành lập năm 1964, gồm phân khoa: Phật học, Giáo dục, Văn học Khoa học Nhân văn, Khoa học Xã hội - Viện Đại học Minh Đức (tư lập, Hội Minh Trí thuộc đồn thể Cơng giáo), thành lập năm 1970, gồm phân khoa: Nhân văn Nghệ thuật, Kinh thương, Y khoa, Kỹ thuật Canh nông, Khoa học Kỹ thuật - Viện Đại học Cao Đài (Tây Ninh) (tư lập), thành lập năm 1971, gồm phân khoa: Sư phạm, Nông Lâm Mục - Viện Đại học Hòa Hảo (Long Xuyên) (tư lập), thành lập năm 1971, gồm phân khoa: Văn khoa Sư phạm, Khoa học Quản trị, Thương mại Ngân hàng, Bách khoa Nông nghiệp - Viện Đại học Cửu Long (công lập), hoạt động từ niên khóa 1973-1974, gồm ngành: Truyền thơng Đại chúng, Kinh tế Quản trị - Đại học Quân sự, gồm Trường Võ bị Quốc gia Đà Lạt (tiền thân Trường Sĩ quan Việt Nam, thành lập năm 1948 Huế) Trường Đại học Chiến tranh Chính trị (tiền thân Trung tâm Huấn luyện Tâm lý chiến, thành lập năm 1956) - Trường Cao đẳng Chuyên nghiệp, gồm 13 trường: Quốc gia Hành chánh (thành lập năm 1952), Công tác Xã hội (thành lập năm 1969, trực thuộc Bộ Xã hội), Cán Điều dưỡng (tiền thân Trường Cán Y tế, thành lập năm 1955), Cán Tá viên Thí nghiệm (thành lập năm 1971), Nữ hộ sinh Quốc gia (tiền thân trường có tên, thành lập năm 1935 Hà Nội), Quốc gia Bưu điện (thành lập năm 1959), Cao đẳng Mỹ thuật (thành lập năm 1954), Quốc gia Âm nhạc Kịch nghệ (thành lập năm 1958), Trung tâm Huấn luyện Chuyên môn Ngân hàng (thành lập năm 1966), Trung tâm Sinh ngữ (thành lập năm 1972), Nữ học viện Bách khoa Régina Pacis (do dòng nữ tu Bác Ái Vinh Sơn thành lập năm 1962, quản trị chương trình giáo dục như: Giáo dục Ấu nhi hay Vườn trẻ, Trung học Phổ thông, Trung học Kỹ thuật…), Trung tâm Caritas (xuất thân từ vườn trẻ Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 19 thành lập năm 1952, sau gồm có ngành huấn luyện: Giáo viên Mẫu giáo, Tá viên Điều dưỡng, Cán Xã hội), Việt Nam Điện tốn Cơng ty (Tư thục chun nghiệp Điện tốn Bộ Giáo dục công nhận Quyết định số 693/GD/KTHV/QĐ) Nhìn chung, giáo dục Cao đẳng-Đại học Việt Nam giai đoạn 1954- 1975 gặp nhiều khó khăn hồn cảnh chiến tranh ngày ác liệt nhiều mặt hạn chế, phát triển phong phú đa dạng, có trọng đến việc đào tạo cán chuyên môn kỹ thuật thuộc nhiều ngành nghề khác với chất lượng đào tạo tương đối tốt, đáp ứng phần nhu cầu phát triển kinh tế-xã hội miền Nam lúc IV Những đặc tính bật giáo dục miền Nam 1954-1975 Việt Nam Cộng hòa chết yểu, sống 20 năm (1955-1975), nên lý thuyết/ dự tính/ kế hoạch giáo dục cao siêu nhiều thể thực tế lại chưa trọn vẹn, cịn bị nhiều bậc thức giả đương thời trích nặng nề, thấy phần mô tả thực trạng/ khuyết điểm Có kế hoạch soạn thảo cịn nằm giấy, chưa có thời gian, điều kiện thực hiện, thực phần nhỏ Vài kế hoạch phản ảnh sáng kiến vài cá nhân hay tập thể, giai đoạn đầu cịn lúng túng chưa có sách giáo dục rõ rệt quán từ xuống, phát triển có lúc cịn thiếu định hướng, lộn xộn chắp vá Nguyên nhân khách quan chủ yếu chiến tranh tình trạng bất ổn trị kéo dài gây Tuy nhiên, phải thành thật nhận rằng, giai đoạn đầu Đệ Cộng hòa, chiến tranh chưa tới hồi khốc liệt trị cịn tương đối ổn định, khoảng năm 1955-1960, miền Nam Việt Nam bước đầu xây dựng cho số tảng nề nếp tương đối vững cho giáo dục vừa hướng tới đại, vừa có sắc riêng, tạo sở cho bước phát triển thêm sau Trong khoảng thời gian này, nhờ khích lệ quyền, điều kiện vật chất cịn nhiều hạn chế, miền Nam có bầu khơng khí học tập nơ nức phấn khởi, học sinh giáo chức hăng hái tin tưởng chăm lo việc học tập, giảng dạy hướng tương lai, với tinh thần “tơn sư trọng đạo” sẵn có, địa vị đời sống vật chất lẫn tinh thần giáo chức từ Tiểu học đến