PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH Chủ giảng Cô Lưu Tố Vân Giảng lần thứ hai tại Lục Hòa tiểu viện ngày 21/11/2020 Tập 4 Chư vị đồng tu tôn kính, xin chào[.]
PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH Chủ giảng: Cơ Lưu Tố Vân Giảng lần thứ hai Lục Hòa tiểu viện ngày 21/11/2020 Tập Chư vị đồng tu tơn kính, xin chào người! A Di Đà Phật! Hôm qua giảng tới từ “Thanh Tịnh” tên kinh Vô Lượng Thọ, hơm tiếp tục giảng “Bình Đẳng Giác” Thứ bảy “Bình đẳng giác” Kinh nói “bình đẳng gọi Chân như, bình đẳng pháp mơn bất nhị” “Bình đẳng giác” tên kinh có bốn cách giải thích Thứ nhất: bình đẳng giác ngộ trọn khắp chúng sanh Tức pháp giúp chúng sanh bình đẳng thành Phật Thứ hai: dùng pháp bình đẳng giác ngộ chúng sanh Thứ ba: bình đẳng giác chánh giác Như Lai Thứ tư: chuyên dùng cho kinh mà nói, Bình đẳng giác thánh hiệu giáo chủ cõi Cực Lạc Tổng cương lĩnh tu học thứ hai Bình Đẳng Giác Thế bình đẳng? Dùng cách nói đơn giản nhất, thơng thường để giải thích bình đẳng, hai bất bình đẳng Trong thập đại nguyện vương Phổ Hiền Bồ Tát có câu “hằng thuận chúng sanh”, “tùy hỉ cơng đức”, có ý nghĩa gì? Học nhiều năm vậy, hiểu rõ hàm nghĩa hai câu chưa? Cho dù mở miệng liền nói hai câu này, thập đại nguyện vương đọc thuộc làu làu, mà không hiểu chân thật nghĩa Như Lai! Những biết bề ngồi mà thơi, cịn điều tinh túy chưa đạt Khởi tâm động niệm bất bình đẳng Có việc bạn khơng khởi tâm động niệm chứ? Khơng tìm việc Chúng ta nghe kinh Vô Lượng Thọ hiểu rồi, giác ngộ rồi, biết tâm bình đẳng Hằng thuận tâm bình đẳng Đi đâu tìm tâm bình đẳng? Khơng cần hướng bên ngồi tìm Hằng thuận chúng sanh tâm bình đẳng bạn tiền Chuyện đơn giản biết bao! Hằng thuận, tùy thuận nghĩa Trong tâm sanh vọng niệm khơng gọi tùy thuận Tùy thuận tùy thuận theo tánh đức, tùy thuận theo pháp tánh, tùy thuận theo tự tánh Tự tánh tịnh, pháp tánh không ô nhiễm, gọi tùy thuận tự tha Chính tự tánh, tha pháp tánh, thực tùy thuận Cho nên tùy thuận bình đẳng tịnh, tâm bình đẳng, chân Nói tới bình đẳng, để tơi kể cho người nghe câu chuyện, coi khúc nhạc đệm, khúc nhạc đệm bạn đừng nghe không nghe nha Phải làm đạt bình đẳng? Người xưa nói hịa bình Hịa trước, bình sau, bạn khơng hịa khơng bình Hịa nhân, bình Cho nên Phật dạy tu lục hòa kính Mục tiêu Lục Hịa kính bình đẳng giác Khơng thể lục hịa bình đẳng hữu danh vô thực Chung sống với người khác phải hịa Người phải hịa mà việc phải hịa, khơng có pháp khơng hịa Đức Phật dạy lục hịa, khơng thể khơng biết, khơng thể khơng nghiêm túc tu học “Thanh tịnh, bình đẳng, giác” mà ba, ba mà một, vừa thể lẫn dụng Bạn khơng bình đẳng chắn khơng tịnh Chỉ có tịnh bình đẳng, có bình đẳng giác Cũng giống nước vậy, nước khơng gợn sóng bình đẳng, khơng vẩn đục tịnh Giác cách dùng nó, giống gương vậy, soi cảnh giới bên rõ ràng Giác chiếu kiến, tâm phải tịnh, tịnh không ô nhiễm Tâm phải bình đẳng, bình đẳng khơng dao động Đây chân như, “pháp môn bất nhị” Cho nên tu hành quý chỗ môn, mơn dễ dàng đạt bình đẳng, dễ dàng đạt tịnh Học nhiều khơng đạt mục tiêu Ba chữ “bình đẳng giác” tên kinh Vơ Lượng Thọ, đại đức xưa có bốn cách giải thích, phân tích chi tiết chút: Thứ nhất: bình đẳng giác ngộ trọn khắp chúng sanh Tức pháp giúp chúng sanh bình đẳng thành Phật Hết thảy kinh điển mà đức Phật giảng