TinhDoDaiKinhGiaiDienNghia_436

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn nghĩa Tập 436 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Bình Minh Thời gian: 04.06.2011 Địa điểm: Cang Sơn Tịnh Tông Học Hội_Nhật Bản Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, xin mời ngồi Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 548, hàng thứ ba, bắt đầu xem từ kinh văn “Đông phương chư Phật sát, số hà sa, sa Bồ Tát chúng, vãng lễ vô lượng thọ Nam tây bắc tứ duy, thượng hạ diệc phục nhiên, hàm dĩ tôn trọng tâm, phụng chư trân diệu cúng” Đây Đức Thế Tôn giới thiệu cho chúng ta, Bồ Tát biến pháp giới hư không giới quốc độ chư Phật Họ đến giới Cực Lạc tham bái, cúng dường, nghe pháp Trong hai kệ nói đến cúng dường Chúng ta xem giải: “Thủ ngơn”, mở đầu nói “Đơng phương sa giới”, giới nhiều không cách hình dung được, dùng cát song Hằng để làm ví dụ Ấn Độ có sơng, giống Trường Giang Trung Quốc vậy, dài ngàn dặm Cát sông Hằng mịn, không giống với cát đây, giống bột mì Tơi chưa đi, Đài Loan có vài pháp sư đến Ấn Độ tham quan, trở mang bình nhỏ cát sơng Hằng cho tơi xem Đích thực giống bột mì vậy, thật mịn Cát dịng sơng Hằng có bao nhiêu? Khơng đếm hết! Đây ví dụ giới phương đơng có nhiều cõi Phật Khu vực giáo hóa vị Phật, tam thiên đại thiên giới Như Đức Thế Tơn thị hiện, khu vực ngài giáo hóa tam thiên đại thiên giới Tam thiên giới bao lớn? Các bạn học Phật biết, kinh Phật thường nói: lấy núi Tu Di làm đơn vị Những tinh cầu xoay quanh núi Tu Di, đơn vị giới Đơn vị giới có ngàn cái, gọi tiểu thiên giới Một ngàn đại tinh hệ Lại lấy tiểu thiên giới làm đơn vị, tập trung ngàn tiểu thiên giới gọi trung thiên giới Lại lấy trung thiên giới làm đơn vị, tập hợp ngàn trung thiên giới, gọi đại thiên giới, khu vực giáo hóa vị Phật Vì có tiểu thiên, trung thiên, đại thiên Đây Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 nói cấu thành, cấu thành gọi tam thiên đại thiên giới Tam thiên đại thiên giới thực tế đại thiên giới Một đại thiên giới tam thiên tổ hợp thành Trong có tinh cầu? Các vị pháp sư đời trước, lúc chúng tơi xuất gia, nghe hòa thượng giảng kinh cho thái dương hệ Thái dương hệ đơn vị giới, việc không cách truy cứu Sau tơi quen cư sĩ Hồng Niệm Tổ, vị cư sĩ học khoa học, dạy điện vô tuyến trường đại học Ơng nói với tơi, ơng nói thực tế đơn vị giới thái dương hệ Anh thử nghĩ xem, kinh đức Phật nói rõ ràng, mặt trời mặt trăng chạy quanh eo núi Tu Di, vận hành quanh trung gian núi Tu Di Ơng nói thái dương hệ vây quanh hệ ngân hà Điều nói có lý, trung tâm hệ ngân hà, nhà khoa học thăm dò động đen lớn Dự ngơn Maya nói sang năm ngân hà đối tề, thiên tượng không dễ gặp Trung tâm ngân hà hắc động, với thái dương, địa cầu xếp thành đường thẳng, đại khái hai mươi ngàn năm có lần Lần gặp được, sang năm Hắc động ngân hà có lực dẫn lớn, nên họ sợ thảm họa Lực dẫn hắc động ảnh hưởng đến mặt trời, khiến bão mặt trời tăng cao, nghĩa nâng cao tốc độ Bão mặt trời, điều nhiều năm trước biết, thời thượng cổ, Lễ Ký nói đến thái dương hắc tử, thái dương hắc tử thật bão mặt trời Nó có chu kỳ, 11 năm chu kỳ, nhìn thấy lần bão mặt trời, bão lớn Cơn bão đến địa cầu cần khoảng ba ngày, thời gian hai ba ngày nên địa cầu ảnh hưởng không lớn Cùng điện vô tuyến, điện bị nhiễu chút mà thơi Nhưng có lần, nhà thiên văn học có ghi chép, có lần tiếng rưỡi đồng hồ đến, tốc độ thật đáng sợ Đích thực có ghi chép lần vậy, tiếng rưỡi đến Nếu hắc động hệ ngân hà có dẫn lực lớn vậy, làm cho bão mặt trời tăng cao đến lần, điều phiền phức, tạo thành tai họa địa cầu Đầu tiên nhà khoa học biết, địa cầu người phát xạ, tạo vệ tinh bị phá hủy hết, nghĩa điện tín bị quấy nhiễu Ngoài sợ điều gì? Sợ quấy nhiễu quỹ đạo địa cầu, quấy nhiễu từ cực, nghĩa từ trường Nam bắc cực, sợ quấy nhiễu điều Những thứ đem lại thảm họa lớn cho địa cầu Cho nên dự ngơn Maya nói vấn đề Phải thật tạo thành thảm họa lớn vậy? Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 Thái độ nhà khoa học nói nửa nửa Một nửa cho có thảm họa nghiêm trọng, số cịn lại cho có thiên tai khơng tổn thương nghiêm trọng Có hai nhận xét Rốt bên xác, phải đến tháng 12 sang năm chứng minh, thật đến ngày biết Nhưng việc này, từ điện ảnh Mỹ, phim 2012 Tôi mươi năm chưa xem phim, không xem ti vi Năm trước Cao Hùng làm răng, lúc chiếu phim này, phát sóng tồn cầu Các vị đồng học Tịnh độ 20 người, kéo xem Xem xong tơi nói với người: cảnh báo ông trời, tuyệt đối ngẫu nhiên, người khơng nên xem phim bình thường, cảnh báo Bắt đầu từ hôm phải siêng nỗ lực niệm Phật, nâng cao cảnh giới Nếu thật chúng sanh cộng nghiệp, tránh khỏi, vãng sanh giới Cực Lạc, việc tốt việc xấu Nếu thọ mạng còn, chưa đến lúc đi, thiên tai đến, biết người không tuyệt chủng, thường có người lưu lại gian Chúng ta chịu chút khổ nạn thôi, đại khái bình an vượt qua, khơng có Nói tóm lại Bố Lai Đăng người Mỹ nói: bỏ ác dương thiện, cải tà quy chánh, đoan chánh tâm niệm Dùng thái độ hành trì để ứng phó với thiên tai hợp lý Đoan chánh tâm niệm, nghĩa khởi tâm động niệm tương ưng với luân lý, tương ưng với đạo đức, xác Trong Phật pháp nói khởi tâm động niệm tương ưng với thập thiện nghiệp đạo, tương ưng với lục hịa kính, tương ưng với lục độ, thập nguyện Như tốt nhất, thiên tai hóa giải, mà cịn đem đến cho địa cầu phương hướng tốt đẹp Tư tưởng Bố Lai Đăng người Mỹ với truyền thống văn hóa mà bậc tổ tơng nói, Phật pháp nói hồn tồn tương hợp Đây chứng minh khoa học, điều kinh Phật nói Thái độ ứng phó thiên tai định phải đoạn ác tu thiện, cải tà quy chánh Nhất định phải siêng sám hối, sửa đổi Tâm lý chắn ảnh hưởng vật lý, tâm niệm tảng tất vật chất, Vật chất từ đâu mà có? Từ tâm niệm biến ra, tâm niệm ảnh hưởng vật lý, y mặt lý luận Tối hơm qua thật có, bạn đồng tu cho xem đĩa, đĩa nói đại động đất Nhật Bản Tôi thấy tựa đề “Nhật Bản lục trầm”, chìm xuống đáy biển Đĩa phổ biến, người xem Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 qua, lần tơi xem Tình hình tương tự với phim 2012 Mỹ Có phương pháp hóa giải chăng? Có Chỉ cần thật sám trừ nghiệp chướng Bồ Tát Phổ Hiền dạy lễ kính Chư Phật, xưng tán Như Lai, quảng tu cúng dường, sám trừ nghiệp chướng Thiên tai Nhật Bản khơng thể hóa giải, giảm nhẹ nhiều Động đất cấp chín trở thành cấp năm, động đất cấp năm cấp sáu biến thành cấp ba, giảm nhẹ nhiều Nơi an tồn, định khơng có vấn đề Cho nên cần phải biết sửa đổi Thiên tai khơng phải khác, ý niệm bất thiện chúng ta, hành vi bất thiện chiêu cảm Điều kinh Phật nói thông đạt thấu triệt Tiến sĩ Giang Bổn Thắng người Nhật làm thí nghiệm nước, chứng minh đạo lý Ơng làm suốt mười năm, tơi tham quan phịng thí nghiệm ơng hai lần, nghe ơng nói việc thí nghiệm này, chứng minh kinh Phật nói tinh thần vật chất thể, kinh Phật nói Nó khơng phải hai, Nước vật chất, thí nghiệm chứng minh biết nhìn, nghe được, hiểu ý người Chúng ta dùng thiện niệm nó, q vị xem ơng ta thí nghiệm khiến nước kết tinh thành đồ án đẹp Lấy ý niệm bất thiện nó, phản ứng đồ án khó coi, xấu xí Thí nghiệm mươi vạn lần, đích thực chứng minh nước thấy được, nghe được, hiểu ý người Tôi nói với tiến sĩ Giang Bổn Thắng, điều Kinh Phật nói, khơng nước, tất vật chất, sợi lơng, hạt cát chúng nhìn được, nghe hiểu ý người Ơng ta cảm thấy kinh ngạc, tơi nói ông làm thí nghiệm nước chứng minh Nếu ơng làm thí nghiệm khác thấy điều Như hiểu, địa cầu phát sinh thiên tai này, tượng vật chất, tượng vật lý Hiện giới khoa học chứng minh, tảng tượng vật chất tâm niệm Cũng nói vật chất tâm niệm tích lũy sinh huyễn tướng, vật chất thật nên vật chất ý niệm vĩnh viễn không tách rời Ý niệm tượng tinh thần, tinh thần thay đổi vật chất, vật chất thay đổi tinh thần, tinh thần thay đổi vật chất Thế giới tây phương Cực Lạc với địa cầu khơng có khác Vì giới Cực Lạc tốt đẹp thế? Vì cư dân giới Cực Lạc tâm địa lương thiện, cư dân địa cầu tâm địa bất thiện, làm trái với luân lý đạo đức, trái với thập thiện, lục hòa So sánh hai bên liền hiểu Nếu cư dân địa cầu chúng ta, tuân thủ giáo huấn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 bậc tổ đức, giáo huấn Chư Phật Bồ Tát, địa cầu với giới Cực Lạc khơng có khác biệt Do thử nghĩ xem, vũ trụ có thiên tai tự nhiên chăng? Khơng có Tự nhiên tốt đẹp, tự nhiên lành, tự nhiên viên mãn, làm có thiên tai! Ngày làm trái với tự nhiên Một quan niệm sai lầm nói: “nhân định thắng thiên”, quan niệm sai lầm tạo thành kết ngày hôm Trên thực tế “nhân định thắng thiên”, cổ nhân nói khơng sai Người thời giải thích cách sai lầm: người định thắng trời, giải thích sai lầm Cổ nhân nói: người định tĩnh, quý vị tu thiền định, định thắng thiên, ý nghĩa Thật chăng? Thật! Con người phải thật định, huy tinh cầu hư khơng đâu, có lực Định chân tâm, bất định vọng tâm, vọng tâm thắng tự nhiên, làm có đạo lý này! Nên câu họ hiểu sai, tạo thành hậu nghiêm trọng, điều Làm người định phải bng bỏ ác nghiệp, ác nghiệp tự tư tự lợi, danh văn lợi dưỡng, ngũ dục lục trần, thất tình ngũ dục, thứ Vì vậy? Vì tự tánh tịnh tâm khơng có thứ này, tham sân si mạn nghi khơng có Trong tự tánh có trí tuệ đức tướng hảo Đức Thế Tơn vừa thành đạo, vừa khai ngộ câu ngài nói điều này: “Tất chúng sanh có trí tuệ đức tướng Như Lai Vì vọng tưởng chấp trước mà chứng được” Đây câu Đức Như Lai thị thành Phật nói Ngài thấy được, tự tánh khơng có tạp nhiễm, khơng có Chân tâm vĩnh viễn tịnh, vĩnh viễn bình đẳng vĩnh viễn giác ngộ Trên đề kinh tịnh bình đẳng giác, chân tâm Có tự tư tự lợi khơng tịnh, có tham sân si mạn nghi khơng tịnh, có cống cao ngã mạn khơng tịnh Có tốt xấu, có cao thấp tâm bình đẳng đi, nên cần phải đoạn tận gốc thứ để tìm lại chân tâm Con người gian nói, khơng phân quốc gia, khơng phân chủng tộc, khơng phân biệt tín ngưỡng Khơng có không tham cải, không không cần thông minh trí tuệ, khơng khơng muốn mạnh khỏe trường thọ Ba loại nào, có cần chăng? Họ ba loại tự tánh vốn tự đầy đủ Vơ lượng trí tuệ mà cầu có, trí tuệ viên mãn Q vị muốn giàu có, giàu có tướng hảo, viên mãn đầy đủ, tự tánh có Nhà Phật có câu: khơng siêng học Phật, khơng biết phú quý nhà Phật, cõi trời cõi người sánh Thật cầu phú quý đến cửa Phật để cầu Trong nhà Phật không cầu phú quý Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 lục đạo, phú quý lục đạo giả Không cầu mười pháp giới, mười pháp giới khơng phải thật Họ cầu phú q gì? Phú q chân pháp giới Sau đạt được, vĩnh viễn không Đạt thọ mạng vô lượng thọ, thật chứng bất sanh bất diệt Khơng gian khơng tìm thấy, mười pháp giới khơng tìm thấy, tự tánh vốn có Bây sao? Bây mê, mê tự tánh, nên ba thứ phải tu Tu nào? Phật dạy chúng ta, tài bố thí nhân, báo giàu có Chúng ta tu nhân định đạt Thế gian người sở hữu nhiều cải, có trăm ức, ngàn ức, chí vạn ức, số mạng họ có kho báu lớn Kho báu từ đâu mà có? Trong khứ tu tài bố thí, thơng thường nói cải trăm ức Gần phải tu mười đời_thập sanh lại gọi thập thế_bố thí tài mười đời, đạt giàu có trăm ức, tu Trong số mạng khơng có cải, q khứ khơng chịu bố thí, phải hiểu rõ đạo lý Thơng minh trí tuệ báo, nhân pháp bố thí Tu pháp bố thí thơng minh trí tuệ Tu vơ úy bố thí mạnh khỏe trường thọ Trong vơ úy bố thí, điều ăn