TinhDoDaiKinhGiaiDienNghia_534

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Bình Minh Thời gian: 11.08.2011 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội_HongKong Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi xuống Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 683, hàng thứ 3, bắt đầu xem từ hàng thứ Phẩm lại nói rõ ngũ ác khổ, nói rõ tướng, thực tế nói rõ ràng viên mãn tâm Tâm uế tức cõi uế, tâm ác tức ác thú, tất tự tâm sở Trong kinh nói tường tận thấu đáo hai cõi tịnh uế, khiến biết mà rời xa Đoạn sau tổng kết phẩm Phẩm kinh nói chúng sanh tạo ác thọ khổ đời ngũ trược ác Tuy kinh văn nói tướng, tướng từ đâu mà có? Trong kinh giáo nói nhiều: Tất pháp từ tâm tưởng sanh Cho nên nói tướng hiển tâm, tướng tâm thức biến Từ nhìn thấy tâm, tâm tịnh tướng tịnh, tâm uế tức cõi uế, cõi đất đai, sơn hà đại địa, ngày nói bị nhiễm Nhiều năm lại đây, hồn cảnh sống chịu nhiễm ô nặng, nên danh từ “hồn bảo” xuất Tơi nhớ, lần đến HongKong, 30 năm trước, không nghe đến danh từ hoàn bảo này, danh từ hoàn bảo xuất gần Hồn cảnh nhiễm q nghiêm trọng, nguy hại đến sức khỏe người dân bình thường, ý đến Hiện phủ nhân dân tồn giới coi trọng việc bảo vệ mơi trường, có thu hiệu chăng? Có lẽ chư vị học Phật biết, khơng có hiệu lớn, vậy? Không làm tốt môi trường tâm lý, tâm bị nhiễm ơ, nên hồn cảnh bên ngồi vĩnh viễn không Phải bảo vệ môi trường từ đâu? Phải tâm Quý vị xem Phật pháp có tâm tịnh, tâm tịnh, hành vi tịnh, sơn hà đại địa bên ngồi tự nhiên khơng bị ô nhiễm Nói đến sau nói đến tâm, tâm đích thực nguồn gốc vạn pháp Trong Kinh Hoa Nghiêm nói: “nên quán pháp giới tánh, tất tâm tạo” Tâm thiện khơng thiện, tâm ác thứ ác Bởi Phật pháp đại thừa, sau quy “tất thứ từ tâm ra” Chúng ta quan sát tâm hành hữu tình chúng sanh, quan sát tượng sơn hà đại địa, biết Tịnh độ uế độ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 Trong kinh nói rõ ràng tường tận hai cõi tịnh uế Trong Kinh Vô Lượng Thọ thường đem giới Ta Bà giới Cực Lạc so sánh, để thấy ô nhiễm Ta Bà tịnh tây phương, biết, từ lý mà nói Cực Lạc Ta Bà hai, tâm thức biến Chứng minh cư dân giới Cực Lạc tâm địa tịnh bình đẳng, nên y báo tịnh trang nghiêm Cịn hồn cảnh cư trú trái đất này, cư dân tâm hành bất thiện, nên thiên tai tiền Vì tâm hành bất thiện thiên tai liền tiền? Điều kinh điển Đức Thế Tơn dạy nhiều Ngài nói: “Tướng tâm sanh, cảnh tùy tâm chuyển” Tướng tượng, không riêng cá nhân chúng ta, tượng từ tâm sanh Cảnh giới nhỏ nói thân thể chúng ta, thân thể tốt hay không mấu chốt tâm lý, tâm tốt thân thể tốt, tâm không tốt thân thể nhiều bệnh, tâm chuyển cảnh giới Hoàn cảnh cư trú có liên quan đến tâm hành chúng ta, tâm hành tịnh thiện, giới cực lạc, cịn tâm hành bất thiện, hồn cảnh Nếu hy vọng hoàn cảnh cư trú tốt đẹp, giáo huấn cổ thánh tiên hiền, giáo huấn Phật Bồ Tát, thật tiếp thu, thật y giáo phụng hành, hồn cảnh sống trở nên tốt đẹp, hóa giải thiên tai Nên kinh đối chiếu rõ ràng hai giới, khiến chúng sanh tâm chán ghét Hâm mộ, hoan hỷ giới Cực Lạc, hy vọng rời xa địa cầu sống, nói cách nói di dân đến giới Cực Lạc Có thể chăng? Có thể, khơng mà cịn dễ, khơng phải việc khó Điều kiện di dân đến giới Cực Lạc đơn giản, có ba chữ: Tín nguyện hạnh Thật tin tưởng khơng có chút hồi nghi giới Cực Lạc Phật A Di Đà, có nguyện vọng khẩn thiết: Tơi muốn Hạnh kinh nói: “Phát tâm bồ đề, hướng chuyên niệm”, quý vị vãng sanh Quý vị định phải biết, phát tâm bồ đề, tâm bồ đề tâm tịnh Bao nhiêu năm nay, chia sẻ buổi giảng, nói đến tâm bồ đề, tơi đưa 20 chữ người dễ hiểu Thể tâm bồ đề chân tâm, chân thành thể tâm bồ đề Tác dụng tâm bồ đề, thân tự thọ dụng tịnh bình đẳng giác, người khác từ bi, đại từ đại bi Từ đem đến niềm vui, bi bạt trừ đau khổ Thấy chúng sanh có khổ nạn, giúp họ lìa khổ vui, gọi tâm bồ đề Nói cách khác, người giới Ta Bà khơng có tâm bồ đề, có tâm bồ đề giới không trở thành Mặc dù không trang nghiêm giới tây phương Cực Lạc, không thua Tâm bồ đề tâm tịnh thiện, tịnh bình đẳng giác tịnh, đại từ đại bi thiện Giúp người khác đạt lợi ích chân thật, khơng cầu báo đáp, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 thiện Giúp người khác có ân nghĩa, có điều kiện khơng gọi thiện, thiện gọi Giúp người khác vô điều kiện gọi thiện Từ cho thấy, tâm bồ đề tâm tịnh thiện, Bồ Tát hạnh hành vi tịnh thiện Đây điều kiện để vãng sanh giới Cực Lạc Di Đà Yếu Giải nói: “Ta Bà tức cõi uế mà tự tâm chiêu cảm nên” Tự tâm chiêu cảm lấy bất thiện, bất