Đại học tương đối khả quan Mức lương giáo viên tiểu học trường 250 đồng, giáo học bổ túc hạng 320, giáo sư Trung học Đệ cấp hạng 400, giáo sư Trung học Đệ nhị cấp hạng 430, hạng 470 Với mức lương này, cộng thêm phụ cấp sư phạm, nhà giáo thành phố thời Đệ Cộng hịa có sống thoải mái, thuê người giúp việc nhà Tình hình tốt đẹp nói bắt đầu sa sút với đời sống chật vật tăng dần từ chiến tranh leo thang ác liệt với xào xáo trị nội diễn liên tục từ sau đảo lộn trị năm 1963 Tuy vậy, cách chung, giới nhà giáo miền Nam giữ lòng tự trọng cung cách mô phạm, từ cách ăn mặc nói năng, giao thiệp với người xã hội Từ năm 1954, giáo dục Việt Nam Cộng hòa phát triển nhanh số lượng, trọng chuyên môn khoa học không buông lỏng việc giáo dục đạo đức-luân lý cho học sinh, qua môn Đức dục Công dân giáo dục dành cho cấp I II với số học thích hợp (từ đến 30 phút tuần) Nhờ vậy, học sinh miền Nam trước năm 1975 nói chung sinh hoạt có nề nếp, lớn lên biết trọng kỷ luật lễ phép với người trước Ăn nói sỗ sàng, chửi thề… tượng xảy lứa tuổi học trị học, có xảy bị xã hội coi tượng lạc lõng phê bình nặng Sinh ngữ mơn quan trọng tính hệ số cao gần môn Văn Học sinh bắt đầu học sinh ngữ tùy chọn kể từ lớp Đệ thất (lớp 6); lên đến lớp Đệ tam (lớp 10), lại học thêm sinh ngữ thứ hai Hai môn sinh ngữ thông dụng thời Pháp Anh, có Hoa ngữ, Đức ngữ người học Học sinh thi đậu Tú tài II sử dụng tương đối thành thạo hai ngoại ngữ học, nên gặp khó khăn lên Đại học du học nước ngồi Điều 26 Hiến pháp Việt Nam Cộng hịa 1956 quy định: “Quốc gia cố gắng cho người dân giáo dục có tính cách cưỡng bách miễn phí; Mọi người dân có quyền theo đuổi học vấn; Những người có khả mà khơng có phương tiện riêng nâng đỡ để theo đuổi học vấn; Quốc gia thừa nhận phụ huynh có quyền chọn trường cho em, đoàn thể tư nhân có quyền mở trường theo điều kiện luật định; Quốc gia cơng nhận trường tư thục đại học cao đẳng chuyên nghiệp hội đủ điều kiện luật định Văn trường cấp phát Quốc gia thừa nhận” Điều 10 11 Hiến pháp Việt Nam Cộng hòa 1967 tái xác nhận điều quy định Hiến pháp cũ 1956, diễn đạt lại mở rộng, có thêm số nội dung mới: “Quốc gia công nhận quyền tự giáo dục; Nền giáo dục có tính cách cưỡng bách miễn phí; Nền giáo dục Đại học tự trị; Quốc gia khuyến khích nâng đỡ cơng dân việc nghiên cứu sáng tác khoa học, văn học nghệ thuật; Văn hóa giáo dục phải đặt vào hàng quốc sách dân tộc, khoa học nhân bản; Một ngân sách thích đáng phải dành cho việc phát triển văn hóa giáo dục” Về giáo dục miễn phí, Việt Nam Cộng hịa thực tốt khu vực công lập Một người học từ lớp đầu bậc Tiểu học (lớp Năm, sau gọi lớp 1) tốt nghiệp Đại học khơng tốn đồng học phí nào, trừ vài khoản lệ phí đóng góp Thực tế có khơng người nhà nghèo q khơng học cao lên được, hồn cảnh phải nghỉ học giúp đỡ cha mẹ, khoản chi phí khác tiền mua sách vở/ tài liệu tham khảo, tiền quần áo, cơm gạo, chỗ trọ…, học phí Nền giáo dục miền Nam vận hành sở chế độ dân chủ tự Do Hiến pháp công nhận, viện đại học công lẫn tư quyền hoạt động độc lập tự chủ, gọi tự trị đại học (tương đương với khái niệm “tự chủ đại học” bây giờ), đặc biệt học vụ khơng có can thiệp từ ngồi, khơng có chủ quản, kể Bộ Quốc gia Giáo dục Hội đồng Khoa (đứng đầu Khoa trưởng) trường đại học gồm giáo sư, học giả uyên bác có nhiệm vụ soạn thảo chiến lược chương trình đào tạo trường Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 20 Nhà trường hoạt động theo chế tập thể lãnh đạo (Hội đồng Khoa) cá nhân phụ trách (Khoa trưởng) Viện trưởng chịu trách nhiệm lãnh đạo chung toàn viện học vụ, hành chánh, tài chánh, ngoại giao kỷ luật, đường hướng/ kế hoạch