suốt 49 năm tìm khơng kinh thứ hai Bộ kinh “bình đẳng giác ngộ trọn khắp chúng sanh”, pháp mơn mà “hết thảy chúng sanh bình đẳng thành Phật” Chỉ có nghiêm túc tư duy, đồng thời tự thể hội bạn biết đáng quý kinh này, câu Phật hiệu A Di Đà Phật Có kinh điển giúp chúng sanh bình đẳng thành Phật? Bồ Tát tu hành theo kinh thành Phật; A La Hán tu hành theo kinh thành Phật; phàm phu tu hành theo kinh thành Phật; đến chúng sanh tam ác đạo, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, tu hành theo phương pháp kinh thành Phật, bình đẳng thành Phật! Pháp môn niệm Phật thật pháp mơn khó tin, bạn thật tin tưởng, đời bạn thành tựu! Đáng tiếc bạn khơng chịu tin! Khơng bình đẳng thành Phật, mà cịn bình đẳng mau chóng thành Phật Khơng phải Bồ Tát thành Phật nhanh hơn, cịn thành Phật chậm hơn, khơng có đạo lý Nếu Bồ Tát thành Phật nhanh chúng ta, khơng cịn bình đẳng, Bồ Tát thành Phật cao chúng ta, khơng bình đẳng Tơng Thiên Thai chia Phật làm bốn cấp bậc, Tạng, Thông, Biệt, Viên Nếu Bồ Tát trở thành Viên Giáo Phật, trở thành Tạng Giáo Phật, khơng bình đẳng Cho nên pháp mơn giúp chúng sanh bình đẳng thành Phật, thật khơng thể nghĩ bàn, thật pháp mơn khó tin Mấy người có duyên gặp được? Cho dù có duyên gặp được, chưa thể tiếp nhận Kinh A Di Đà nói, thiện căn, phước đức, nhân duyên nên không gặp Gặp mà nghĩ đến pháp môn này, pháp môn kia, khơng thể bng xuống hết thảy, lịng chun tu Đây thiện căn, phước đức Nếu muốn tu pháp môn này, tu pháp môn kia, tu nhiều pháp môn, tạp tu Một đời vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc khơng? Rất khó đốn Thiện Đạo đại sư nói rằng, người tạp tu vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc chiếm ba đến năm phần vạn mà Trong vạn người may có ba đến năm người Ngài nói rằng, người chuyên tu trăm người tu trăm người vãng sanh, ngàn người tu ngàn người vãng sanh, khơng sót lại Vấn đề bạn chuyên tu hay tạp tu? Từ chỗ bạn thấy tạp tu khơng chun tu Từ xưa đến nay, Kinh Vô Lượng Thọ Tịnh Tơng có q nhiều dịch, nội dung khác biệt lớn, người phải tu theo kinh Do đó, họ định nương vào kinh này, tu theo tiểu bổn kinh A Di Đà Cịn kinh Vơ Lượng Thọ quan trọng vậy, từ sau đời nhà Đường lại bị phế bỏ Tu theo kinh A Di Đà được, thành tựu Người thời xưa chất phác hậu bây giờ, xã hội thời xưa không ô nhiễm nghiêm trọng xã hội nay, tu theo Kinh A Di Đà đương nhiên vãng sanh Xã hội nay, lòng người bệnh nặng Pháp sư Hội Tánh biết chút đơng y, ơng nói với lão Pháp sư rằng, bệnh mà người mắc phải, dùng phương thuốc người xưa không hiệu nghiệm Tại lại vậy? Bệnh người nghiêm trọng người thời xưa, phải tăng liều lượng lên gấp đôi Trước phương thuốc dùng ba phải dùng sáu trị khỏi bệnh Trước dùng Tiểu Bổn Di Đà chữa bệnh, Tiểu Bổn không trị hết bệnh, phải dùng Đại Bổn, liều lượng tăng gấp nhiều lần Đại Bổn khơng có dịch ổn, nên không cầu cứu chư Phật Bồ Tát tái lai, hội tập lại kinh cho chúng ta, tới cứu độ chúng sanh khổ nạn đời Chư Phật Bồ Tát thật từ bi đến cực, chiêu cảm lão cư sĩ Hạ Liên Cư tới hội tập kinh cho Từ lịch sử biết được, Trí Giả đại sư tu theo kinh Qn Vơ Lượng Thọ Phật mà vãng sanh Ngài khiêm tốn, nói ngài chứng vị ngũ phẩm Quả vị ngũ phẩm vãng sanh Phàm Thánh Đồng Cư độ, phẩm vị không cao, thị cho xem Bộ kinh pháp mơn “bình đẳng thành Phật” Bạn thật