TinhDoDaiKinhGiaiDienNghia_399

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 1 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Chủ giảng Pháp Sư Tịnh Không Chuyển ngữ Minh Tuệ Biên Tập Nguyên Tâm Thời gian 06 05 2011 Địa điểm Phật Đà Giáo Dục[.]

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Chủ giảng: Pháp Sư Tịnh Không Chuyển ngữ: Minh Tuệ Biên Tập: Nguyên Tâm Thời gian: 06.05.2011 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội_HongKong Chư vị Pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 498 Niệm Lão dẫn tập An lạc luận Tịnh Độ để nói cần tránh ba thứ trái ngược với cửa Bồ đề Ba thứ đó, cần phải rời xa Ba loại này, quí vị xem câu đầu, hàng thứ ba trang 498: “Ngã tâm tham trước tự thân” Đây câu thứ nhất, vấn đề câu chấp chặt quá, buông bỏ, chướng ngại người niệm Phật cầu vãng sinh Tịnh độ Khơng thể phủ nhận có mặt thân thể, song không nên chiều chuộng nó, chiều chuộng chắn sinh tham đắm, tham đắm hình thức Khi tham đắm đương nhiên tìm cách phục vụ cho thân thể, để cách ăn uống, đứng tương thích với thể để thoải mái, việc tất nhiên phương hại đến đạo nghiệp Khi cịn thế, đức Thế tơn dạy chúng ta, khơng phải ngài khơng biết q trọng thân thể mình, thân phải chịu vất vả để học tập, để giáo hoá chúng sinh Sau diệt độ, để dẫn dắt đệ tử sau này, Phật dạy: lấy giới làm thầy, lấy khổ làm thầy Nếu khơng trì giới, khơng chịu khổ q vị khơng cách thoát khỏi luân hồi lục đạo, nghĩ sai lầm, cách nghĩ Phật giáo gọi tâm luân hồi, tất tâm luân hồi tạo gọi nghiệp luân hồi Quý vị học Phật, làm việc thiện, gọi nghiệp thiện luân hồi, báo sinh vào cõi trời, người, không khỏi luân hồi lục đạo, vãng sinh Tịnh độ, điều phải nắm rõ Vậy nên cưng dưỡng thân hay chăng? Không, cách nghĩ khơng đúng, mà nên ni dưỡng lí, pháp Giáo lí Đại thừa cho biết vạn pháp tâm, tất tượng tâm tạo, thân thể tâm hiện, thức biến Cách ni dưỡng nó, cách dưỡng sinh theo cách nói ngày Muốn dưỡng sinh trước hết phải biết dưỡng tâm, sao? Thân thể chuyển biến theo tâm tư, khơng thứ sánh tinh thần khoẻ mạnh, tinh thần thoải mái làm có chuyện thân thể khơng mạnh khoẻ? Làm có Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 chuyện đó! Tinh thần khơng thoải mái mà mong thân thể khoẻ mạnh điều không thể, người học kinh Đại thừa phải nắm tất vấn đề Tinh thần mạnh khoẻ gì? Đó tâm tịnh, tâm khơng phiền não, khơng có tạp niệm, khơng ưu tư, khơng sợ hãi Tâm địa tịnh, tâm địa bình đẳng, giác ngộ không mê lầm, tâm tâm mạnh khoẻ Tâm khoẻ mạnh kéo theo thân thể mạnh khoẻ, cho dù thân tượng vật chất, tảng tượng vật chất tâm niệm Vì tâm niệm tốt thân thể nhiễm độc tố nữa, tự khơi phục ban đầu, khơi phục ban đầu khoẻ mạnh Bởi nhà Phật gọi tu tâm, bỏ ác làm lành bạn kháng cự tất độc tố Cải tà qui chánh, dù có độc tố khơi phục trở lại bình thường, cải ác tu thiện Tâm niệm đứng đắn, trạng thái tâm lí tốt nhất, thân tâm mạnh khoẻ, khơng thể vấn đề Bởi tham đắm thân thể sai lầm, kiểu cưng dưỡng khơng đúng, thân tâm lúc trở thành bệnh tật Thứ hai: Không an tâm cho chúng sanh, suy nghĩ khơng tốt, cần có hài hồ, an ổn cho tất người xã hội Khi xã hội phát sinh xung đột, cư dân có cảm giác bất an, xã hội không lành mạnh Mọi người có lo lắng, phiền não, sợ hãi, bất an người khơng lành mạnh Ta khoẻ mạnh, người tu học theo giáo lí Đại thừa lành mạnh, ta có cần lo lắng cho xã hội người khơng lành mạnh chăng? Có cần giúp đỡ họ trở lại an toàn? Rất nên Tại sao? Vì tâm từ bi Chúng sinh thể với ta, ta lo cho thân thể ta, không quan tâm đến tất người, không ngó ngàng đến xã hội, người cho dù có niệm Phật khơng thể vãng sinh Vì sao? Vì họ khơng có tâm từ bi Bởi người có tâm từ bi gặp người có hồn cảnh khó khăn, định họ liền chìa tay cứu giúp Chúng ta người học Phật, ngày giảng kinh, dạy học, niệm Phật cầu sinh Tịnh độ Mười năm trước Astralia, gặp kiện ngày 11/9 Mĩ Hiệu trưởng trường đại học Queensland đến tìm tơi, phái hai vị giáo sư đến mời đến thăm trường, giáo sư học viện Hồ bình trường tổ chức buổi toạ đàm Điểm buổi toạ đàm mời tơi đến thảo luận vấn đề hố giải xung đột xã hội, giúp giới trở lại ổn định hồ bình Đây vấn đề lớn, khơng phải chuyện nhỏ, tơi đồng ý Nghe tham luận diễn giả độ 50 phút, lúc tơi biết có khoảng tám trường đại học giới, không nhiều, có tám trường đại học có học Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 viện Hồ bình Mỗi học viện có học vị, có lớp tiến sĩ, thạc sĩ Sau tốt nghiệp đây, phần lớn học viên đến làm việc Liên hợp quốc Những người giúp giải vướng mắc quốc gia giới Phương cách giải xung đột họ, dùng tư người phương Tây, trấn áp, trả thù Sự kiện 11/9 trở thành loại chiến tranh khủng bố, nên họ tập trung lo ứng phó với vấn đề Dùng cách trả thù, trấn áp không được, giải vấn đề, nên hy vọng tìm biện pháp hồ bình khác Các vị hiệu trưởng biết, trước Singapore, tổ chức thành cơng việc đồn kết chín tơn giáo Singapore, có số kinh nghiệm, nên họ muốn chia xẻ kinh nghiệm họ Sau nghe tất kinh nghiệm đưa ra, họ hoan hỉ lắm, từ trước đến họ chưa nghĩ rằng, phương