tn_24c

Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 24 Thuong Nien Nam C Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG NIÊN C Lời Chúa Xh 32,7 11 13 14; 1Tm 1,12 17; Lc 15,1 32 MỤC LỤC 1 Thiên Chúa luôn tha thứ Dã Quỳ 4 2 Trong Thiên[.]

Các suy niệm CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG NIÊN - C Lời Chúa: Xh 32,7-11.13-14; 1Tm 1,12-17; Lc 15,1-32 MỤC LỤC Thiên Chúa tha thứ - Dã Quỳ Trong Thiên Chúa không bị loại trừ .8 Chiêm ngắm Tình Yêu Chúa Cha: Trái tim ta mở .11 Niềm nở tiếp đón người tội lỗi .16 Hãy bao dung người cha - Huệ Minh .20 Người phung phá 24 Sự tha thứ Thiên Chúa 26 Lịng Chúa xót thương 28 Suy niệm Lm Carôlô Hồ Bặc Xái 30 10 Hòa giải từ ngữ tha thứ – An Phong 39 11 Thiên Chúa Đấng thương xót hay tha thứ 42 12 Suy Niệm Lm Anthony Trung Thành 46 13 Lòng bao dung Thiên Chúa 50 14 Đấng nhân từ 53 15 Nụ nồng nàn tình thương xót .56 16 Suy niệm ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt .60 17 Phục hồi phẩm chất cao đẹp .64 18 Mất – Tìm – Mừng .67 19 Cha anh chạy gặp anh 71 20 Thiên Chúa yêu thương đợi chờ 74 21 Mất mát - Lm Vũ Đình Tường 77 22 Thiên Chúa, Đấng Nhân Hậu 79 23 Hối cải – Lm Giuse Trần Việt Hùng 82 24 Lịng Chúa xót thương – Lm Jos Tạ Duy Tuyền 86 25 Sống chữ nhẫn - Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 89 26 Nắm tay Cha - Lm Giuse Tạ Duy Tuyền 92 27 Suy niệm ĐHY Phaolơ Giuse Phạm Đình Tụng 94 28 Tin Mừng Lịng Thương Xót Chúa .98 29 Suy niệm Lm Gioan Nguyễn Văn Ty 100 30 Mất - Lm Vũ Xuân Hạnh 103 31 Tìm – Lm Antôn Nguyễn Văn Tiếng .109 32 Xin chung vui với 114 33 Người cha 118 34 Tuyệt đỉnh yêu thương – Thiên Phúc 121 35 Cây táo miếng vải trắng 124 36 Thương xót – Veritas 128 37 Quan trọng - McCarthy 131 38 Tấm lòng người cha 133 39 Niềm vui san sẻ – Achille Degeest 136 40 Người cha làm điều cho 138 41 Lạc - McCarthy 141 42 Tha thứ 143 43 Suy niệm JKN .145 44 Tình thương vô biên 150 45 Mầu nhiệm Thánh thiện tội lỗi 152 46 Cao vời khơn ví - JM Lam Thy ĐVD 158 47 Một người cha có hai trai – André Sève .163 48 Chứng từ lòng sám hối .166 49 Huyền nhiệm yêu thương - Trầm Thiên Thu .168 50 Nhân lành 174 51 Thương người 177 52 Nhân hậu 181 53 Tiếng khóc 185 54 Giá trị 188 55 Tạo vật yêu thương 191 56 Bởi chúng tôi! 194 57 Chúa Nhật 24 Thường Niên 197 58 Suy niệm Gier Nguyễn Văn Nội 199 59 “Tơi tìm thấy chiên lạc” 201 60 Người 207 61 Niềm vui tìm gặp lại .211 62 Lạc lối - Lm Bùi Quang Tuấn .213 63 Thiên Chúa từ bi – Như Hạ .217 64 Linh mục tớ đàn chiên .222 65 Chúa Nhật 24 Thường Niên 226 66 Khoan dung - Antôn Bảo Lộc 228 67 Đức Giêsu tìm chiên lạc 232 68 Chúa Nhật 24 Thường Niên 235 69 Thà yêu lầm cịn bỏ sót 239 70 Mọi Cha 243 71 Suy niệm Lm Trần Bình Trọng 245 