ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ TÒA THÁNH TÂY NINH THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂN TRỌN BỘ Ấn Bản Năm Nhâm Tý (1972) Hội Thánh Giữ Bản Quyền 2 3 THÁNH NGÔN H I Ệ P TUYỂN TRỌN BỘ Ebook được làm theo Ấn Bản phổ biến trên W[.]
Thánh giáo của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế đến xưng
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG
Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền, hãy vui lòng tu niệm để hưởng ân Thiên Đạo mầu rưới khắp nơi trần thế, ngàn tuổi muôn tên giữ trọn biên Đêm nay, 24 tháng 12, hãy vui mừng vì đây là ngày đặc biệt.
Ta xuống trần dạy Ðạo bên Thái Tây (Europe).
Ta rất vui lòng mà đặng thấy đệ tử kính mến Ta như vậy.
Nhà nầy sẽ đầy ơn Ta (Nhà của M C…) Giờ ngày gần đến, đợi lịnh nơi Ta.
Ta sẽ làm cho thấy huyền diệu đặng kính mến Ta hơn nữa.
Chiêu Kỳ Trung độ dẫn Hoài sanh, Bản đạo khai Sang Quí Giảng thành
Hậu Ðức Tắc Cư Thiên Ðịa cảnh, Huờn Minh Mân đáo thủ đài danh.
Mười hai chữ lớn trong ba câu đầu tiên đại diện cho tên của mười hai môn đệ đầu tiên của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế Trong khi đó, ba chữ xiên lớn trong câu cuối cùng là tên của ba vị hầu đàn.
Thánh giáo dạy về việc thủ cơ chấp bút
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Thủ cơ hay là chấp bút phải để cho thần, tâm tịnh mới xuất Chơn Thần ra khỏi phách, đặng đến hầu Thầy nghe dạy.
Khi chấp thủ thì tay tuân theo Chơn Thần nói lại mà viết ra, mường tượng như con đặt để, con hiểu đặng vậy.
Là nhị xác thân (périsprit), là xác thân thiêng liêng
Khi còn ở nơi xác phàm thì rất khó xuất riêng ra đặng, bị xác phàm kéo níu.
Cái Chơn Thần của các Thánh, Tiên, Phật mang tính huyền diệu, bất tiêu, bất diệt Những bậc chơn tu khi còn sống trong thân xác phàm có thể đạt được đạo, và trước khi qua đời, họ có khả năng xuất hiện nơi Thiên ngoại Chỉ có Chơn Thần này mới được phép xuất hiện trước mặt Thầy.
Khi Chơn Thần hoàn toàn rời khỏi xác, Thầy hướng dẫn nó cách viết chữ Nó cố gắng viết theo lời Thầy, nhưng khi người khác đọc sai chữ, nó không chấp nhận và yêu cầu viết lại Thầy đã nhắc nhở người đọc sai để cải thiện sự chính xác trong việc viết chữ.
Khi Thầy đến, Thần con tạm thời bất định, cho phép Thần lắng nghe lời dạy của Thầy, trong khi con viết theo sự hướng dẫn Điều này thể hiện sự hòa quyện giữa con và Thầy, giúp con hiểu rõ về Càn Khôn và tinh thông vạn vật.
Trước khi thực hiện thủ cơ hay chấp bút, cần phải thay y phục sạch sẽ, tắm gội cho tinh khiết và trang hoàng bản thân để không thất lễ Khi chấp cơ, cần giữ tâm thanh tịnh, không nghĩ đến chuyện phàm tục Tay chấp cơ cũng phải xông hương để khử trược, tịnh tâm một lúc trước khi xuất ngoại xác để hành đạo Để có được sự linh nghiệm và huyền diệu, cần có một Chơn Linh tinh tấn và thực hành trường trai Việc truyền đạo không phải là điều tầm thường, mà người chấp bút giống như tướng soái của Thầy, có trách nhiệm truyền đạt giáo lý cho nhân loại Mỗi người đều có điển trong mình, và khi tiếp nhận điển bên ngoài, Thần sẽ viết ra, có lúc đúng, có lúc sai.
Vậy khi nào chấp cơ thì phải đợi lịnh Thầy rồi sẽ thi hành.
Lịch Việt Nam, Ấn bản 1-3, do Nguyễn Duy Thức biên soạn và Holly Ngô cập nhật dựa trên công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung, cung cấp thông tin chi tiết về lịch sử và văn hóa Việt Nam Hội Chuyên Gia Việt Nam ghi nhận ngày 3 tháng 1 năm 1926, tương ứng với ngày 19 tháng 11 năm Ất Sửu trong âm lịch.