phát triển tổng quát Trong khuôn khổ tự trị đại học, sinh viên sống môi trường học tập sinh hoạt khác hẳn so với thời trung học Ở hầu hết trường/ phân khoa đại học, sinh viên không bị ràng buộc vào khuôn khổ, không bị điểm danh (nghĩa không bắt buộc phải dự lớp nghe giảng), mà cần tự giác với kết học tập đánh giá qua kỳ thi quy định Sinh viên xem trí thức trẻ, nên với truyền thống dân chủ học đường, nhà trường tạo điều kiện cho họ tự hoạt động khuôn khổ nội quy trường không can thiệp vào việc nội họ Bên nhà trường đại học, người sinh viên quyền tự nói lên tiếng nói vấn đề đất nước xã hội đương thời, miễn không trái quy định luật pháp Với tinh thần tự trị đại học, phương diện học vụ, trường đại học tự thiết lập chương trình giảng dạy học tập/ nghiên cứu riêng, không bị lệ thuộc kiểu “ban tuyên giáo” Điều có nghĩa mơn khoa học xã hội (Văn chương, Sử học, Triết học…), giáo sư quyền tự biên soạn giáo trình tùy theo lĩnh vực tâm đắc mình, muốn dạy dạy phải chấp thuận Khoa trưởng, đương nhiên, đối đầu hai hệ thống ý thức hệ Nam-Bắc lúc giờ, miễn không lợi dụng giảng đường để tuyên truyền trực tiếp cho “cộng sản” được! Nhờ vậy, ngành Đại học phát triển tự do, tạo điều kiện cho giáo sư, sinh viên quyền nghiên cứu, sáng tạo, phát biểu tư tưởng chí… lập thuyết! Sinh viên làm thi trái ý thầy giáo trình, có cịn điểm cao Đương nhiên, tính độc lập Viện trưởng viện đại học nhà cầm quyền phải cao Trong tập hồi ký (chưa xuất bản) mình, Dương Văn Ba, cựu dân biểu Hạ viện phái đối lập thời Việt Nam Cộng hòa, kể chuyện khoảng tháng 9/1968, Viện Đại học Đà Lạt tổ chức lễ tốt nghiệp khóa (1964-1968) Trường Đại học Chính trị Kinh doanh (thuộc Viện Đại học Đà Lạt) Trong buổi lễ, viện mời tác giả với tư cách cựu sinh viên họp mặt phát biểu cảm tưởng, đồng thời có mời Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu đến tham dự Khi biết có kẻ “đối lập” phát biểu trước mặt mình, ơng Thiệu lễ phép tỏ ý khơng hài lịng với Linh mục Viện trưởng Nguyễn Văn Lập, Linh mục lịch thưa lại chương trình lỡ đặt: “Với tư cách Viện trưởng Đại học, hủy bỏ việc [tức việc phát biểu cảm tưởng Dương Văn Ba] phải tơn trọng danh dự cựu sinh viên, bảo vệ danh dự Viện trưởng Đại học Đà Lạt Xin Tổng thống tha lỗi” Rồi tác giả tập hồi ký kết luận cho câu chuyện vừa kể: “Thái độ cha Lập người đứng đầu quyền Sài Gịn lúc thẳng thắn, nói lên quan điểm tự trị đại học, truyền thống nhiều quốc gia giới Đại học đào tạo nên người cho tương lai, đào tạo nên người thời vụ…” (Dương Văn Ba, “Những ngã rẽ,” tr 123-125) Về ý nghĩa, tác dụng tốt đẹp chế độ tự trị đại học, theo Giáo sư Nguyễn Khắc Hoạch (Đại học Văn khoa), đại học trung tâm nghiên cứu, phổ biến kiến thức lĩnh vực để phục vụ xã hội nên muốn chu toàn sứ mệnh, đại học phải tự trị thật ba phương diện học chính, hành tài “Với tự trị cần thiết đó, đại học khơng bị uy hiếp, đem tới đổi thay biến cải xã hội có tính chất tiến nhân bản” (Sđd, tr 132) Cụ thể chi tiết hơn, theo cố Hòa thượng, Viện trưởng Viện Đại học Vạn Hạnh Thích Minh Châu vấn đề tự trị đại học vấn đề ý thức trách nhiệm vấn đề quyền lợi để đòi hỏi “Các nhà lãnh đạo đại học làm trọn phận mình, có tự trị đại học, khơng phải địi hỏi quyền tự trị đại học để muốn làm làm, nhiều làm hại đại học Về học vụ, khơng phải giáo sư hồn tồn có quyền định đoạt mà phải có bàn cãi, chấp thuận vị Khoa trưởng hay quan đại học liên hệ Và bàn cãi lẽ dĩ nhiên phải dựa nhu cầu quốc gia, xã hội Vấn đề học phí, vận động lạc quyên vấn đề nội đại học Cịn cho phép hay khơng tùy thuộc quan liên hệ với đại học” (“Về giáo dục đại học”, Đức Phật nhà đại giáo dục, Nxb Tôn giáo, 