Vai trß THU HOẠCH Vấn đề con người trong tác phẩm “hệ tư tưởng đức” của c mác và ph Ăngghen ý nghĩa đối với cuộc đấu tranh trên mặt trận lý luận tư tưởng hiện nay 1 Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm 1 1 Vài nét sơ lược về thân thế sự nghiệp của C Mác và Ph Ăngghen C Mác sinh ngày 05 tháng 05 năm 1818 ở thành phố Tơria thuộc tỉnh Ranh của nước Phổ, bố ông là luật sư Năm 1835, C Mác vào học luật ở Trường đại học Bon sau một năm chuyển sang học ở Trường đại học Béclin Ông nghiên cứu sâu về lịch sử triế.
THU HOẠCH-Vấn đề người tác phẩm “hệ tư tưởng đức” c mác ph Ăngghen-ý nghĩa đấu tranh mặt trận lý luận tư tưởng Hoàn cảnh đời tác phẩm 1.1 Vài nét sơ lược thân nghiệp C Mác Ph Ăngghen C.Mác sinh ngày 05 tháng 05 năm 1818 thành phố Tơria thuộc tỉnh Ranh nước Phổ, bố ông luật sư Năm 1835, C.Mác vào học luật Trường đại học Bon sau năm chuyển sang học Trường đại học Béclin Ông nghiên cứu sâu lịch sử triết học Năm 1841 ông bảo luận án tiến sĩ “Sự khác triết học tự nhiên Đêmơcrít triết học tự nhiên Êpiquya”, luận án ơng có quan niệm sâu sắc mối quan hệ biện chứng ý thức tồn thông qua hoạt động thực tiễn người Vào năm 1482, ông trở thành biên tập viên “Báo Sông Ranh” Dưới lãnh đạo ông, tờ báo trở thành quan phái dân chủ cách mạng Khoảng tháng năm 1844 C Mác gặp Ph Ăngghen Pari, từ hai ơng cộng tác với nghiên cứu lý luận- xây dựng hệ thống chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng, tham gia lãnh đạo phong trào công nhân ơng năm 1883 C.Mác tìm thấy Ăngghen người tư tưởng, người đồng chí mực trung thành người trợ lực gắn bó mật thiết với nghiệp chung Ph Ăngghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 Bácmen thuộc tỉnh Ranh nước Phổ Năm 1834 học trường trung học Enbơphenđơ, từ trẻ tỏ có khiếu đặc biệt nghị lực nghiên cứu, học tập phi thường; năm 1837 làm việc cho hãng buôn bố Bácmen Năm 1841 Ăngghen làm nghĩa vụ quân Béclin, năm 1841 nghiên cứu tác phẩm “Bản chất đạo Thiên chúa” Phoiơbắc, năm 1842 ông bắt đầu cộng tác với tờ nhật báo tỉnh Ranh; cuối tháng 10 năm 1842 hoàn thành nghĩa vụ quân trở Bácmen Khi trở Bác men ông bắt đầu hoạt động, tham gia viết năm 1844 ơng viết “Tình cảnh nước Anh” gửi cho tạp chí “Niên giám Pháp- Đức”, khoảng tháng 8- 1844 sang Pari, Ăngghen gặp C.Mác Ông viết nhiều tác phẩm, với Mác đấu tranh phát triển triết học Mác trực tiếp lãnh đạo phong trào công nhân năm 1895 Ph Ăngghen qua đời Đánh giá tình bạn C.Mác Ph.Ăngghen Lênin viết: “Giai cấp vơ sản châu Âu nói khoa học tác phẩm sáng tạo hai bác học kiêm chiến sĩ mà tình bạn vượt xa tất cảm động truyền thuyết đời xưa kể tình bạn người”1 1.2 Vài nét sơ lược hoàn cảnh đời tác phẩm V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 2, tr 12 C.Mác Ph Ăngghen viết chung tác phẩm (nhưng Mác viết chủ yếu) giai đoạn chuyển lập trường từ giới quan tâm chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang giới quan vật chủ nghĩa cộng sản khoa học Viết tác phẩm bước chuẩn bị cho tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” Trong năm đầu kỷ 19, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ, bộc lộ mâu thuẫn sâu sắc, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày gay gắt liệt Mặt khác phong trào đấu tranh giai cấp công nhân phát triển mạnh mẽ bật là: Cách mạng tư sản nước Châu Âu nổ từ năm cuối kỷ 18 (cách mạng tư sản Anh; cách mạng tư sản Pháp 1789…) Trong trình vận động mình, cách mạng tư sản bộc lộ nhiều điểm yếu Trong đó, nước Đức năm 40 kỷ 19, đêm trước cách mạng tư sản Trung tâm cách mạng chuyển Đức Song nội nước Đức, giai cấp tư sản lại yếu hèn kinh tế lẫn trị Thực tế đặt giai cấp lãnh đạo cách mạng Đức? Mặt khác, giai cấp vô sản bước lên vũ đài lịch sử mình- tất giai cấp đối mặt với giai cấp địa chủ phong kiến có giai cấp vơ sản giai cấp cách mạng Đương nhiên để hoàn thành sứ mệnh lịch sử mình, giai cấp vơ sản khơng cần phải phát triển nhanh số lượng chất lượng, mà cịn phải có hệ tư tưởng cách mạng khoa học Sống hoàn cảnh lịch sử đó, C.Mác Ph Ăngghen nhận thấy hệ tư tưởng cũ khơng cịn đáp ứng u cầu cách mạng, trở nên lỗi thời, phong trào cách mạng lúc địi hỏi phải có hệ tư tưởng trang bị cho giai cấp công nhân để hồn thành sứ mệnh lịch sử Tình hình phát triển lý luận nước Đức lúc này, phong trào công nhân chịu ảnh hưởng tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng Xanhximơng, Phuriê Ơoen; triết học Hêgen, Phoiơbắc Nhu cầu phong trào cách mạng lúc là: đấu tranh nhằm gạt bỏ ảnh hưởng loại tư tưởng phản động, đồng thời phải xây dựng lý luận khoa học xã hội Muốn thực điều đó, phải phê phán chủ nghĩa xã hội khơng tưởng, phải tiến hành lược bỏ tư tưởng sai lầm nhà triết học cũ, phải có giới quan vật biện chứng Điều đó, thúc C.Mác Ph.Ăngghen tiến hành cách mạng giới quan, giải phóng cho nhân dân khỏi ách nơ lệ tinh thần Mặt khác, năm 1844 Phoiơbắc tự tuyên bố nhà cộng sản, thế lực thù địch dấy lên phong trào chống chủ nghĩa cộng sản, từ hai ơng định viết chung tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức”- tác phẩm bút chiến, nhằm đấu tranh, bảo vệ phát triển lý luận, tư tưởng chủ nghĩa cộng sản Thông qua việc, ông phê phán học thuyết triết học Đức đương thời trào lưu tư tưởng “chủ nghĩa xã hội chân chính”, đồng thời kế thừa giá trị tư tưởng nhân loại, để trình bày giới quan Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, ông viết từ tháng 11/1845 đến tháng 4/1846 hoàn thành Tác phẩm sau bị người xã hội dân chủ Đức tìm cách dấu Mãi đến năm 1932 tác phẩm xuất lần tiếng Đức; năm 1937 xuất tiếng Nga Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” in C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 tr 15-793 Cấu trúc nội dung tác phẩm Tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức”, cịn có phụ đề “phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác nó”; tác phẩm lớn gồm hai tập: Tập 1: “Phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ” gồm chương: Lời tựa; Chương I: Phoiơbắc đối lập quan điểm vật quan điểm tâm; Chương II: Thánh Brunô (biệt danh Bauơ); Chương III: Thánh Maxơ (biệt danh Stuyếcnơ) Tập II: “Phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác nó” gồm chương: Chương I: Phê phán sở triết học “chủ nghĩa xã hội chân chính” Chương II Chương III đến khơng cịn Chương IV: Trào lưu chủ nghĩa xã hội ảnh hưởng Pháp, Bỉ Chương V: Phê phán quan điểm chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Cunman Trong tập này, phần phê phán Phoiơbắc: quan điểm triết học C.Mác Ph.Ăngghen thể cách tập trung nhất, vì: Trong tác phẩm trước “gia đình thần thánh”; “vấn đề thái”…các ông phê phán Bauơ, Stuyếcnơ, cịn Phoiơbắc ca ngợi Đến nay, phê phán Phoiơbắc, C.Mác Ph.Ăngghen làm rõ quan điểm khác với quan điểm Phoiơbắc ông xây dựng quan điểm Như vậy, qua kết cấu nội dung tác phẩm, Mác Ăngghen muốn rằng, triết học Mác có tiền đề lý luận triết học Hêghen triết học Phoiơbắc, chủ nghĩa vật Phoiơbắc khâu trung gian triết học Hêghen triết học Mác Do kế thừa giá trị triết học trước khái quát thực tiễn xã hội nhận thức khoa học, triết học Mác hình thức phát triển cao lịch sử triết học Vấn đề người tác phẩm Trong tác phẩm: “Hệ tư tưởng Đức” Mác Ăngghen có quan niệm chủ nghĩa vật lịch sử như: Thực chất quan điểm vật lịch sử; tính biện chứng LLSX QHSX; mối quan hệ CSHT KTTT, TTXH YTXH; vấn đề giai cấp đấu tranh giai cấp; cách mạng xã hội; CNCS; đặc biệt xản xuất vật chất người sản xuất vật chất Tiền đề xuất phát từ “con người”- người sống, hành động, sản xuất vật chất, C.Mác Ăngghen vạch sở toàn đời sống xã hội sản xuất vật chất: Mác viết: “Quan niệm lịch sử là: phải xuất phát từ sản xuất vật chất đời sống trực tiếp để xem xét trình thực sản xuất hiểu hình thức giao tiếp gắn liền với phương thức sản xuất