Thánh giáo dạy phải hòa nhau để chung lo danh đạo và từ đây Thầy khởi sự dạy đạo
đạo và từ đây Thầy khởi sự dạy đạo.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Bửu tòa thơ thới trổ thêm hoa,
Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà
Chung hiệp rán vun nền đạo đức,
Bền lòng son sắt đến cùng Ta.
Nguồn Tiên tầm Ðạo dễ gì đâu?
Quyền phép Càn Khôn một túi thâu
Thoát xác xưa tầng tu vạn kiếp, Ðộ hồn nay gội khắp năm châu
Tìm hiền lắm lúc gieo nguồn Ðạo,
Cải dữ đòi phen cổi mạch sầu,
Trần khổ dầu ai chơn muốn lánh,
Ngày thành chánh quả có bao lâu!
Cái nhánh các con là nhánh chính mình Thầy làm chủ, sau các con sẽ hiểu.
Thầy mong các con sống hòa thuận và trân trọng lễ hiến dâng cho Thầy Cùng nhau gìn giữ danh dự của Đạo Thầy, vì Đạo Thầy chính là các con và các con cũng là Thầy Hãy hỗ trợ lẫn nhau để tăng cường sức mạnh, đừng để sự ganh ghét xen vào Các con hãy thực hiện đúng vai trò mà Thầy mong muốn, và một ngày nào đó, các con sẽ hiểu rõ ý muốn của Thầy.
Vào vòng huynh đệ khá thương nhau, Một đức trổi hơn một phẩm cao
Quyết chí Thiên Ðường men bước tới, Phải nhiều máu thịt mới đồng bào.
Các con cần nhận thức rõ về sự huyền diệu của Thầy Phương pháp giảng dạy của Thầy luôn linh hoạt, điều chỉnh theo khả năng tiếp thu của từng học sinh Dù Thầy có thể là người bình thường, nhưng nếu dạy những kiến thức quá cao siêu cho những em chưa đủ khả năng, các em sẽ không thể hiểu được.
Thầy nhắc nhở rằng không nên bàn tán hay chỉ trích người khác, đặc biệt là các đạo hữu của các con, vì điều này có thể gây ra tội nghiệp Hãy luôn nhớ rằng có Thầy hiện diện trong mọi hành động của mình.
Chẳng quản đồng tông mới một nhà, Cùng nhau một Ðạo tức cùng Cha
Nghĩa nhân đành gởi thân trăm tuổi, Dạy lẫn nhau cho đặng chữ hòa.
Thầy nhắc nhở các con rằng mọi việc đều phải chờ lệnh từ Thầy Thầy không muốn các con dựa vào ý kiến cá nhân để phán đoán Trách nhiệm và nhiệm vụ của các con đã được Thầy định sẵn, nhưng thời điểm thực hiện vẫn chưa đến; vì vậy, hãy tuân theo lời Thầy!
Từ đây Thầy khởi sự dạy Ðạo cho.
Trên Bạch Ngọc Kinh, không có sự phân biệt giới tính giữa Nam và Nữ; cả hai đều có vai trò quan trọng Nơi đây có sự hiện diện của các Ðấng Nữ Tiên và Nữ Phật, những người có quyền lực lớn hơn nhiều so với các vị Nam.
Tr… đã thọ mạng nơi Thầy, con đi đâu Thầy theo đó Lời đạo đức mà con phát ra chính là những giáo huấn của Thầy, giúp con truyền bá Đạo Con sẽ dạy dỗ mọi người tùy theo từng hoàn cảnh, vì một mình con không đủ sức để phục vụ mọi người, không phân biệt Nam hay
Dù là phụ nữ ở bất kỳ quốc gia nào, họ luôn khao khát tìm hiểu đạo lý Để có thể tu hành, họ cần được dẫn dắt và lắng nghe sự dạy dỗ từ Thầy Vì vậy, trước tiên, con không nên ép buộc họ quá nhiều.
Thầy dạy rằng, dù cho đá, sắt, cây cỏ, khi nghe Thánh Ngôn từ Thầy, hãy hoan nghinh và ghi nhớ Đặc biệt là đối với con người, điều này sẽ mang lại sự an lòng Khi đã thấy ánh dương ló dạng qua những đám mây, hãy nhớ lấy lời Thầy.
Cùng nhau xúm xít dẫn lên đường Ðạo cao phó có tay cao độ,
Gần gũi sau ra vạn dặm trường.
Thầy đã hằng ngày nói với con rằng: Muôn việc chi
Thầy đã bố hóa vào lòng con Như con tính điều chi, tức
Thầy đã quyết định, vì vậy con không cần phải lo lắng Đạo chỉ dành cho những người hữu duyên Những ai đã theo "Tà Thần Tinh Quái" sẽ không thể trở thành môn đệ.