thiện đến cực điểm, gọi xấu xa Tâm thật xấu, tâm bị thứ dơ bẩn làm nhiễm Cổ nhân có ví dụ, ví dụ tự tâm với vàng rịng, vàng ròng đâu? Vàng ròng rơi vào hầm phân, bị hầm phân bao vây, không thấy vàng rịng Vàng rịng thật bị nhiễm ư? Khơng có, q vị đem ra, rửa sẽ, vàng rịng Ví dụ hay, chứng minh ô nhiễm ô nhiễm thật sự, chân tâm không bị nhiễm ô Lúc ngài Huệ Năng khai ngộ nói hay: “đâu ngờ tự tánh vốn tự tịnh” Đây nói, chân tâm tịnh, không bị nhiễm, nhiễm gì? Là ý nhiễm, ý thức bát thức nhiễm ô, ý thức nhiễm ô ai? Ý thức nhiễm ô A lại da, A lại da vọng tâm, chân tâm Nhưng chúng sanh lục đạo mê mờ chân tâm, nên xưa làm việc A lại da làm chủ, vọng tâm làm việc Vì khiến chân pháp giớicõi thật báo trang nghiêm bị méo mó, biến thành luân hồi lục đạo Chân tướng thật không biết, biết ngộ rằng, lục đạo cõi thật báo, thật Ta Bà Cực Lạc khơng có sai biệt, sai biệt mê ngộ Người giới Cực Lạc giác ngộ, tất khơi phục bình thường Chúng ta mê, mê nên khiến méo mó, khiến pháp thân tịnh biến thành nhục thân nay, biến chân pháp giới thành cõi uế nay, không liên quan đến người khác Tồn tự mê, tự biến, tự làm, tự chịu Mê lâu ngày, mê q sâu, nên hồn tồn khơng nhận chân tướng thật Nếu khơng Đức Phật nói rõ ràng minh bạch cho thấy, biết chân tướng thật này! Đức Phật nói rõ ràng, chư vị tổ sư khuyên chúng ta: “Lý ưng yếm ly”, theo lý mà nói, cần phải rời xa Cực Lạc tức cõi tịnh tự tâm chiêu cảm, mà tự tâm tịnh, theo lý phải nên ham cầu Nói cách khác, rời khỏi giới Ta Bà, cầu sanh tây phương Tịnh độ, việc nên làm Sanh đến giới Cực Lạc, tội nghiệt chúng ta_uế tội, rửa sạch, rửa cách Thế giới tây phương Cực Lạc Tịnh độ, người mang theo thứ dơ bẫn, đến nơi cõi phàm thánh đồng cư Tuy chưa phải cõi Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 tịnh thật sự, nhờ công đức 48 nguyện năm kiếp tu hành Phật A Di Đà gia trì, cõi tịnh Phật A Di Đà, hưởng ánh sáng Điều vi diệu giới chư Phật khác khơng có, giới Cực Lạc, có cõi Hiển thị ân đức khơng sánh Phật A Di Đà, đại ân đại đức Đến ở, có hội nghe Phật pháp, giới Cực Lạc, Đức Phật Di Đà giảng kinh thuyết pháp chưa gián đoạn Đây cho hội, hội gì? Chính môn thâm nhập, trường thời huân tu Nên đến giới Cực Lạc khơng có khơng tam muội, không không khai ngộ, không không thành Phật Ở tu hành tốt, định thành công, bảo đảm quý vị thành tựu, sức mạnh Phật vô lớn Người phát tâm đến giới Cực Lạc vĩ đại, vậy? Phát tâm bỏ ác hướng thiện, phát tâm đến giới Cực Lạc, xa lìa Ta Bà bỏ ác, vãng sanh giới Cực lạc hướng thiện Chúng ta biết từ trường tốt biết bao, ngày nhà khoa học gọi niệm lực, niệm lực lớn biết bao, mạnh Những thứ tăng thượng duyên cho chúng ta, giúp thành tựu, giúp đoạn phiền não Ngay tập khí phiền não, đến giới Cực Lạc bị đào thải hết, dần hướng lên Quý vị xem từ cõi đồng cư nâng lên đến cõi phương tiện, từ cõi phương tiện nâng cao đến cõi thật báo, từ cõi thật báo nâng cao đến thường tịch quang Đây lý đến giới Cực Lạc, lý Nếu không chọn giới Cực Lạc, mà tu hành, tu hành cõi nước chư Phật khác, khó, khơng dễ chút Đoạn phiền não, chứng bồ đề, câu nói dễ, đơn giản, làm thật không dễ Chúng ta giới này, nói đáng thương đến Chư Phật Bồ Tát nhìn thấy than: “là kẻ đáng thương”, lời thật không giả dối, vậy? Mê muội lâu, mê thâm sâu, không dạy chúng ta, đặc biệt sanh thời loạn Loạn chúng ta, nên nhìn lại có 200 năm rồi, nhiều đời 200 năm trước thái hậu Từ Hy chấp chính, bà lơ là, coi nhẹ truyền thống dạy học xưa Đến nhà Thanh mất, văn hóa truyền thống dạy học, giáo huấn chư Phật Bồ Tát thật suy đồi, đến nửa kỷ gần khơng cịn Người nửa kỷ này, nghĩa người 50 tuổi trở xuống, chưa thấy, đến nghe chưa nghe Tư tưởng họ bị nhiễm ô, ngôn hành họ khơng cần nói Phật Bồ Tát từ bi, kinh đọc được, Đức Phật vô cảm thán vấn đề này: “Người trước vơ tri, khơng biết đạo đức, khơng có dạy, họ” Đối với người không hiểu chuyện, không hiểu quy cũ, quy cũ gì? Phép tắc tự nhiên Quy compa, viên quy, củ họa phương Quý vị xem thước tam Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 giác, góc đứng gọi củ, “khơng nương vào quy cũ, không thành phương viên” Hiện không quy cũ này, Quy cũ thời cổ đại, ngũ luân ngũ thường, tứ bát đức, hồn tồn khơng cịn Quy cũ Phật pháp tam quy, ngũ giới, thập thiện, lục độ, quy củ Phật môn Quý vị xem cổ thánh tiên hiền, Chư Phật Bồ Tát, quý vị quan sát tường tận, khởi tâm động niệm, ngôn ngữ tạo tác họ, định không trái, tự nhiên tương ưng Đây gọi thánh hiền, Phật Bồ Tát Tuy Phật Bồ Tát tha