phương thức sản xuất sản sinh ra”2 Thực chất quan niệm vật biện chứng q trình lịch sử việc thừa nhận tính quy luật khách quan phát triển xã hội hoạt động vật chất người tạo nên Tính chất khách quan chúng thể chỗ, chúng khơng phụ thuộc vào ý chí chủ quan, vào ý thức người Các ơng phân tích rằng: quy luật tự nhiên vận động không phụ thuộc vào người, ngược lại, quy luật xã hội vận động thơng qua q trình hoạt động người Mác rõ: “Lịch sử chẳng qua nối tiếp hệ riêng rẽ hệ khai thác vật liệu, tư bản, lực lượng sản xuất tất hệ trước để lại; đó, hệ mặt tiếp tục hoạt động truyền lại, hoàn cảnh hoàn toàn thay đổi, mặt khác lại biến đổi hoàn cảnh cũ hoạt động hoàn toàn thay đổi; kiện đó, người ta xuyên tạc C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 54 chúng tư biện khiến cho dường lịch sử sau mục đích lịch sử trước”3 Quan niệm thể nội dung sau: Một là, ông khẳng định: “Tiền đề tồn người, tiền đề lịch sử, là: người ta phải có khả sống “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thoả mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà hàng nghìn năm trước, người ta phải thực hàng ngày, hàng giờ, nhằm để trì đời sống người” Theo ông người người thực; từ đầu tác phẩm, C.Mác Ph Ăngghen khẳng định lý luận ông không dựa tiền đề nào, mà tiền đề việc nghiên cứu lịch sử người Rõ ràng tiền đề xuất phát ông tiền đề tuỳ tiện, giáo điều; tiền đề thực Đó cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn điều kiện hoạt động họ tạo Như vậy, tiền đề kiểm nghiệm Đây điểm khác quan điểm Mác với tất quan điểm trước người C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 65 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 39- tr 40 Con người Bauơ Stuyếcnơ, xem xét thực thể tinh thần Con người Phoiơbắc, xem xét cách cụ thể, xương, thịt Nhưng Phoiơbắc thiếu quan điểm thực tiễn, nên chủ nghĩa triết học nhân ơng mang tính chất trực quan Do đó, sống ông không hiểu chất người, dừng lại người chung chung trừu tượng, phi lịch sử không gắn với sản xuất vật chất Trên thực tế, điểm này, Phoiơbắc thụt lùi so với nhà vật Pháp Các nhà vật Pháp thấy phụ thuộc người vào hồn cảnh Con người theo họ, sản phẩm hoàn cảnh, hoàn cảnh định chất Tuy nhiên họ chưa khỏi vịng luẩn quẩn là: Con người hoàn cảnh định, người lại cải tạo hồn cảnh Vì , chủ nghĩa vật Pháp tìm chất người tính tự nhiên Trong “Luận cương Phoiơbắc” Mác viết: “Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục, người biến đổi sản phẩm hoàn cảnh khác giáo dục thay đổi,- học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục”5 Tuy nhiên, so với nhà vật Pháp, Phoiơbắc có bước tiến định xem xét chất người Phoiơbắc cho rằng, chất người tồn Điều có nghĩa rằng, muốn hiểu người phải gắn với điều kiện tồn thực Phoiơbắc phê phán tơn giáo khẳng định phải C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr10 tìm chất người trần gian đúng, song hạn chế ông chủ nghĩa vật cũ thiếu quan điểm thực tiễn C.Mác rõ: “Khuyết điểm chủ yếu chủ nghĩa vật, từ trước đến nay- kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc- vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn, không nhận thức mặt chủ chủ quan”6 Do thiếu quan điểm thực tiễn đắn nên nhà vật cũ, kể Phoiơbắc, xem xét chất người phải dừng lại tính tự nhiên Phoiơbắc gọi chất tộc loại, tình cảm, tình yêu, đạo đức họ khơng thể giải thích thời đại khác lại có người khác Con người họ người bất biến, trừu tượng, phi lịch sử tách rời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất Trái với quan điểm đó, Mác Ăngghen quan niệm người thực tiễn- người hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất ông phân biệt rõ mặt sinh vật mặt xã hội “khái niệm người” Mác viết: “Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống cá nhân mối quan hệ mà tổ chức thể tạo họ với phần lại tự nhiên thay đổi chúng hoạt động người gây trình lịch