chay Vì vậy? Khơng sát sanh, không tổn hại sinh mạng chúng sanh, thuộc vơ úy bố thí, báo mạnh khỏe trường thọ Quý vị chịu tu ba loại nhân này, đạt ba loại báo Tôi nói nhiều lần với bạn, thân tơi ví dụ Bản thân tơi ba loại phước báo khơng có, lúc trẻ có người xem tướng Kho tài trống khơng, số mạng khơng có của, khơng có địa vị Nói cách khác mạng gì? Thơng thường người ta gọi mạng ăn xin Thật khổ không nói hết, khơng có thọ mạng, thọ mạng có 45 tuổi Tơi khơng cầu thọ mạng, nghĩa nhận định thọ mạng, thọ có 45 tuổi, siêng tinh niệm Phật cầu sanh Tịnh độ Năm 45 tuổi bị bệnh, tháng sau phục hồi, hết bệnh Ngoài chưa mắc bệnh, chưa đến bệnh viện Sao bệnh lành? Niệm Phật nên lành Lần bị bệnh, không khám bác sĩ, không uống thuốc 26 tuổi bắt đầu học Phật, học nhiều năm, hiểu chút đạo lý, Bác sĩ trị bệnh, trị số mạng Thọ mạng đến khám bác sĩ vô dụng, nên niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, niệm tháng sức khỏe phục hồi, lại tiếp tục giảng kinh Năm 33 tuổi xuất gia, xuất gia bắt đầu giảng kinh, nên đến 45 tuổi giảng kinh 12 năm Gặp Cam Châu Hóa Phật, ơng nói với Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 tơi_ơng nói: chúng tơi nói sau lưng pháp sư Tơi hỏi: nói tơi chuyện gì? Nói pháp sư thông minh, đáng tiếc số mạng ngắn ngủi, lại khơng có phước báo Tơi cười cười nói: điều nói thoải mái, tơi khơng kiêng kỵ tơi biết Ơng nói: pháp sư nhiều năm hoằng pháp lợi sanh nên vận mệnh thay đổi hoàn toàn Thọ mạng pháp sư dài, phước báo pháp sư lớn Ơng nói pháp sư xoay chuyển hồn tồn Năm sau Cam Châu Hóa Phật vãng sanh Đây vị thầy Mật tông, bạn cũ Ông học trò Chương Gia đại sư, lớn tơi mười tuổi Có thể lời ơng nói không sai Suốt đời làm việc: giảng kinh dạy học Tôi không xây dựng chùa, không thu nhận đồ chúng xuất gia Điều chư vị đồng học cần nên biết, pháp sư hàng chữ Ngộ trước thư viện Hoa Tạng_lúc quản trưởng cư sĩ Hàn Anh, bà ta thu nhận, đệ tử bà đệ tử Quý vị không tin thử hỏi xem, cư sĩ Hàn thế, người nghe lời bà, không nghe lời Đại sư huynh Ngộ Bổn, Đạt La Tư (Dallas) có người hỏi Ngộ Bổn pháp sư: ơng có phải đệ tử pháp sư Tịnh Không chăng? Lắc đầu, không phải! Là đệ tử quản trưởng, giả Tôi từ xuất gia học Ấn Quang đại sư, thầy Lý dạy Cư sĩ Lý Bính Nam học trị Ấn Quang đại sư, đệ tử gia Thầy Lý dạy tơi, lúc nói với tơi_tơi dạy thầy năm, ơng khiêm tốn nói lực thầy dạy tơi năm năm sau tơi đến đâu để học? Ơng nói thầy học Ấn Quang đại sư Ấn Quang đại sư không Văn Sớ còn, nên ngày thứ hai thầy đem Văn Sớ Ấn Quang đại sư_lúc có bốn Chỉ có hai phần chính, hai phần Thầy đưa bốn sách cho tơi nói nên đọc ngày y giáo phụng hành, thầy đệ tử Ấn Quang đại sư Ấn Quang đại sư đời không nhận chúng xuất gia, không xây chùa, không làm trụ trì, khơng làm tri Trong đời ngài tất tứ chúng cúng dường, tất làm pháp bố thí Ngài khai sáng Hồng Hóa Xã, nơi in ấn kinh Hoằng Hóa xã chùa Báo Quốc Tô Châu, tất tiền bạc đem in kinh cúng dường, đường Ngài Các nơi phát sanh thiên tai hạn hán, lũ lụt hòa thượng liền rút khoản tiền in kinh để cứu trợ thiên tai, việc phụ Đời theo đường hịa thượng, có người muốn tìm tơi để xuất gia, tơi nói q vị đến nơi khác xuất gia Theo học tập hoan nghênh, không thu nhận đệ tử xuất gia Vì khơng thu nhận? Tơi khơng có chùa, tơi nhận khơng có Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 chỗ Một tơi khắp nơi, tơi khơng biết đâu, quý vị theo Quý vị theo tôi, đến nước ngồi khơng lấy visa Tơi nước ngồi nhiều năm không đến nỗi, Chư Phật Bồ Tát gia hộ, quốc gia hoan nghênh Nơi ông Thủy Cốc viết thư cho tôi, hy vọng Nhật Bản lâu dài Nên thật bng bỏ, tâm q vị tịnh Đối với gian không nên nhiễm trước điều Mười năm gần đây, buông bỏ Ở Úc Châu, gặp kiện 9/11 Hiệu trưởng hai trường đại học Úc Châu đến tìm tơi, hy vọng tơi giúp Liên Hiệp Quốc hóa giải xung đột, đốc thúc việc xã hội an định hịa bình Đây việc tốt, việc đệ tử Phật nên làm Khơng có dun khơng nên tìm, khơng tìm việc Có dun họ đến tìm tơi nên tơi khơng thể khước từ Nên nhà trường mời làm giáo thọ, tặng cho học vị tiến sĩ Tơi nói tơi lấy thứ vơ dụng, họ nói khơng được, tơi nói khơng được? Họ nói người mà Liên Hiệp Quốc mời dự hội nghị chuyên gia học giả, họ khơng mời hịa thượng nên hịa thượng phải có học vị tiến sĩ, phải có địa vị giáo thọ đại học Thế nên tơi có ba học vị tiến sĩ, có danh hiệu giáo thọ trường đại học, gì? Tham gia Liên Hiệp Quốc, tham gia mười lần hội nghị Hai lần Nhật Bản, Cang Sơn, nơi trước đến hai lần Chúng đem phương pháp, đạo lý giải vấn đề cổ thánh tiên hiền Chư Phật Bồ Tát nói, báo cáo tường tận Có thể làm chăng? Khó, khó! Mọi người nghe hoan hỷ chẳngcó khơng hồi nghi: Đây lý tưởng, không làm Đây gọi nguy tín tâm nên tơi rút lui Năm hội nghị hịa bình Tơn giáo Châu Á, tơi khơng tham gia Ngày khai mạc, lúc Kiết Long Ba (Kuala Lumpur), họ đột xuất mời tham gia tiệc tối, hoan nghênh đại biểu nước Họ giành cho tơi nửa tiếng để nói chuyện buổi tiệc, ngày thứ hai rời Kiết Long Ba Vì sau khu vực quốc gia nào, mời tham gia hoạt động tơi khơng Mời tơi giảng kinh được, tơi giảng kinh khơng gián đoạn, ngày bốn tiếng Như đây, họ thành lập phòng nhiếp ảnh, thành lập trạm mạng internet, ngày giảng bốn tiếng Các bạn đồng tu đạo hữu nơi tồn giới, học tập, điều Nếu khơng có thiết bị này, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 Những người theo bên cạnh tôi, đặc biệt người hàng chữ Ngộ Những người phải tu hành chân chánh, có đạo đức? Tơi khơng dám nói Các vị học Phật phải học trí tuệ, người có trí tuệ nhìn người khác, giống Khổng Lão Phu Tử vậy, nghe họ nói quan