Lẽ Chánh tự nhiên có lẽ Tà,
Chánh Tà hai lẽ đoán sao ra
Sao ra Tiên Phật người trần tục,
Trần tục muốn thành phải đến Ta.
Những người đã nhận phúc từ nhiều thế hệ trước nhưng vẫn vi phạm Thiên Điều thì tội lỗi khó mà tha thứ Nếu các con chưa hiểu luật pháp trần gian, thì làm sao có thể tránh khỏi Thiên Điều? Dù các con thế nào, Thầy vẫn sẽ dùng uy lực để trừng phạt, không thiên vị Cần phải lo sợ về tội lỗi, vì chỉ có sự sợ hãi mới giúp các con giữ mình Phải nhận thức rõ rằng: "Thiên Địa vô tư", đừng ỷ lại vào "Đại Từ Phụ" mà coi thường quyền lực.
Lịch Việt Nam, ấn bản 1-3, do Nguyễn Duy Thức biên soạn và Holly Ngô cập nhật dựa trên công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung, ghi nhận ngày 20 tháng 2 năm 1926 (âm lịch 08 tháng 01 năm Bính Dần) trong Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996.
Thánh giáo của Chí Tôn dạy gắng dạy trẻ nhỏ nên hiền
Dạy trẻ con toan trước dạy mình,
Cái công giáo hóa cũng đồng sinh Ðạo đời tua biết đời rằng trọng,
Một điểm quang minh một điểm linh.
Nghĩa là: Sắp nhỏ của con dạy, sau cũng nên người ở đời Ấy là đời Nếu biết trọng đời thì gắng dạy nó nên hiền.
Một điểm quang minh tượng trưng cho hồn người, là vật tối linh mà Thầy trân trọng Để làm lành, con cần nỗ lực dạy dỗ những hồn ấy trở nên hiền lành hơn.
Lịch Việt Nam Ấn bản 1-3 Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly
Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung
Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 23 Février 1926 nhằm ngày
Thánh giáo dạy cách lễ bái và thờ Thiên Nhãn
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG
Trong bái lễ, con thành tâm cầu nguyện và nhớ niệm câu chú của Thầy: “Nam Mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ.” Con làm lễ trúng và mỗi lần gật đầu, lòng con luôn hướng về sự linh thiêng của Thầy.
Tát Ma Ha Tát”. Ðại Lễ là làm lễ ba lần:
– Lần đầu dâng hương và hoa, – Lần giữa dâng rượu,
Phải chính mình con dâng các lễ ấy.
Khi bái lễ, hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.
Vào ngày 25 tháng 2 năm 1926, con phải may một bộ áo lễ riêng với tay rộng và cổ trịch giống như áo đạo, nhưng có dải gài chín mối màu xanh da trời Con cũng nhớ mang giày gai để hầu Thầy, trong khi những thứ còn lại đều để chân không.
– Là tỏ ra bề ngoài , lễ kỉnh trong lòng.
Chấp hai tay lại là tại sao?
– Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi Âm Dương Âm
Dương hiệp nhứt phát khởi Càn Khôn, sanh sanh hóa hóa Tức là Ðạo.
Lạy kẻ sống thì hai lạy là tại sao?
– Là nguồn cội của nhơn sanh lưỡng hiệp Âm Dương mà ra Ấy là Ðạo.
Vong phàm lạy bốn lạy là tại sao?
– Là vì hai lạy của phần người, còn một lạy Thiên, một lạy Ðịa.
Lạy Thần, lạy Thánh thì ba lạy là tại sao?
– Là lạy Ðấng vào hàng thứ ba của Trời, và cũng chỉ rằng lạy Tinh, Khí, Thần hiệp nhứt Ấy là Ðạo.
Lạy Tiên, lạy Phật thì chín lạy là tại sao?
– Là tại chín Ðấng Cửu Thiên Khai Hóa.
Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao?
– Các con không biết đâu?
Thập nhị Khai Thiên là Thầy, chúa cả Càn Khôn Thế
Giái, nắm trọn Thập nhị Thời Thần vào tay Số mười hai là số riêng của Thầy.
… Chưa phải hồi các con biết đặng tại sao vẽ Thánh
Tượng “Con Mắt” mà thờ Thầy, song Thầy nói sơ lược cho hiểu chút đỉnh.
Thần là khiếm khuyết của cơ mầu nhiệm từ ngày Ðạo bị bế Lập Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy, duy Thầy cho “Thần” hiệp
“Tinh-Khí” đặng hiệp đủ “Tam Bửu” là cơ mầu nhiệm siêu phàm nhập Thánh.
Các con nhớ nói vì cớ nào thờ Con Mắt Thầy cho chư đạo hữu nghe.
Phẩm vị của Thần, Thánh, Tiên, Phật vẫn còn nguyên vẹn, mặc dù Đạo đã bị bế Luật lệ và luyện pháp không thay đổi, nhưng Thiên Đình thường xuyên can thiệp, ngăn cản sự hiệp nhất giữa Thần và Tinh Khí.
Thầy đến để hoàn nguyên Chơn Thần cho các con đạt Đạo Con cần hiểu rằng “Thần cư tại Nhãn” và hãy bố trí cho các đạo hữu hiểu rõ điều này Nguồn cội của Tiên Phật nằm ở đây, vì vậy Thầy khuyên con mỗi lần nói về Đạo, hãy luôn nhớ đến danh Thầy.
Lịch Việt Nam, ấn bản 1-3, do Nguyễn Duy Thức biên soạn và Holly Ngô cập nhật theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung Hội Chuyên Gia Việt Nam ghi nhận ngày 25 tháng 2 năm 1926, tương ứng với ngày 13 tháng 1 năm Bính Dần.
Thánh giáo dạy rằng muôn việc cũng có thiệt mà cũng có dối Thầy nói trước cho mà giữ lấy mình Chung
Thầy đã cảnh báo trước về những nguy hiểm xung quanh, khi mà có một lũ hổ lang sẵn sàng tấn công Tuy nhiên, Thầy cũng đã trang bị cho các con thiết giáp để bảo vệ bản thân khỏi những mối đe dọa này.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
Thầy cho các con biết trước, đặng sau đừng trách rằng quyền hành Thầy không đủ mà kềm thúc trọn cả môn đệ…
Mọi việc trong cuộc sống đều có hai mặt: thật và giả Nếu không có điều thật, ta sẽ không nhận ra được điều giả; và nếu không có điều giả, làm sao ta có thể phân biệt được điều thật.
Thầy nhấn mạnh rằng để trở thành môn đệ xứng đáng, các con cần phải chịu khổ hạnh Tình thương của Thầy càng lớn thì thử thách càng nhiều Những ai thực sự xứng đáng sẽ được đón nhận như Bạch Ngọc Kinh, trong khi những kẻ không xứng đáng sẽ bị đẩy vào cửa Địa Ngục Tình thương và sự ghét bỏ đều là những bài học sâu sắc mà ít ai hiểu thấu.
Thầy không vì ghét mà không khuyên bảo, cũng không vì thương mà không cảnh giác Thầy đã cảnh báo các con về những mối nguy hiểm xung quanh, dù ở gần hay xa, như những con hổ lang đang rình rập Thầy luôn khuyến khích chúng nó tấn công, nhưng trước đó đã trang bị cho các con một bộ thiết giáp, đó chính là đạo đức của các con Hãy giữ gìn bộ thiết giáp ấy cho đến ngày các con hội ngộ cùng Thầy.
Nghe và rán tuân theo.
Lịch Việt Nam, ấn bản 1-3, được biên soạn bởi Nguyễn Duy Thức và cập nhật bởi Holly Ngô dựa theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung Hội Chuyên Gia Việt Nam đã ghi nhận ngày 13 tháng 3 năm 1926, tương ứng với ngày 29 tháng 1 năm Bính Dần âm lịch.
Thánh giáo xưng danh Nhiên Ðăng Cổ Phật, Thích
Ca Mâu Ni, Thái Thượng Ngươn Thỉ thị Ngã, kim viết
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Nhiên Ðăng Cổ Phật thị Ngã,
Thích Ca Mâu Ni thị Ngã,
Thái Thượng Ngươn Thỉ thị Ngã,
Lịch Việt Nam Ấn bản 1-3 Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly
Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung
Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 7 Avril 1926 nhằm ngày 07-
Thánh giáo của Thích Ca giáng cơ mừng mở Ðạo Thánh giáo tiếp theo giải nghĩa Tam Kỳ Phổ Ðộ…
THÍCH CA MÂU NI PHẬT GIÁNG CƠ
Thích Ca Mâu Ni Phật Chuyển Phật Ðạo, Chuyển Phật Pháp, Chuyển Phật Tăng, qui nguyên Ðại Ðạo, tri hồ chư chúng sanh!
Khánh hỉ! Hội đắc Tam Kỳ Phổ Độ chúc mừng sự hạnh phúc của Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, với nụ cười rạng rỡ Chúng ta không còn lo lắng về khổ đau trong ba cõi Hãy cùng nhau học hỏi theo lời dạy của Ngọc Đế và hướng tới Cao Đài Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
Lịch: Con nghe Phật Như Lai nói chưa?
Tam Kỳ Phổ Ðộ là gì?
– Là Phổ Ðộ lần thứ ba.
Sao gọi là Phổ Ðộ? Phổ Ðộ nghĩa là gì?