pháp hồ bình giải vấn đề, lần hội đàm vui vẻ Tuần sau, mười vị giáo sư lại đến gặp tơi, chúng tơi lại có gặp mặt lần thứ hai Lần nhà trường có chuẩn bị chu đáo, thư mời chuẩn bị, mời đảm nhận cương vị giáo sư trường họ Sau lần hội thảo này, việc trao tặng học vị họ, không hứng thú với việc mời làm giáo sư Tơi nói: Nếu cịn dun, xin q vị cố gắng tổ chức toạ đàm Tơi vui lịng tham dự, mang kiến thức vị Hiền Thánh, kết thành lý niệm xã hội bình lâu dài Một số kinh nghiệm, phương pháp nắm được, viết tham luận gửi cho quí vị Lúc văn phịng ơng hiệu trưởng cịn có vị nữa, ơng hiệu trưởng trường đại học Cách Lý Phi Tư_Griffisch, hai ông hiệu trưởng nói với tơi: Ngài định phải nhận lời Tơi hỏi sao? Ơng ta trả lời, chúng tơi lịng với tham luận ý tưởng ngài, nhận thấy tham luận đích thực giúp Liên hợp quốc hố giải vấn đề xung đột xã hội Hy vọng đại diện trường đại học, đại diện Australia tham dự hội nghị hồ bình Liên hợp quốc Ngun nhân Những ngược Liên hợp quốc mời học giả, chuyên gia, không mời nhân sĩ tơn giáo Song lần có nhân sĩ tôn giáo, không nhiều Những nhân sĩ tơn giáo có học vị tiến sĩ, hiệu trưởng trường đại học, nguyên nhân nên tơi nhận lời, gì? Làm n tâm người Khơng thể ngồi n chỗ để nhìn người khốn đốn, theo giáo lí nhà Phật người khơng có tâm từ bi, mà định nhận lời Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Trong mười năm đó, tơi tham dự mười lần hội nghị Chúng tơi tìm ngun xung đột, đồng thời biết cách để hoá giải xung đột cung cấp cho họ tham luận đó, để làm báo cáo nhiều hội nghị Liên hợp quốc Năm 2006 cịn với UNESCO tổ chức hoạt động có qui mô lớn, lần đưa thí nghiệm Thang Trì, báo cáo chi tiết suốt tám Liên hợp quốc Hoạt động người bạn Liên hợp quốc xúc tiến nhiều lần báo cáo tham luận, nói chuyện, người hài lịng nghe, hết lòng tin tưởng Sau họp, họ bảo: Bạch thầy, thầy giảng hay, nghe xong cảm thấy thấm thía, song sợ ý tưởng khó thực Nhân câu nói này, tơi định làm thí nghiệm Ở nhiều nơi, chúng tơi muốn tìm điểm thực, chưa thực Năm 2005, trở thăm cố hương, 70 năm chúng tơi chưa có dịp trở lại Lúc nói chuyện với hương thân phụ lão hoạt động làm hải ngoại năm Nghe chuyện, họ vui, khuyên tổ chức quê hương, để người đồng hương ủng hộ Nhà cầm quyền địa phương giới thiệu thị trấn Thang Trì này, chúng tơi đến xem, cảm thấy yên tâm, định tổ chức thí nghiệm Khơng ngờ thí nghiệm thành cơng ngồi dự kiến, nhờ che chở tổ tiên, gia trì ngơi Tam bảo, cơng việc thành tựu nhanh chóng, chúng tơi nghĩ đến việc báo cáo lên Liên hợp quốc Không ngờ hai tháng sau, Liên hợp quốc có thư, mời chúng tơi họ tổ chức hoạt động, trùng hợp, thuyết minh chi tiết thành Những phương pháp bậc Thánh hiền, đến cịn ngun giá trị, thích hợp Tánh người vốn thiện, người nhờ giáo dục mà nên, thí nghiệm chúng tơi chứng minh Khi nghe xong người tham dự hội nghị cảm thấy thích thú Đại biểu, phái viên 192 quốc gia muốn tận mắt xem thí nghiệm đó, hội thảo thành công Tất nói lên điều gì? Làm an lịng tất người, đặc biệt người sống thời đại ngày nay, giai đoạn hỗn loạn, đất Xã hội biến động, địa cầu thường xảy tai hoạ, đến tận mắt chứng kiến Ngày xưa Phật nói điều kinh, nửa tin nửa ngờ Phật dạy cảnh chuyển theo tâm, tất vật tâm nghĩ mà có, nửa tin nửa ngờ Mãi đến cận đại, qua kết luận nhà vật lí, hiểu rõ, tất nghiên cứu họ tương đồng với Phật dạy Lúc hoàn toàn chắn, giáo lí Đại thừa Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 trí tuệ đích thực Kinh Vơ lượng thọ nói ba thứ chân thực, thời gian chân thực, trí tuệ chân thực lợi ích chân thực Điều không giả dối chứng minh rằng, suy nghĩ người ảnh hưởng lớn đến sức khoẻ thân tâm Chính thân chúng ta, hoàn cảnh bên ngoài, ảnh hưởng đến an ninh xã hội, thiên tai địa cầu Nhân tâm tốt, địa cầu, tất gọi thiên tai tự nhiên, hóa giải Trong kinh Vơ lượng thọ, Phật Thích ca mâu ni giới thiệu cho giới Cực lạc phương Tây, khơng có tai họa nạn hạn hán, lụt lội, động đất, gió bão, khơng có Sao lại khơng có? Vì khơng có nhân Kinh Lăng nghiêm nói cụ thể, nguyên nhân dẫn đến lũ lụt? Nó hệ lịng tham lam, người khơng tham lam khơng có cảnh đại hồng thuỷ, thể không xuất loại bệnh trướng nước, cảm lạnh Nếu khơng có tâm giận hờn khơng xảy tai nạn lửa, khơng có cảnh núi lửa tn trào, tránh tượng nóng dần lên đất, tai nạn lửa kéo theo chứng bệnh gì? Đó bệnh mạn tính, nóng lạnh khơng giống Khơng có ngu si khơng gây tai nạn gió, khơng ơm lịng kiêu mạn tránh tai nạn động đất, không hoài nghe tránh nghiêng đổ núi sông Đất đai lún sụt, núi đồi nghiêng đổ, ngun nhân đâu? Đó tâm hồi nghi Vì triệt tiêu tâm tham, sân, si, mạn, nghi tráng kiện lắm, không khác Phật, Bồ tát, nơi cư trú tránh tất tai nạn Tất việc nghe kinh Phật, ngồi ra, nhà khoa học khơng nhắc đến Liệu tất suy nghĩ, hành động thật tạo nên tai nạn chăng? Nếu cộng nghiệp tạo nên tai nạn thiên nhiên, biệt nghiệp tật bệnh cá nhân, thân tâm không khoẻ mạnh, tất bệnh tật Ngày nghe kết luận nhà khoa học, tất chứng minh xác lời dạy Phật Chúng ta nên ứng xử nhà khoa học kết luận, dự báo tai họa Maya