sát hành vi họ Khơng nên cho người bên cạnh tơi, q vị mê tín, làm theo cách mù quáng Q vị bị mắc lừa đừng trách tơi Lời tơi nói rõ ràng, khơng nói lần mà nói nhiều lần Nghe họ nói phải quan sát hành vi họ! Nhiều năm chúng tơi tu học, có người thật thành tựu chăng? Có Tơi nói với chư vị, người thật thành tựu chưa gặp Hiện gặp mặt có hai người, tơi nói với chư vị, Hồ Tiểu Lâm người Lưu Tố Vân Hai người thật thành tựu, không bên cạnh tôi, cư sĩ gia Cịn người chưa gặp mặt tơi, chưa liên lạc được, tơi biết có, cịn vài người Nhưng người xung quanh tôi, gia hay xuất gia, không thấy người Cho nên đạo tràng tơi khơng có chút hứng thú Những năm tuổi già, Úc Châu thành lập Tịnh Tông Học Hội mười năm, tháng mười năm cử hành lễ kỷ niệm 10 năm chu niên Tơi vốn nghĩ kỷ niệm đây? Một người thành tựu khơng, có hay đâu mà kỷ niệm! Thật có, lần tơi đến Úc Châu gặp việc, trước cửa học viện có hai Tỳ Bà, thần niệm Phật vãng sanh Người không thành tựu thần thành tựu Hai vị thần này, mười năm họ trước cửa đạo tràng nghe kinh niệm Phật, vãng sanh đến giới Cực Lạc Họ báo mộng cho người xuất gia đạo tràng, báo mộng cho họ nói với tơi, nên ngày hơm sau tơi thức làm lễ quy y cho thần cây, họ đến giới Cực Lạc Quỷ thần thành tựu, người chưa thành tựu, người không quỷ thần! Nên điều định khơng phải mê tín Mỗi ngày tơi giảng kinh giảng hưng phấn, giảng an vui, gì? Thật nghe hiểu thật có lợi ích, khơng phải người bên cạnh tơi Người bên cạnh tơi khơng có người Vì vậy? Vì tâm tình nơng nỗi, đeo đuổi tự tư tự lợi, danh văn lợi dưỡng, chưa buông bỏ Nghe nhiều tốt, tích lũy chút thiện Hiện giảng kinh giảng rõ ràng, giảng minh bạch Thật nghe hiểu, y giáo phụng hành Cho nên bí người thành cơng sáu chữ, Lưu Tố Vân nói Thật Lưu Tố Vân nói lời này, cổ kim ngồi tất người thành công điều kiện này, khơng có ngoại lệ Thứ thật thà, thứ hai nghe lời, nghe lời ai? Nghe lời Phật Trong kinh điển chữ câu Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 10 họ tin tưởng, y giáo phụng hành, họ nghe lời Không phải nghe lời tôi, nghe lời Chư Phật Bồ Tát Thứ ba hành trì Sau nghe hiểu đích thực chân thành làm được, nên họ thành cơng Hiện tơi vãng sanh đến giới Cực Lạc, vậy? Vì có người kế thừa rồi, chưa có người kế thừa tơi khơng thể Hiện tơi có người kế thừa, lúc tơi đi, tơi an lạc, khơng có chút lo lắng Khơng có người kế thừa lo lắng, có người kế thừa Đặc biệt Kinh Vơ Lượng Thọ này, pháp môn này, hy vọng người thừa truyền nhiều tốt Vì vậy? Vì pháp môn đệ mà Chư Phật Như Lai độ chúng sanh thành Phật đạo Người thật có nhân duyên gặp được, đầy đủ ba điều kiện này: thật thà, hiếu học, hành trì Nghe lời hành trì chẳng có khơng thành cơng, chẳng có khơng thành Phật Then chốt quan trọng buông bỏ Khơng bng khơng được, khơng có cách Thật buông bỏ định thành tựu Đây nói chư vị Bồ Tát đại thừa nhiều Mỗi giới có Bồ Tát? Bồ Tát khơng thể tính kể Hồng Niệm Tổ nói: tam thiên đại thiên giới mười ức hệ ngân hà Một hệ ngân hà đơn vị giới, ngàn hệ ngân hà tiểu thiên giới Một ngàn nhân ngàn trung thiên giới Lại lấy trung thiên giới làm đơn vị, ngàn nhân ngàn lại nhân ngàn mười ức Phạm vi mười ức lớn khu vực giáo hóa Đức Thế Tôn Phật đâu? Không nơi không có, khơng chỗ có, quốc độ vị Phật Quốc độ giống đức Phật có hà sa số Quý vị nói có bao nhiêu? Đếm khơng hết, nói khơng Mỗi giới có Bồ Tát, có người học đại thừa! Địa cầu hệ ngân hà tinh cầu nhỏ, không lớn Người tinh cầu đích thực có nhân dun thâm sâu với Phật, chiêu cảm Đức Thế Tôn, dùng thân Phật đến giới thuyết pháp độ sanh Phật giáo truyền đến Trung Quốc 2000 năm nay, hai ngàn năm người thật thà, người nghe lời, người y giáo phụng hành, không chút hoài nghi nào, số định 3000 người Họ ai? Là người minh tâm kiến, kiến tánh thành Phật Lục tổ Huệ Năng người đặc biệt, trường hợp đặc biệt Ngài chữ đốn xả, đốn ngộ, đốn chứng, trường hợp đặc biệt Người từ tiệm tu, tiệm ngộ, tiệm chứng nhiều Quý vị xem thiền tông, Ngũ Đăng Hội Nguyên có 1700 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 11 người Cảnh Đức Truyền Đăng Lục, giáo môn đại khai viên giải với cảnh giới họ bình đẳng, chắn vượt qua 3000 người Nghĩa người đạt cảnh giới minh tâm kiến tánh, vượt mười pháp giới Nếu đưa Tịnh độ vào, tin 2000 năm Trung Quốc, mười vạn người Pháp mơn Tịnh độ đích thực vạn người tu vạn người đi, gọi pháp môn đặc biệt Tam bối vãng sanh thượng bối, trung bối, hạ bối Hai ngàn năm khơng đến mười vạn gần mười vạn, có số Cho nên pháp mơn vơ thù thắng Những Bồ Tát “hàm chí Cực Lạc”, họ đến giới Cực Lạc? Thầy họ, Chư Phật Như Lai khuyên họ, động viên họ đến giới Cực Lạc tham bái, xem giới Cực Lạc, nghe giáo huấn Phật A Di Đà, họ Đến giới Cực Lạc tăng trưởng phước huệ “Lễ kính Vô Lượng Thọ Phật” Bốn chữ vô quan trọng Tâm thành kính, lấy tâm thành kính Ấn Quang đại sư nói: phần thành kính phần lợi ích, mười phần thành kính mười phần lợi ích Đối với Phật phải thành kính, Phật phải thành kính Đối việc, đối vật, từ sau hoàn toàn sửa đổi, đem tập khí xấu trước đây, bng bỏ hết, làm lại người mới, làm người thành kính Thành kính gì? Thành kính chân thần, thành kính Bồ Tát, chí thành cung kính Dùng tâm thành kính để sống, sống mỹ mãn, sống hạnh phúc Hạnh phúc mỹ mãn khơng liên quan đến phú q, hai vấn đề khác Đại phú đại quý không định có hạnh phúc, người thành kính bần tiện, họ hạnh phúc, họ an vui Hai chữ thành kính định phải nắm chặt, thành Phật, mà nghiệp gian, tất công danh gian thành tựu, dựa vào thành kính Đích thực phần thành kính phần thành tựu, khơng có thành kính dù nghiệp làm tốt đến