– Phổ là bày ra. Ðộ là gì?
Muốn trọn hai chữ Phổ Ðộ, phải làm thế nào? Chúng sanh là gì?
– Chúng sanh là toàn cả nhơn loại, chớ không phải là lựa chọn một phần người, như ý phàm các con tính rối.
Muốn trọn hai chữ Phổ Ðộ, phải làm thế nào? Thầy hỏi?
– Phải bày bửu pháp chớ không đặng giấu nữa Con phải luyện lại cho thành, nội trong tháng năm nầy về theo
Trung đặng đi truyền đạo.
… Phải mặc y phục như Trung, mà màu hồng.
Lịch Việt Nam Ấn bản 1-3 Nguyễn Duy Thức biên sọan, Holly
Ngô cập nhật dựa theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung
Hội Chuyên Gia Việt Nam 1995-1996: 8 Avril 1926 nhằm ngày 08-
Thánh giáo dạy rằng từ trước Thầy đã lập Ngũ Chi Ðại Ðạo và kỳ ba nầy Thầy không giao Chánh Giáo cho
Đạo và kỳ ba nầy Thầy không giao Chánh Giáo cho tay phàm nữa.
Thánh giáo phong Thánh lần đầu
Thánh giáo nhấn mạnh rằng ngay cả trẻ em trong bụng cũng cần được độ, vậy tại sao các con lại từ chối những thiện nam tín nữ? Trước khi Thầy giáng sanh để lập Phật Giáo, Ngài đã sử dụng huyền diệu để giáo đạo, và giờ đây không còn giáng sanh nữa.
Thánh giáo dạy rằng Thầy đến lập trường thi công quả 75 25 Thánh giáo cho biết sự phàm tục là mưu kế của Tà Mị Ðạo khai Tà khởi
25 Thánh giáo cho biết sự phàm tục là mưu kế của Tà Mị Đạo khai Tà khởi.
Thánh giáo dạy các môn đệ đầu tiên phải xuống Cần Giuộc vì tà mị muốn nhiễu hại môn đồ Tái cầu nhiều lần Thầy lập Tam Trấn phong tịch Ðạo và lập thệ.v.v… 79 27 Thánh giáo dạy chư môn đồ Minh Ðường về việc tu bất thành vì đạo bế
27 Thánh giáo dạy chư môn đồ Minh Đường về việc tu bất thành vì đạo bế.
28 Thánh giáo khuyên ông Đ… ăn năn sám hối lấy công chuộc tội.
29 Thánh giáo dạy lập họ Thánh tịch của chức sắc và buộc mỗi vị phải độ cho đặng ít nữa 12 người v.v…
30 Thánh giáo dạy phải tập tánh khiêm nhường mà độ chúng.
31 Thánh giáo dạy sắp đặt Thánh Thất, tạo ngôi Giáo Tông,
Chưởng Pháp, Đầu Sư và quả Càn Khôn.
32 Thánh giáo dạy từ đây trong nước Nam duy có một Đạo chơn thật là Đạo Thầy đã đến lập.
33 Thánh giáo dạy phải biết tranh đấu để thắng tà mị.
34 Thánh giáo dạy tập cử chỉ khác hẳn thế tình v.v…
35 Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu người Pháp.
36 Thánh giáo dạy rằng: Nay Thầy giáng thế chọn Nhứt
Phật, Tam Tiên, Tam thập lục Thánh, Thất thập nhị
Hiền, Tam thiên Đồ Đệ.
37 Thánh giáo dạy mặc đồ bô vải.
38 Thánh giáo dạy rằng Thầy là chư Phật, chư Phật là Thầy
v.v… và lễ cúng như Tam Bửu thì: Rượu là Khí, Bông là
39 Thánh giáo giao cho Hồ Quang Châu mở đạo Trung Kỳ
Tái cầu Thầy dạy Chánh Trị với Đạo chẳng buổi nào liên hiệp cùng nhau.
40 Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu Pháp.
41 Thánh giáo Pháp văn cho vị đạo hữu Pháp.
42 Thánh giáo dạy về việc thử thất và từ đây quyền thưởng phạt giao vào tay Lý Thái Bạch Tái cầu Đức Lý Giáo
Tông giảng dạy về sự thưởng phạt.
43 Thánh giáo tại Đàn Minh Tân có Thái Thượng Lão
Quân, Tề Thiên Đại Thánh, Lê Sơn Thánh Mẫu giảng dạy bổn đạo Minh Tân.