xảy năm 2012 Một nhà khoa học Mĩ đưa kiến nghị, cần tất người toàn giới bỏ ác làm lành, cải tà qui chánh, chỉnh đốn tâm niệm, tai họa tránh Khơng tránh mà hướng đất theo hướng tốt Những phát biểu ơng hồn tồn tương đồng với lời dạy đức Phật, ơng ta chưa học Phật, chưa đọc kinh Phật Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Thí nghiệm nhà khoa học chứng minh, ý niệm thay đổi tượng vật chất Thế nên Phật dạy hai câu, hai câu nhà Phật gọi đầu thiền, bao quát ý nghĩa sâu rộng nó, thực, giả dối Những người học Phật biết hai câu này, là: Siêng tu giới định tuệ, tham sân si liền Quí vị xem, tham, sân, si, mạn, nghi biến ngay, vấn đề giải Vấn đề cá nhân giải quyết, vấn đề xã hội giải quyết, vấn đề tai họa trái đất giải quyết, thật tuyệt vời! Vì câu thư hai, q vị khơng làm tâm người n ổn khơng thể phát khởi lịng từ bi Yếu tố thứ ba tâm Bồ đề từ bi, nội dung “Cung kính cúng dưỡng tự thân tâm” Yếu tố thuộc tham, tham gì? Tham muốn cung dưỡng, muốn người khác kính nể Trong lịng tham cung kính có tâm cao ngạo, lòng tham cúng dường bao gồm mong muốn yêu mến, có tham, sân, si, đầy đủ tham, sân, si, gây trở ngại tâm bồ đề Sâu xa việc trở ngại tâm bồ đề, không làm an tâm cho chúng sanh chướng ngại, tâm đại bi tâm bồ đề tâm từ bi Tâm tham trước thân, tham trước thân chướng ngại tâm chân thành, làm cho tâm bồ đề không hiển lộ Nếu làm ngược lại tất hành động tâm bồ đề hiển lộ Tiếp theo, tập An lạc nói: Bồ tát xa lìa ba pháp trái ngược với tâm bồ đề Đoạn trước nói đến rồi, xa lìa bng bỏ ba trạng thái tâm đó, q vị liền ba loại thùy thuận pháp mơn bồ đề Quý vị liền ba thứ tuỳ thuận, ba thứ gì? Ở nói với chúng ta: thứ nhất, tâm tịnh vơ nhiễm cội gốc tâm bồ đề, tâm bồ đề, lịng chân thành Khơng cầu niềm vui cho thân Trong tứ đức Hồn Nguyên Quán, câu thứ tư nói, chịu thay khổ người Khi người khác khốn đốn, ta phải thay họ chịu khổ đó, nên gánh vác thay họ, khơng khơng ngó ngàng đến, khơng lo cho thân, chịu khổ thay cho người Nếu suy nghĩ không qn cầu niềm vui cho mình, việc khó mà thực Bồ đề nơi tịnh, không ô nhiễm, tự cầu an lạc cho riêng trái với cửa bồ đề Bởi phần trước nói ba thứ trái với cửa bồ đề, tức ngược Nên tâm vô nhiễm tịnh với bồ đề Chúng ta cần tu tập, coi trọng tâm vô nhiễm, A la hán có tâm tịnh, A la hán không phát tâm bồ đề Nói cách khác, tâm tịnh A la hán cịn nhiễm, nhiễm Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 nào? A la hán giúp đỡ chúng sinh, giáo hoá chúng sinh, chúng sinh không tiếp nhận, A la hán liền thối tâm, chúng sinh khó độ q, thơi, khơng độ họ nữa, bỏ qua, nhiễm ô Sự nhiễm ô A la hán không giống nhiễm ô chúng ta, nhiễm ô nhiễm ô nghiêm trọng, A la hán chút đủ làm cho tâm bồ đề họ đi, không đơn giản! Thứ hai, an tịnh tâm, để nhổ tận gốc khổ não cho chúng sinh Nhất định phải giúp chúng sinh lìa khổ vui, bồ đề đưa tất chúng sinh đến nơi tịnh, bồ đề Lúc phải tìm cách phá bỏ khổ nạn cho chúng sinh, phải tận tâm tận lực Bây làm tốt cơng việc khó, khơng phải Bồ tát khơng thể làm nổi, Bồ tát có lịng kiên nhẫn, Bồ tát không ngại khổ, không sợ chướng dun Bởi chúng sinh thời khơng nghe lời giáo huấn Thánh hiền, nhiều quan niệm lệch lạc Nếu họ có khó khăn, quý vị đến giúp, họ nghi ngờ Tôi với ông khơng quen biết, lại đến giúp tơi? Anh có ý định gì? Anh muốn gì? Họ tồn nghĩ thơi Khơng khơng cảm ơn mà cịn cho bạn người xấu, cho bạn rắp tâm, có mục đích đen tối, muốn chiếm đoạt thứ đó, q vị xem, cịn biết làm hơn! Bởi thế, thời đại ngày nay, Phật pháp nói độ chúng sinh khó, khó Quý vị phải dùng phương cách để chứng minh khơng có ý đồ gì, khơng có mục đích khác, đồng tình họ không tin quý vị, cho giới làm có người thế? Họ cho định bạn có ý đồ, có mục đích, chiếm lĩnh thứ đó, chuyện q thơng thường Bạn cho bạn khơng có ý đồ, khơng có mục đích, họ cho bạn khơng bình thường, họ e ngại bạn, khó khăn Bởi nhà Phật nói: Phật độ người có duyên Có dun gì? Bạn giúp đỡ họ, họ hợp tác, họ cảm ơn, họ làm theo, họ lợi ích, người kiểu không nhiều Bởi thế, nghe kinh, học Phật, nghe sinh tâm hoan hỉ, theo lời dạy kinh truyền lại, tất nhân duyên, phước đức, thiện tích luỹ từ nhiều đời kiếp khứ Nếu đời trước chưa học kiếp thực gặp nhiều khó khăn, khơng thể tiếp thu được, họ nhìn lợi trước mắt Chúng ta nói chuyện Phật Bồ tát với họ, họ khơng nghe Nói lợi ích kiếp sau, họ cho bạn mê tín, nững điều tơn giáo ru ngủ họ phủ định Giáo lí Đại thừa nói pháp mơn Tịnh độ pháp khó tin, tơi thấy tám vạn bốn nghìn pháp mơn pháp khó tin, Tịnh độ pháp khó tin pháp khó tin Được người tin? Nghe có Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 thể tin, tiếp nhận, niệm Nam mô A di đà Phật để cầu sinh Tịnh độ, kinh Di đà mơ tả người nhiều thiện căn, nhiều phước đức, nhiều nhân duyên Nhiều thiện ăn phước đức kết tu tập nhiều đời kiếp trước, kiếp mà nhiều kiếp Như kinh Kim cương nói, đời, hai đời khơng thể có thiện phước đức lớn Ngày tin tưởng, thực được, tâm cầu sinh Tịnh độ, việc kinh Kim cương nói: Trong vơ lượng kiếp trước tích luỹ thiện căn, phước đức, nhân duyên, đến