muốn đời bình đẳng thành Phật, chuyện gặp, thật muốn tịnh bình đẳng giác bạn phải bng bỏ vạn duyên Không duyên gian phải buông bỏ, mà Phật pháp phải buông xả Cho dù phát tâm tương lai hoằng pháp lợi sanh, gánh vác huệ mạng Như Lai, phát tâm Bồ Đề lúc giai đoạn sơ học, phải buông xuống vạn duyên, môn thâm nhập Nhất định phải tuân theo lời dạy bảo khuyên nhủ Phật Lời Phật dạy tứ hoằng thệ nguyện Tứ hoằng thệ nguyện đường thành Phật Trước tiên dạy bạn phát nguyện, mở rộng tâm lượng, khởi tâm động niệm không nghĩ tới lợi ích mình, tâm lượng nhỏ hẹp, Nho gia cịn khơng Cho nên, Đức Phật dạy phát nguyện, phải lợi ích chúng sanh, phải cứu độ chúng sanh Hết thảy chúng sanh, đương nhiên bao gồm người thân bạn, người nhà bạn Người nhà bạn khơng nằm ngồi chúng sanh Cho nên phải phát tâm lớn, lập chí lớn, tâm lượng khơng nhỏ hẹp, tâm lượng nhỏ hẹp vĩnh viễn khơng thể có thành tựu Mọi người nghĩ xem, tâm lượng q nhỏ vãng sanh khơng? Mỗi người vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc, tâm nguyện họ muốn phổ độ chúng sanh Tâm lượng bạn nhỏ, độ người nhà mình, độ tự nhiên bạn khơng thể nói chuyện họ Tư tưởng kiến giải khơng tương đồng bạn tới đó? Đó gọi tâm khơng tương ưng, nguyện không tương ưng, đương nhiên tới Cho nên định phải phát tâm lớn, tâm lượng bạn lớn rồi, chư Phật hộ niệm, Long Thiên hộ trì Cơng đức lợi ích thù thắng bạn có nghĩ khơng ngờ tới được, thực chân thật, tin hay không tùy bạn Thân quyến thuộc bạn có chư Phật – Bồ Tát, Long Thiên bảo hộ gia trì Đây gia trì thực sự, khơng phải dùng tay xoa lên đầu bạn vài coi gia trì, lừa người Có nhiều người tìm lão Pháp sư nhờ ngài gia trì, giống nghi thức thông thường vậy, rưới vài giọt nước lên đầu họ, sau xoa đầu chút Lão Pháp sư nói với họ rằng, tơi khơng làm chuyện khơng thật này, lừa người Dùng tay xoa đầu chút mà tâm bạn nhiên tịnh, xoa phiền não bạn, gia trì thật Những người gia trì cho bạn mà bạn gặp có hiệu hay khơng? Hoặc lúc cảm thấy trong lịng tịnh, phút sau lại trở bình thường, gạt người, thật, định không mắc lừa Có người tơi mê tín, nói đồ vật mà Lưu gia trì linh nghiệm Tơi nói với q vị, lời khơng phải tơi nói ra, nói người chịu trách nhiệm nhân Những tơi nói với bạn thật, bà lão tầm thường hưu người Đông Bắc, giống người vậy, lòng niệm Phật cầu sanh Tây phương, đời thoát khỏi sanh tử luân hồi, thoát khỏi mười pháp giới Nếu nói tơi có linh nghiệm, tơi nói cho bạn biết, tơi niệm Phật linh nghiệm Tại vậy? Vì tâm chân thành! Tâm thành linh nghiệm Tôi thường xem mạng thấy bán đồ, tơi cảm thấy buồn cười, trở thành buôn từ lúc vậy? Đến đếm số tơi cịn khơng rành, bán hàng lỗ chổng vó sao? Để tơi kể cho người nghe hai câu chuyện buôn bán Nếu hơm có tâm tình phiền muộn, nghe xong chuyện tôi, đảm bảo bạn không phiền muộn Hai câu chuyện thuốc hay chuyên trị phiền muộn, nghe miễn phí, khơng tốn đồng Câu chuyện đầu tiên: vào năm sau năm 2000, cụ thể năm tơi khơng cịn nhớ Một người em gái tôi, gái chồng tơi, hưu nhà, tâm tình khơng tốt Con gái tơi có tâm hiếu thảo, nói với tơi rằng, “mẹ à, phải tìm việc cho Ba làm, Ba nhà nhiều khơng thoải mái”, khơng sau th nơi để cô Ba mở tiệm bán bánh bao Toàn đồ dùng mua hết Mất khoảng thời gian chuẩn bị, sau tiệm bánh bao khai trương Bởi thiếu người nên gái tơi xếp ba nó, mẹ nó, cịn có chị