2005, tr 275-276) Trong điều kiện giáo dục đại học tự tự trị, nhiều viện đại học tư thục thuộc tôn giáo trăm hoa đua nở, kể Viện Đại học Đà Lạt, Viện Đại học Minh Đức Công giáo, Viện Đại học Vạn Hạnh Phật giáo (Sài Gòn), Viện Đại học Cao Đài (Tây Ninh), Viện Đại học Hòa Hảo (Long Xuyên) Nền giáo dục miền Nam 1954-1975 mang tính xã hội hóa cao, khơng muốn nói triệt để Mọi cá nhân đồn thể/ tổ chức hợp pháp có quyền mở trường dạy học từ mẫu giáo đến đại học theo quy định Bộ Quốc gia Giáo dục khuôn khổ luật lệ đương thời Nhờ hệ thống giáo dục tư nhân phát triển mạnh, với phủ chăm lo cho giáo dục quốc dân Một quy chế tư thục sớm ban hành Dụ số 57/4 ngày 23/10/1956 cho phép mở trường tư cấp Mẫu giáo, Tiểu, Trung Đại học, kể trường tư thuộc tôn giáo hoạt động hợp pháp Nhờ vậy, tính đến tháng 4/1968, theo thống kê Bộ Giáo dục, Việt Nam có 1.917 trường sơ tiểu học tư thục với 359.589 học sinh 6.406 giáo chức, chiếm 18,25% tổng số học sinh tiểu học tồn quốc; có 428 trường trung học tư thục với 308.149 học sinh 8.296 giáo chức, chiếm 65,43% tổng số học sinh trung học toàn quốc (xem Giáo dục nguyệt san, số 25, tháng 12.1968, tr 10) Đến niên học 1970-1971, trường tư thục đảm nhiệm 17,7% học sinh tiểu học 77,6% học sinh trung học Sang đầu năm 1975, có khoảng 1,2 triệu học sinh học 1.000 trường tư thục cấp Tiểu học Trung học Một số mơ hình giáo dục tư thục đặc biệt hệ thống trường Bồ Đề Phật giáo, trường dòng Lasan nhà trẻ mẫu giáo “dì phước” thuộc Cơng giáo phát triển mạnh mẽ theo Quy chế Tư thục, góp phần tích cực vào nghiệp giáo dục chung miền Nam Nhờ tham khảo rộng rãi kinh nghiệm giới, giáo dục miền Nam có tính chất đa dạng loại hình, bước đầu thiết lập số mơ hình giáo dục đặc biệt, thích nghi với hồn cảnh địa phương đất nước Đáng ý có: Tiểu học Cộng đồng (bắt đầu sớm từ năm 1954; Nghị định số 2463-GD/PC/NĐ ngày 25/11/1969 cộng đồng hóa tất trường tiểu học), Đại học Cộng đồng (Viện Đại học Cộng đồng Tiền Giang [Mỹ Tho] Viện Đại học Cộng đồng Duyên hải Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 21 thành lập năm 1971), Trung học Tổng hợp (tính đến cuối năm 1971, tồn quốc có 12 trường trung học cơng lập áp dụng thí điểm mô thức tổng hợp), Trung học Kỹ thuật (kết hợp việc dạy nghề với giáo dục phổ thông, Trung học Kỹ thuật Cao Thắng, Trung học Nông Lâm Súc Bảo Lộc…), Địa phương hóa giáo dục (dự án thành lập 14 Khu Học chánh nước Sắc lệnh số 012/SL/GD ngày 26/01/1970 Thủ tướng phủ)… Về hình thức tổ chức loại lớp học, đa dạng, để mở rộng cửa tạo điều kiện cho tất “học được học”, không giới hạn tuổi tác Công chức bận việc người bận kế sinh nhai không đến trường ban ngày được, ghi danh học lớp bán công tư thục ban đêm Bất kỳ có chí học lên cao đường chức, hàm thụ, tự học, cần theo chương trình học thống Bộ Quốc gia Giáo dục ban hành thi với tư cách thí sinh tự Học sinh nghèo học giỏi thuộc gia đình cơng chức đơng con, phủ trợ cấp học bổng Ở bậc Đại học, điều kiện/ thủ tục nhập học dễ dãi tối đa Ngồi ngành có tính chun môn cao (như Y khoa, Dược khoa, Nha khoa…) buộc phải thi tuyển phải dự lớp, trường đại học khác lại Văn khoa, Khoa học, Luật khoa… mở rộng cửa cho sinh viên ghi danh vào học, thi tuyển Đặc biệt Văn khoa, Luật khoa không bắt buộc phải vào dự lớp nghe giảng, đầu năm cần mua số giáo trình nhà học, sau đóng lệ phí khơng đáng kể, nên tiện lợi cho thành phần quân nhân, công tư chức, lao động nghèo… muốn học thêm lấy văn đại học để nâng cao tri thức thăng tiến nghề nghiệp Ở ba cấp Tiểu, Trung Đại học (phổ thơng lẫn chun nghiệp), giáo dục phải tách khỏi trị Điều có nghĩa, theo GS Nguyễn Văn Phú, “Trên