đời thành tựu, thành Phật kiếp Bởi thế, gặp chúng sinh ta phải đưa tất họ đến nơi tịnh, an ổn, không khởi tâm nhổ gốc rễ khổ sinh tử tất chúng sinh, việc làm trái với cửa bồ đề Như phần trước trình bày, thấy chúng sinh đau khổ, chúng sanh thọ khổ luân hồi lục đạo, cần phải giúp họ Giúp họ thoát li sinh tử, khỏi luân hồi, niệm không quên tâm niệm Về hành vi, cần xem tất chúng sinh, liệu họ tiếp nhận không, họ hợp tác, ta định phải giúp đỡ Nếu khơng tiếp nhận, xem họ thích hợp với pháp mơn nào, họ muốn pháp mơn ta dạy họ pháp mơn Họ muốn làm người giàu có đời, bạn nói cho họ vấn đề liên quan đến nó, họ hoan hỷ đón nhận Bởi giáo hố chúng sinh, chư Phật Bồ tát phải dùng phương tiện quyền xảo, vận dụng trí tuệ Có tám vạn bốn nghìn pháp mơn, thấy pháp mơn thích hợp sử dụng pháp mơn đó, người nhận thức Phật pháp, không nhận tức không ổn, định phải nhận thức Phật gì? Thế pháp? Nội dung Phật dạy gì? Ưu điểm học Phật? Phải làm sáng tỏ vấn đề trên, hiểu họ vui vẻ đón nhận Chúng ta người Phật tử học Phật, phải hiểu rõ mà áp dụng vào đời sống hàng ngày, áp dụng vào công việc, áp dụng việc ứng xử với người, đưa để người học hỏi Giống Phật Thích ca mâu ni làm, nhận thức người khơng cịn hồi nghi Nhưng vấn đề chỗ buông bỏ, buông bỏ tự tư tự lợi, tiếng thơm, lợi dưỡng Muốn cho người xung quanh học hỏi, định ta phải có tâm tịnh vơ nhiễm, khơng tham danh, không hám lợi, chân thành với người khác Người khác đối xử khơng tốt với mình, chân thành với họ, chí họ nhục mạ, hãm hại mình, đối đãi cung kính, chân thành với họ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 Sao phải làm thế? Vì ta muốn đến giới Cực lạc, ta muốn học Phật Phật gương cho ta, điển hình cho ta, khơng học chắn ta luân hồi lục đạo Nhưng ta không muốn luân hồi lục đạo, muốn trôi lăn lục đạo dùng tâm luân hồi không Nhưng ta muốn cầu sinh Tịnh độ, khơng nên dùng tâm ln hồi, mà phải dùng tâm bồ đề Tâm bồ đề chân tâm, tâm luân hồi vọng tâm, phải phân biệt rõ vấn đề họ hết hồi nghi Lúc họ giao tiếp, yên tâm với bạn, biết bạn người lừa dối, làm hại họ Cuộc đời này, cổ nhân nói rằng: Khơng đem tâm hại người khơng thể khơng có tâm đề phịng người khác Bây việc đề phịng xa, coi tất người người xấu, xã hội tạo nên Lần đầu nước ngồi, tơi đến Mĩ, hiểu hải quan quốc gia đối xử với người nào, người người xấu, phải đem chứng để chứng minh người tốt, quý vị thấy có nhiêu khê chăng? Các bậc cổ đức xưa dạy chúng ta, xem người người tốt, khơng có người xấu Người xấu định phảilấy chứng cứ, chứng minh người xấu Quí vị việc trái ngược, thật đáng thương Cổ nhân coi điều sỉ nhục lớn, anh đối xử với với thái độ thế! Cả xã hội rối loạn, rõ Muốn làm visa để nước ngoài, phải chứng minh người tử tế để cảnh sát địa phương cho bạn đi, bạn phải chứng minh chưa phạm pháp, chưa phạm tội, chuyện nhiêu khê tồn Sống thời đại này, hiểu nỗi khổ chúng sinh tại, phần Vậy nên, trước hết phải tự cứu lìa khổ vui, sau giúp đỡ người có duyên Phàm người hiểu được, tin được, nguyện được, thực được, người có duyên, nên giúp họ, tạo hội cho họ thành cơng thân Thế nên nhổ khổ não cho tất chúng sinh việc làm với cửa bồ đề, Nhất định phải giúp đỡ tất chúng sinh chịu khổ nạn, thực tế chúng sinh khổ nạn ngày khó độ Bởi quan niệm họ sai lạc, mắt họ gian khơng có người tốt, Bồ tát cứu giúp họ gặp nhiều khó khăn Phải vận dụng trí tuệ, phương tiện quyền xảo để thấu hiểu họ Thứ ba, tâm an vui tịnh, nhạo có nghĩa u thích, hoan hỷ Muốn cho tất chúng sinh chứng bồ đề, mong tất chúng sinh khổ, nội dung câu trên, mong tất chúng sinh vui, nội Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 10 dung câu Cần giúp đỡ chúng sinh, hai loại người cần giúp đỡ xã hội ngày nay: Một trẻ em, hai người già Trong thời đại ngày nay, người già đáng thương Nên biết rằng, ta khoẻ mạnh không lâu phải già, lúc trẻ không tỉnh thức già nào? Trong khứ, có nghĩa vụ phải cung phụng cha mẹ lúc già, có trách nhiệm ni dưỡng cha mẹ lúc lớn tuổi, khơng thể khơng cung phụng, cung phụng cha mẹ báo ân Xã hội không coi trọng việc này, Trung quốc học theo nước khác, khơng cịn người cung phụng cha mẹ Các quốc gia, mười sáu tuổi xem đủ quyền công dân, tơi có thời gian dài Mĩ, thiếu niên mười sáu tuổi quốc gia đủ quyền cơng dân Có thể nói mười sáu tuổi cha mẹ chúng khơng ràng buộc chúng rồi, muốn đâu đi, mười sáu tuổi tuổi thành niên Khi Mĩ, đạo tràng chúng tơi có người Trung quốc đến tham dự khố tu Con ơng bỏ nhà đi, ông báo cảnh sát, cảnh sát hỏi ông: Con bạn bao lớn? Mười tám Mười tám tuổi mà ơng cịn quản lí ư? Mười sáu tuổi khơng cịn chịu quản lí gia đình, đằng mười tám! Đây xã hội Mĩ Trên thực tế nhiều cái, sau bỏ nhà đi, suốt đời khơng cịn gặp lại cha mẹ Cả năm, tết nhất, nhận thiệp chúc tết, họ vui khôn tả, anh xem, cịn nhớ đến tơi Bởi hồn cảnh người già Mĩ đáng thương, cha mẹ không thương yêu cái? Nhưng tiếc thay khơng hiểu lịng cha mẹ, khơng hiểu cơng ơn dưỡng dục cha mẹ Người xưa có câu: Đến lúc bạn ni hiểu lịng cha mẹ Nhưng người nước ngồi, đến lúc ni dạy cái, họ khơng hiểu