72 Hãy chia vui với – G Nguyễn Cao Luật .247 73 Đã mà lại tìm thấy 251 74 Đón nhận - Trao ban lịng thương xót .256 75 Suy niệm Lm FX Vũ Phan Long 258 76 Chú giải mục vụ Hugues Cousin 268 77 Chú giải Noel Quesson .274 78 Chú giải R Gutzwiller 279 79 Chú giải Fiches Dominicales 287 80 Chú giải William Barclay .292 81 Suy niệm Lm Giuse Đỗ Đức Trí 299 82 "Hãy chia vui với tôi" – Lm Giuse Nguyễn Hữu An 304 83 Suy niệm Lm Giuse Nguyễn Hữu An 310 84 Dụ ngôn người hoang đàng .314 85 Bài học lịng xót thương – Lm Anmai 327 86 Đức Giêsu thân Chúa Cha – Quốc Văn .332 87 Ai thực sự? Ai người làm công? 339 88 Thiên Chúa giầu lịng thương xót 348 89 Quyết tâm trở .354 90 Suy niệm Vincente Nguyễn Trọng Đại 357 91 Anh em nợ… - Đỗ Lực .360 92 Yêu thương, tha thứ chất Thiên Chúa .367 93 Dụ ngơn – Lm Vũ Đình Tường 373 Thiên Chúa tha thứ - Dã Quỳ Ai mong muốn hồn hảo, khơng sai lỗi Chúng ta cố gắng sống tốt lành, hòa hợp với người xung quanh, yêu mến Chúa tha nhân Nhưng với thân phận yếu hèn kiếp người, cố gắng, ta hay lỗi phạm lời thánh Phaolơ nói "Sự thiện tơi muốn tơi khơng làm, ác không muốn, lại làm."(Rm 7,19) Và ngài khẳng định "Do tội tôi." Vâng, tất người tội lỗi, nhiều hay ít, tội nhân trước mặt Chúa Thế nhưng, Chúa Giêsukhuôn mặt Thiên Chúa lại nói đến "Một người đón tiếp phường tội lỗi." Chính thế, tin tưởng vào Lịng Xót Thương Tha Thứ Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vén mở cho ta thấy qua ba dụ ngơn Tin Mừng hơm - Xót Thương nên hết lịng tìm kiếm Sự tính tốn Thiên Chúa khác với Chúng ta để ý tới số lượng Cịn Thiên Chúa, Ngài tính "Một" "Chín mươi chín" Mỗi người có giá trị cao q Đây mầu nhiệm tơn trọng Thiên Chúa với người Chúa yêu cách cá nhân riêng biệt Thế nên, chiên lạc mất, Người nghĩ tới, lo lắng, tìm cho Đứa thứ bỏ nhà đi, Người trơng ngóng giây chờ trở Chúng ta có Thiên Chúa khơng ngừng nghĩ đến sai lầm, lạc lối Một Thiên Chúa yêu thương đứa không yêu Ngài Một Thiên Chúa ln lên đường tìm kiếm "Những chiên bị mất" vui mừng tìm thấy Mục tử hạnh phúc tìm thấy chiên "Tìm rồi, người mừng rỡ vác lên vai." Một hình ảnh kỳ diệu chiêm ngắm Mục tử cười rạng rỡ, hoan hỉ vui mừng Đó Thiên Chúa mà Chúa Giêsu giới thiệu với Và qua Chúa Giêsu, Thiên Chúa đến, Người đón tiếp, tìm kiếm người tội lỗi Vì thế, Thiên Chúa khơng yên chờ đợi lên đường tìm kiếm Chúng ta con, ta khơng bị bỏ rơi, lịng thương xót Thiên Chúa ln bao phủ chúng ta, tìm kiếm ta lạc lối ôm ấp, dẫn Niềm vui Thiên Chúa tìm thấy bị lạc tha thứ cho chúng tất lỗi lầm - Xót Thương nên hết lịng Tha Thứ Thật quan trọng Thiên Chúa người sám hối mà Nước Trời vui mừng "Trên trời thế, vui mừng người tội lỗi ăn năn sám hối, chín mươi chín người cơng khơng cần phải sám hối ăn năn." Vậy