sử người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình”7 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 29 10 Ngoài tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen lưu ý tính chất quốc tế cách mạng vô sản xây dựng chủ nghĩa cộng sản lực lượng sản xuất quốc tế hoá Từ toàn quan niệm vật lịch sử nêu Mác Ăngghen đến kết luận sau: Một là, sức sản xuất phát triển đến trình độ mà hình thức giao dịch bắt đầu kìm hãm phát triển ấy; gắn liền với kiện ấy, giai cấp vô sản đời gắn với ý thức hệ cộng sản chủ nghĩa: “Trong trình phát triển lực lượng sản xuất có giai đoạn mà xuất lực lượng sản xuất phương tiện giao tiếp gây tác hại khuôn khổ quan hệ có Gắn liền với kiện xuất giai cấp buộc phải chịu đựng tất gánh nặng xã hội mà không hưởng phúc lợi xã hội giai cấp sản sinh ý thức tính tất yếu cách mạng triệt để, ý thức cộng sản chủ nghĩa”23 Hai là, sản xuất vận động điều kiện thống trị giai cấp định, biểu tronh hình thức nhà nước, đấu tranh cách mạng nhằm chống lại giai cấp thống trị cũ Mác viết: “Những điều kiện lực lượng sản xuất định sử dụng, điều kiện thống trị giai cấp định xã hội, giai cấp quyền lực nó- quyền lực sở hữu mang lại,- thường coá biểu tâm- thực tiễn hình thức nhà nước riêng thời kỳ, vậy, 23 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 99 21 đấu tranh cách mạng nhằm chống giai cấp thống trị lúc giờ”24 Ba là, cách mạng cộng sản khác chất tất cách mạng trước đó: xố bỏ tư hữu; xoá bỏ giai cấp: “Trong cách mạng trước đây, tính chất hoạt động nguyên cũ,- vấn đề phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho người khác; trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa nhằm chống lại tính chất lao động trước đây, xố bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp”25 Bốn là, cách mạng cộng sản khơng xố bỏ quan hệ kinh tế, trị cũ, mà cịn cải tạo đơng đảo quần chúng cách mạng cần thiết: “Để ý thức cộng sản chủ nghĩa nảy sinh đông đảo quần chúng, để đạt mục đích cần phải có biến đổi đơng đảo quần chúng, biến đổi thực hện phong trào thực tiễn, cách mạng; đó, cách mạng tất yếu có lực xây dựng sở cho xã hội”26 Ăngghen rằng, động lực toàn lịch sử đại đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họ- giai cấp địa chủ quý tộc, giai cấp tư sản giai cấp vô sản Như theo ông đấu tranh giai cấp động lực thúc 24 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100 25 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100tr 101 26 22 đẩy xã hội có giai cấp phát triển Ăngghen viết: “Trong hai nước Anh Pháp, giai cấp công nhân, giai cấp vô sản thừa nhận người thứ ba đấu tranh giành quyền Quan hệ trở thành đơn giản có cố tình nhắm mắt lại khơng thấy động lực toàn lịch sử đại, hai nước tiên tiến nói trên, đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họ” 27 Để tìm động lực động lực, Ăngghen sâu vào xem xét nguồn gốc giai cấp đấu tranh giai cấp, ông rằng: “Tất đấu tranh trị đấu tranh giai cấp tất đấu tranh giải phóng giai cấp, dù hình thức trị tất yếu chúng nữa- đấu tranh giai cấp đấu tranh trị- xét đến cùng, xoay quanh vấn đề giải phóng kinh tế”28 Như vậy, trình nghiên cứu lịch sử Mác Ăngghen không phủ nhận mà đánh giá cao vai trị nhà triết học trước mà tiêu biểu triết học Hêghen triết học Phoiơbắc Các ông phê phán triết học trước chưa có quan điểm đắn thực tiễn thiếu triệt để, vật tự nhiên, chưa thoát khỏi quan niệm tâm lịch sử xã hội Các ông vận dụng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội mở rộng vào nghiên cứu lĩnh vực đặc thù giới vật chất tồn có hoạt động người, tồn thống nhất, khách quan- chủ quan Với việc kết hợp cách thiên tài trình cải tạo triệt 27 28 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 439 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 441 23 để chủ nghĩa vật cải tạo quan điểm tâm lịch sử xã hội, Mác Ăngghen “làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người, chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học”29 Như vậy, giai đoạn trước, tác phẩm trước, C.Mác Ph.