đâu khơng trì được, cuối suy bại Có thể trì năm, điều phải xem đời sau quý vị có tâm thành kính hay khơng Cổ nhân nói “bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại” Hậu cháu nhiều, hàng cháu có người thành kính hay khơng, kế thừa nghiệp hay khơng, có người kế thừa gia đạo q vị, có người không? Đời qua đời khác có, nhà khơng suy yếu Nên việc giáo dục đời sau, người xưa xem đại lớn đời người, dạy tốt cái, xếp vào hàng thứ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 12 yếu Việc đại thứ dạy tốt cái, tương lai có lực kế thừa gia đạo, kế thừa gia học, kế thừa gia nghiệp Có câu vinh tơng diệu tổ, nở mặt nở mày, đời hưng thịnh đời trước, hoàn toàn dựa vào hai chữ thành kính Chúng ta làm người, làm người đời thành cơng Người không học Phật tương lai sanh thiên, họ làm thiên thần Người học Phật định minh tâm kiến tánh, chắn thành Phật tác tổ, thành cơng Con người khơng có thành kính, nghiệp lớn, phạm sai lầm nhiều Quả báo đa phần tam đồ, sai, hồn tồn sai! Dùng tâm thành kính lễ Phật Lễ Phật phải đem chút lễ Phật, tình người Đối với Phật cung kính phải tặng chút lễ vật Quý vị xem “phụng hiến chủng chủng trân bảo vi diệu thù thắng cúng phẩm”, cúng phẩm lễ vật, lễ vật họ từ đâu mà có? Là trí tuệ đức hạnh thần thông họ tự nhiên biến ra, chân thật dâng lên, lấy từ bên đến Đem bên đến giả, khơng phải cung kính Cho nên tặng lễ vật cho người, vật cung kính nhất? Tặng đặc sản địa phương cung kính Ra bên ngồi mua đồ tặng người khác đại bất kính, biểu thị điều gì? Ở khơng có nên mua từ bên ngồi vào, điều cần nên biết Dù khơng dễ nhìn đặc sản địa phương tơi, tượng trưng cho thành kính Đạo lực Bồ Tát họ tu được, tự nhiên biến như: hương hoa, tràng phan, bảo Không cần người thiết kế, không cần người chế tạo, cơng đức thành tựu thật tu hành mà có, dùng thứ làm lễ phẩm Như Ngụy Dịch, Kinh Vô Lượng Thọ Ngụy Dịch Khương Tăng Khải dịch “Các tê thiên diệu hoa, bảo hương vô giá y đẳng, thị vi tài cúng dường” Mỗi người dâng cúng gì? Là hoa, lấy hoa để cúng dường, hoa biến hóa Bảo hương, bảo hương cơng đức tự tu hành thành tự được, gọi lấy tu hành cúng dường, lấy thành tu hành cúng dường Tất biến hóa thành tu hành mình, giống giới Cực Lạc Thế giới Cực Lạc từ đâu mà có? Là công đức 48 lời nguyện Phật A Di Đà thành tựu 48 nguyện phát, không biến giới Cực Lạc Tuy phát nguyện cơng đức Người ta phát nguyện, q vị xem thời gian? Thời gian tu hành năm kiếp, 48 nguyện, nguyện thực hiện, nên giới Cực Lạc tự nhiên thành tựu Thế giới Cực Lạc đâu? Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 13 Q vị khơng nên hồi nghi Thế giới Cực lạc tây phương, máy bay tây phương, 20 tiếng đồng hồ lại trở về, tây phương đâu? Nên biết chữ tây phương ý nghĩa thâm sâu, dạy chuyên tâm vào phương hướng Tam bối vãng sanh trước nói: phát tâm bồ đề hướng chuyên niệm Phật định phương hướng nên theo phương hướng này, khơng nên hồi nghi Thật tây phương Phật A Di Đà, Phật A Di Đà tây phương Phật A Di Đà tín hiệu, tín hiệu với Phật A Di Đà có liên quan Bất luận quý vị đâu, tâm quý vị nhớ Phật A Di Đà tín hiệu thơng suốt, nối Đến lúc Phật A Di Đà thân đến nghinh tiếp quý vị, dẫn quý vị đi, tuyệt đối không lạc phương hướng Quý vị khơng cần tìm tây phương đâu? tinh cầu giới Cực Lạc? tất không cần quan tâm, cần nắm chặt tín hiệu Nhất định khơng hồi nghi, thâm tín bất nghi, công đức câu Phật hiệu thật nghĩ bàn Phật hiệu nên niệm nào? Chỉ cần tâm chân thành, thành kính Có người niệm Phật A Di Đà, có người niệm âm A thành âm Âu, Âu Di Đà Phật Rốt âm nào? Chính xác hay khơng khơng quan trọng, quan trọng tâm, tâm thật có Phật Đường dây nóng thơng khơng có vấn đề Trong tâm có hồi nghi, tâm có vọng niệm, có chướng ngại, khơng thơng được, điều quan trọng! Những điều thuộc đồ trang nghiêm, hương hoa Trong “y” bao hàm tràng phan bảo “Y” y người Trung Quốc, y người Trung Quốc cắt may xong Y y người Ấn Độ, nghĩa mảnh vải quấn thân Y gọi y Đây gọi y, gọi ca sa Ca sa có nghĩa gì? Là tạp sắc Đỏ vàng trắng lam đen màu Năm sắc gọi chánh sắc, năm sắc lẫn lộn với gọi ca sa, màu sắc này, tất năm màu Trong may thành ô ô tượng trưng, tượng trưng cho văn hóa đa nguyên mà ngày Mỗi ô tiêu biểu cho quốc gia, bất đồng dân tộc, bất đồng văn hóa, thể, ý nghĩa Biến pháp giới hư khơng giới với thể Phương pháp may vi diệu Quý vị xem phương pháp may này, bên nửa Trên thực tế cịn kéo dài xuống, may nào? Trùng trùng vơ tận, khơng có biên tế, tượng trưng cho ý Biến pháp giới hư khơng giới khơng có biên tế, nên đắp y cần phải hiểu ý nghĩa “Tâm bao thái hư, lượng châu sa giới”, áo ca Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 14 sa tượng trưng cho điều Nghĩa quan hệ muôn muôn vật biến pháp giới hư khơng giới với thể, thật Một nhà xa, thể Phật pháp thân Bồ Tát nhập vào cảnh giới này, biết Cho nên chúng sanh đau khổ, gặp tai họa Bồ Tát đưa tay tiếp độ, tận tâm tận lực để hiệp trợ Có thể giúp đỡ bao nhiêu, vấn đề khơng phải Bồ Tát, mà tiếp nhận Quý vị tiếp nhận khơng cịn cách khác, q vị hoan hỷ tiếp nhận, đạt lợi ích vô lượng vô biên Đây thuộc tài cúng dường, dâng cúng trân bảo Bên có ba kệ pháp cúng dường, cúng dường quan trọng pháp Tài cúng dường biểu thị ý mình, chút lịng thành kính mình, tựng trưng cho điều Thật cúng dường pháp cúng dường, pháp cúng dường quan trọng pháp tu hành Những điều Phật Bồ Tát dạy, thật nghe hiểu, hiểu nên y giáo phụng hành, chơn chánh cúng dường, pháp cúng dường quan trọng Chúng ta xem ba kệ “Sướng phát hòa nhã âm, ca hoan tối thắng tôn, cứu đạt thần thông huệ, du nhập thâm pháp môn, văn Phật