phương diện cá nhân, không cấm nhà giáo làm trị Song cương vị nhà giáo, khơng muốn thực ‘ý hướng trị’ vào học đường Chúng ta rèn luyện tâm hồn yêu nước, chuẩn bị cho em vào đời, không dùng trẻ vào mục đích trị riêng hay nhóm mình” (Cải tổ giáo dục, Sđd, tr 128) Giáo dục độc lập với trị, thế, chí, lúc đánh liệt hai bên, phía miền Nam đem nội dung “chống cộng” vào sách giáo khoa, đặc biệt nội dung có tác dụng kích động lịng hận thù dân tộc đấu tranh giai cấp Nói chung, khía cạnh độc lập trị với giáo dục, theo nhận xét GS Nguyễn Thanh Liêm, nguyên Thứ trưởng Bộ Văn hóa Giáo dục Thanh niên Việt Nam Cộng hòa trước 1975, miền Nam trước đây, “Giáo dục người làm giáo dục” Đặc điểm tôn trọng suốt thời Quốc gia Việt Nam Cựu hoàng Bảo Đại thời Việt Nam Cộng hòa Cũng theo GS Liêm, chức vụ Bộ trưởng hay Tổng trưởng giáo dục trị gia hay người thuộc ngành khác đảm nhiệm, chức vụ khác Bộ Giáo dục nhà giáo chuyên nghiệp đảm trách (ngoại trừ số chức vụ có tính chất trị Đổng lý văn phịng, Bí thư, v.v ) “Họ người am hiểu cơng việc, có kinh nghiệm, giàu tâm huyết, xem trị thời, tương lai dân tộc quan trọng Trong quan lập pháp, người đứng đầu ủy ban hay tiểu ban giáo dục Thượng viện Hạ viện (của Quốc hội Việt Nam Cộng hòa) nghị sĩ quốc hội xuất thân từ nhà giáo Ngoại trừ vùng an ninh, thuộc phạm vi trị thời ngưng lại trước ngưỡng cửa học đường” (Sđd, tr 127-128, dẫn lại theo Bách khoa toàn thư mở Wikipedia) Giáo dục phải tách khỏi tôn giáo Cũng theo GS Nguyễn Văn Phú, “Giáo dục không phụng riêng cho tôn giáo nào… Mỗi giáo chức có tín ngưỡng riêng tơn trọng tín ngưỡng người khác Khi giáo chức đặt vấn đề phân biệt tơn giáo giáo chức sai với chức vụ mình…” (Sđd, tr 127) Tuy chưa có Luật Giáo dục Quy chế Giáo chức, số tảng đường lối tổ chức giáo dục ghi rõ Hiến pháp hai thời Đệ Đệ nhị Cộng hòa, giúp cho giáo dục có pháp lý để theo, qua vận hành tinh thần dân chủ tự bình đẳng xã hội, tạo hội học tập đồng cho người (“ai học được, học”…), không phân biệt giai cấp, thành phần lý lịch, có quyền học, thi, kể người có tư tưởng hành động chống lại chế độ trị đương thời Hiện nay, người Việt Nam hệ tuổi 60 nước nước ngồi, cịn số nhân chứng sống chứng thực cho tinh thần phóng khống cởi mở Thậm chí, có người bị tù tội biểu tình chống phá chế độ Việt Nam Cộng hòa, đến kỳ thi quyền ngành giáo dục tổ chức hội đồng thi riêng, thi đậu cấp phát văn chỗ trại tù! Trên thực tế, riêng có trường hợp học sinh du học nước ngồi bị quyền sưu tra lý lịch để tìm cách hạn chế, ngăn chặn, có người thân theo cộng sản! Cịn nước, dù có cha mẹ cán tập kết Bắc hay Việt cộng hoạt động khu kháng chiến miền Nam, quyền học bình thường hết bậc Đại học lên cao Sở dĩ chủ yếu giáo dục này, sở tinh thần dân chủ, trang bị hệ thống triết lý giáo dục dẫn đạo Triết lý đơi lúc có bị số nhà giáo dục trí thức phê bình, cho cao siêu, mơ hồ, ly thực tế trị…, theo thiển ý, xét cho cùng, triết lý mà khơng trừu tượng đâu cịn triết lý Cho nên phải khách quan thừa nhận, dù sáng tạo độc đáo ngành giáo dục thời Đệ Cộng hòa (1955-1963) (mặc dù thực tế có lẽ cải biên từ ba nguyên tắc dân chủ, dân tộc, khoa học, ông Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Vũ Đình Hịe Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hịa nêu lên từ năm 1946) nhờ mà hành vi hoạch định giáo dục, từ thủ tục nhập học đến chương trình học, nội dung sách giáo khoa… phải tuân theo nguyên tắc vạch nguyên tắc Nhân bản, Dân tộc Khai phóng… Ai làm trái, dù quyền lực tới đâu, giáo chức, sinh viên học sinh, bậc phụ huynh, nhà văn nhà báo có quyền có để phê phán Hệ thống triết lý giáo dục giúp học sinh thăng