Ăngghen cịn chịu ảnh hưởng tư tưởng Phoiơbắc, đơi chỗ vào Phoiơbắc để đấu tranh với quan điểm phản diện, đến tác phẩm này, ông đoạn tuyệt với Phoiơbắc xây dựng hệ thống lý luận mới, độc lập Mặc dù nhiều phương diện, lý luận cần bổ xung tiếp tục phát triển, song “Hệ tư tưởng Đức” hệ thống lý luận mà ơng trình bày quan trọng, sở lý luận cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng ý nghĩa tác phẩm đấu tranh mặt trận tư tưởng lý luận “ Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm kinh điển xuất sắc chủ nghĩa Mác Với đời tác phẩm này, lần quan niệm vật lịch sử Mác Ăngghen trình bày cách có hệ thống, sở lý luận quan trọng cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Hiện tư tưởng tác phẩm đúng, giữ nguyên giá trị, sở lý luận, phương pháp luận khoa học cho hoạt động đảng cộng sản lãnh đạo cách mạng 29 Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội, 2003, tr 216 24 Nghiên cứu tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” cho thấy đời triết học Mác thực cách mạng lĩnh vực triết học, mà cung cấp cho người sở lý luận để hình thành giới quan vật mác-xít phương pháp luận khoa học nhận thức hoạt động thực tiễn Và có sở khoa học để khẳng định rằng, ngày chủ nghĩa Mác- Lênin không lỗi thời kẻ thù xuyên tạc Đảng ta khẳng định: “Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kim nam cho hành động toàn Đảng, toàn dân ta” Rõ ràng khẳng định khách quan, có sở khoa học, khơng phải ý trí chủ quan cá nhân Từ tác phẩm nhận thấy vấn đề bản, khoa học sau đây: Một là, Hệ tư tưởng Đức tác phẩm mà Mác Ăngghen trình bày cách có hệ thống sở chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng Ơng đánh giá có phê phán phương pháp biện chứng Hêghen mà đặc biệt chủ nghĩa vật triết học Phoiơbắc Ông chứng minh rằng: phép biện chứng tâm Hêghen chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc khắc phục bị xoá bỏ Mác Ăngghen giải đáp vấn đề mà trước nhân loại chưa giải đáp giải đáp chưa triệt để Đồng thời ông tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện, phát triển đến đỉnh cao- hoàn bị lý luận thực tiễn đời sống xã hội Hệ thống lý luận thống giới quan phương pháp luận, cách mạng khoa học, lý luận thực tiễn, nhận thức giới 25 cải tạo giới Mác ra: “Dưới dạng hợp lý nó, phép biện chứng đem lại giận kinh hồng cho giai cấp tư sản; hình thái hình thành phép biện chứng xét vận động, tức xét mặt thời hình thái đó; phép biện chứng khơng khuất phục trước cả, thực chất có tính chất phê phán cách mạng”30 Mặt khác, với phát kiến chủ nghĩa vật lịch sử- thành vĩ đại, Mác Ăngghen trở thành nhà tư tưởng vĩ đại, ơng đưa triết học trở thành giới quan khoa học giai cấp công nhân, chìa khố để khám phá, nắm bắt “bí mật” lịch sử xã hội, với quan điểm nguyên vật ông khẳng định sản xuất vật chất tảng đời sống xã hội; xã hội lồi người trải qua hình thái kinh tế- xã hội từ thấp đến cao trình lịch sử tự nhiên; xã hội bóc lột tồn dựa chế độ tư hữu tư liệu sản xuất; xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp nguồn gốc động lực trực tiếp thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển kết trình nghiên cứu khoa học nghiêm túc, cần cù sáng tạo thiên tài Mác Ăngghen Lênin viết: “Thiên tài Mác chỗ ông giải đáp vấn đề mà tư tưởng tiên tiến nhân loại nêu ra”31 Như vậy, với phân tích khẳng định triết học Mác sáng tạo khoa học, hệ thống mở, không ngừng bổ sung, hồn thiện, phát triển đó, khơng thể bị lạc hậu, lỗi thời thể lực phản động, xét lại rêu rao xuyên tạc 30 31 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 23, tr 35- tr 36 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 23, tr 49 26 Hai là, với tác phẩm này, Ăngghen góp phần cống hiến vơ giá vào việc đưa chủ nghĩa Mác thâm nhập vào phong trào công nhân quốc tế Tác phẩm góp phần định vào việc trang bị cho giai cấp công nhân ý thức rằng: giới quan khoa học đảng cách mạng giai cấp thể thống tách rời Tác phẩm sở lý luận tuyệt vời cho đấu tranh giai cấp công nhân chống lại triết học tư sản Từ giai cấp vô sản có học thuyết cách mạng khoa học hồn bị, trở thành hệ tư tưởng vơ sản, đưa đấu tranh giai cấp công nhân từ tự phát lên tự giác Mác Ăngghen hướng hoạt động vào nghiên cứu sáng tạo khoa học, ơng thâu tóm tinh hoa tri thức, văn hố nhân loại từ xây dựng lên hệ thống lý luận Hệ thống lý luận khởi nguồn từ khoa học đích thực tự khẳng định giá trị thời đại sức sống trường tồn mặt lý luận thực tiễn Ba là, thông qua tác phẩm thấy đặc trưng bật thể sáng tạo- đặc trưng triết học Mác Mác Ăngghen cơng phu trình bày tác phẩm sở đấu tranh có phê phán nhà triết học trước kết lao động sáng tạo khơng mệt mỏi ơng Điều chứng tỏ học thuyết triết học Mác Ăngghen học thuyết chân khoa học gắn với thực tiễn sinh động phong trào công nhân Qua tác phẩm thấy triết học Mác học thuyết phản ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở bổ sung hồn thiện, coi triết học 27 ơng kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Ăngghen viết: “Lý luận giáo điều, mà giải thích q trình phát triển, q trình bao hàm thân loạt giai đoạn nhau”32 Lênin người học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: “Chúng ta không coi lý luận Mác xong xi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho mơn khoa học mà người xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống”33 Bốn là, thông qua tác phẩm thấy tính nhân đạo sâu sắc- tính nhân đạo cộng sản chủ nghĩa, lý luận khoa học xuất phát từ người, mục tiêu giải phóng người, trước hết giải phóng giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động khỏi áp bóc lột, phát triển tự do, toàn diện người Mong muốn xây dựng xã hội mà khơng có người bóc lột người, người giải phóng phát triển toàn diện mong muốn nhà tư tưởng trước Mác Song mong muốn khơng trở thành thực khơng vào nghiên cứu xã hội cụ thể, người cụ thể, thiếu đường lối, phương pháp cách mạng hiệu chung chung rơi vào chủ nghĩa xã hội không tưởng mà Chủ nghĩa xã hội mở đầu Cách mạng Tháng mười Nga (năm 1917) đánh dấu bước ngoặt lịch sử 32 33 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1999, t 36, tr 785 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 28 trở thành chủ nghĩa xã hội thực- phong trào cách mạng thực, phát động giai cấp công nhân quần chúng cách mạng lãnh đảo đảng cộng sản- đội tiền phong giai cấp công nhân- lãnh tụ phong trào đứng lên làm cách mạng giành thắng lợi trở thành hệ thống xã hội chủ nghĩa đối trọng với chủ nghĩa tư Đó chứng đầy sức thuyết phục lý luận thực tiễn- khẳng định tính chân lý, tính thực sức sống mãnh liệt chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung triết học Mác nói riêng Triết học Mác- Lênin có mối quan hệ chặt chẽ với đời sống xã hội Sự thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác- Lênin, trở thành nguồn động lực to lớn thúc đẩy lý luận thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân phát triển Nhận thấy khoa học động lực lịch sử, lực lượng cách mạng, khoa học đích thực giải phóng người, phục vụ lợi ích người, thơng qua khoa học, khoa học tự nhiên để rút kết luận làm tăng sức mạnh chủ nghĩa vật chiến đấu Mặt khác người cộng sản lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng kim nam cho hành động mình, họ ln ln bám sát thực tiễn, phát mâu thuẫn nảy sinh để giải quyết, từ khái qt, hồn thiện lý luận đưa lý luận vào sống, góp phần thúc đẩy sống thực tiễn cách mạng tiến lên Mác rõ: “Giống triết học thấy giai cấp vô sản vũ 29 khí vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình”34 Hiện chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng, thối