cơng ơn cha mẹ, họ khơng có hệ thống ln lí, đạo đức, nhân quả, tình cảnh xã hội ngày Vì đốn ngun nhân biến động xã hội tại, thấy nguyên nhân tai họa xảy địa cầu sống biết phương pháp để phòng tránh Nhưng khổ nỗi, số người không tin, họ không tiếp nhận, nhà khoa học nghiên cứu phương diện vật lí, họ khơng hiểu tâm lí Rất nhà khoa học thực phát hiện, tượng vật lí ý niệm biến ra, người am hiểu điều khơng nhiều, khơng phải nắm rõ Ý niệm tảng tất vật chất, nên có lí Phật nói cảnh tuỳ tâm chuyển, vừa có khoa học, cảnh giới chuyển biến theo tâm Chúng ta giúp đỡ chúng sinh thoát khổ, đồng thời giúp họ vui Vừa đề cập, thứ trẻ em, biết giáo dục, bạn trẻ nhân tài cho xã hội tương lai, người trẻ giác ngộ xã hội Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 11 cứu vãn Nếu người trẻ cịn mê lầm xã hội băng hoại Hồn cảnh người già đáng thương, nuôi dưỡng cái, lại bất hiếu, khơng đối hồi đến cha mẹ, chí khơng ngó ngàng đến cha mẹ ăn Những hạng người chí chiếm số đông xã hội ngày nay, họ ghét bỏ cha mẹ, coi thường người lớn tuổi, việc làm đại bất hiếu! Những người họ không hiểu biết, ta nói chuyện với họ, họ hồn tồn khơng hiểu, họ không tiếp thu, phần đông người lớn tuổi lúc già thường đến viện dưỡng lão Tơi có dịp tham quan nhiều viện dưỡng lão Trước đây, lúc độ năm, sáu mươi tuổi, muốn tìm hiểu nơi viện dưỡng lão hay dạy trẻ Bởi lần đến quốc gia nào, định phải đến thăm nơi sở phúc lợi cho người già, hay thăm viện dưỡng lão Những năm đầu, hệ thống viện dưỡng lão Mĩ tạm được, tổ chức tốt Lúc kinh tế Mĩ phát triển, nghe năm gần bắt đầu tuột dốc Công tác dưỡng lão địa phương, có Australia ổn cả, tạm mặt vật chất, đời sống tinh thần vắng bóng, cụ già làm đó? Mỗi ngày ngồi ăn chờ chết, nghĩ tinh thần cụ nơi viện dưỡng lão không thấy thoải mái, sao? Vì họ khơng muốn nói chuyện, ngày ngồi đờ đẫn nơi đó, câu người Trung quốc thường nói: Ngồi ăn chờ chết Ở viện dưỡng lão hai ngày có người mất, ngày chứng kiến cảnh này, lại nghĩ ngày khơng xa đến lượt mình, xoay vịng đến Q vị xem tâm lí cụ nhiều đau khổ, nhiều buồn tủi Khi tiếp chuyện cụ viện dưỡng lão, chào hỏi cụ hớn hở Chúng thăm hỏi việc nuôi dưỡng cụ, họ làm việc để kiếm tiền, họ xem ngành kinh doanh, khơng phải lịng nhân đạo, bị thương mại hố Liệu có tiết mục để giúp vui cho cụ không? Họ trả lời có, tuần lần, tháng hai lần Họ đưa học sinh số trường học đến múa hát, an ủi người già, nhiều cụ không muốn xem, không muốn tiếp xúc, ngun nhân đâu? Các tiết mục khơng phù hợp với cụ, không muốn xem bọn nhỏ nhảy múa, khơng muốn nghe bọn nhỏ hát hị, hình thức tổ chức viện dưỡng lão Trung quốc Tơi có dịp nói với họ, khơng cụ không muốn xem mà Nghe tơi nói họ ngớ người, sao? Thời đại cụ sống, bạn nên đưa tiết mục ca múa cụ trẻ thường nghe để biểu diễn họ lịng Họ nói tơi nghe Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 12 hát từ hồi bé, nghe lạ Nhưng họ không nghĩ, bạn đem hát cũ từ năm mươi năm trước hát lại cho cụ nghe họ thích ngay, họ muốn nghe đến độ không nghe không chịu Nếu bạn chọn thứ nhạc quen thuộc họ nghe được, ghét Giống cách ăn uống, mang thứuc ăn hợp vị cụ thích ngay, khổ nỗi khơng chịu nghĩ Vì cơng việc quan trọng, tơi nói với họ: Các bạn theo nghiệp săn sóc người già, gì? Là việc làm to tát, việc làm thánh thần Họ không hiểu, hỏi lại tơi: Sao thầy lại nói vậy? Tôi trả lời, ngày thường người già sinh hoạt khơng vui vẻ, tâm lí u uất, bực bội, q vị biết chăng? Khi chết họ rơi vào ba đường ác Nếu tạo cho họ sống an lành, thoải mái lúc tuổi già, ngày cười nói vui vẻ, họ sinh lên cõi trời, sinh trở lại làm người Nói chung, bạn đưa họ từ địa ngục lên thiên đường, việc làm ai? Đó cơng việc Thượng đế, khơng phải người bình thường làm Nếu bạn làm tốt cơng việc này, giúp đỡ người già vui vẻ để sau chết sinh lên cõi trời, tương lai bạn đâu? Bạn sinh lên cõi trời, làm thiên thần Quý vị khơng phải người phàm, theo cách nói nhà Phật bạn Phật, Bồ tát Đây công việc tuyệt vời, vĩ đại, giúp đỡ người không rơi vào ác đạo Quả báo quý vị chắn thành Phật, sinh lên cõi trời Đây cơng việc khó được, q vị có nhân duyên để thực hiện, nên cố gắng làm thật tốt cơng việc vĩ đại Ít người am hiểu, để thực cho viên mãn? Thật cổ nhân nói: Con hiền cháu thảo Quan trọng viện trưởng viện dưỡng lão, người phải đạo thực được, người lãnh đạo phải người có hiếu đạo, nhân viên thuộc cấp noi gương Nếu ông ta không làm mà bắt người khác làm, không làm được, đạt hiệu quả, ông ta định phải làm gương Trong tổ chức người lãnh đạo nhân vật quan trọng, tất thành công hay thất bại nằm tay người Như gia đình, gia trưởng nhân vật chủ chốt Trong công ty, giám đốc nhân vật chủ chốt Trong khu vực, người cầm quyền nhân vật chủ chốt Người xưa có câu: Một người có phước thiên hạ phước, quan trọng người ai? Cá nhân người người đứng đầu, lãnh đạo Vì cứu khổ ban vui đại từ đại bi, bồ đề tâm, tha thọ dụng bồ đề tâm Muốn cho tất chúng sinh chứng bồ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 13 đề, nhiếp độ chúng sinh sanh đến nước này, lời Tịnh tông