ta can đảm đến với Thiên Chúa, xin lỗi Ngài tội ta Ngài ln sẵn lịng tha thứ cho chúng ta.Thiên Chúa không rời bỏ Dẫu cho ta có tội lỗi nào, Thiên Chúa nhìn tim ta, Người nhìn vào sâu thẳm hồn ta ta thực lịng nhận sai lỗi xin tha thứ Thiên Chúa, Đấng mực xót thương, Người tha thứ cho tất đến van xin Người Sự tha thứ Thiên Chúa khơng có giới hạn, vượt q sức tưởng tượng chúng ta, ta có trở q đói khổ chưa phải u thương cha người thứ Thế nhưng, Thiên Chúa- Cha nhân lành cần ta biết nhận sai lỗi trở Người trơng ngóng đón chờ để tha thứ, để bao phủ ta lịng xót thương "Anh ta cịn đằng xa, người cha trơng thấy Ơng chạnh lịng thương chạy ơm cổ hôn lấy hôn để." Dù tội lỗi có ngập tràn khơng ngăn cản tình u, lịng xót thương tha thứ Thiên Chúa dành cho nhận ta Ngài - Xót Thương nên phục hồi địa vị Thiên Chúa tác tạo nên với phẩm giá cao q, vết nhơ tội lỗi, ta làm hoen ố phẩm giá mình.Vậy gượng đứng dậy, cất bước, lên đường trở với Chúa Người ln chờ đợi Người không màng tới tội lỗi ta, cho dù ta có xưng thú, Người chẳng để ta nói hết câu, Người biết tất cả, biết tận cõi lòng ta chân thành sám hối hay khơng Và với cung cách hành xử đầy lịng thương xót Thiên Chúa, Người phục hồi cho phẩm giá (x Lc 15,22-24) Bởi vì, khơng có mạnh mẽ lịng thương xót Thiên Chúa Chúng ta tội nhân mà Thiên Chúa người mục tử bỏ chín mươi chín chiên ngoan, tìm chiên lạc; người cha nhân lành chạy ôm lấy thứ tha tất cho đứa hoang người nhà; người phụ nữ "thắp đèn","quét nhà", "moi móc tìm cho kỳ được" Xin cho ánh đèn tình yêu Chúa để Người thấy ta, đem ta với Người Chúng ta tin tưởng vào lời khẳng định Chúa Giêsu "Tơi khơng đến để kêu gọi người cơng chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." Vậy ta khiêm tốn trở với Chúa khẩn cầu "Lạy Chúa, xin thương xót chúng con" Chúng ta đến với Chúa Bí tích Hịa Giải, Người ln chờ đợi để tha thứ tất lỗi lầm ta để u thương ta Qua Bí tích Hịa Giải, Chúa nắm lấy chúng ta, ôm vào lịng đổ tràn lịng thương xót Người cho Sự trở tha thứ niềm vui chúng ta, niềm vui mừng lớn lao Thiên Chúa Nước Trời Trong Năm Thánh Lịng Thương Xót này, hết, người Kitô hữu mời gọi thực lòng trở với Chúa Người tìm ta, trơng chờ ta Chúng ta sống tâm tình người con, ln tin tưởng vào tình u lịng bao dung tha thứ Cha Cha Thiên Chúa Tình yêu Người Vậy Chúa mong cộng tác với Người sứ mạng tìm kiếm anh em lạc đường dẫn họ trở với Chúa Vì cịn anh chị em lầm lạc, xa; đau khổ, đói nghèo tình u Chúa mà khơng biết lối quay trở Nhiều người sống thù hận, ghen tương, đố kỵ ích kỷ với anh em dù chẳng xa đàn chiên Thái độ cách đối xử khơng phải người Cha, lối sống Kitô hữu Vậy trở với Chúa Cha Nhân Từ, ăn năn sám hối, cầu xin Người tha thứ đổ tràn lịng xót thương Lạy Chúa