thứ chúng ta, không học tốt, ngài tha thứ Chúng ta phải biết tự thương yêu mình, nỗ lực bổ bổ sung môn Ngày xưa không biết, gặp Phật pháp, gặp truyền thống văn hóa, nên tinh nỗ lực học tập, phải học cho giống Những thứ để đọc, khơng phải thuộc, khơng phải nói, quy củ thể thực hành Quy củ sống ngày, công việc ngày, đối nhân tiếp vật, quy củ dùng vào chỗ Tứ đức Hoàn Nguyên Quán, câu “oai nghi hữu tắc”, thể quy củ cho người xã hội xem, khiến người bắt chước học theo Đây cống hiến Chư Phật Bồ Tát tất chúng sanh, lợi ích chân thật tất chúng sanh Đối với Bồ Tát mà nói cơng đức chân thật, tất chúng sanh mà nói lợi ích chân thật Nên hiểu rõ ràng minh bạch rồi_trong Yếu Giải ngài Ngẫu Ích khuyên cầu sanh Tịnh độ, vậy? “Vì ghét uế cần phải xả bỏ để đến cứu cánh, không xả bỏ”, phải xả bỏ Nếu rửa thời gian ngắn, giới Cực Lạc nơi tốt Yêu thích Tịnh độ cần phải đạt đến cứu cánh, không đạt Chúng ta cần phải rời xa ô uế, phải cầu tịnh, đến giới Cực Lạc vấn đề thật đạt cứu cánh viên mãn “Diệu Tơng Sao nói” Diệu Tơng Sao tôn giả Tứ Minh giải Kinh Quán Vô Lượng Thọ, giải ngài gọi Diệu Tông Sao “Thủ xả nhược cực, bất thủ xả diệc phi dị triệt”, ý nghĩa câu nói thâm sâu Bên “thiết bất tùng thủ xả, đản thượng bất thủ bất xả, tức thị chấp lý phế sự”, vậy? Phật pháp đại thừa nói vạn pháp giai không, tánh tướng như, lý không hai, có lấy có bỏ có phân biệt, có chấp trước, sai Thật khế nhập bất nhị pháp mơn, làm có lấy bỏ! Lý khơng sai, lý thơng suốt, sao? Q vị chưa đoạn tập khí phiền não, chưa đại triệt đại ngộ Quý vị giải ngộ, chứng ngộ Giải ngộ không đạt thọ dụng, q vị nói cảnh giới Chư Phật Bồ Tát, thân khởi tâm động niệm, bất thiện, tạo nghiệp Như quý vị học Phật pháp đại thừa tạo nghiệp, điều Chấp lý bỏ sự, chấp bỏ lý sai lầm! Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 Mặc dù bỏ sự, lý khơng trịn Nếu đạt toàn tức lý, tức lấy tức lý, xả tức lý, lấy bỏ pháp giới Yếu Giải nói: Sự lý viên dung, diệu khế trung đạo Phải đọc phải học kinh đại thừa nào? Cổ nhân đọc đại thừa vấn đề gì, người đọc đại thừa vấn đề lớn, vậy? Vì sau đọc đại thừa chấp lý bỏ Vì cổ nhân khơng có vấn đề? Cổ nhân từ nhỏ đặt vững bốn móng đó, kinh đại thừa mà họ đọc dung thành thể Không người học đại thừa lý lý, sự Nói lý có đạo lý, mặt thường tạo tội nghiệp xưa, lòng tham sân si mạn nghi, oán hận não nộ phiền Làm việc không rời sát đạo dâm vọng tửu, không sát sanh, chưa đoạn tận tập khí sát sanh, chưa đoạn ý niệm sát sanh Tuy khơng có hành vi trộm cắp, chưa đoạn tận tâm trộm cắp Tâm trộm cắp gì? Ln muốn chiếm chút tiện nghi Cho nên dù lý nói có tốt đến mấy, hành lý không tương ưng, tâm hành không tương ưng Sau đọa vào tam đồ, không khỏi luân hồi lục đạo Thật thông đạt minh bạch, hiểu, không đến giới Cực Lạc mà tu hành, khơng đoạn tận tập khí phiền não Nếu quý vị nghĩ đến điểm này, tơi phải đi, tơi đến giới Cực Lạc lý viên dung, chắn không viên dung Không phải chấp lý bỏ sự, chấp bỏ lý, chấp bỏ lý tiểu thừa, đại thừa chấp lý bỏ sự, gì? Nghiêng bên, khơng phải trung đạo Bồ Tát hạnh trung đạo, trung đạo gì? Lý viên dung Thế giới Cực Lạc đại thừa, thừa, viên dung, sự vô ngại, lý vô ngại Cảnh giới giới Cực Lạc cõi phàm thánh đồng cư, quý vị nhìn thấy, vậy? Công đức oai thần bổn nguyện Phật A Di Đà gia trì, q vị hưởng thụ Hay nói cách khác, sống sống Bồ Tát, phàm phu, cảnh giới sự vô ngại Phật Di Đà dạy học, quý vị đến giới Cực Lạc, việc học tập không gián đoạn Bất luận đâu, đứng nằm ngồi không rời kinh giáo, đâu, quý vị nghe âm Phật A Di Đà thuyết pháp Quý vị muốn nghe kinh gì, quý vị nghe kinh điển mà nghĩ đến Q vị muốn học gì, quý vị nhìn thấy, nghe thấy, tiếp xúc quý vị muốn học, nên Cực Lạc đạo tràng tu học vô thù thắng, đến để làm Phật, vững vàng Những nơi khác, làm có nhân dun thù thắng vậy! Quý vị hiểu rõ ràng minh bạch rồi, thật phát tâm cầu sanh Tịnh độ Thật phát tâm, học tập dụng công, học pháp, điều khẳng định Ngày nói pháp tu hành, cần phải bắt đầu thực hành từ bốn móng bản, quý vị siêng năng, nỗ lực lực làm Nếu không giống bốn móng này, làm gì? Q vị nghiên cứu Phật học Quý vị gian học tập, tương lai trở Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 thành nhà Phật học, lấy học vị tiến sĩ Phật học Quý vị có thường thường thức Phật học phong phú, khơng thể khai mở trí tuệ, khơng đạt tam muội, khơng đạt trí tuệ Tương lai giống Thầy Lý thường nói: Phải sanh tử sanh tử Nghĩa nói quý vị luân hồi lục đạo cũ Thành tựu sở học đời, không bà cụ chân thành niệm Phật, bà cụ vãng sanh giới Cực Lạc, công phu nghiên cứu Phật học quý vị phải trôi lăn luân hồi lục đạo Như sai, thật sai lầm! Chúng ta nghĩ đến điều không thực hành, thực hành phải chịu khổ, vậy? Sửa đổi tập khí, khơng thể tùy tiện Thay đổi tập khí khổ, khổ đáng Thay đổi thật vãng sanh, khơng thay đổi mà tùy thuận tập khí, khơng thể vãng sanh Nên nhớ, đới nghiệp vãng sanh không đới nghiệp tiền Câu quan trọng, tổ sư thường nói Phẩm học đến đây, xem tiếp phẩm sau: Phẩm 36 Trùng Trùng Hối Miễn Phẩm chiết phục ác nghiệp chúng sanh, mà thị giáo huấn khuyến khích Đầu tiên nói rõ ác nhân ác quả, khiến biết mà sợ hãi Ở sau dạy đoan chánh thân tâm, không quên công phu, để tránh thất bại hối hận Chúng ta xem kinh văn: “Phật cáo Di Lặc, ngô ngữ nhữ đẳng, thị ngũ ác, ngũ thống, ngũ thiêu, triển chuyển tương sanh, cảm hữu phạm thử, đương lịch ác thú, kỳ kim thế, tiên bị bệnh ương, tử sanh bất đắc, thị chúng kiến chi Hoặc thọ chung, nhập tam ác đạo, sầu thống khốc độc, tự tướng tiều nhiên” Đoạn Hồng Niệm Tổ giải: “Hữu minh”, nói rõ “ngũ ác, ngũ độc, ngũ thiêu họa tướng sanh” Ngũ ác quý vị tạo, phá năm giới thập thiện: Sát đạo dâm vọng tửu Trong thập thiện thêm vào ác khẩu, ỷ ngữ, lưỡng thiệt Ý ác tham sân si, thứ chưa đoạn Ngũ thống hoa báo, nói đến báo đời Ngũ thiêu khổ báo tam đồ tương lai, ngũ thiêu thực tế địa ngục Nhân tuần hoàn gọi tương sanh, tâm hành bất thiện chiêu cảm báo bất thiện, gọi tai họa, tự làm tự chịu Gia Tường Sớ nói: “Triển chuyển tương sanh nói rõ tam độc, khơng trừ ác, ác bất tuyệt, khổ không ngừng” Chúng ta không biết, sống đời nói sanh gặp thời Chúng ta sống gian này, đoạn thời gian việc tốt, việc xấu Thiên tai mà nói nghịch tăng thượng dun, vậy? Vì người sống khổ nạn dễ giác ngộ, dễ quay đầu Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 Phật pháp có câu: “Phú quý học đạo khó”, ví dụ cõi trời, phước báo lớn, nhiều vui khổ nên họ khơng muốn học đạo, khó phát tâm xả ly Ta Bà cầu sanh Tịnh độ Họ cảm thấy sống họ tốt, họ sống vui, tự tại, vừa ý, hà tất phải cầu sanh Tịnh độ? Tâm họ không phát được, dễ phát tâm cõi người, cõi người khổ nhiều vui ít, gia đình bình thường, họ cảm nhận sâu sắc khổ vui Nếu nghe nói có nơi lìa khổ vui, họ dễ động tâm, dễ hướng theo Ở Đức Phật nói rõ ràng: Tam ác tam độc, tam độc tâm tham sân si, tam ác sát đạo dâm Nếu khơng trừ thứ này, khơng đoạn tận ác, vậy? Khi gặp duyên họ tạo ác, tạo ác sau có khổ Quả báo đâu? Ở tam đồ Dâm dục đường quỷ, thuộc tham, tham ái, đường ngạ quỷ Sân nhuế đường địa ngục Ngu si đường súc sanh Ba loại ác niệm lớn nhất, nên họ dễ đọa vào ba đường ác, mà thời gian đọa vào ba đường ác dài Chịu hết báo ba đường ác, giống người nhân gian phạm pháp, chịu hình phạt suốt mười năm, mãn hạn tù ra, khỏi lại vào nhân gian, đến cõi người nào? Họ lại tạo nghiệp, vậy? Vì tập khí họ cịn, chưa đoạn! Thời gian cõi người ngắn, ngắn ngủi mươi năm mà tạo nhiều tội, sau chết lại đọa vào tam đồ Như Kinh Địa Tạng nói: quỷ vương nhìn thấy tội nhân rời địa ngục trở lại nhân gian, lại trở lại rồi? Chính ý Thời gian ba đường lành ngắn, thời gian ba đường ác dài, điều này, nên chúng sanh không giác ngộ Nếu không gặp Phật pháp, truyền thống văn hóa khơng nói sâu sắc vậy, khơng rõ ràng vậy, luân hồi lục đạo, truyền thống văn hóa khơng giúp nhiều, truyền thống văn hóa chưa đoạn dục Chưa đoạn dục làm nhiều việc tốt, sanh lên cõi trời trời dục giới Mà trời dục giới phổ biến Tứ vương thiên Đao lợi thiên Dạ ma thiên trở lên ít, Dạ ma thiên trở lên cần phải tu định, cần có chút trí tuệ Chỉ dựa vào hành thiện tích đức tu phước, cao đến Trời đao lợi, phải hiểu đạo lý Không khỏi ln hồi, khơng phải biện pháp Lìa cứu cánh khổ, đạt cứu cánh lạc, tình hoàn cảnh chúng ta, việc cầu sanh Tịnh độ ra, khơng có đường thứ hai, rõ ràng minh bạch Trong kinh số lượng lớn vậy, dạy điều gì? Đoạn ác tu thiện, làm tư lương để vãng sanh, làm điều kiện để cầu vãng sanh, khơng có điều kiện khơng Ở giới thiện nam tử thiện nữ nhơn, trước tiên phải lấy điều kiện Nguyên tắc đạo cao Tịnh tông Tịnh Nghiệp Tam Phước, từ phẩm 32 đến phẩm Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 37 kinh nói giới luật, sáu phẩm kinh nói giới luật, khuyên đoạn ác tu thiện Điều Tịnh Nghiệp Tam Phước: “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp” Chúng ta đem thực hành Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp Đạo, Sa Di Luật Nghi Thực tế Sa Di Luật Nghi điều thứ hai: “Thọ trì tam quy, cụ túc chúng giới, bất phạm oai nghi”, thực hành Sa Di Luật Nghi, cao khơng làm Nếu đặt vững chãi bốn móng này, lấy điều kiện này_ ngài Ngẫu Ích thị cho thấy điều kiện thấp Ngài xuất gia thọ giới Tỳ kheo, sau xả giới Tỳ kheo Ngài người học giới luật, biết giới tỳ kheo chắn không đạt được, nên thân xả giới Tỳ kheo, để giữ giới Sa di, suốt đời tự xưng Sa di Bồ Tát giới, gì? Đúng với thật, ngài làm Có điều kiện vậy, người ta đến thỉnh giáo ngài: Ngài niệm Phật tương lai vãng sanh, phẩm vị khiến ngài vừa lịng? Ngài Ngẫu Ích nói: Tơi vãng sanh, sanh đến cõi phàm thánh đồng cư hạ hạ phẩm vãng sanh mãn nguyện Hay nói cách khác, bốn tảng để quý vị vững vàng lấy cõi phàm thánh đồng cư hạ bối vãng sanh Hạ bối hạ tam bối: hạ phẩm thượng sanh, hạ phẩm trung sanh, hạ phẩm hạ sanh Đại sư Ngẫu Ích nói, tiêu chuẩn thấp hạ phẩm hạ sanh Vì hạ phẩm hạ sanh mãn nguyện? Hạ phẩm hạ sanh đến giới Cực Lạc A Duy Việt Trí Bồ Tát Nguyện thứ 20 đại nguyện Phật Di Đà nói: Vãng sanh đến giới Cực Lạc, làm A Duy Việt Trí Bồ Tát, khơng có nói cõi phàm thánh đồng cư hạ bối vãng sanh ngoại lệ, khơng nói Khơng nói tức chứng tỏ, hạ hạ phẩm vãng sanh A Duy Việt Trí Bồ Tát, cần phải hiểu câu nghĩa A Duy Việt Trí Bồ Tát pháp thân Bồ Tát, hạng người gọi? Bồ Tát cõi thật báo A Duy Việt Trí Bồ Tát, 41 vị pháp thân đại sĩ Nói cách khác, Bồ Tát cõi phàm thánh đồng cư giới Cực Lạc, họ hưỡng thụ đãi ngộ pháp thân Bồ Tát, nói người dễ hiểu Cũng nói, trí tuệ, thần thơng, đạo lực họ, khơng có khác với pháp thân Bồ Tát, nghĩa giống với Bồ Tát cõi thật báo, cõi thật báo A Duy Việt Trí Bồ Tát Phật A Di Đà gia trì, cõi phàm thánh đồng cư cõi phương tiện hữu dư, tất hưởng đãi ngộ A Duy Việt Trí Bồ Tát, điều thật khơng thể nghĩ bàn! Phần sau kinh có nói đến Sanh giới Cực Lạc thù thắng Nói cách khác, cần sanh đến giới Cực Lạc, thấy Phật A Di Đà, liền có lực vị bồ tát này, có cảm ứng đạo giao với tất chúng sanh có dun khắp biến pháp giới hư khơng giới Trong mười phương giới, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 10 chúng sanh nơi có nhân duyên với quý vị, họ gặp khổ nạn, họ hy vọng quý vị giúp đỡ, quý vị thân để giúp họ, nói pháp cho họ, có lực Hiện thân gì? Như Bồ Tát Quán Thế Âm, tùy theo tâm chúng sanh mà thị Họ muốn thấy Phật quý vị liền thân Phật, họ muốn thấy Bồ Tát quý vị liền thân Bồ Tát Hiện thân khơng phải theo ý mình, mà ý họ, thân tùy theo ý họ 32 ứng hóa thân Bồ Tát Quán Thế Âm quý vị có, ta tu thành, mà nhờ oai thần bổn nguyện Phật A Di Đà gia trì, quý vị có lực này, điểm vơ thù thắng Tịnh độ Chỉ cần sanh đến giới Cực Lạc có lực Đến giới Cực Lạc, nói cách khác, chúng sanh mười phương giới bạn bè thân thích thân nhân quý vị gặp thiên tai, quý vị thấy, nghe nhận tin tức họ, giúp đỡ họ Hội Sớ lại nói: “Ngũ ác nhân, cần khổ quả, nương để khuyến cáo nhân, triển chuyển tương sanh Đời đau, đời sau nóng, nhân mà sanh Cả hai thuyết nói rõ tương sanh, khơng nói rõ nghĩa triển chuyển” Ý nghĩa tương sanh nói rõ ràng, chưa nói rõ triển chuyển Ngài Tịnh Ảnh, Cảnh Hưng Vọng tây nói rõ, giải ba vị tổ sư có Ngài Vọng Tây nói: Đầu tiên nói làm ác sanh đau khổ thiêu đốt, thứ hai nói thiêu đối sanh ác độc đau đớn” Đây gì? Trong nhân có quả, có nhân, gọi triển chuyển Hay nói cách khác, nói rõ chân tướng lục đạo, lục đạo khổ! Vì vậy? Vì nghiệp khổ, triển chuyển tương sanh Nhân bất thiện mang đến ác báo, lúc nhận ác báo không cam tâm, không tình nguyện, ốn trời trách đất lại tạo nhân ác Có người thọ báo khổ mà cam tâm tình nguyện, thật khơng oan trời khơng trách đất, tự phản tỉnh, thay đổi thân? Hạng người ít! Gặp chút khơng ý oán trời trách đất, tội ngày nặng Vì ngày gặp đại nạn này? Khơng có khác, ác nghiệp tích lũy từ nhiều đời trước, tích lũy nhiều, nên bộc phát, trách người khác chăng? Không thể, dù thảm họa lớn đến đâu phải cam tâm tình nguyện lãnh chịu Bản thân tơi tạo ra, nên phải gánh lấy, tiêu nghiệp Khơng cam tâm, khơng tình nguyện, phiền phức lớn, đời đời kiếp kiếp phải gánh chịu Thiện nhân thiện quả, ác nhân ác quả, không sai chút Đây chân lý, chân tướng thật Tam độc tham sân si mạn nghi lòng chúng ta, nhân tất báo bất thiện Nếu không đoạn trừ, nhổ nhân này, ác, tạo ác chúng ta, nghĩa sát đạo dâm vọng không đoạn tuyệt Không đoạn tuyệt sát đạo dâm vọng, khổ báo địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh mãi không dừng lại Đây oan oan tương báo không dứt Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 11 Hiện gian chịu đau khổ, báo đời, thống Nhưng sau chết đọa vào tam đồ thiêu, thiêu địa ngục Nói thật, địa ngục dễ vào lại khó Chúng ta cần hiểu rõ ràng minh bạch 100 loại báo niệm Phật đại sư Quán Đảnh, quý vị biết sống ngày, khởi tâm động niệm, ngôn ngữ tạo tác, có ý niệm, tâm hành bất thiện tương ưng với ba đường ác, quý vị biết Tưởng không tạo sao? Khơng dám nói lời này, vừa đối chiếu liền rõ ràng Thật học Phật, tu học đại thừa, tu học Tịnh độ, nói với quý vị thật, khơng phải giả, tượng gì? Bng bỏ vạn duyên gian này, lòng có Phật A Di Đà, hướng chun niệm, ngồi không nghe không hỏi, làm được? Các ông bà cụ nông thôn làm Điều trước thầy Lý thường nói với tơi, thầy nói tơi muốn học khơng học được! Câu có ý gì? Phẩn tử tri thức khơng ơng bà cụ, ông bà cụ thật buông bỏ, phần tử tri thức nói khơng bng Chúng tận mắt chứng kiến trường hợp, khoảng 40 năm trước, có bà cụ làng Tướng Quân Cao Hùng, niệm Phật ba năm bà đứng vãng sanh, thật giả Giảng kinh thuyết pháp suốt đời, vãng sanh nằm vãng sanh, đứng vãng sanh Người ta biết trước chết, bà cụ quý vị nói bà khơng có trí tuệ, cảm thấy bà q tuyệt vời Quý vị xem, bà vãng sanh sợ người nhà quấy nhiễu nên khơng nói với ai, khơng nói với người nhà Lúc vãng sanh buổi tối, bà biết thời gian, ăn cơm tối, bà nói với dâu: Mẹ tắm, ăn trước Nói xong bà liền tắm Con dâu bà hiếu thảo, đợi mẹ tắm xong ăn cơm, không ngờ đợi lâu không thấy bà cụ ra, liền đến phòng xem, thật bà vừa tắm xong Gọi bà khơng trả lời, sau tìm điện Phật, thấy bà áo quần sẽ, mặc áo tràng, cầm xâu chuổi đứng đối diện tượng Phật Gọi bà khơng trả lời, nhìn kỹ lại bà đi, đứng Không có làm phiền bà, cách chúng nơi tơi khơng xa Năm tơi dạy học Phật Quang Sơn, Phật Quang Sơn có người làm cơng, người làng Tướng Qn, hàng xóm họ, nói với tơi tận mắt chứng kiến Anh ta khuyên niệm Phật, niệm Phật thật giả, tận mắt chứng kiến vãng sanh, thật sức thù thắng Những người làm chứng chuyển cho chúng ta, chứng chuyển tam chuyển pháp luân, khuyến chuyển, bà chứng chuyển Chúng ta thực hành nói kinh giáo cho người khác thấy, thị chuyển, thị Nói rõ ràng, nói minh bạch khuyến chuyển Bà vãng sanh biểu diễn cho thấy, làm chứng chuyển cho quý vị, điều không Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 12 phải giả Vì bà làm vậy? Đã bng bỏ, khơng có khác, rõ ràng minh bạch, bng bỏ có lĩnh Chúng ta sống hồn cảnh tại, q vị không buông bỏ ư? Không buông bỏ sai Q vị bng bỏ, nói với q vị, thiên tai khơng có Thế gian có thiên tai người khác, người chưa bng bỏ có thiên tai, người bng bỏ khơng có Người bng bỏ, tùy thời đến giới Cực Lạc, họ nắm chắc, khơng có chướng ngại Phải buông bỏ hết tất cả, thân tâm giới mang theo, đến thân thể bng bỏ, khơng nên chấp trước, lịng có Phật A Di Đà, Phật A Di Đà khơng có khác Người đại tự Thiên tai ập đến, họ giống xem ti vi, xem phim Tôi đưa ví dụ thật, khơng phải giả Trong tâm họ an, tâm họ tự tại, không khởi tâm khơng niệm, thấy điều gì? Thấy tượng tự nhiên, tượng đại tự nhiên vũ trụ, thấy nghiệp nhân báo không sai chút nào, họ thấy điều Hội Sớ giải đại sư người Nhật: “Ngũ ác nhân, cần khổ quả”, cần khổ gì? Là quý vị tạo nghiệp, tạo nghiệp cần cù Tạo nghiệp ác cực nặng, quý vị hưởng thụ vui, mà khổ “Y khuyến cáo giới, triển chuyển tương sanh” Quả tam đồ, nhân tam độc tham sân si Quả địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nhân có quả, có nhân Trong đời thấy họ đau khổ, sau chết họ chịu khổ báo tam đồ Ngài Vọng Tây nói: “Đầu tiên nói rõ điều ác sanh đau đớn thiêu đốt, nói rõ thiêu đốt sanh ác thống khổ” Ác nghiệp cảm thọ báo đau đớn, đời sau bị thiêu đốt tam đồ Sau nói đến địa ngục, đọa lạc vào địa ngục, lại sanh niệm ác, lại chịu thống khổ Không gặp Phật pháp tỉnh ngộ, tạo ác không cam tâm khơng tình nguyện thọ báo Đặc biệt thấy người khác, người có tạo việc ác lớn tơi, họ khơng bị báo ứng? Khi bị báo ứng lại nói: “Ơng trời khơng cơng bằng”, liền sanh bực tức, khởi ốn hận Đâu biết người tạo nghiệp ác, đời trước họ_ở trước có học đến_đời trước họ tu phước báo lớn, phước báo họ chưa hưởng hết, nên phước báo hộ trì họ Khi họ hưởng hết phước báo, tội nghiệp họ tạo liền tiền, khơng phải khơng có báo ứng, mà chưa đến lúc! Trong đời khứ quý vị khơng có phước báo lớn vậy, nên tạo chút tội nghiệp, tội báo liền tiền, vấn đề Ta khơng hiểu rõ chân tướng thật, ốn trời trách đất? n trời trách đất tội nặng Hàm oan người tội nặng, quý vị hàm oan Phật Bồ Tát, hàm oan thánh hiền nhân, tội tưởng