Quý vị phải giúp chúng sinh sinh qua giới Cực lạc, sao? Vì bồ đề nơi thường lạc rốt Mãi an vui, mãi không chịu khổ não, giới Cực lạc, Tịnh tơng nói tâm bồ đề Nếu không đưa tất chúng sinh đến nơi cứu cánh thường lạc, tức trái với tơng bồ đề Nếu q vị khơng có tâm giáo hoá chúng sinh an vui tuyệt đối, mãi, quý vị làm trái với bồ đề tâm An vui tuyệt đối nhờ vào đâu để có? Phải nương vào đại nghĩa mơn, công việc không dễ thực Làm để có an lạc tuyệt đối? Nó khơng có mặt gian này, gian này, kinh điển, Phật Thích ca mâu ni cho biết, giới đầy rẫy khổ đau, ba loại khổ là: Khổ khổ, hành khổ, hoại khổ Tam giới khổ, khơng có niềm an lạc đích thực Vậy an lạc thực nằm đâu? Ở giới Cực lạc Muốn có niềm an lạc thực phải tìm đến Phật A di đà, đề cập: Nương vào đâu để có an lạc mãi? Phải nương tựa vào đại nghĩa môn Đại nghĩa môn quốc độ an lạc Phật Di Đà Người Trung quốc nói nghĩa, ý chữ nghĩa hợp tình, hợp lí, hợp pháp, khơng mang nghĩa thơng thường, đại nghĩa! Mà phải đầy đủ tình, lí, pháp Đây việc khuyên chúng sinh nên tu Tịnh độ, giới thiệu giới Cực lạc cho tất người, chíng đại nghĩa Đầu tiên khiến cho chúng sinh nhận thức giới Cực lạc, hiểu rõ giới Cực lạc họ sinh tâm hoan hỉ, họ tin tưởng chắn, muốn đó, lúc bạn dạy cho họ phương pháp Cơ tụng đọc kinh sách, tụng đọc cách nào? Chuyên đọc tụng kinh, không lan man, đừng tham lam đọc nhiều, sao? Đọc tụng nhiều thứ tâm bạn không chuyên nhất, kinh Vô lượng thọ, ngày tụng, đọc xong lần đến lần hai, lần hai xong đến lần ba Người xưa nói: Đọc sánh nghìn lần, tự thấy nghĩa lí Nếu đọc nghìn lần chắn niềm tin bạn thay đổi, bạn tâm ý cầu sinh Tịnh độ, bạn khơng cịn suy nghĩ đến việc khác Chỉ với tâm niệm kiên này, bạn vừa phát tâm Phật A Di Đà liền biết Quả báo, giống Bồ tát Đại chí nói: tiền hay tương lai định thấy Phật, quý vị thấy Phật A di đà, thấy giới Cực lạc, liệu liệu khơng tin? Vào thời Đông Tấn, đại sư Huệ Viễn tổ sư thứ tông Tịnh độ Qua ghi chép ngài, thấy được, ngài ba lần thấy giới Cực lạc, ngài chưa nói với chuyện Khi vãng sinh ngài lại thấy, lúc Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 14 ngài cho người biết nói ngài đi, nhân đó, nói cho người biết chuyện ngài ba lần thấy giới Cực lạc rồi, giới Cực lạc lại nữa, Phật A di đà đến tiếp dẫn Trong hội tu Tịnh độ nhiều người vãng sinh trước ngài, nhiều người Phật A di đà đến đón ngài Những người đồng tu hỏi ngài: Hình dáng giới Cực lạc sao? Ngài đáp: Hồn tồn giống mơ tả kinh Vơ Lượng Thọ, có điều không thật đâu? Việc đại sư Tuệ Viễn vãng sinh chứng cho tất chúng ta, vãng sinh có thực, khơng phải vãng sinh mơ hồ Ba lần trước lần cuối coi thấy Phật tiền, sau vãng sinh tương lai thấy Phật, “Hiện tiền, đương lai định thấy Phật” Vì khiến họ tâm chuyên chí, nguyện sinh sang nước đó, muốn chứng bồ đề vơ thượng Sớm thành tựu, sớm chứng đắc, bồ đề bình thường mà vơ thượng bồ đề, thành Phật, vị Như lai Bằng cách nào? Nhất tâm chuyên niệm Trong câu nói tâm chuyên chí, kinh gọi hướng chuyên niệm Chỉ cần mong muốn mong muốn khác không cần, mong sinh giới Cực lạc phương Tây bên đó, sống đời sống đơn giản, thản, buông bỏ tất thứ, không nơi khác Tâm thái thế, phải hỏi liệu họ có sợ thiên tai hay khơng? Nếu lúc có ngừoi bảo với tai nạn xảy ra, điềm nhiên, sao? Trong lòng lúc muốn sinh Tịnh độ, cho dù tai nạn có đến lúc Với tai nạn trước mắt, khơng ngại, khơng hoảng loạn, khơng Vì khơng sợ? Trong lịng có Phật A di đà, Phật A di đà gia trì, bảo hộ cho Nếu có cộng nghiệp vãng sinh, khơng có cộng nghiệp lại, lại để làm gì? Ở lại để cứu giúp chúng sinh khổ nạn, vị Bồ tát, cần phải cứu chúng sinh Tất nói, tuỳ thận tâm bồ đề làm trái tâm bồ đề, để làm rõ khác biệt việc phát tâm Phần trước nói ba thứ trái với tâm bồ đề, ba thứ tuỳ thuận tâm bồ đề, phân biệt hai mặt trái thuận phát tâm Phàm người phát tâm bồ đề để tu tập tịnh nghiệp, phải để tâm cứu xét Hội lãnh hội, cứu tham cứu, luôn kiểm điểm, tự vấn lịng mình, liệu ta ngược với tâm bồ đề hay chưa? Hay ta với tâm bồ đề? Phần tiếp theo: Đừng trái với tâm bồ đề, làm trái bổn nguyện, làm sai lầm, bạn tự ngăn đường đến Cực lạc mình, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 15 tự chướng ngại vãng sanh Cả đời tu, cuối lại rơi vào luân hồi lục đạo, việc có quan trọng chăng? Quan trọng, sao? Ta đây, bạn thử nhìn xem, nhiều người bạn đồng tu ta, họ vãng sinh? Điều hai năm rõ mười Tất khởi tâm, động niệm, lời ăn tiếng nói, hành động họ đề trái với tâm bồ đề, nguyên nhân để họ vãng sinh Chúng ta không ý vấn đề này, khơng thể khơng biết, ta phạm phải sau ta không vãng sinh Trách người khác, điều phải tự trách thân, người khác không ngăn ta Khi ta niệm Phật cầu vãng sinh, khơng thể ngăn cản được, yêu ma quỉ thần không ngăn được, oán thân trái chủ không ngăn được, ngăn được? Tự ta ngăn ta, điều có thật Tất yêu ma, quỉ quái, oán thân trái chủ khiêu khích ta, để ta tự ngăn cản Nếu ta khơng tự ngăn tất người khơng làm mình, không nắm rõ điều Chúng ta học tâm bồ đề đến đây, phương pháp tu tập Nhất hướng chuyên niệm A di đà