Giêsu- Dung Nhan Lịng Thương Xót Thiên Chúa Cha, xin giúp chúng biết tín thác vào lịng Chúa xót thương mà can đảm nhìn nhận tội lỗi trở với Chúa để tha thứ sống vòng tay, mái nhà Chúa Cha Nhân Hậu Amen Trong Thiên Chúa không bị loại trừ (Bài giảng Đức Thánh Cha Phanxicô ngày 03 tháng 05 năm 2016) Câu chuyện Tin Mừng mở đầu đối nghịch, đàng người tội lỗi đến gần Chúa Giêsu để nghe Người, đàng khác luật sĩ kinh sư nghi ngờ tránh xa Chúa thái độ hành xử Người Họ tránh xa Chúa Giêsu tới gần người tội lỗi Những người kiêu căng, họ tin người cơng chính, người tn giữ luật Mơse cách nhiệm nhặt Dụ ngôn Tin Mừng xoay quanh ba nhân vật: mục tử, chiên lạc số cịn lại đàng chiên Nhưng có mục tử người hành động, chiên Như vậy, mục tử nhân vật điểm nhấn hành động nơi người mục tử Dụ ngôn dẫn nhập câu hỏi: “Ai ngươi, có trăm chiên con, lại khơng bỏ chín mươi chín sa mạc tìm chiên lạc, tìm nó?” Đây mâu thuẫn dẫn đưa tới chỗ nghi ngờ hành động người mục tử: có khơn ngoan khơng bỏ chín mươi chín chiên để tìm chiên lạc vậy? Cịn bỏ chúng khơng phải chuồng chiên mà sa mạc? Theo truyền thống Kinh thánh, sa mạc nơi chết chóc, khó mà tìm nước thực phẩm, khơng có chỗ trú ngụ bị bỏ rôi cho thú tơm cướp chín mươi chín chiên để lại không bảo vệ? Tuy nhiên, mâu thuẫn tiếp tục nói người mục tử, sau tìm thấy chiên, vác lên vai, nhà, gọi bạn bè hàng xóm láng giềng tới chung vui Dường người mục tử không trở vào sa mạc để dẫn chín mươi chín chiên trở đàng! Duy hướng đến chiên lạc, xem người mục tử quên chín mươi chín chiên Nhưng thật vậy! Giáo huấn Chua Giêsu muốn dạy cho chúng ta, khơng có chiên bị hư Chúa không chịu để phải hư dù người nhỏ bé Hoạt động Thiên Chúa hoạt động người tìm bị để vui mừng với tất tìm lại họ Đây ước muốn khơng thể kìm hãm được: chín mươi chín chiên kéo chân người mục tử lại, giữ ơng chồng chiên Ơng lý luận sau: tơi có chín mươi chín chiên chẳng có q đáng! Nhưng khơng! Người mục tử tìm chiên lạc chiên quan trọng ơng, chiên chiên cần giúp đỡ nhất, chiên bị bỏ rơi nhất, bị gạt bỏ ơng tìm Tất cảm nhận lịng xót thương Thiên Chúa người tội lỗi cách thức hành động Thiên Chúa Ngài tuyệt đối trung thành với lịng xót thương Khơng có khơng có lấy khỏi Chúa ý muốn cưú rỗi Ngài Thiên Chúa tới văn hóa lại bỏ ngày Trong Thiên Chúa khơng có điều Thiên Chúa khơng loại bỏ người Ngài yêu thương tất người Ngài tìm kiếm tất người Tất cả! Từng người Ngài từ “loại bỏ người ta,” Ngài tất tình yêu tất lịng thương xót Đàn chiên Chúa ln ln tiến bước Nó khơng chiếm hữu Chúa Nó khơng thể nuôi ảo tưởng nhốt Ngài lược đồ chiến thuật người Người mục tử để tìm thất chiên bị lạc nơi dâu Như người mục tử chủ thể hành động Ngài muốn đến gặp gỡ chúng ta, khơng phải u sách muốn tìm thất Ngài Khơng có cách khác quy tụ đàn chiên khơng theo đường lịng thương xót người mục tử vạch Trong người mục tử tìm chiên lạc, người mục tử mời gọi chín mươi chín khác đến tham dự vào viẹc tái hiệp đàn chiên Khi khơng chiên lạc mang vai, mà tất theo mục tử trở nhà để chung vui với bạn bè hàng xóm láng giềng Chúng ta phải suy tư dụ ngôn này, cộng đồn Kitơ ln ln có thiếu bỏ chỗ trống Đơi điều khiến nản lịng, khiến cho tin mát điều khơng thể tránh được, tật bệnh khơng có thuốc chữa Và có nguy khép kín chuồng chiên, nơi khơng có mùi chiên, mùi việc đóng kín Và người kitơ hữu khơng phép đóng kín, có mùi đón kín Khơng bao giờ! Chúng ta phải khỏi việc đóng kín nơi mình, cộng đồn nhỏ, giáo xứ Chúng ta đón kín thiếu lịng hăng say truyền giáo Đóng kín khiến khơng cịn muốn đến gặp gỡ người khác Trong nhãn quan Chúa Giêsu, khơng có chiên bị vĩnh viễn, có chiên cần tìm Chúng ta phải hiểu rõ điều này, Thiên Chúa khơng có bị hư vĩnh viễn Không bao giờ! Cho tới phút cuối cùng, Thiên Chúa tìm kiếm cứu vớt Chúng ta nghĩ tới anh trộm lành Trong Thiên Chúa bị hư vĩnh viễn, mà có chiên tìm thấy Vì viễn tượng hồn tồn động, rộng mở, khuyến khích sáng tạo Nó thúc đẩy tìm bước đường tình huynh đệ Khơng có khoảng cách giữ người mục tử xa khơng có đàng chiên khước từ người anh em Tìm người anh em niềm vui tư cách tham dự vào sứ mạng Vị Mục Tử Nhân Lành Giêsu Và niềm vui đàn chiên cộng đoàn dân Thiên Chúa! Chúng ta tất chiên tìm lại quy tụ lịng xót thương Chúa, mời gọi Ngài thu thập thành đàn chiên Amen 10 vui qua chia sẻ rộn ràng người chăn chiên sau tìm thấy chiên lạc, người phụ nữ sau kiếm lại đồng bạc Bữa tiệc sau phản ánh tiệc lớn thiên quốc, bữa tiệc đem lại “niềm vui lớn lao thiên quốc người tội lỗi ăn năn trở lại chín mươi chín người cơng khơng cần sám hối ăn năn.” (Lc 15:7) Theo dõi bước chân người thứ trở nhà cha, hiểu phần ý nghĩa đích thực việc sám hối Người thứ mang theo phần gia sản: “Những cha con.” Khi trở về, người cha nói câu với người anh cả, không theo cách chiếm hữu, mà theo nghĩa chia sẻ tặng Người thứ muốn sống tách biệt để có riêng Khi lìa bỏ nhà cha đi, muốn tự làm chủ cải “Của cải mà người thứ phung phí có nghĩa ‘bản tính’ ngữ vựng triết học Hy lạp Chính người hoang đàng tiêu tán hết “bản tính mình’” (1) Với thời gian, anh nhận thấy anh tưởng riêng, bị đời “vét sạch.” Chẳng chốc, anh nhẵn túi, tư cách làm người Anh đánh tất phẩm giá Từ phẩm giá làm với đầy đủ quyền tự do, anh mơ ước làm thân nô lệ Từ đáy vực khốn cùng, từ chỗ yếu đuối sâu thẳm nhất, anh hướng nhìn người cha Ai cho tơi chút vinh dự, chút tình u? Những vết thương lịng rỉ máu Tơi sa lầy cảnh lạnh lùng Tôi đưa tay hướng đâu? Chung quanh bầu bạn trống vắng Tôi xao xuyến lo âu