trào, điều khơng phải lý luận Mác “sụp đổ” mà khủng hoảng, sụp đổ mơ hình xã hội chủ nghĩa cụ thể- có tính chất giáo điều, điều có nghĩa nhà cộng sản chưa nắm bắt kịp thời thực tiễn sống xã hội vận động- phát triển khoa học công nghệ, bùng nổ thông tin để khái quát, phát triển lý luận, làm sở định hướng cải tạo giới theo tính thần Mác, Ăngghen Lênin huấn: “Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tưởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xoá bỏ trạng thái nay”35 Tuy nhiên số Đảng cộng sản phong trào công nhân quốc tế kiên định đường lối lấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng, kim nam cho hành động đảng, kịp thời đổi bổ sung, phát triển lý luận phù hợp với điều kiện hoàn cảnh nước khơng đứng vững mà cịn có phát triển mạnh mẽ, điều khẳng định chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung, triết học Mác nói riêng khơng bị lỗi thời kẻ thù xuyên tạc Năm là, nói tác phẩm thể xuất sắc tính đảng- bút chiến Mác Ăngghen Lần lịch sử, ơng cơng khai tính đảng triết học- hệ thống triết học 34 35 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 1, tr 589 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr 51 30 mang tính triệt để đứng hẳn lập trường hai phái triết học- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lênin nhấn mạnh: “Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước”36 Mác Ăngghen biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân Sự thống tính đảng tính khoa học triết học Mác thống hữu với Sự kết hợp nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bước chuyển biến chất phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác- điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực sứ mệnh lịch sử vĩ đại Bản thân triết học khơng có mục đích tự thân mà triết học sinh nhu cầu phe phái xã hội có giai cấp tính đảng biểu tính giai cấp Lênin viết: “Hai nghìn năm phát triển triết học xoay quanh trục Đêmơcrít- Platơn; Hêghen đối xử với Đêmơcrít hồn tồn người mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm tư sản đại Đêmơcrít kẻ thù cịn sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học”37 Sáu là, Chủ tịch Hồ Chí Minh học trò xuất sắc Mác, Ăngghen, Lênin với giới quan, tư triết học vật biện chứng, Người tìm thấy đường cứu nước đắn cho dân 36 37 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1980, T.18, tr 445 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr285 31 tộc, đường cách mạng vơ sản Người rõ: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Mác- Lênin” 38 Hiện Đảng Cộng sản Việt Nam đánh giá cao vai trò lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin mà khẳng định: “Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kim nam cho hành động đảng toàn dân tộc Việt Nam” 39 Thực tiễn 75 năm qua lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh thiên tài lãnh đạo cách mạng Việt Nam giành thắng lợi chấm dứt ách hộ hàng nghìn năm chế độ phong kiến, hàng trăm năm lực thực dân cũ đưa đất nước thống giang sơn thu mối, nước lên chủ nghĩa xã hội Qua 20 năm đổi đất nước đứng vững không bị sụp đổ (như kẻ thù tưởng) mà đưa nước ta khỏi khủng hoảng phát triển lên Đó góp thêm chứng hùng hồn sức sống giá trị thời đại chủ nghĩa Mác- Lênin Đảng Cộng sản Việt Nam bám sát thực tiễn, không ngừng bổ sung lý luận phù hợp với thực tiễn đưa nghiệp cách mạng tiến lên- điều khẳng định chất cách mang khoa học chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, khơng bị lỗi thời họ lầm tưởng Trong công tác nghiên cứu khoa học học tập giúp cho hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử văn hoá phương Tây, để phát huy củng cố niềm tin vật triệt để, tin vào triết học Mác xít, tin 38 39 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 2, tr 268 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước, Nxb Sự thật, H 1991, tr 