Phật, kinh Vô lượng thọ hướng dẫn phương pháp cho chúng ta, hai câu Nhất hướng chuyên niệm, phương hướng, mục tiêu Phương hướng giới Cực lạc phương Tây, mục tiêu thân cận Phật A di đà, thực hai việc thành cơng Q vị xem, phát tâm bồ đề, hướng chuyên niệm A di đà Phật, chắn người vãng sinh Khi sinh sang giới Cực lạc phương Tây, chắn thành Phật, cơng đức trịn đầy Quyết tâm bng bỏ giới này, đừng tham nhiễm định thực Di Đà Yếu Giải viết: Trong tất phương tiện, đường nhanh đến rốt ráo, không niệm Phật để cầu sinh Tịnh độ, lời đại sư Ngẫu Ích Tất phương tiện gì? Đó giáo lí Đại thừa, tám vạn bốn nghìn pháp mơn Trong tám vạn bốn nghìn pháp mơn đó, muốn tìm đường ngắn nhất, gì? Ngơn ngữ ngày gọi khơng đường vịng Đi thẳng, có nghĩa nhanh nhất, đến viên đốn, khơng nhanh mà cịn đường thẳng nhanh nhất, lại viên mãn đốn siêu Pháp môn viên đốn, pháp môn đứng đầu giáo lí Đại thừa Đây pháp mơn gì? Khơng có pháp môn sánh pháp môn niệm Phật cầu sinh Tịnh độ Đó phương pháp nhanh nhất, thành tựu kiếp Người thật thực hành_trong kinh Di đà nói: ngày, hai ngày, ba ngày, bảy ngày thành công, thực Trong tác phẩm Tịnh độ Thánh hiền lục, thấy chuyện nói vãng sinh, đời sống này, thấy số trường hợp Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 16 Khi tiểu bang Maryland Mĩ, cách thủ đô không xa, gặp ông Châu Quảng Đại, chủ tiệm bán bánh bao, ơng khơng có tín ngưỡng tơn giáo, mắc bệnh ung thư Bác sĩ cho khơng có phương cách cứu chữa cho người nhà đưa Lúc người nghĩ đến cách cầu Phật, cầu thần, cầu tiên, mong phép mầu xuất Mọi người đến chỗ tôi, lúc Maryland để thành lập hội Phật giáo, gọi Hoa phủ Phật giáo hội, hội vừa mắt, họ thỉnh làm hội trưởng Khi họ đến tìm, họ thưa rõ chuyện, họ người Trung quốc Lúc chúng tơi có độ hai ba người, hăng hái đến thăm ông ấy, vừa đến nơi, thực tình trạng ơng cứu chữa Chúng đành khuyên thẳng với ông nên niệm Phật để cầu sinh giới Cực lạc, giảng cho ông nghe tốt đẹp giới Cực lạc Vừa nghe ơng vui mừng, thiện căn, ông ta vừa nghe liền tiếp thu, bạn xem, ơng ta người khơng có tơn giáo, vừa gặp mà ơng ta tin Ơng nói với người nhà đừng tìm đến bác sĩ nữa, đừng mong bệnh chữa khỏi, người niệm Phật, giúp vãng sinh giới Cực lạc Niệm Phật ba hơm ơng ta vãng sinh, thực vãng sinh, tướng tốt thật thấy Trong kinh nói ngày, hai ngày, ba ngày Một người chưa biết đến Phật giáo, giới thiệu liền vui vẻ đón nhận, tin tưởng, phát nguyện Niệm Phật ròng rã ba ngày đêm, mười người đồng tu liên tục giúp ông niệm Phật, đặt hết niềm vào kinh Di đà, chúng tơi chứng kiến Cịn tất pháp môn niệm Phật, mong cầu đơn giản Đơn giản, dễ thực hiện, đơn giản dễ thực “Chí ổn đương giả”, an ổn Khơng tín nguyện chun trì danh hiệu, niệm danh hiệu Phật A di đà Lại nói, A di đà Phật vạn đức hồng danh, lấy danh để gọi đức, không lúc hết, ý câu sâu sắc Tuy thâm thuý, tin người đồng học hiểu được, đón nhận được, sao? Vì nghe, học tập trải thời gian dài Chúng khẳng định, khơng chút hồi nghi, rằng, danh hiệu A di đà Phật, đích thực vạn đức hồng danh Triển khai danh hiệu này, kinh giáo tất Phật Như Lai ba đời mười phương nói Một câu bao hàm tất cả, câu danh hiệu thu nhiếp đầy đủ tám vạn bốn nghìn pháp mơn, vơ lượng pháp mơn Q vị niệm câu A di đà Phật niệm tất Phật pháp, khơng sót điều Niệm câu A di đà Phật niệm vô lượng vô biên chư Phật Như Lai Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 17 ba đời mười phương, tất có mặt đó, hai lớn nhỏ nói đến Chư Phật mười phương khen ngợi Di Đà, mười phương chư Phật xưng Phật A Di Đà là, Cực tôn thứ ánh sáng, vua Phật Mười phương Phật Như lai không không khuyên chúng sinh, niệm Phật cầu sinh giới Cực Lạc phương Tây, thật không đáng nễ sao? Sự thù thắng khơng sánh việc niệm câu A di di đà Phật, nghĩ bàn Lấy danh chiêu đức, dùng danh hiệu để tìm cầu thứ cơng đức Đức bao gồm tu đức, tánh đức Tu đức, tánh đức thường đến, nói cách khác, bạn viên mãn Vì chấp trì danh hiệu chánh hạnh, người tu định phải nắm rõ, ta niệm Phật, câu danh hiệu Phật, không cần phải tham cứu hay qn tưởng Vì niệm Phật có bốn loại: Qn tưởg niệm Phật, quán tượng niệm Phật, thật tướng niệm Phật, tất thứ không cần, trì danh niệm Phật Khi niệm đến độ tương ưng ta bốn thứ niệm Phật Tham cứu Thiền tông, giáo môn, không cần đến Quý vị câu danh hiệu Phật mà niệm, bạn xem đơn giản_Đơn giản nhất, dễ dàng Con đường ngắn nhất, đường nhanh để bước lên vị Phật Đó khơng phải Bồ tát đạo, Thanh văn đạo, dun giác đạo, lại khơng phải Thiên đạo, đường bước lên vị Phật Là đường viên mãn rốt tất pháp gian xuất thế, ta khơng tu sao? Ta không cố gắng để thực sao? Tu tập 60 năm, tin, học tin, học không nghi ngờ, học vững vàng Thậm chí, trước đây, tơi cịn muốn học gương đại sư Liên Trì, đại sư Liên Trì người học rộng biết nhiều Về cuối đời ngài buông bỏ tất cả, lại kinh Di đà câu A di đà Phật Tôi muốn buông bỏ tất cả, đời học kinh, lúc thầy tơi chưa truyền kinh cho tơi mà truyền cho tơi Di đà kinh yếu giải Tôi muốn đời học giảng Yếu giải, sau thầy truyền kinh này, thấy nó, tơi mừng Thơi giảng kinh