hoa, sáng tạo, phát triển tự cá nhân…, lý quan trọng khiến Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 22 ngành văn hóa, nghệ thuật phát triển cách tự phóng khống, cho nhiều tác phẩm hay thơ văn, hội họa, âm nhạc, cơng trình nghiên cứu học thuật có giá trị cao thuộc ngành văn, sử Về nội dung giáo khoa, vậy, hồn tồn khơng bị trị chi phối Ở môn Văn ba cấp Tiểu, Trung Đại học, tất tác giả tiêu biểu sống/ phục vụ miền Bắc tình trạng đất nước chia đôi chế độ đối lập, trích giảng đầy đủ, khơng phân biệt trường phái xu hướng trị Ở mơn Sử, tất nhân vật hay kiện đề cập, đánh giá khách quan, không theo quan điểm lập trường giai cấp nào, cịn chê khen có mức độ, chủ yếu dựa lập trường yêu nước thương dân, không mạt sát nặng nề Ngay môn Triết lớp cuối cấp III (Trung học Đệ nhị cấp) Đại học vậy, trường phái triết học lịch sử triết học nhân loại, kể triết học MácĂngghen, giới thiệu/ giảng dạy đầy đủ với tinh thần khách quan khoa học, khơng có xun tạc bóp méo chủ đích trị Ở Đại học Văn khoa miền Nam, ngồi triết học “tư sản”, có giáo trình triết học Mác giảng dạy thức cơng khai, Hành trình trí thức Karl Marx (1966) GS Nguyễn Văn Trung, Tìm hiểu triết học Karl Marx GS Trần Văn Toàn (Nxb Nam Sơn, Sài Gòn, 1965)… Nhờ vậy, kiến thức sinh viên học sinh trang bị cách bao quát rộng mở, từ có tầm nhìn nhận thức chuẩn xác trước tượng diễn sống, không bị bịt mắt để trở thành phiến diện, giáo điều chiều Việc tổ chức thi cử (bao gồm thi tuyển thi tốt nghiệp) có nề nếp tương đối ổn định, Nha Khảo thí Bộ Giáo dục chun trách, có thay đổi xoèn Các thi phần lớn đảm bảo tính cơng bình đẳng cho người học, với kỷ cương nghiêm nhặt, để xảy tình trạng quay cóp, sử dụng “phao”, khơng có ngoại lệ biệt đãi em nhữngnhà quyền lớn Cũng khơng có trường hợp tỷ lệ thi đỗ lên đến mức 80-90% Chính chúng tơi nghe câu chuyện kể trực tiếp từ người gia đình GS-BS Trần Ngọc Ninh: ơng Ninh giữ chức Tổng trưởng Văn hóa Xã hội đặc trách Giáo dục Chính phủ Việt Nam Cộng hịa (1966- 1967), có đứa cháu gái gọi cậu ruột thi đậu dự khuyết vào Đại học Y khoa muốn nhờ ơng nâng đỡ cho đậu thức, ông từ chối thẳng với lý “học y khoa mà dốt giết người” Cô cháu thành bác sĩ, phải ghi danh học Đại học Văn khoa, sau trở thành cô giáo dạy Văn cấp 3, chị định cư Đức… Hằng năm học sinh nghỉ trọn tháng hè để vui chơi giải trí, phục hồi sức khỏe chuẩn bị cho niên học Việc dạy thêm, học thêm phần lớn thực theo tinh thần tự nguyện, khơng có o ép Trường học phát động phong trào thi đua, chí khơng có thi đua, để lấy danh hiệu “xuất sắc”, “tiên tiến”… Thường thi đua học tập thể hình thức phát bảng danh dự hàng tháng cho vài học sinh có thành tích tốt học tập hạnh kiểm lớp, chủ yếu dựa tinh thần ganh đua tự giác giáo chức, học sinh với Cuối năm học, trường tổ chức lễ bế giảng phát phần thưởng, dịp vị lãnh đạo đứng đầu quốc gia (tức Tổng thống) có lệ gởi quà thưởng với giá trị đặc biệt cho học sinh xuất sắc cấp lớp, gọi “phần thưởng Tổng thống”, để khích lệ học cho dân nước Truyền thống tôn sư trọng đạo, kỷ luật học đường sau sa sút giá trị chung xã hội bị băng hoại, người bị lịng tin…, nói chung phạm vi học đường giữ nề nếp tương đối khơng nhà trường có uy tín, cơng tư Hiện tượng trị đánh thầy xảy hiếm, thường bị dư luận xã hội lên án nặng Có trường hợp thầy giáo bị học trò đâm gây thương tích lúc tắm biển Vũng Tàu, Tổng hội Giáo giới Việt Nam tức khắc lời kêu gọi tồn thể giáo chức bãi khóa vài ngày để phản đối, địi quyền phải nhanh chóng giải Thói học trị “con ơng cháu cha” ỷ lại quyền phụ huynh vào lớp quậy phá chưa coi tình trạng phổ biến Trong lớp học tất học sinh đối xử