44 Thánh giáo dạy về cơ huyền diệu của kiếp luân hồi.
45 Thánh giáo phân đẳng cấp chư chức sắc và dạy việc công cử.
46 Thánh giáo giải thích việc xảy ra tại Từ Lâm Tự.
47 Thánh giáo dạy tiếp việc xảy ra tại Thánh Thất.
48 Thánh giáo Pháp văn cho đạo hữu người Pháp.
49 Thánh giáo của Lý Giáo Tông dạy phân biệt nam nữ.
50 Thánh giáo dạy phải ghi đạo vào lòng chớ đem thói ám muội mờ hồ vào đường đạo đức sau ăn năn rất muộn.
51 Thánh giáo về việc ông Thượng Tương Thanh đăng tiên.
52 Thánh giáo dạy nếu biết đạo thì phải trọng đạo…
53 Thánh giáo Pháp văn cho đạo hữu người Pháp.
54 Thánh giáo Pháp văn cho đạo hữu người Pháp.
55 Thánh giáo dạy về sự chuyển kiếp của con người và của tà quái Nếu không tu hành thì không khỏi luân hồi.v.v…
56 Thánh giáo Pháp văn cho chư đạo hữu biết Pháp văn nói về giá trị của sự giàu sang danh vọng.
57 Thánh giáo dạy về việc Tân Luật.
58 Thánh giáo dạy vì sao phải lập Tân Luật.
59 Thánh giáo dạy làm việc phải là theo ý Trời, phạm một nét vạy tà là cãi nơi Thiên luật, Thần Thánh chép biên.
60 Thánh giáo dạy khá đem hết trí lực thi thố chớ sụt sè.
61 Thánh giáo dạy phận sự muốn được hoàn toàn cần phải bền chí khổ tâm.v.v…
62 Thánh giáo dạy dâng và tiếp Tân Luật.
63 Thánh giáo dạy rằng Thầy đến lập Đạo thì phải vì đạo đức mà đạt đến phẩm vị cao thượng.
64 Thánh giáo dạy giới tửu.
Thánh giáo nhấn mạnh rằng người biết Đạo là người có phần, trong khi kẻ không biết Đạo là người vô duyên Đồng thời, Thánh Giáo của Thần Hoàng Mỹ Lộc cũng truyền dạy Đạo cho cộng đồng dân cư trong thôn.
66 Thánh giáo dạy toàn nam nữ cầu đạo và cho một bài thi chung.
67 Thánh giáo dạy phải tu mới thoát kiếp luân hồi.
68 Thánh giáo dạy rán công thêm nữa để đi cho cùng bước đường.
69 Thánh giáo dạy phải lưu tâm chấn hưng nền Đạo.
70 Thánh giáo của Thượng Chưởng Pháp Tương mừng vui cho Đạo.
71 Thánh giáo khen nhiều Chức Sắc và phong thưởng.
72 Thánh giáo của Đức Lý Giáo Tông ban sắc phục cho Nữ phái.
73 Thánh giáo Đức Lý về việc Ngài khẩn cầu cho các thành
Sàigòn, Chợlớn, Giađịnh, Huế, Hảiphòng, Hànội, khỏi tội nhưng không đặng.
74 Thánh giáo dạy sửa mình và thương yêu nhau.
75 Thánh giáo Đức Quan Âm Như Lai khuyên chung hiệp nhau mà hành đạo và dìu dắt đàn sau bước tới.
76 Thánh giáo thăng chức Văn Xương cho Thần Hoàng
77 Thánh giáo nói về sở dụng Thiêng Liêng và sở dụng phàm trần của Hiệp Thiên Đài.
78 Thánh giáo dạy: Thầy ước sao các con biết tự lập và cho đủ tư cách.
79 Thánh giáo hỏi: Vậy chớ cái trí khôn của con người mà toàn trong nhơn loại đều có, khi rốt cuộc thì trí khôn ấy đi đâu…
80 Thánh giáo dạy: Nếu muốn đắc quả thì chỉ có một điều phổ độ chúng sanh mà thôi.
81 Thánh giáo dạy phải dụng chí Thánh, Thầy đã un đúc mà dìu dắt sanh linh.
82 Thánh giáo dạy rằng kẻ vô tâm trở lòng phá Đạo thì hành phạt sẽ chất đầy v.v…
83 Thánh giáo dạy phải tự lập, đừng đợi Thầy bồng ẳm.
Thánh giáo Đức Lý nhấn mạnh rằng sự ghét bỏ và vô tình nếu được truyền bá trong nền Đạo sẽ dẫn đến sự thù hận giữa chúng sanh.
85 Thánh giáo dạy rằng Thầy lấy lẽ công bình thì phải chiếu Thiên Điều rồi con cái Thầy phải đọa trầm luân đời đời kiếp kiếp v.v…
Thánh giáo nhấn mạnh rằng nền Đạo được xây dựng dựa trên đạo đức và tánh khiêm cung của mỗi môn đồ Nếu người theo Đạo vẫn còn chạy theo thói thường và tranh lướt, thì dù có nhiều đạo hữu và công quả, họ chỉ đang tham gia vào một cuộc tranh luận thế gian mà thôi.