gái tôi, tổng cộng ba vị đại tướng đến giúp đỡ cho cô Ba, người ta gọi làm công Ba người mà tới nhậm chức Cách tiệm bánh bao khơng xa có công trường xây dựng, người đến mua bánh bao đa phần công nhân công trường xây dựng Tơi chị gái chun bán bánh bao Bánh bao nhà to, tệ ba Hàng xóm nói rằng, nhà chị bán bánh bao có lời khơng? Bởi bà thấy tơi chọn thịt làm nhân bánh bao toàn chọn thịt ngon, yêu cầu người bán thịt phải xay trước mặt chúng tôi, không bỏ thêm thịt vụn thịt thừa vào xay Đến người bán thịt cịn nói, nói cho hai bà biết, chỗ thịt cổ heo, vị trí bán rẻ hơn, mua thịt làm bánh bao rồi, hai bà lão không chịu mua, định mua thịt ngon mắc tiền Bánh bao nhân thịt nhà hàng thật giá đúng, thật bánh bao nhân thịt Hơn rau trộn mà chồng tơi làm người ưa thích Cơng nhân nói, rau trộn mà ơng làm ngon quá, giá lại rẻ, tệ mà đĩa đầy ụ Hàng xóm cười chúng tơi, nói chưa thấy mở tiệm buôn bán Người khác tồn dùng đĩa đáy nơng, nhìn đĩa nhà chị đáy lớn vậy, bỏ rau trộn vào vun đầy thêm Nói tơi chị gái bán bánh bao tiền Một tệ ba cái, số tơi đếm Bán ngày tơi phát vấn đề, công nhân mua ba bánh bao ăn không no, lại không nỡ mua thêm ba Tơi nói với chị mình, bán tệ ba cái, thêm Chị tơi nói Bán thêm ngày nữa, tơi lại nói với chị rằng, chị thấy thêm có khơng? Chị tơi nói Một tệ ba tăng thêm hai cái, hai chị em tơi bán tháng bị phát hiện, không làm công nữa, ba vị đại tướng bị đưa nhà Qua thêm thời gian nữa, tiệm bánh bao đóng cửa Tơi hỏi lại đóng cửa? Em gái tơi bảo rằng, khơng có hai bà lão chúng tơi đó, cơng nhân khơng tới ăn Người tới vừa nhìn khơng thấy hai bà lão đâu liền quay đầu rời Tiệm đóng cửa đồ đạc tồn mua phải làm nào? Mặc dù đồ mới, bạn dùng ngày thành đồ cũ, gái tâm lượng lớn, không gấp gáp khơng lo lắng, số giảm giá bán lý, lại đa phần tặng người khác, cần tặng cho người đó, gái tơi bảo lỗ trăm ngàn đồng Câu chuyện thứ hai: vào khoảng năm 2000, gái kinh doanh phụ kiện ô tô Quảng Châu, có đến chỗ thời gian Có lúc giúp làm số việc Ví dụ Cáp Nhĩ Tân có người hỏi mua phụ kiện, gái khơng có nhà, tơi giúp hỏi giá báo giá Tơi hỏi giá báo giá Hơm đó, tiểu Qun bạn thân gái tơi phịng đối diện đến phịng tơi, thấy hết tồn q trình hỏi giá báo giá Tiểu Quyên liền hỏi tôi, giá bên bác hỏi năm trăm, báo giá cho bên Cáp Nhĩ Tân năm trăm, bác có lời khơng? Tơi nói phải kiếm lời chứ? Tơi khiến tiểu Quyên buồn cười, bà lão này, bà làm khơng phải uổng cơng sao? Khơng kiếm tiền tiền th nhà, tiền điện nước, tiền nhân cơng, tiền vận chuyển lấy đâu ra? Bác không kiếm chi phí chênh lệch sao? Nghe tiểu Qun nói vậy, hiểu ra, ờ, phải kiếm chi phí chênh lệch Tiểu Quyên đem chuyện kể cho gái nghe, gái cười nói, bình thường, mẹ Quý vị đồng tu, kể cho người nghe hai câu chuyện muốn nói cho người biết, buôn bán, lên mạng bán đồ, tơi cịn khơng biết dùng điện thoại lên mạng chứ! Ngồi tơi khơng biết gia trì, người khác lừa gạt bạn bạn liền tin Con người thật đáng thương, chí học cao, học tới tiến sĩ, cịn điên đảo mê hoặc, khơng thể phân biệt tà chánh Thế gia trì? Đọc kinh Vơ Lượng Thọ gia trì Bạn đọc lần, mười phương ba đời chư Phật xoa đầu gia trì cho bạn; bạn đọc mười lần, ngày gia trì mười lần, quán đảnh mười lần Đây gia trì thật sự, thọ dụng thật sự! Bình đẳng thành Phật, thành Phật rồi, bạn bình đẳng với chư Phật, bình