Phải chưa tơi hiểu tình u? Sau phá tán hết tài sản, người thứ định trở Nhưng anh sợ khơng biết cịn mặt mũi gặp lại người cũ cảnh xưa khơng Có thể cịn trước chăng? Anh muốn “lưỡng lự,” dù “nhà cha” anh cư ngụ xưa Thế nhưng, từ tận số, trái tim anh nhớ lại niềm hy vọng tràn đầy tình 363 u “Tại nhà cha tơi…” (Lc 15:17) Chỉ cịn lại cha tơi mà thôi! Anh mơ tưởng “cảnh tượng” lúc trở về, nhẩm nhắc lại điều anh nói hồn cảnh Anh khơng dám mường tượng lúc trở lại sống tình yêu anh phá vỡ tính sở hữu ích kỷ Anh hy vọng trở để kiếm miếng ăn chỗ lây lất qua ngày người làm cơng … Anh khơng cịn đáng nhận làm Khi người kiếm thức ăn, người cha đưa cho anh thức ăn khác để anh sống mà con, người tưởng tượng cha hồn tồn cha Khi người kiếm chỗ ở, người cha ban lại cho anh chỗ khác, chỗ anh, anh vắng nhà Anh trung tâm điểm tình yêu gia đình Tình u phần tài sản thừa kế khơng biến Những thứ thừa kế khác anh xài tan hoang Cha anh khơng nói Thay trả lời, ơng đưa vịng tay ơm cứng lấy anh Vịng tay ngăn khơng cho anh thực điều anh yêu cầu Người cha cắt ngang, nghe lời nói Ơng làm cho anh khám phá thấy điều quý giá anh bỏ quên lúc Niềm vui bùng vỡ: “Con ta sống lại.” Tất biến tan nơi phương xa: giàu có, ảo tưởng, phẩm giá … Giấc mơ cuối “đậu muồng heo ăn.” Nhưng tình u khơng tan biến (1Cr 13.8) Tình u mn đời mầu nhiệm khơn dị Qua vài dụ ngơn Chúa nhật hơm nay, Chúa Giêsu giúp khám phá phần mầu nhiệm Dụ ngơn dài thường gọi “người phung phá.” Nhưng nhìn tích cực hơn, “dụ ngơn người cha nhân hậu.” ĐGH Bênêđictơ XVI lại thấy dụ ngơn hai anh em Cái nhìn sát thực, rõ ràng hai anh em tượng trưng hai nhóm người Nhóm thứ gồm thu thuế tội lỗi Nhóm thứ hai gồm Pharisêu ký lục (2) 364 Tình yêu thân phụ trả lại tất người thứ đánh Món nợ tình u người anh mn đời cịn mắc nợ người em thứ, khơng đủ bao dung để thông cảm chia sẻ với em Mãi tới bây giờ, nhìn lại quãng đời qua, người anh than thở: “Anh nợ em …” Đúng thánh Phaolơ quyết: “Anh em đừng mắc nợ ai, ngồi nợ tình u.” (Rm 13:8) Tình u sức mạnh lôi kéo người hoang đàng Nhưng tình yêu lại trở thành cung đàn lạc điệu mải mê tìm kiếm Tuy không bỏ nhà em, người anh tự tách lìa cha q xa Anh cịn lại nhà Thế thơi Anh tự cho người đầy tớ, người thân thuộc gia đình Đàng khác, anh trách móc người cha người em thứ: “Cịn thằng cha đó!” Nhưng người cha mời anh vào để gặp gỡ nối lại tình yêu gia đình: “Con, cha … em … tất cha con.” Đứa cha em cha Nó phải yêu mến, chia sẻ niềm vui, chấp nhận Cả nữa, mở rộng vòng tay Cha cha hai đứa chúng TÌNH YÊU VÀ NHÂN PHẨM Chính tình u phục hồi nhân phẩm Người cha chứng từ điển hình Người cha phục hồi phẩm giá hoàn toàn cho người thứ Ngược lại, phản chứng người anh Mn đời anh khơng thể trả nợ tình u cho em! Chẳng