thánh đức danh, an ổn đắc đại lợi, chủng chủng cúng dường trung, cần tu vô giải quyện, quán bỉ thù thắng sát, vi diệu nan tư nghì, cơng đức phổ trang nghiêm, chư Phật quốc nan tỷ, nhân phát vô thượng tâm, nguyện tốc thành bồ đề” Chúng xem Hoàng Niệm Tổ giải 18 câu “Hữu kệ nãi thượng thuật chư Bồ Tát, dĩ ca tụng tán thán bỉ Phật cập quốc độ Tùng trung nhi xuất, cố viết sướng phát, kỳ âm hòa nhã, cố xưng hòa nhã âm” Hơn ba kệ này, tán thán Phật A Di Đà giới Cực Lạc Thế giới Cực Lạc 48 nguyện Phật A Di Đà, năm kiếp tu trì thành tựu cơng đức Nó khơng phải kiến tạo_khơng có thiết kế, khơng có kiến tạo, tự nhiên thành tựu Điều giới có, giới thành tựu Nếu không hiểu rõ ln hồi nghi Khi hiểu rõ biết công đức Phật A Di Đà nghĩ bàn, q vĩ đại! Như tâm tơn trọng kính ngưỡng liền sanh khởi Thế gian có địa ngục, địa ngục đâu? Người thường khơng nhìn thấy được, sao? Vì địa ngục nhân tạo, người thiết kế Khi học Phật gặp vị cư sĩ tên Chu Kính Trụ, Đài Loan nhiều người biết ơng Ơng rễ Chương Thái Viêm, cỡ tuổi Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 15 nhắc đến Chương Thái Viêm biết Đầu năm dân quốc, ông đại sư quốc học Trung Quốc, nước tiếng Khi tơi biết ơng Chu, năm tơi vừa học Phật, 26 tuổi Năm ơng Chu 69 tuổi, thiếu tuổi đầy 70, ông lớn 43 tuổi, xem bạn hàng cháu Ông học khoa học, thời kỳ kháng chiến ông làm cục trưởng cục thuế vụ Thanh Hải Tứ Xuyên Khi kháng chiến thắng lợi_ông người Triết Giang, Ơn Châu, làm trưởng phịng tài Triết Giang Năm ba mươi bảy ba mươi tám tuổi, ông theo phủ đến Đài Loan Tơi học Phật, có người bạn giới thiệu_vì ơng đệ tử Ấn Quang đại sư, đồng học thầy Lý Ơng thích người học Phật trẻ tuổi, chuyện ơng nhiều, tồn tự thân trải qua Có ba việc khiến tơi có ấn tượng sâu, ơng kể cho tơi nghe Việc thứ cha vợ ơng- Chương Thái Viêm, cịn làm phán quan Đông Nhạc đại đế Địa vị phán quan cao, giống thư ký trưởng Đông Nhạc đại đế trông coi sáu tỉnh Trong sáu tỉnh người sống hay chết ông quản lý, địa vị phán quan cao Chắc phán quan có việc phải xa, nên ông ta làm thay, làm thay tháng, gian nan Ban ngày làm, làm việc công vụ, tối đến phải đến quỷ đạo làm việc Ơng nói tối đến có hai tiểu quỷ đem kiệu đến đón ông, đón trước cửa nhà ông Sau lên kiệu, giống bay không trung, không giống đất, thời gian ngắn đến miếu Đơng Nhạc đại đế Đó nơi làm việc ơng, nơi làm Ơng thường đem việc quỷ đạo, kể với bạn gặp nhau, đàm luận điều Có lần_ơng Phật tử kiền thành_ông kiến nghị với Đông Nhạc đại đế: hình phạt đóng cọc khơng nhân đạo lắm, khơng dùng đến chăng? Cột trụ đồng, đem đốt đỏ lên, người phạm tội ôm lấy cột đồng Khi ôm cột đồng này, toàn thân bị thiêu đốt, giống nướng vậy, loại hình phạt Rất thảm thương, phế trừ chăng? Đông Nhạc đại đế sai hai tiểu quỷ dẫn ơng đi, ơng đến xem nơi hành hình trước nói chuyện Tiểu quỷ dẫn ơng đi, ơng theo hai tiểu quỷ Đến trường, tiểu quỷ nói đến, ơng khơng nhìn thấy Do nghĩ đến: kinh Phật nói nghiệp lực biến Nếu khơng có nghiệp lực đó, khơng có cảnh giới Khơng phải Diêm La Vương tạo, Diêm La Vương thiết kế địa ngục, tất địa ngục Là tội nghiệp biến cảnh giới Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 16 Như hiểu, giới tây phương Cực Lạc, cảnh giới mà đức Phật A Di Đà tu hành năm kiếp, tích lũy cơng đức biến Khơng phải tạo, khơng có người thiết kế, khơng có người kiến tạo Như kinh Phật nói, tất pháp từ tâm tưởng sanh Ý niệm bất thiện chiêu cảm báo bất thiện, nhân tạo, không liên quan đến ai, không liên quan đến Phật Bồ Tát, không liên quan đến thượng đế, không liên quan đến quỷ thần hay Diêm la vương đều, tự làm tự chịu! Ơng đại ngộ, sau không hỏi Cho nên điều Giống nằm mộng vậy, mộng từ đâu mà có? Ai thiết kế cho chúng ta? Ai đạo chúng ta? Khơng có, nghiệp lực biến Chúng ta nằm mộng, sau tỉnh mộng nghĩ lại, từ từ đạo lý kinh Phật nói, ngộ Lý thâm sâu, kinh Phật có chưa học được, đạo lý sâu Thật nói đến ý niệm, có số ý niệm tự biết được, có số ý niệm tự khơng biết Chỉ đơn nói đến ý niệm này, khái niệm vô hàm hồ, nên Bồ Tát Xứ Thai Kinh Đức Phật hỏi Di Lặc Bồ Tát, người hỏi người đáp nghe Phật hỏi Bồ Tát Di Lặc “tâm hữu sở niệm”, tâm khởi ý niệm, tâm phàm phu khởi ý niệm Phật hỏi Di Lặc Bồ Tát, niệm có niệm? Mấy niệm nghĩa có niệm tổ hợp thành ý niệm Chúng ta không ngờ ý niệm niệm, ý niệm cịn có niệm, có tướng? Tướng tượng Có thức? Phật hỏi câu vậy? Tâm hữu sở niệm Một người phàm phu bình thường, ý niệm có niệm, tướng, thức? Di Lặc Bồ Tát đáp, nói khảy móng tay_một khảy móng tay thời gian ngắn_Một khảy móng tay có 32 ức trăm ngàn niệm Trăm ngàn mười vạn, 32 ức nhân mười vạn 320 triệu, khảy móng ta có 320 triệu niệm nhỏ hợp thành niệm Chúng ta nói khởi lên ý niệm lấy 32 ức niệm vi tế thành niệm Niệm niệm thành hình, tướng hình trạng, tượng vật chất Trong niệm vi tế có tượng vật chất, “hình giai hữu thức”, tượng vật chất có thọ tưởng hành thức, thọ tưởng hành thức tượng tinh thần Nói cách khác vật chất tinh thần dung hợp nơi, vĩnh viễn phân khai Ngày gọi vật, tâm sai Tâm vật thể tách rời Thứ tự phát sanh trước có tượng tinh thần, sau có tượng vật chất Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 17 Sau đọc kinh này, hiểu rõ ràng Tâm Kinh mà đọc hàng ngày:“chiếu kiến ngũ uẩn giai không” Đối với câu “ngũ uẩn giai không”, xem nhiều giải không rõ ràng, biết sắc thọ tưởng hành thức Sắc thân thể chúng ta, sắc thân Thọ cảm thọ, tưởng tư tưởng, hành tương tục không gián đoạn, thức A lại da Chúng ta nói vậy, trả lời Nhưng khơng phải! Ngũ uẩn nói điều gì? Ngũ uẩn ngày nhà lượng tử học gọi lượng tử, tiểu quang