87 Thánh giáo dạy mối Đạo phải trải qua lắm nỗi gay go để gieo mối chánh truyền cho đoàn hậu tấn (có dạy đến việc ngưng cơ bút).
88 Thánh giáo Đức Chí Tôn cho hay Thầy có hội chư Tiên Phật để thương nghị về sự lập Đạo tại Nam quốc và dặn đừng nghịch lẫn nhau v.v…
• THI VĂN DẠY ĐẠO Quyển 1.
Cuối Hạ Ngươn này, nhân loại đang dồn hết tâm sức vào lối sống vật chất với những món ăn ngon, chỗ ở sang trọng và trang phục tiện lợi Niềm vui hiện tại khiến con người mê mẩn, tranh giành phúc lộc, và mạnh được yếu thua Những người thông minh lại sử dụng trí tuệ làm vũ khí hại người, trong khi kẻ có quyền lực ép buộc dân đen Họ chỉ lo cho thân xác, tìm kiếm khoái lạc mà quên đi kiếp sống và những giá trị tinh thần Tình bạn, tình nghĩa vợ chồng bị lãng quên, và xã hội dần xa rời đạo đức Thật đáng buồn, khi làn sóng văn minh tràn đến đâu thì nền tảng luân lý lại bị lung lay đến đó.
Nếu Đạo Trời không sớm mở lần ba, nền phong hóa sẽ bị hư hoại Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế, vì lòng thương yêu nhân sanh, không muốn thấy con người sa vào tội lỗi, đã giáng cơ giáo Đạo với những lời châu tiếng ngọc trong hơn một năm Tuy nhiên, để tránh việc người thường không hiểu được lý lẽ cao xa, Đấng Chí Tôn đã dùng quốc âm để dễ dàng truyền đạt.
Trong thời kỳ ngưng cơ bút, Chư Đạo Hữu không còn cơ hội để tiếp nhận lời dạy từ Ðức Ðại Từ Bi Để giúp mọi người hiểu rõ hơn về giáo lý, Hội Thánh đã trích lục những THÁNH NGÔN giáng cơ dạy Ðạo và in thành hai bổn, nhằm truyền bá kiến thức này đến tất cả mọi người.
Thiết tưởng, trong Ðạo Hữu, dầu xưa dầu mới, ai có đạo tâm mà tiếp được THÁNH NGÔN nầy lại không hết dạ hoan nghinh.
Kính mong chư Đạo Hữu, chư Thiện Nam Tín Nữ hãy trân trọng THÁNH NGÔN khi đã thỉnh được, vì đó là báu vật vô giá và là lời châu ngọc từ Phật Trời Trong lúc nhàn rỗi, xin hãy dành thời gian để đọc và hiểu rõ mối Đạo nhiệm mầu, đồng thời trau dồi đức hạnh và bố thí cho gia đình mình.
Nhà nào có THÁNH NGÔN tức là nhà đó treo được một ngọn đèn thiêng liêng tỏ rạng Khá biết cho.
Tòa Thánh Tây Ninh, Hai mươi mốt tháng mười năm Ðinh Mão
01 Thánh giáo của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế đến xưng danh hiệu lần đầu và chỉ tên 12 người môn đệ trước hết.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG
Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền, hãy tu niệm để hưởng ân Thiên Ðạo mầu lan tỏa khắp thế gian, ngàn tuổi muôn tên giữ trọn biên Đêm nay, 24 tháng 12, hãy vui mừng vì đây là ngày đặc biệt.
Ta xuống trần dạy Ðạo bên Thái Tây (Europe).
Ta rất vui lòng mà đặng thấy đệ tử kính mến Ta như vậy.
Nhà nầy sẽ đầy ơn Ta (Nhà của M C…) Giờ ngày gần đến, đợi lịnh nơi Ta.
Ta sẽ làm cho thấy huyền diệu đặng kính mến Ta hơn nữa.
Chiêu Kỳ Trung độ dẫn Hoài sanh, Bản đạo khai Sang Quí Giảng thành
Hậu Ðức Tắc Cư Thiên Ðịa cảnh, Huờn Minh Mân đáo thủ đài danh.
Mười hai chữ lớn trong ba câu đầu tiên đại diện cho tên của mười hai môn đệ đầu tiên của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế Ba chữ xiên lớn trong câu cuối cùng là tên của ba vị hầu đàn.