đẳng với A Di Đà Phật Chuyện khơng giả, bạn có tin khơng? Thứ hai: dùng pháp bình đẳng giác ngộ chúng sanh Từ phương pháp tu học mà nói, “pháp bình đẳng” Đẳng Giác Bồ Tát muốn tu pháp môn Tịnh Độ, cầu sanh giới Tây Phương Cực Lạc đọc kinh này, Bồ Tát, La Hán, Trời Người, phàm phu lục đạo, phàm muốn cầu sanh giới Tây Phương Cực Lạc tu pháp môn niệm Phật Thọ trì, đọc tụng, chép kinh, xưng danh, hồi hướng v.v…trong kinh nhắc tới phương pháp mà Phật dạy dùng pháp bình đẳng để độ chúng sanh Thứ ba: bình đẳng giác chánh giác Như Lai Đây tên gọi thông thường Hết thảy chư Phật Như Lai có đức hiệu “bình đẳng giác”, “bình đẳng giác” mà Phật hiệu Có vị Phật tâm khơng bình đẳng chứ? Đều bình đẳng Có vị Phật khơng giác? Đều giác Khơng có vị Phật chưa giác, khơng có vị Phật khơng bình đẳng Chúng sanh từ Bồ Tát trở xuống khơng bình đẳng Bồ Tát cịn phẩm sanh tướng vơ minh chưa phá, thực chưa bình đẳng, mà chư Phật chắn bình đẳng, chư Phật xưng “bình đẳng giác” Thứ tư: chuyên dùng cho kinh mà nói, Bình đẳng giác thánh hiệu giáo chủ cõi Cực Lạc Trong kinh có nói điều này, Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni phật hỏi tơn giả A Nan đại chúng, ơng có muốn thấy “bình đẳng giác” khơng? Bình đẳng giác A Di Đà Phật, Vô Lượng Thọ Phật Cho nên “Bình đẳng giác” kinh đức hiệu A Di Đà Phật Trong tên kinh, phía trước có Vơ lượng thọ, phía sau có bình đẳng giác Có phải trùng lặp khơng? Khơng trùng lặp Vơ lượng thọ tánh đức, bình đẳng giác tu đức Trước tơi giảng “đại thừa, vơ lượng thọ, trang nghiêm”, ba điều tánh đức Trong tánh đức đại thừa tán thán, giống tán thán thầy Khổng Tử “lớn lao thay”, lớn lớn từ lớn nhỏ, mà thật nghĩ bàn “Vô lượng thọ” tánh; “trang nghiêm” tốt đẹp đến cực, khơng tìm thấy chút khiếm khuyết nào, coi trang nghiêm Cho dù chánh báo, y báo đạt chân, thiện, mỹ, huệ đến cực, hiển lộ tánh đức Tánh đức định phải có tu đức hiển lộ Hết thảy chúng sanh vốn đầy đủ tánh đức, chưa tu đức, tánh đức chưa thể hiển lộ Thanh tịnh, bình đẳng, giác, ba điều thuộc tu đức, ba ý nghĩa chân tâm Tâm tịnh chân tâm, tâm bình đẳng chân tâm, giác khơng mê chân tâm, gọi ba nghĩa chân tâm Ba câu phù hợp với tam bảo - Phật Pháp Tăng, phù hợp với Tam học - Giới Định Huệ Rất hay! Thứ tám “kinh” Kinh: nghĩa khế kinh Thứ khế lý, thứ hai khế Có đủ bốn nghĩa “quán, nhiếp, thường, pháp” “Kinh” tên gọi chung Phàm lời dạy bảo chư Phật Bồ Tát nói tơn xưng kinh Trong tiếng Phạn khơng có chữ “kinh” Chữ “Tu Đa La” tiếng Phạn nghĩa “sợi dây” Thời xưa Ấn Độ, sách viết Bối Đa La, hai đầu đục lỗ, dùng sợi dây thừng xâu lại Sợi dây thừng gọi “tu đa la”, “Tu đa la” tức sợi dây, có ý nghĩa xâu chuỗi ghép lại Người thời xưa coi thường sợi dây, khơng coi trọng Cho nên trước tác Thánh Hiền xưa, tôn xưng “kinh” Dùng chữ “kinh” để phiên dịch chữ “Tu đa la”, khơng phải ý nghĩa vốn có Để phân biệt kinh Phật với kinh Ngũ Kinh, Thập Tam Kinh, người thời xưa thêm chữ khế phía trước, gọi “khế kinh” Khế tức khế hợp Khế có hai ý nghĩa: khế lý, khế Trên khế hợp với lý luận mà chư Phật chứng đắc Lý luận mà Kinh nói điều mà chư Phật chứng đắc, đức Phật nói giống Nói theo tức phù hợp chân lý Dưới khế hợp tánh chúng sanh Đặc biệt kinh Vơ Lượng Thọ, bình đẳng giác ngộ trọn khắp chúng sanh, bình đẳng khế hợp trọn khắp chúng sanh Trên từ Đẳng Giác Bồ Tát, đến chúng sanh địa ngục khế hợp Pháp môn đâu mà tìm được! Trong Đại Tạng Kinh có nhiều kinh điển, ba tạng mười hai bộ, mênh mông bể sở, kinh khế hợp với loại cơ, khế hợp trọn khắp, thực có cao cấp, trung cấp, sơ cấp Cũng giống sách giáo khoa trường học vậy, có loại phù hợp học sinh tiểu học, có loại phù hợp học sinh trung học, có loại phù hợp sinh viên đại học, có loại phù hợp học thạc sĩ, tiến sĩ Đây nhà Phật “phân khoa phán giáo” Phán giáo tức định xem kinh điển nên dùng cho lứa tuổi học tập, phải dựa vào nội dung sâu cạn, thứ tự để xếp Chỉ có kinh Vơ Lượng Thọ, từ mầm non tiến sĩ, đủ, toàn khế cơ, thật nghĩ bàn Chuyện kỳ lạ! Kỳ lạ chỗ nào? Người trình độ cạn đọc thể hội cạn, ý nghĩa cạn; người trình độ sâu đọc thể hội sâu, ý nghĩa sâu Cùng kinh, cảm nhận người không giống Kinh Vô Lượng Thọ, sư trưởng giảng mười lần, quay video lưu lại, bạn so sánh thử lần giảng với nhau, lần sau giảng có chiều sâu lần trước, lần sau giảng nghĩa lý sâu rộng lần trước Sư trưởng nói với chúng ta, lần trước giảng ngài cố ý giảng sơ lược, mà thể hội lãnh ngộ người nghe có hạn Cho nên kinh bạn đọc chán, nghe chán, giảng khơng biết chán, lần có ý nghĩa Thật từ mầm non lớp tiến sĩ có tác dụng Khơng kinh điển khác, khơng có sức mạnh Cái kho báu? Đây thực kho báu Là kinh khế cơ, khế lý bậc Các kinh điển khác, từ khế lý, khế mà nói, khơng có viên mãn kinh Vơ Lượng Thọ Người xưa giải thích chữ “kinh”, thường dùng bốn nghĩa “quán, nhiếp, thường, pháp” Chúng giảng sơ lược qua bốn nghĩa này: Thứ nhất: “quán”, quán tức xuyên suốt tất đạo lý nói “Quán” tức rành mạch rõ ràng mà thường nói Viết văn hay, mạch lạc, phân đoạn, thứ tự rõ ràng rành mạch Trong Phật pháp gọi là, chương pháp, kết cấu vô chặt chẽ cẩn thận, khơng chút sai sót Đây nhìn từ bề ngồi Nhìn vào bên trong, nội dung kinh điển, tức hệ thống tư tưởng có ý xuyên suốt Thứ hai: “nhiếp”, nói tới sức nhiếp thọ kinh điển kinh Vô Lượng Thọ đứng đầu Nhiếp thọ tức khiến người khác sanh tâm ưa thích kinh này, khiến người đọc muốn dừng không được, yêu tiếc khơng nỡ bng xuống Bộ kinh có sức mạnh vậy, đọc trăm lần không chán, nghe trăm lần không phiền, đọc lại muốn đọc thêm, nghe lại muốn nghe thêm, giống vậy, nghe hai mươi năm nghe chưa đủ, nghe kinh tới mức bị nghiện, lực nhiếp thọ mạnh vậy, thật nghĩ bàn! Việc lưu hành hoằng dương Kinh Vô Lượng Thọ, so với kinh điển khác, chưa có kinh có tốc độ phổ biến nhanh, phạm vi phổ biến rộng, thâm nhập lịng người vậy, khiến có cảm giác chẻ tre, mạnh không cản Đây sức mạnh người đó, sức mạnh cơng đức kinh điển Kinh Vô Lượng Thọ kinh mà chư Phật hộ niệm, Phật lực gia trì nghĩ bàn, sức hút kinh điển thật nghĩ bàn! Lực nhiếp thọ kinh thực lớn, kinh đứng đầu mà chư Phật Như Lai dùng để độ chúng sanh Thứ ba: “thường”, thường tức xưa chẳng đổi Thứ tư: “pháp”, pháp nghĩa xa, gần tuân theo Xưa chẳng đổi chân lý Xa người xưa; gần người Bạn muốn đời thành Phật định phải tuân thủ, phải y giáo phụng hành Kinh Vô Lượng Thọ siêu việt thời gian, siêu việt không gian, siêu việt pháp môn “Thường” tức siêu việt thời không “Pháp” tức siêu việt pháp môn Chỉ cần bạn tu theo pháp môn này, chắn đời thành tựu Không tuân theo pháp môn này, đời chưa có thành tựu, tiếp tục không ngừng trồng xuống thiện mà Tu học theo pháp môn chắn đời