tử Cũng niệm vi tế mà Bồ Tát Di Lặc nói Một niệm vi tế khảy móng có 320 triệu niệm vi tế Quý vị xem khảy móng tay_hiện nhà khoa học dùng đơn vị thời gian giây, giây khảy móng tay lần? Tơi tin người khảy nhanh khảy năm lần, nhân 320 triệu, 1600 triệu giây Một giây có 1600 triệu niệm vi tế, niệm Một niệm đầy đủ sắc thọ tưởng hành thức Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn thấy ngũ uẩn, thời gian ngắn, ngũ uẩn giai khơng, khơng cách tưởng tượng Vì quý vị khởi niệm, niệm vi tế qua Mỗi niệm bất khả đắc, khơng có thật, nên tượng mà mắt thịt nhìn thấy tướng tương tục niệm vi tế này, thực tế giống xem phim, xem ti vi vậy, hình ảnh động Thước phim rõ ràng, cuộn phim máy ảnh trước đây, phim chiếu đèn Để vào máy chiếu, giây có 24 Ở hình xem giống thật vậy, giây có 24 Bây nói với q vị hồn cảnh thực chúng ta, giây có tấm? 1600 triệu nên giả Trên hình giây có 24 tấm, cho thật Thật cảnh giới ngày chúng ta, cảnh giới mà mắt thịt thấy được_Phật nói giây có 1600 triệu, niệm không giống nhau, giống âm phim vậy, khơng có đoạn tương đồng, tương tự khơng hồn tồn tương đồng nên tượng tương tự tương tục tướng, khơng có thứ thật! Trong Tâm Kinh nói chiếu kiến ngũ uẩn giai không, coi hiểu rõ Bao nhiêu năm vấn đề chưa làm rõ, tự tưởng hiểu Đây đọc kinh q ít, khơng lưu ý đến vấn đề Đây thật tướng pháp, chân tướng thật Hiện tượng vi tế vậy, nhà khoa học ngày phát hiện, không khâm phục, không tán thán Nhà khoa học người Đức chuyên môn nghiên cứu vật lý học, đặc biệt lượng tử vật lý Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 18 học Phổ Lãng Khắc thầy Ái Nhân Tư Thản, ông nghiên cứu vật chất, vật chất rốt gì? Tìm nguyên vật chất, vật chất huyễn tướng, tâm niệm biến hóa ra, giống Phật nói, thật điều không dễ! Nhưng Bồ Tát Di Lặc nói số, họ khơng nói ra, họ nói tốc độ cực nhanh, tần suất cao, tần suất chấn động, tốc độ cực nhanh Bồ Tát Di Lặc nói rõ, giây 1600 triệu, nghĩa tần suất chấn động nó, giây 1600 triệu Đơn vị triệu, 1600 triệu giây nên ngài nói giả khơng phải thật Hiện tượng tinh thần giả thật Biết vật chất từ đâu mà có? tinh thần từ đâu đến? Họ nói câu thú vị, họ nói tượng vật chất từ khơng sanh có Nói hay, thật có! Trong Phật pháp, tượng tinh thần từ tự tánh biến ra, họ khơng tìm thấy tự tánh Khoa học triết học cần phải có đối tượng nghiên cứu Triết học có đối tượng trừu tượng, đối tượng tượng tự nhiên, rời điều khơng cịn cách Bây biết tự tánh tịnh tâm, bổn tánh chúng ta, bổn tánh khơng có vật chất, khơng có tinh thần, khơng có tượng tự nhiên, giới hạn khoa học triết học Đến cửa ải sau cùng, khơng có cách đột phá Cửa ải cuối phải cần Phật pháp, Phật dạy đột phá nào? “Duy chứng phương tri”, có chứng biết Chứng sao? Buông bỏ, buông bỏ khởi tâm động niệm, buông bỏ phân biệt chấp trước quý vị thấy Chỉ cần bng bỏ nhìn thấy Đây Đức Thế Tơn biểu cho chúng ta, ngài nhập định bồ đề, bng bỏ liền nhìn thấy Ngài Huệ Năng biểu buông bỏ nên ngài thấy Đức Thế Tôn buông bỏ thuyết Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, nói tường tận cảnh giới sau buông bỏ Ngài Huệ Năng buông lược nói năm câu, đạo lý định phải hiểu Triển khai năm câu ngài Huệ Năng, Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa nghiêm thu gọn lại năm câu này, khơng phải hai, báo cáo việc minh tâm kiến tánh Đây gọi thật tướng pháp, chân tướng tất pháp Buông bỏ liền rõ ràng thấu triệt Công phu tu hành Phật pháp, bí Người thật dụng cơng, nghĩa biết cách vận dụng phương pháp Nhìn thấy hiểu rõ, sau hiểu rõ liền buông bỏ, bng bỏ giúp ta nhìn thấu Từ sơ phát tâm đến Như lai địa, hai phương pháp hổ tương Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 19 mà thành tựu Nhìn thấu giúp ta bng bỏ, bng bỏ giúp ta nhìn thấu, đạt cứu cánh viên mãn Đây Chương Gia đại sư dạy lần gặp Sở dĩ phàm phu thành tựu, nhân tố chủ yếu tình chấp nặng Danh văn lợi dưỡng cịn dễ bng, tình chấp khó, điều hại chết người Tất người tu hành thành tựu hại, khơng biết tình chấp giả Khơng bng bỏ tình chấp, chắn khơng giải vấn đề Quý vị yêu thương người thân mình, sau chết đi, người nghiệp lực không giống nhau, phân tán, quý vị đến đâu để tìm? Tất khơng! Tự chịu tội Thật hiểu đạo lý này, yêu người thân tôi, phải giúp họ, thành tựu họ, để họ ly khổ đắc lạc đến giới Cực Lạc Quý vị đến giới Cực Lạc, họ đường biết, tiếp xúc trực tiếp với họ Họ gặp khó khăn quý vị giúp được, thật gọi u thương họ Trong tình khơng chấp được, có chấp phiền tối Cho nên hiểu rõ minh bạch điều cứu gia thân quyến thuộc Thế giới Cực Lạc đáng tán thán, giới Cực Lạc 48 nguyện công đức tu hành năm kiếp Phật Di Đà thành tựu Chúng ta đem địa ngục gian so với tình hình giới Cực lạc biết, khơng cịn hồi nghi Chúng ta có thêm nhiều kiến thức, giúp giải vấn đề “Tùng trung nhi xuất, cố viết sướng phát, sướng phát hòa nhã âm”, chư vị Bồ Tát tán thán, từ tâm, chân tâm hiển lộ “Kỳ âm hòa nhã”, âm ơn hịa tao nhã “Hội Sớ viết, ngũ âm tương hòa, phúng bất tà, cố vân hòa nhã” Âm nhạc bảy âm Ngày xưa có năm âm cung, thương, giác, trừng, vũ Thêm vào thiếu cung, thiếu thương bảy âm Âm phù âm nhạc dùng bảy âm Ngũ âm tương hợp ngày gọi nhạc giao hưởng Nghe tiếng nhạc không sanh tà niệm gọi hịa nhã Nhạc âm khơng tà? Tâm chánh âm chánh, tâm tà âm tà Tâm chủ tể, tâm ý niệm Ca nghĩa ca hát, thán tán thán Dùng ca hát hòa nhã để tán thán Phật A Di Đà, tán thán giới Cực Lạc “Tối thắng tôn”, Phật A Di Đà “Nhân thi Phật trung chi vương, cố xưng tối thắng”, câu phải đặc biệt thể hội sâu sắc Phật A Di Đà thù thắng điểm nào? Về lý mà nói, Phật Phật đạo đồng, hồn tồn