02 Thánh giáo dạy về việc thủ cơ chấp bút.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Thủ cơ hay là chấp bút phải để cho thần, tâm tịnh mới xuất Chơn Thần ra khỏi phách, đặng đến hầu Thầy nghe dạy.
Khi chấp thủ thì tay tuân theo Chơn Thần nói lại mà viết ra, mường tượng như con đặt để, con hiểu đặng vậy.
Là nhị xác thân (périsprit), là xác thân thiêng liêng
Khi còn ở nơi xác phàm thì rất khó xuất riêng ra đặng, bị xác phàm kéo níu.
Cái Chơn Thần của các Thánh, Tiên, Phật mang tính huyền diệu, bất tiêu và bất diệt Những bậc chơn tu, khi còn sống trong xác phàm, có thể đạt được đạo và xuất hiện trước khi qua đời, vân du đến Thiên ngoại Chỉ có Chơn Thần này mới được phép xuất hiện trước mặt Thầy.
Khi Chơn Thần hoàn toàn tách rời khỏi xác, Thầy đã hướng dẫn nó viết chữ Nó cố gắng theo dõi và viết theo tên chữ mà Thầy chỉ dẫn Nếu người đọc sai chữ, nó sẽ không chấp nhận và Thầy đã yêu cầu nó viết lại, đồng thời phê bình người đọc đã sai.
Khi Thầy đến, Thần con tạm thời bất định, cho phép Thần lắng nghe những lời dạy của Thầy Trong lúc đó, tay con tiếp tục viết, thể hiện sự kết hợp giữa con và Thầy Điều này giúp con thấu hiểu Càn Khôn và tinh thông mọi vật trong vũ trụ.
Trước khi thực hiện thủ cơ hay chấp bút, cần chuẩn bị trang phục sạch sẽ, tắm gội để giữ sự tinh khiết, sau đó mới đến Bửu Điện để hành sự, tránh thiếu sót và thất lễ Khi chấp cơ, phải giữ tâm thanh tịnh, không để ý đến việc phàm tục Tay chấp cơ cần xông hương để khử trược, tịnh tâm một lúc, và giữ tinh thần tỉnh táo để tiếp xúc với Chơn Linh Sự tinh tấn của Chơn Linh mang lại sự huyền diệu, và chỉ khi trường trai, Linh Hồn mới có thể tinh tấn Việc tập luyện chí Thánh, Tiên, Phật là cần thiết để phò cơ, truyền đạo cho chúng sanh Người phò cơ, chấp bút giống như tướng soái của Thầy, có trách nhiệm truyền bá đạo lý cho mọi người Cần nhận thức rằng việc bút cơ không phải là việc tầm thường; việc truyền thần lấy điển quang có thể xảy ra với tất cả mọi người, khi họ có điển trong mình kết nối với điển bên ngoài để viết ra, đôi khi chính xác, đôi khi không.
Vậy khi nào chấp cơ thì phải đợi lịnh Thầy rồi sẽ thi hành.
Lịch Việt Nam, ấn bản 1-3, do Nguyễn Duy Thức biên soạn và Holly Ngô cập nhật, dựa theo công thức của Fung F Lee và Ricky Yeung Hội Chuyên Gia Việt Nam ghi nhận ngày 3 tháng 1 năm 1926, tương ứng với ngày 19 tháng 11 năm Ất Sửu âm lịch.
03 Thánh giáo dạy phải hòa nhau để chung lo danh đạo và từ đây Thầy khởi sự dạy đạo.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Bửu tòa thơ thới trổ thêm hoa,
Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà
Chung hiệp rán vun nền đạo đức,
Bền lòng son sắt đến cùng Ta.
Nguồn Tiên tầm Ðạo dễ gì đâu?
Quyền phép Càn Khôn một túi thâu
Thoát xác xưa tầng tu vạn kiếp, Ðộ hồn nay gội khắp năm châu
Tìm hiền lắm lúc gieo nguồn Ðạo,
Cải dữ đòi phen cổi mạch sầu,
Trần khổ dầu ai chơn muốn lánh,
Ngày thành chánh quả có bao lâu!
Cái nhánh các con là nhánh chính mình Thầy làm chủ, sau các con sẽ hiểu.
Thầy mong các con sống hòa thuận và trân trọng lễ hiến cho Thầy Việc chung lo cho danh Ðạo Thầy là rất quan trọng Ðạo Thầy và các con là một, vì vậy hãy giúp đỡ lẫn nhau để tạo sức mạnh, tránh ganh ghét Các con hãy giữ phận theo ý Thầy, và một ngày nào đó sẽ hiểu rõ ý muốn của Thầy.
Vào vòng huynh đệ khá thương nhau, Một đức trổi hơn một phẩm cao
Quyết chí Thiên Ðường men bước tới, Phải nhiều máu thịt mới đồng bào.