thành tựu! Tiết học hôm chia sẻ hết nội dung Tơi thấy cịn chút thời gian nên giao lưu với người chút Là chuyện gì? Đó tơi cảm thấy sau tiểu viện Lục Hịa khai trương, có nhiều bạn đồng tu chắn quan tâm, mà hai tháng hai mươi ngày mà mạng khơng có chút tin tức liên quan, đồng tu sốt ruột phải không? Cho nên nhân tiết học hơm cịn chút thời gian, tơi chia sẻ với người tình hình tiểu viện Lục Hịa Để người n tâm có khơng? “Lục hịa tiểu viện, pháp giới hưởng”, tám chữ tạo nên ảnh hưởng lớn mạng Điều mà đồng tu cảm nhận sâu sắc nhất, mong mỏi cấp thiết muốn tới cảm nhận chút bầu khơng khí tiểu viện Bây tơi nói chút tình trạng tiểu viện tại, chia sẻ tình hình thực tế cho người biết Ngày tháng dọn vào sống tiểu viện Lục Hịa, đến hơm tháng 20 ngày Khoảng thời gian không rảnh rỗi chút nào, dùng chữ để hình dung “bận” Bận rộn vậy? Tại lại không rảnh rỗi? Có bạn nói: “chúng tơi đâu nhận tin tức gì, người bận rộn vậy?” Bây tơi nói cho người biết chúng tơi làm Làm chuyện Lúc vào tháng tám, tiễn Đổng lão Bồ Tát vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc, người biết, trợ niệm 37 ngày, Đổng lão bỏ ăn 40 ngày, tổng cộng niệm Phật tiếng đồng hồ? 888 tiếng Niệm 24 tiếng không ngừng nghỉ! Không ngừng nghỉ phút giây nào! Niệm tới mức độ nào? Đồng tu tới trợ niệm cảm nhận câu A Di Đà Phật niệm tới mức say mê, nghiện Cho nên sau Đổng lão vãng sanh, có số đồng tu tiếp tục lại, niệm 49 ngày nữa, có đồng tu nói, “chi lại tiếp tục niệm xong 49 ngày nhà”, sau niệm xong 49 ngày dọn vào tiểu viện, bạn đồng tu chưa rời đi, phải làm sao? Mọi người cống hiến nhiều vậy, vất vả! Cho nên nhóm đồng tu tới sinh sống tiểu viện, cảm nhận chút bầu khơng khí tiểu viện Đây chuyện thường tình, tơi nghĩ người hiểu Sao họ lại thích hợp vậy? Là họ theo tới không? Không phải cố ý mời tới, chuyện Sau nhóm bạn đồng tu rời khỏi tiểu viện, tổ chức đợt để thử nghiệm Giống tơi nói, bảy người lại bảy ngày, cảm nhận chút bầu khơng khí tiểu viện Lục Hịa Đến ngày hơm nay, tơi nhớ khơng nhầm, khơng phải đợt đợt 5, đợt nối tiếp đợt Có đồng tu nghe đến khơng vui, lúc tới lượt tôi? Cứ từ từ Bây số lượng người mạng đăng ký muốn tới tiểu viện đại khái không 18.000 người, bạn nói xem chỗ chúng tơi vậy, lần tiếp người, lại bảy ngày Nếu bạn nửa tháng người khác khơng thể tới, có phải khơng? Chúng ta khơng thể ích kỷ Cho nên tại, thử nghiệm đến thôi, đợt hay đợt này, ngày mai, ngày đợt cuối rời Sau sao? Tiếp theo tiểu viện phải tự tu khoảng thời gian Chúng tơi thật q bận, nói thật với bạn, bạn phải tin tơi nói thật, tơi khơng lừa bạn, tiểu viện chúng tơi tn theo lời dặn dị Ấn Quang đại sư, không vượt 20 người, tuyệt đối tuân thủ theo điều Lời dạy bảo tổ sư khơng nghe chứ? Cho nên số lượng người sinh sống lâu dài tiểu viện, tính theo đầu người 19 người, khơng vượt q 20 người Hai ngày trước, có quan phủ tới kiểm tra cười, nói q vị nắm rõ sách nhỉ! Bởi chúng tơi không tụ tập đông người, không vượt 20 người Tơi nói tới đây, tơi đốn có bạn nghe xong cười Cơ Lưu tồn nói lời thật Tơi thật nói thật Ngồi bạn nghĩ thử xem, thân chúng tơi có phải cần phải tu không? Khoảng thời gian thật khiến chúng tơi q bận rộn, sau có nhiều cơng việc phải làm, cần người tới làm Bạn xem nhân viên nông trường, nhân viên công ty chiếm mười người rồi, thực tế, bạn đếm