bình đẳng, khơng có cao thấp Vì đem Phật A Di Đà đặt vào vị trí này? Đây khơng phải từ mà nói, phải từ nhân mà nói Phật Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 20 A Di Đà chưa thành Phật phàm phu, xuất gia tu hành tên Pháp Tạng tỳ kheo, nên thù thắng phải bắt đầu xem từ nhân địa Pháp Tạng tỳ kheo thương xót tất chúng sanh đau khổ, phát 48 lời nguyện Những vị tỳ kheo khác khơng có phát nguyện có phát nguyện khơng có tu hành, nên nguyện khơng thể thành tựu Nhất định phải tu hành nguyện nguyện thành chân, nguyện nguyện thực Ngài dùng thời gian thật dài, năm đại kiếp! Một đại kiếp thời gian dài bao nhiêu? Trong kinh Phật nói, đại kiếp lần giới thành trụ hoại không, gọi đại kiếp, chữ số thiên văn Năm đại kiếp, giới trải qua năm lần thành trụ hoại không Thời gian dài để tu 48 lời nguyện 48 nguyện viên mãn, nguyện thành thực, tự nhiên thành tựu nên khơng cần thiết kế, không cần thi công, kiến tạo, tất không cần Thế giới Cực Lạc đâu? Như Chương Thái Viêm nói địa ngục trụ đồng, khơng nơi khơng có, khơng chỗ khơng có Khơng có nghiệp lực khơng thấy được, có nghiệp lực nhìn thấy Thế giới Cực Lạc Nếu có nhân duyên quý vị thấy giới Cực Lạc, khơng có dun khơng nhìn thấy Thế giới Cực Lạc đâu? Biến pháp giới hư không giới, đâu giới Cực Lạc? Ngược lại biến pháp giới hư không giới đâu địa ngục! Phải hiểu chân tướng thật này, khơng phải thật Nhưng giới Cực Lạc vĩnh viễn không thay đổi, ngun nhân gì? Nó nơi tu hành tất chúng sanh Số người thành Phật số người sau lại đến Ngày ngày có người tốt nghiệp, có học sinh đến, vĩnh viễn không gián đoạn nên giới xuất tướng lạ mãi không già Trường tổ chức tốt, nhiều học sinh muốn đến học Mỗi năm có tốt nghiệp, năm có học sinh Thế giới Cực Lạc khơng phải hàng năm, từng phút có người thành Phật, từng phút có người đến, có người vãng sanh đến, vĩnh viễn khơng gián đoạn Phật A Đà chứng cứu cánh viên mãn, nên tất Chư Phật Như Lai tán thán Phật A Di Đà: “quang trung cực tôn, Phật trung chi vương”, tối thắng tôn cho Phật A Di Đà Trong đời có duyên, gặp Phật A Di Đà, gặp danh hiệu này, gặp Gặp kinh lại thân thiết Đoạn thứ bên là: “thông tán Phật đức Cứu đạt thần thông tuệ, du nhập thâm pháp môn” Cứu đạt thần thông tuệ, cứu cứu cánh, đạt Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 21 thơng đạt trí tuệ thần thơng “Thần thơng huệ giả”, hai loại thần thơng trí tuệ cứu cánh viên mãn Kinh Lục Ba La Mật nói: “Di Lặc bạch Phật vân, hà danh vi thần thơng trí tuệ”, Bồ Tát Di Lặc hỏi “Phật ngôn, thần thông giả, dĩ thông lực kiến cực vi sắc, thị danh thần thông Dĩ tịnh pháp nhãn, tri sắc tánh không, diệc bất thủ trước, thị danh trí tuệ” Trả lời hay, Phật giải thích hay Hiện biết, nhà khoa học dùng máy móc Dùng thứ này, khoa học nghiên cứu thành quả, dùng máy móc tinh vi để quan sát, phát điều gì? Phát cực vi sắc Chư vị đại Bồ Tát này, họ khơng cần dùng máy móc, khơng dùng chứng tích lũy khoa học, khơng cần Họ dùng định lực, dùng công phu thiền định Định cơng đạt đến trình độ định, thấy cực vi Cực vi lượng tử mà Phổ Lãng Khắc nhìn thấy Lượng tử lớn bao nhiêu? Ơng ta nói 100 ức lượng tử, số lượng trăm ức Một trăm ức lượng tử tập trung lại nơi điện tử, điện tử hạt nhân nguyên tử Một trăm ức lượng tử, khoa học gọi trung vi tử Vật nhỏ có lực thấu suốt, đại khái địa cầu không ngăn Trong ghi có số liệu, điện tử phần trăm ức, xuyên qua gang dày mười ức số Mười ức số đại khái dày so với địa cầu, địa cầu khơng có mười ức Chúng ta máy bay từ Thượng Hải, bay đến Los angeles Mỹ vạn số, vạn số Mười ức số phải quanh vòng địa cầu! Một gang dày xuyên suốt, thơng qua, chứng tỏ khơng có chướng ngại Nó vô vi tế, gang tổ hợp có khe hở, từ khe hở xuyên qua Vật nhỏ thế, bị nhà khoa học ngày phát Ngày xưa có kinh Phật nói đến, kinh Phật nói nào? Nói định lực người tu hành Định lực thâm, tâm tịnh tiền nhìn thấy, gọi thần thơng Thơng thơng đạt, khơng có chướng ngại “Dĩ tịnh pháp nhãn”, pháp nhãn tịnh quý vị thấy “Tri sắc tánh không” nghĩa thấy ý niệm vi tế có sắc thọ tưởng hành thức Nó sanh diệt nhanh, giây có 1600 triệu lần sanh diệt, tốc độ nhanh Bồ Tát nhìn thấy, biết thật tướng Đối với tượng không chấp trước, họ không thủ tướng, không chấp trước Dùng cách nói chúng ta, khơng có ý niệm khống chế, khơng có ý niệm chiếm hữu, nghĩa khơng chấp trước nắm giữ Nhìn thấy Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 436 22 tượng để tùy nó, khơng cần quan tâm đến, vậy? Nó khơng chướng ngại, giả khơng phải thật, khơng chướng ngại Nếu chấp trước tướng chướng ngại, sao? Vì tâm bị động Bất luận cảnh giới tiền, tốt khơng động tâm Tâm phải vững vàng, đặc biệt thiên tai tiền Nếu tự vững vàng khơng động tâm trước thiên tai, thiên tai khơng có chút chướng ngại Nếu thiên tai chết bị sợ hãi mà chết, tự hù chết mình, khơng phải thiên tai hại Lời tơi nói thật, khơng bình tĩnh nên sợ q mà chết Đặc biệt bị bệnh nặng, bị bệnh ung thư 99 phần trăm bệnh ung thư sợ mà chết, xem thương phong cảm hàn, khơng để ý đến khơng sao, ngày khỏi Đây gọi tất pháp từ tâm tưởng sanh Nếu khơng nghĩ đến điều gì, cảnh giới cao Khơng có ý niệm nào, bng bỏ tất Nếu cịn niệm Phật A Di Đà tuyệt vời, cơng đức thù thắng vơ Vì niệm Phật A Di Đà? Đem 48 nguyện công đức năm kiếp tu hành Phật A Di Đà biến thành mình, người thơng minh Phật A Di Đà rộng lượng, tuyệt đối khơng nói tu mà anh lấy đi? Quý vị lấy Phật A Di Đà hoan nghênh, hoan hỷ Q vị có trí tuệ, q vị xem tu hành lâu vậy, quý vị thật không lấy Ngài đồng ý bố thí, đồng ý cho quý vị, sợ quý vị không cần Hết rồi, hôm học đến Hết tập 436