Hoa nghiêm, giảng nửa, tập trung vào giảng kinh Vô lượng thọ, mười lần Ban đầu tơi muốn đời tập trung giảng kinh này, gặp ba người, thứ pháp sư Khai Tâm, người Đài Nam, Đài loan, vãng sinh Mỗi lần gặp khuyên giảng kinh Hoa nghiêm, khẩn thiết Ngài bảo tôi: Nếu thầy không giảng kinh Hoa nghiêm, sợ sau khơng có giảng nữa, tơi cảm kích khơng nao lịng Lần thứ hai gặp lão cư sĩ Hồng Niệm Tổ Bắc Kinh, ơng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 18 khuyên giảng kinh Hoa nghiêm, ý giống pháp sư Khai Tâm, không biến chuyển Cuối cùng, trước Hàn Quán Trưởng vãng sinh hai hôm, khẩn thiết mong giảng lần Hoa nghiêm, thu đĩa cho người sau tham khảo Lần đồng ý với hi vọng bệnh bà thuyên giảm, không ngờ hai hôm sau bà vãng sinh Do ba vị đại đức cầu thỉnh, tơi Singapore năm, chuyện trị với cư sĩ Lí Mộc Nguyên, cư sĩ Lí Mộc Nguyên mừng, thay mặt ba vị đại đức cầu thỉnh Cịn xây hai ngơi tháp, tháp Hoa nghiêm để đánh dấu lần giảng kinh Hoa nghiêm Chúng tơi giảng đến bốn nghìn giờ, độ khoảng 1/4, cịn lại ¾ Tính theo cách giảng tơi, phải hai mươi nghìn xong, kinh lớn Thanh minh năm ngoái, thấy tai nạn ngày xảy nhiều hơn, nghiêm trọng hơn, chúng tơi định tạm ngưng việc giảng kinh Hoa nghiêm để giảng kinh này, sao? Cứu nạn Đây kinh đơn giản, dễ thực hiện, đường ngắn nhất, viên đốn Chỉ cần tín nguyện trì danh cứu mình, cứu xã hội, cứu đất Tính tốn, giảng kinh độ nghìn hai trăm giờ, đến tám trăm Nếu giảng xong kinh mà Phật A di đà chưa đến tiếp dẫn, tiếp tục giảng Hoa nghiêm Nếu giảng lại kinh Hoa nghiêm, không theo lối giảng trước, mà chọn lọc số đoạn quan trọng Hoa nghiêm để giảng Những đoạn thông thường, cần đọc hiểu chúng tơi khơng nói nữa, giảng đoạn đặc sắc, rút ngắn thời gian Viên Trung Sao viết: Những kinh dạy Kinh Kinh A Di Đà đức Phật nói, người phàm phu phát tâm, nói niệm được, có miệng bạn niệm Xưng tức đọc ra, có tâm niệm, nói tâm có Phật, miệng đọc tiếng, danh hiệu Phật Đều tu được, nói dễ dàng Những người phàm phu phát tâm, giống gặp ông Chu Quảng Đại, gọi phàm phu phát tâm Trước ba ngày nghe, có nghĩa trước ba ngày tiếp xúc với niềm tin tôn giáo, gặp Phật giáo, gặp Tịnh tơng, nói pháp môn niệm Phật, ông ta liền tiếp thu, tin theo, tu Nên biết điều kinh dạy, đơn giản dễ dàng_Pháp mơn dễ nhất, giản đơn Nếu chấp trì danh hiệu, không kể rảnh rang hay bận bịu, không kể động tịnh, đứng nằm ngồi, tu được, đoạn muốn nói gì? Phương pháp tu tập, đơn giản Không kể sống hàng ngày quý vị bận bịu hay rảnh rang, không kể động hay tịnh, quý vị ngồi để niệm Phật, niệm Phật đi, hay tản Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 19 được, thời gian hay nơi chốn Chỉ cần khơng suy nghĩ, khơng phải vấn đề suy nghĩ, niệm hết Trừ phi ngủ, suy nghĩ khơng niệm, cịn lại lúc niệm, đứng nằm ngồi niệm Q vị niệm nằm nghỉ khơng cần thành tiếng, niệm thầm, nằm mà niệm thành tiếng tổn khí, ảnh hưởng đến sức khoẻ Nằm giường nên niệm thầm tốt nhất, quý vị thấy thấy đơn giản không Nên biết kinh dạy, kinh Di đà khai thị cho “Nãi chí tiệp”, tiệp nhanh, khơng có pháp mơn thành cơng nhanh “Ngắn nhất”, ngắn đường tắt, đường ngắn cho người phàm phu thành Phật, quý vị thành cơng đường ngắn Pháp tức phương pháp, môn đường, đường, pháp môn nhanh nhất, ngắn nhất, phương pháp thành Phật, đường thành Phật Pháp môn xưng danh hiệu, niệm danh hiệu Phật A Di Đà, pháp tu Không kể hiền hay ngu, không luận nam hay nữ, người giàu kẻ nghèo, dù sang hay hèn, tu Nó khơng lựa chọn, pháp bình đẳng, bạn thánh hiền được, bạn người ngu si không sao, nam được, nữ tốt Bần tu được, giàu sang tu Sang người có địa vị xã hội, hèn người dân đen, không kể giàu nghèo sang hèn tu, tìm đâu pháp môn thế! Nếu tất tám vạn bốn nghìn pháp mơn cần điều kiện thế, nhiều pháp mơn phải bị đào thải, có trì danh niệm Phật đầy đủ Nên biết điều kinh dạy, kinh tiểu bổn Kinh Di Đà Đương nhiên tiểu bổn vậy, đại bổn khơng ngoại lệ Đại bổn, tiểu bổn kinh, bên nói đơn giản, bên nói chi tiết Với phần tử trí thức, người ngày chi tiết hơn, khơng nói chi tiết sợ họ không hiểu, tiếp thu Kinh Di đà dẫn dắt người có nhiều thiện căn, phước đức, nhân duyên Còn người phước đức, thiện chút có kinh Vô Lượng Thọ, nghe kinh Vô Lượng Thọ, người tin Là pháp môn thu nhiếp rộng nhất, nhiếp thọ chúng sinh Có thể nói đương pháp môn này, phù hợp với người đủ điều kiện tu pháp môn này, nhiều Có thể khơng tìm người, tìm khơng người không phù hợp với pháp môn thế, tu, vãng sinh, thành Phật đời này, tìm khơng! Rất khó, điều không biết, không cố gắng học tập Các pháp môn tám vạn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 399 20 bốn ngàn pháp môn khác, không chắn thành tựu, pháp môn thôi, lời pháp sư Thiện Đạo nói: vạn người tu có vạn người vãng sinh, phải tin câu nói Chỉ cần khơng làm trái với tâm bồ đề, bạn phải tuỳ thuận tâm bồ đề, hướng chun niệm định bạn thành cơng Trong tất kinh, pháp mơn, nói đến nhiếp cơ, thực thực rộng lớn nhất, có kinh này, ngồi kinh ra, bạn khơng tìm thấy thứ hai Thời gian không cho phép, hôm kết thúc Hết tập 399