tượng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 13 Tịnh Ảnh nói: “Ban đầu nói rõ, từ ác sanh đau đớn, sanh thiêu đốt Bên lại nói từ thiêu đốt sanh ác sanh đau đớn Cảnh Hưng ý vậy, ác mà sanh đau đớn thiêu đốt, hổ tương triển chuyển mà sanh Ác sanh đau đớn thiêu đốt, nên đọa vào ác thú, chúng sanh ác thú, tam độc lan tràn” Câu nói hay, tham sân si khủng khiếp Tham sân si nhân gian thật đáng sợ, tham sân si đường ngạ quỷ đáng sợ cõi người “Nên thiêu đốt lại sanh ác khổ đau đớn, gà đẻ trứng, trứng lại sinh gà, hai bên triển chuyển mà sanh, đến lúc dừng”, nghĩa dừng lại, khơng có lúc dừng lại, tượng vơ đáng sợ Bên nói, dám phạm điều này, điều ác, dám phạm điều ác, đương nhiên vĩnh viễn triển chuyển đường ác thú Cho nên nói đương nhiên phải trải qua ác thú Lịch trải qua, ác thú làm ác tự chiêu cảm báo Nên đưa tướng báo để khuyến cáo chúng sanh, khiến dừng nhân ác Lời nói rõ ràng Hiểu rõ chân tướng thật, không dám làm ác nữa, biết làm ác chắn không khỏi ba đường ác, phải trải qua đường ác thú Do biết làm ác tự chiêu cảm lấy báo, nên không dám làm ác, làm ác, không dám tự chiêu Chúng ta muốn cải thiện hoàn cảnh mình, hy vọng đời đời kiếp kiếp khơng gặp báo bất thiện vậy, cần nên đoạn ác tu thiện Đoạn ác tu thiện đâu? Bắt đầu từ chỗ siêng học tập Đệ Tử Quy, vậy? Hiếu thân tơn sư lớn thiện pháp xuất gian, khơng bắt đầu tu từ bản, vĩnh viễn khơng thành cơng Tu từ bản, nỗ lực thực hành Đệ Tử Quy, trước thực hành sự, sau thực hành lý Nếu thực hành sự, lý khơng thể thấu triệt, vậy? Vì Chư Phật Bồ Tát chư vị Tổ sư nói nhiếp thọ nhân tâm Thơng thường giảng kinh, dù nói hay đến đâu, lưu lốt đến đâu, khơng thể nhiếp thọ nhân tâm, nguyên nhân đâu? Các ngài có công phu tu hành, nên họ làm được, làm ngơn ngữ hiển lộ ra, từ chân tâm hiển lộ ra, thứ hiển lộ từ chân tâm cảm động người khác Khơng làm được, q vị nói từ miệng ra, chân tâm, từ đâu? Là từ học vấn hiển lộ ra, vọng tâm, khơng phải chân tâm Chỉ có chân tâm thật cảm động người, cảm động thiên địa quỷ thần, cảm động sơn hà đại địa, chân tâm, q vị khơng làm dụng tâm khác Chân tâm khơng có khác, họ y giáo phụng hành, y giáo phụng hành chân tâm Học mà không hành giả, thật, tập khí nhà chuyên gia học giả gian Chúng ta thường nói Phật học, Nho học, Đạo học, khơng hành trì Thật hành trì học Nho, học Phật, học Đạo, thực hành Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 14 Thật giữ ngũ giới, thực hành lục ba la mật, Bồ Tát Nếu thập nguyện Phổ Hiền, 48 nguyện Phật A Di Đà làm được, họ Phật Từ Bồ Tát lại nâng lên bậc, họ Phật 10 nguyện Phổ Hiền 48 nguyện hạnh nguyện Như Lai, quý vị thực hành hạnh nguyện Như Lai, Phật được! Thực hành Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, quý vị thánh hiền gian Thực hành Tam quy, Ngũ giới, Thập thiện, Sa di luật nghi, quý vị tiểu thánh nhà Phật Thật phát tâm bồ đề, thực tâm bồ đề, vừa nói, Thực hành Lục hịa, Lục độ, 10 nguyện Phổ Hiền, quý vị Bồ Tát Nên cấp bậc tự nhiên nâng cao lên, rõ ràng minh bạch Hiểu rõ ràng minh bạch thực hành, thật thực hành vào đời sống, tồn thiên tai hóa giải, quý vị có bị ảnh hưởng thiên tai chăng? Không bị Thiên tai đến thật sự, thân thể bị hủy diệt theo thiên tai, quý vị đến giới Cực Lạc Phật A Di Đà biết, lúc ngài thân tiếp dẫn quý vị, nên quý vị không bị thiên tai ảnh hưởng Đạo lý không hiểu, không hiểu học Phật giả, uổng công Hoặc đời này, thị cho chúng sanh thấy, đoạn nhỏ thứ hai Hoặc đời này, trước bị bệnh hoạn tai ương, sanh tử bất đắc, thị cho đại chúng thấy Đây gọi thống, nói rõ ngũ thống, thống Cho đến hoa báo đời, báo đời Bị tức lãnh chịu, bệnh tật bệnh, nghiệp bệnh, gọi bệnh nghiệp chướng Ương tai ương, họa hại, thiên tai nước lửa, họa hình phạt vân vân nghiệp chướng Quý vị gian chịu bệnh khổ, điều tận mắt nhìn thấy Lúc tơi học Phật, lúc xuất gia giảng kinh, có thính chúng theo nhiều năm, vị đại gia Đài Loan, gọi nhà kinh doanh lớn, tiếng Đài Loan Ba cô ta chủ tịch cơng ty này, ta nghe giảng kinh nhiều năm, đứa dâu thứ hai ông Lúc tuổi già ông bị bệnh, mắc bệnh người già, nằm liệt giường, cịn thở thoi thóp, ba ban y tá thay chăm sóc ơng Tơi nói với người nhà họ, họ không tin, khuyên họ nên đem tiền dùng vào việc thuốc men này, đem số tiền lớn bố thí, ơng ta có hai tượng Thứ nhất, thọ mạng ơng cịn, ơng lành lại bình thường Cịn ơng hết thọ mạng, ơng nhẹ nhàng, khơng cịn chịu khổ nữa, định xuất hai tượng này, gia đình họ khơng tin Q vị xem, ngày có ba ban y tá thay chăm sóc, ban