10 32 vào sức sống trường tồn chủ nghĩa Mác “Thế kỷ XXI nhân loại khơng có tương lai khơng có chủ nghĩa Mác” Với tinh thần kế thừa tinh hoa tư tưởng văn hoá nhân loại phải biết kế thừa, đồng thời phải biết phát triển, vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng- nắm vững chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật vào giải vấn đề đời sống xã hội- thực tiễn sản xuất vật chất Giờ triết học Mác giải thích giới mà vấn đề cải tạo giới: “Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau; vấn đề cải tạo giới” 40 Nắm vững lý luận phương pháp luận khoa học chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lĩnh trị cho cán đảng viên, đặc biệt lực lượng vũ trang nhận thức hành động, việc làm, Ăngghen viết: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận”41 Bởi vì, Ăngghen rằng: lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực tự nhiên, chủ nghĩa vật khơng tránh khỏi phải thay đổi hình thức Trên thực tế triết học Mác đã, trở thành giới quan khoa học phương pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể nói chung cho phong trào cơng nhân nói riêng Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có tư biện chứng vật ngược lại, có dựa thành tựu khoa học phát triển 40 41 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 3, tr 12 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 489 33 triết học Mác không ngừng nâng cao sức mạnh cải tạo giới Đấu tranh không khoan nhượng với chủ nghĩa tâm, xét lại xuyên tạc chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh kể nhận thức hành động lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lực lượng vũ trang nay, đồng thời bám sát sống, tổng kết kinh nghiệm phát triển lý luận phù hợp với thực tiễn sống, nhiệm vụ người cộng sản Kẻ thù tìm cách tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nước nhân dân ta nay, bóp méo chủ nghĩa Mác chúng rêu rao giải phóng, phát triển tồn diện, dân chủ, nhân quyền “con người” phi giai cấp, người tộc loại, người toàn thể, cách chung chung mục đích nhằm che đậy đấu tranh giai cấp mà thôi; điều chỉnh quan hệ sản xuất, hình thức sở hữu v.v.nhưng tự thân chủ nghĩa tư khơng thể vượt qua Địi hỏi Đảng ta lực lượng vũ trang nhân dân, tồn thể giai cấp cơng nhân Việt Nam cần cảnh giác đấu tranh khơng khoan nhượng với mưu đồ Đồng thời kiên phê phán trào lưu tư tưởng lợi dụng chủ nghĩa tâm bóp méo vai trị người sản xuất vật chất Đó thái độ đắn người cộng sản Đó thể cơng khai tính đảng triết học, biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công 34 nhân, điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực sứ mệnh lịch sử vĩ đại Trong lực lượng vũ trang, với lập trường nguyên vật phương pháp biện chứng cách mạng, phải nắm học thuyết quân vô sản giải cách đắn, khoa học vấn đề tính chất xã hội chiến tranh; nguồn gốc, chất chiến tranh, quân đội; giải mối liên hệ nội phụ thuộc tất yếu chiến tranh, quân đội vào trị, vào sở kinh tế tạo nhận thức xây dựng quân đội quy, tinh nhuệ bước đại, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa đồng thời có sở khoa học để loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội 35 ... nhận th? ?c khoa h? ?c, triết h? ?c M? ?c hình th? ?c ph? ?t triển cao lịch sử triết h? ?c Vấn đề người t? ?c ph? ??m Trong t? ?c ph? ??m: “Hệ tư tưởng Đ? ?c? ?? M? ?c Ăngghen c? ? quan niệm chủ nghĩa vật lịch sử như: Th? ?c chất... trận tư tưởng lý luận “ Hệ tư tưởng Đ? ?c? ?? t? ?c ph? ??m kinh điển xuất s? ?c chủ nghĩa M? ?c Với đời t? ?c ph? ??m này, lần quan niệm vật lịch sử M? ?c Ăngghen trình bày c? ?ch c? ? hệ thống, sở lý luận quan trọng cho... Bàn vấn đề ý th? ?c người Phoiơb? ?c cho ý th? ?c thu? ? ?c tính ? ?c: quan hệ th? ?c tư tồn là: tồn chủ thể, tư thu? ? ?c tính Con người ph? ??n tự nhiên chủ thể, c? ??n tư thu? ? ?c tính nó, c? ? nghĩa tư thu? ? ?c tính người