bình đẳng nhau, không phân biệt giàu nghèo hay địa vị xã hội phụ huynh học sinh Người ta kể chuyện ông trưởng vi phạm kỷ luật bị giáo viên mời khỏi lớp, ông trưởng bận công vụ không được, phải nhờ nhân viên thừa hành cấp cao, thay mặt đến trường xin lỗi thầy trước mặt hiệu trưởng… Trình độ nghiệp vụ, lương tâm, trách nhiệm, thể diện, tư cách mô phạm…, nhờ đào tạo tương đối tốt trường sư phạm, với môn Luân lý chức nghiệp, nên nói chung phần lớn thầy giáo giữ cách Câu “lương sư hưng quốc” hiệu thường xuyên nhắc nhở đề cao giới giáo dục Đặc biệt, lãnh vực hoạt động giáo dục, khó tránh khỏi hồn tồn, thấy xảy tượng tiêu cực tham ô, móc ngoặc, lãng phí cơng cách tràn lan Vì xã hội thân nhà giáo có chung quan niệm ăn sâu lâu đời vào cốt tủy: nghề giáo nghề bạch… V Tạm kết Qua phần trình bày trên, hẳn thấy giáo dục miền Nam giai đoạn 1954-1975 đầy rẫy khiếm khuyết trình xây dựng dang dở tỏ có chiều hướng phát triển lành mạnh với nỗ lực đầy thiện chí sáng tạo quyền cấp, phụ huynh học sinh, giới hữu quan công tư nghiệp giáo dục chung nước Sự nhiệt huyết cộng đồng trách nhiệm chứng tỏ phần qua xuất hàng loạt sách báo, tạp chí, viết phong phú, đa dạng bàn công tác giáo dục, mà nội dung chủ yếu thiên phê bình mặt yếu nhiều tô hồng mặt ưu điểm giáo dục đương thời với hy vọng khắc phục, sửa chữa hầu tìm cho hướng ngày thích hợp vừa phục vụ tốt cho cơng trì/ phát huy tinh hoa truyền thống văn hóa đạo đức dân tộc vừa đáp ứng kịp thời nhu cầu phát triển kinh tế quốc gia Mặc dù tồn khoảng 20 năm (từ 1954-1975), lại bị ảnh hưởng nặng nề chiến tranh tình trạng bất ổn trị, ngân sách thiếu (chỉ khoảng 6-7% cho giáo dục), giáo dục miền Nam giai đoạn 1954-1975 có bước phát triển đáng kể, đáp ứng nhu cầu học hỏi gia tăng nhanh chóng người dân, nói chung đào tạo lớp người khơng có học vấn khả chun mơn tốt mà cịn có lương tâm chức nghiệp tinh thần trách nhiệm cao quốc gia xã hội Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 23 Với triết lý giáo dục Nhân bản, thức ghi ln vào Hiến pháp 1967, giáo dục miền Nam rõ ràng muốn đào tạo nên người có trách nhiệm với cộng đồng, xã hội dân chủ, biết tôn trọng khế ước xã hội, yêu nước, thương dân, có lịng bác vị tha đồng loại Trên tinh thần Nhân bản, người ta coi người gian có tình cảm, ước vọng nhau, khác hoàn cảnh sống cá biệt, hoạt động hay phản ứng người trước hoàn cảnh (thiên nhiên, xã hội, thân…) có lý độc đáo riêng đáng trọng thị, cảm thơng, chia sẻ Tuy nhiên, triết lý Nhân có lẽ lý làm cho người dễ bị yếu mềm giảm sức chiến đấu, phải đối đầu với tình đấu tranh gay go ác liệt, tận mắt chứng kiến cảnh đau thương, đổ máu Để tạm kết viết này, xin phép ghi lại hai lời đánh giá, ông Nguyễn Thanh Liêm, nguyên Hiệu trưởng Trường Pétrus Ký Sài Gòn Thứ trưởng Bộ Giáo dục thời Việt Nam Cộng hòa, mục đích giáo dục miền Nam giai đoạn 1954-1975; Thụy Khuê, nữ nhà văn-nhà nghiên cứu-phê bình văn học có nhiều uy tín nay, hiệu tốt đẹp giáo dục đó: - “Tóm lại, mục đích giáo dục quốc gia giúp cá nhân phát triển toàn diện để trở thành người có kỹ thực tiễn, có khả tư duy, để làm việc, sinh sống, có đạo đức, có tình người, để gây dựng hạnh phúc gia đình hội nhập vào xã hội góp phần vào việc bảo vệ phát triển quốc gia Người học trở thành người tốt có ích cho mình, cho gia đình, cho quốc gia dân tộc Giáo dục Việt Nam không phân biệt giàu nghèo, không phân biệt giai cấp xã hội, không phân biệt tôn giáo, địa phương, chủng tộc Giáo dục Việt Nam cố tạo hội đồng cho người học nhiên học đến hết bậc Đại học… Nhưng dù học đến bậc học nào, mục đích giáo dục phải giúp tất người trở thành người tốt, người phát