khoảng hai người, gia đình ơng có tiền! Mỗi ngày chi tiền thuốc men trị liệu khơng ít, gia đình bình thường khơng làm được, ơng bệnh mười năm chết Lúc chết đến người nhà khơng nhận Ơng chết Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 15 đâu, rõ ràng, ông vào tam đồ! Tài sản nhiều vậy, ông ta hưởng thụ nằm giường bệnh hưởng thụ, hưởng thụ suốt mười năm Đây tượng mà tận mắt chứng kiến, thiện ác báo không biết! Ngày khơng có bệnh khổ, mà cịn có thiên tai, thiên tai nhà khoa học dự đoán chưa có lịch sử, lịch sử trước chưa phát sinh thiên tai nghiêm trọng vậy, không cảnh giác, nên ứng phó nào? Đó đoạn ác tu thiện, phát tâm bồ đề, hướng chuyên niệm, Xem tiếp đoạn văn bên dưới: “Người làm ác, đời tại, sanh bệnh nặng, bị tai họa, cầu sanh không được, cầu chết không xong, ưu khổ vạn phần, khỏi, nên gọi sống chết không được” Bên nói thị cho chúng sanh thấy, rõ ác này, phổ biến khiến cho tất chúng sanh thấy, khiến họ biết nhân không sai, mà sanh lòng cảnh giác sợ hãi Những điều xã hội khắp nơi nhìn thấy, thấy nào? Thấy bị trơ gỗ đá, thấy chuyện gì, việc người ta khơng liên quan đến tơi, khơng có cảm xúc Nếu Bồ Tát, tính cảnh giác Bồ Tát cao, nhìn thấy liền nhớ đến nhân, nhìn thấy nhân liền nghĩ đến Thấy quý vị tạo tội, nhân, biết báo tương lai Nhìn thấy quý vị lãnh chịu, liền biết nhân quý vị gây khứ Đây người hiểu rõ, người giác ngộ Cho nên người thấu hiểu gian này, sáu tiếp xúc với sáu trần tăng trưởng trí tuệ Người mê hoặc, lục tiếp xúc với cảnh giới lục trần sanh phiền não, sanh tham sân si mạn nghi, sanh oán hận não nộ phiền, làm việc sát đạo dâm vọng, người mê Người giác ngộ không vậy, người giác ngộ lục tiếp xúc với cảnh giới lục trần tăng trưởng trí tuệ, lúc phải cảnh giác thân Khởi tâm động niệm, ngôn ngữ tạo tác đoan chánh tâm niệm, gọi tu hạnh Bồ Tát, gọi phát tâm bồ đề Bên nói lâm mạng chung, đọa vào ba đường ác Cho đến báo đời sau, nói rõ ngũ thiêu Tạo ác nghiệp định đọa vào ác đạo để thọ báo, ác đạo từ đâu đến? Hiện rõ ràng minh bạch, ác đạo ác nghiệp thân biến ra, tự nhiên biến Ngạ quỷ, súc sanh, địa ngục khơng thiết kế, khơng có kiến tạo, toàn nghiệp báo tiền Bản thân bình tĩnh tư quan sát, ngày gian này, duyên đời này, nghiệp báo thân chiêu cảm nên, khơng có lên kế hoặc, khơng có thiết kế, khơng có chế tạo Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 534 16 Quý vị phải thấy rõ ràng, phải nghĩ minh bạch kinh nói, lạy sát đất, thật khâm phục Khơng khơng cịn hồi nghi, mà hồn tồn tiếp nhận, hồn tồn tin tưởng, Đức Phật nói khơng sai Trong kinh nói hoàn toàn chân tướng thật “Sầu thống”, sầu bi đau khổ Những nhận lo lắng, bi thương, đau khổ “Khốc độc”, sau chết chịu báo tam đồ, thống khổ thê thảm “Đuốc” nghĩa bị lửa đốt, “nhiên” bùng cháy, nói báo địa ngục Hội Sớ nói: “Lửa đốt diện mạo khủng khiếp địa ngục hỏa, hình dung địa ngục lửa địa ngục Tự nghiệp thân chiêu cảm nên, nên gọi tự tướng lửa đốt” Bởi người tạo ác, tạo ác tốt đẹp cả, người lại thích? Trong kinh có ví dụ, ví dụ: “Liếm mật đầu dao”, lấy mật thoa dao sắc bén, người ngu si thích ngào, nếm vị lưỡi bị đứt Ví dụ nói lên điều gì? Một chút lợi nhỏ trước mắt mê họ, họ liền dám tạo tội, khởi điều gì? Khởi tâm sát đạo dâm vọng, họ muốn tạo nghiệp, muốn đạt chút lợi nhỏ này, dám làm chuyện sát đạo dâm vọng Lợi họ đạt được, nói thực số mạng họ có, số mạng khơng có, quý vị tạo tội nghiệp không hưởng lợi ích Vì số mạng q vị có, đạt lợi ích nhỏ số mạng quý vị có, phải khổ vậy! Nếu khơng tạo nghiệp này, quý vị đạt chậm sau vài ngày, tạo nghiệp đạt sớm trước vài ngày, phải khổ vậy! Bởi nhân báo ứng, có nhân duyên, thiện ác, nhân duyên thục báo liền tiền Người thơng minh có tâm nhẫn nại, duyên chưa chín mùi bất động, đợi duyên thục tự nhiên thu hoạch cách tốt đẹp Như trồng lúa trồng rau xanh, định nhân duyên thục trưởng thành, thu hoạch Khi chưa chín rộ, chưa chín mùi mà cắt vào, cịn sống khơng thể ăn được, ăn sanh bệnh Thế nên cần phải nhẫn nại, có tâm nhẫn nại đợi chờ, không tham lợi nhỏ trước mắt Của bất nghĩa định khơng lấy, lấy sau chắn mang đến tai họa Hiện đời định có ưu bi khổ não, sau chết chịu báo tam đồ, phải khổ vậy? Thật hiểu rõ, thật minh bạch, họ thật tin tưởng nhân nghiệp báo không sai chút nào, chắn không dám làm ác Không dám làm ác, nói ác khơng dám làm, mà niệm ác khơng sanh khởi Đây thật có trí tuệ, thật người thông minh Hết rồi, hôm học đến Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Hết tập 534 Tập 534 17