anh phục hồi phẩm giá người em Từ tình anh em tan biến Con người sống bên gỗ đá, đồ vật hay máy móc mà thơi Tội lỗi từ phát sinh Con người đánh khả sáng tạo tái tạo Thiên Chúa Trái lại, Thiên Chúa trung tín khơng ngừng tái tạo Người thương mến Chúng ta tìm kiếm tuyệt đối đời Nhưng vào ngõ cụt Thật khó 365 lùi đường xưa để tìm lại sống đánh mất! Con người từ chối yêu thương chân thành Tội lỗi khép kín tâm hồn dẫn đến bế tắc tương quan với tha nhân Bởi đó, khơng thể chấp nhận thái độ người anh Phẩm giá người anh trở thành vấn đề, tương quan xã hội tan biến sau thái độ cứng cỏi anh Quả thực, “tất giá trị xã hội vốn gắn liền với nhân phẩm làm cho nhân phẩm phát triển đích thực Chủ yếu giá trị là: chân lý, tự do, cơng lý, tình u Đem thực hành giá trị đường chắn cần thiết để làm cho người hoàn hảo ngày hữu người có tính xã hội hơn.” (3) Người anh khơng thấy tất giá trị lớn lao nơi em mình, nên khơng thể hành động thân phụ Anh tưởng không trả lại phẩm giá cho em, hưởng trọn vẹn gia tài tăng thêm phẩm giá Ai dè, phẩm giá anh bị sút giảm hẳn trước mặt thân phụ Sự thật người anh theo đuổi lề luật truyền thống gia đình Nhưng anh quên thật vơ to lớn tình u “Sống thật có ý nghĩa đặc biệt tương quan xã hội Thực vậy, người sống chung với cộng đồng, xây dựng thật, cộng đồng có trật tự hiệu quả, tương xứng với phẩm giá người.” (4) Nếu người anh muốn xử lý với người em, chắn có khoảng cách lớn gia đình Anh em khơng thể nhìn mặt nhau, dù sống hồn cảnh Tự chất, gia đình cộng đồng tình u Nếu khơng có tha thứ, tình u hữu tảng lẽ sống cho gia đình? Nếu người anh tha thứ cho người em, chắn cảnh gia đình vui tươi đầm ấm Ai tự lại sinh hoạt gia đình mà khơng chút mặc cảm Cơng xây dựng gia đình đạt hiệu tối đa Một tìm lại phẩm giá, người em thấy người tơn trọng, “tự là dấu phẩm vị tối cao người.” (5) 366 Phản ứng người anh trở ngại lớn cho người em đường tìm phẩm vị tối cao Ngược lại, người cha làm tất cần thiết cho thứ trở lại địa vị ban đầu Giả sử người cha không tha thứ cho người hoang đàng, người khơng mà hưởng tự đích thực Tuy lúc đó, một cõi, anh khơng thể thân phụ người kính trọng Thực vậy, “giá trị tự quý trọng phần tử xã hội phép chu tồn ơn gọi riêng Đàng khác, tự khả tự tránh xa tất làm cản trở phát triển cá nhân, gia đình hay xã hội Tự trọn vẹn khả tự chiếm hữu điều lợi ích đích thực, khung cảnh cơng ích người.” (6) Như thế, rõ ràng cố gắng ngăn cản người em chung hưởng gia sản thân phụ, người anh tỏ ích kỷ làm cho gia đình, thân phụ, niềm vui lớn cảnh gia đình phát triển người thăng tiến ơn gọi cá nhân Khi chối bỏ nhân cách người em, người anh vượt quyền hạn đối xử bất cơng với em Thực vậy, “công lý hành vi dựa ý muốn công nhận tha nhân nhân vị.” (7) Khi