triển khả đạo đức, dù khả mức độ ” (Nguyễn Thanh Liêm, “Giáo dục miền Nam tự trước 1975”, www.hocthenao.vn) - “Có thể nói, suốt thời gian chia đơi đất nước, với tệ nạn xã hội chiến tranh, tham nhũng, miền Nam có hệ thống giáo dục đứng đắn Trong chương trình giáo khoa, giai đoạn lịch sử văn học giảng dạy đầy đủ, không thiên hướng Ở bậc Trung học học sinh gặt hái kiến thức đại cương sử, văn, tới trình độ Tú tài, thu thập khái niệm triết học Lên Đại học, sinh viên Văn khoa có dịp học hỏi đào sâu thêm trào lưu tư tưởng Đông Tây, đồng thời đọc hiểu văn học nước qua dịch thuật đáng tin cậy, dịch sách Nguyễn Văn Trung hồi ký nhấn mạnh đến tự trị đại học, nhờ tự trị mà giáo sư có quyền giảng dạy tự do, khơng bị áp lực trị quyền Chính điều kiện giáo dục này, cho phép miền Nam xây dựng tầng lớp trí thức, tầng lớp văn nghệ sĩ quần chúng độc giả; giúp cho nhiều nhà văn sống nghề nghiệp Và tầng lớp trí thức sinh viên đối trọng, chống lại quyền, có biến cố trị lớn việc đàn áp Phật giáo thời ông Diệm việc đấu tranh chống tham nhũng (như vụ báo Sóng thần) thời ông Thiệu.” (Thụy Khuê, “Văn học miền Nam”, vanviet.info/van-hoc-mien-nam) 14/10/2014 TVC TÀI LIỆU THAM KHẢO Việt Nam Cộng Hịa, Chính sách Văn hóa Giáo dục, Diễn văn BS Nguyễn Lưu Viên, Phó Chủ tịch Đặc trách Văn hóa Xã hội đọc họp báo ngày 27/7/1966 Nội Chiến tranh, www.namkyluctinh.org Việt Nam Cộng Hịa, Chính sách Văn hóa Giáo dục 1972, www.namkyluctinh.org Nguyễn Hiến Lê, Thế hệ ngày mai, Nxb Phạm Văn Tươi, Sài Gòn, 1953 Lâm Toại, Giáo dục mới, Nhà in Thanh bình xuất bản, Huế, 1956 Đồn Nhật Tấn, Một giáo dục nân dân tộc, Tác giả xuất bản, Sài Gòn, 1966 Nguyễn Thanh Nhân, Đóng góp giáo dục dân chủ Việt Nam tương lai, Minh tâm, Sài Gòn, 1969 Trần Văn Quế, Sư phạm lý thuyết, Bội Giáo dục-Trung tâm Học liệu xuất bản, in lần thứ nhì, Sài Gòn, 1968 Kim Định, Triết lý giáo dục, Nxb Ra khơi, Sài Gòn, 1965 Nguyễn Quỳnh Giao, Cải tổ giáo dục, Thăng tiến xuất bản, Sài Gòn, 1970 10 Nguyễn Khắc Hoạch, Xây dựng & phát triển văn hóa giáo dục, Nxb Lửa thiêng, Sài Gịn, 1970 11 Nguyễn Duy Cần, Văn hóa giáo dục miền Nam đâu?, Nam Hà xuất bản, Sài Gòn, 1970 13 Vương Pển Liêm, Giáo dục cộng đồng, Nxb Lá bối, In lần thứ nhất, Sài Gòn, 1966 12 Nguyễn Duy Cần, Văn hóa giáo dục miền Nam đâu?, Nam Hà xuất bản, Sài Gòn, 1970 14 Lê Thanh Hoàng Dân (Chủ biên), Các vấn đề giáo dục, Trẻ xuất bản, Sài Gòn, 1971 15 Nguyễn Hổ Dư-Trần Doãn Đức, Vấn đề giáo dục, Văn khoa xuất bản, 1971 16 Phòng Tâm lý Hướng nghiệp Đắc Lộ, Chỉ nam giáo dục cao đẳng Việt Nam, Sài Gòn, 1974 số mắt (đặc biệt Phát triển & Giáodục), Sài Gịn, tháng 6-7/ 1972 17 Nguyễn Duy Chính, Vấn đề địa phương hóa giáo dục Việt Nam, Luận văn tốt nghiệp Ban đốc Học viện Quốc gia Hành chánh, Sài Gịn, Khóa XV, 1967-1970 18 Văn hóa Nguyệt san, tập XIV, 3&4, tháng 3-4/1965 (số đặc biệt Đại hội Giáo dục Toàn quốc, 1964), Nha Văn hóa, Bộ Quốc gia Giáo dục, Sài Gịn 19 Tập san Minh Đức, số mắt (đặc biệt Phát triển & Giáo dục), Sài Gòn, tháng 6-7/1972 20 Giáo dục nguyệt san, số 28 (12/1968), 49 (5/1971), 53 (12/1971), 54(01/1972), 59-60 (6-7/1972) 21 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Thư tịch báo chí Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1998 22 Nguyễn Q Thắng, Khoa cử giáo dục Việt Nam, Nxb Văn hóa, 1998 23 Thích Minh Châu, Đức Phật nhà đại giáo dục, Nxb Tôn giáo, 2005 24 Trần Quỳnh Cư, Nguyễn Hữu Đạo, Đỗ Thị Nguyệt Quang, Nguyễn Tố Quyên, Lưu Thị Tuyết Vân, Việt Nam kiện lịch sử (1945-1975), Nxb Giáo dục, 2002 Aejjrsite.free.fr Magazine Good Morning janvier 2015 © D.R boxitvn.blogspot.fr - Trần Văn Chánh 24