đầu người đếm Ví dụ đạo tràng này, bạn gọi đạo tràng không hẳn, rốt có bà già chúng tơi niệm A Di Đà Phật Bạn nói khơng phải đạo tràng đúng, vậy? Đây công ty, tảng cơng ty, cơng ty có nhân viên, cô Bồ Đề Tâm chủ tịch, cô phải trả lương cho nhân viên, nhân viên họ cịn phải ni gia đình họ Có phải hay khơng tơi nghĩ người hiểu được? Tình hình đa phần nhân viên, họ phải lao động, coi lao động chủ yếu Ví dụ trồng trọt, cơng việc cần có người làm Chúng tơi có nhiều vườn trái vậy, cần có người quản lý khơng? Họ người lao động Chỗ chúng tôi, đạo tràng phải thêm dấu ngoặc kép, coi đạo tràng nhỏ mà thơi, giống chỗ lão hịa thượng Hải Hiền, làm việc niệm Phật, niệm Phật làm việc Hơm tơi có nói câu, tơi nói ba bà lão chúng tơi ăn khơng ngồi Nói xong tơi lại phải giải thích, tơi nói sai rồi, khơng thể nói vậy, khơng ăn khơng ngồi rồi, tương lai phải làm Phật! Một chúng tơi thành tựu nợ trả hết, không thành tựu, mười phương cúng dường, chúng tơi phải mang nợ Bây người thực kiên trì niệm Phật quanh năm niệm Phật đường mẹ chồng Bồ Đề Tâm cư sĩ Điêu Cịn có thêm tơi Bây phải viết giáo án, tới niệm Phật đường niệm Phật Chúng tơi vốn có bốn người: ba chồng, mẹ chồng Bồ Đề Tâm, cư sĩ Điêu tơi, lúc cịn có chị Lý, sau cánh tay chị Lý bị thương nên nhà Nếu khơng tính nhóm bạn đồng tu đợt đến người thật niệm Phật có ba người Khơng vườn làm đại khái không năm người Ba bà lão 70 tuổi, cư sĩ Điêu 72 tuổi rồi, 76 tuổi, mẹ chồng Bồ Đề Tâm 81 tuổi Cho nên đối tượng chăm sóc đặc biệt, khơng vườn làm việc, trước mắt Các bạn đâu, tiếp đón nhóm đồng tu đợt hay đợt khơng có người làm Q người, ví dụ nấu cơm, có người tới lượng công việc nhiều Mỗi đợt người tới lại thay chăn nệm, phải tháo hết để giặt giũ, việc cần có người làm Cho nên chỗ không gọi ngày đêm gấp rút, mà dốc hết toàn lực Bạn nghĩ thử xem, bến đón, tiễn bến, khơng có nhiều người vậy, người vườn làm việc, bến đón, tiễn bến vấn đề khó khăn Bắt đầu từ hơm nay, sau nhóm cuối rời đi, chúng tơi phải nghiêm túc suy nghĩ lại vấn đề Phải xử lý nào? Phải giải làm sao? Tơi nói với người ý vậy? Pháp giới hưởng, phương thức phương pháp đa dạng, người đừng cho định phải tới tiểu viện gọi hưởng, không tới chưa hưởng Nếu thật làm không được, 18.000 người tới nổi? Hay giao nhiệm vụ cho bạn, bạn tới giúp xếp, đưa cho danh sách, làm theo danh sách bạn có khơng? Chúng tơi ngốc, khơng nghĩ cách gì, phải đây? Hi vọng người thơng cảm cho khó khăn chúng tơi Chúng tơi dốc hết tồn lực, đợi sau chỉnh đốn lại thời gian, ngồi lại thảo luận kinh nghiệm học khoảng thời gian hai tháng hai mươi ngày này, thảo luận xem nên làm Điều tốt phải giữ, điều chưa tốt loại bỏ Nghiêm túc tiếp đón đồng tu sau tới, mà người đứng nóng vội, đừng tới nhóm nhóm lớn, làm thời gian tiểu viện bị đóng cửa khơng cịn xa Chúng ta phải tuân theo pháp luật quy định đất nước ban ngành có liên quan, tuân theo yêu cầu phủ, ban ngành có liên quan Thân đệ tử Phật định phải tuân theo pháp luật Hôm thông báo với người số tin tức này, nói với người dùng đủ cách để chung hưởng với người, vị đừng sốt ruột Nếu quý vị cho phải đến hưởng có lẽ tạm thời vị thật khơng đến được, tình hình đặc biệt nay, số tình hình cụ thể khơng tiện nêu rõ, mong người hiểu cho Hôm trao đổi tới Tiết học hôm giao lưu đến Cảm ân người! A Di Đà Phật!