khơng cịn cơng lý, gia đình thuận hịa? Bởi đó, khơng chấp nhận người em, khơng người anh khơng có lịng bao dung thân phụ, thiếu hẳn ý chí để sống theo cơng lý Sống tình trạng bất công, tất nhiên người không tránh tranh đấu để giành dựt quyền lợi Lạy Chúa, xin cho chúng ln ý thức đóng vai trò người anh hay em thứ đại gia đình dân tộc Việt nam Xin cho chúng dung tha thứ để tình yêu ngày trở thành sức mạnh giải thoát tảng xây dựng dân tộc Việt nam chúng Amen -367 ĐGH Bênêđictô XVI, Đức Giêsu Nadarét 2007:204 ibid Tóm lược Học Thuyết Xã hội Giáo Hội 2005, số 197 Ibid., số 198 Ibid., số 199 Ibid, số 200 Ibid., số 202 368 92 Yêu thương, tha thứ chất Thiên Chúa (Suy niệm Jos.Vinc Ngọc Biển) Trong sống, thường nghe lời bàn tán: "tại Thiên Chúa không phạt nhãn tiền kẻ tội lỗi, kiêu căng, tự phụ làm chuyện gian ác! Thiên Chúa phải dung túng cho kẻ bất lương, để họ lộng hành 'tác oai tác quái ?'" Khi có suy nghĩ vậy, quên điều Thiên Chúa Nếu Thiên Chúa làm chuyện ngược lại với chất Ngài, Ngài khơng cịn nữa, "Thiên Chúa Tình Yêu" Phụng vụ Lời Chúa hơm trình bày cách tiệm tiến cho thấy rõ lịng thương xót vô bờ Thiên Chúa qua đọc Ý Nghĩa Lời Chúa Khởi từ đọc I: sách Xuất hành trình thuật cho biết, sau rời khỏi Aicập, dân Do Thái toán người ô hợp, nên Thiên Chúa thiết lập Giao Ước với họ để củng cố trật tự cho dân Chiếu theo điều khoản quy định luật Giao Ước, Thiên Chúa chọn dân Israel làm dân riêng dân chúng tơn thờ Thiên Chúa, trung thành với điều luật ký kết Tuy nhiên, không lâu sau ký kết Giao Ước, dân bội thề với Chúa, đúc thờ bò vàng thứ ngẫu tượng thay Thiên Chúa Tệ xúc phạm đến Thiên Chúa cách nặng nề họ coi bò vàng Đấng giải họ khỏi ách nơ lệ bên Aicập Thiên Chúa nóng muốn diệt trừ, qua Môsê, ông xin Chúa tha thứ cho dân, Ngài đồng ý sẵn sàng tha, khơng cịn có ý định tiêu diệt dân Sang đọc II: thánh Phaolơ nhắc lại cho ơng Timơthê lịng thương xót mà Thiên Chúa ban cho ơng Nếu Chúa khơng tha thứ, ơng khơng thể phần phúc biết rao giảng Đức Kitô Giêsu, chưng trước ông người phỉ báng danh Chúa ơng bộc lộ: "Người 369 kể cha người trung tín, đặt cha thi hành chức vụ: dù trước cha kẻ nói phạm thượng, bắt đạo kiêu căng, cha Thiên Chúa thương xót, cha vơ tình làm lúc cha chưa tin" Đỉnh cao Tin Mừng: Tin Mừng thuật lại việc Đức Giêsu thường xuyên tiếp xúc với người thu thuế người tội lỗi, họ thích nghe Ngài giảng Thấy điều đó, người Pharisiêu người Biệt Phái liền xầm xì với nhau, đồng thời bàn tán hành động Đức Giêsu làm Thấy vậy, Ngài kể cho họ nghe loạt dụ ngôn, nhằm giúp cho họ nhận chất Thiên Chúa Bắt đầu từ dụ ngôn "chiên lạc": qua dụ ngôn này, Thiên Chúa ví người mục tử, sẵn sàng bỏ 99 cịn lại để tìm thất lạc Con chiên lạc lý ta khơng biết, biết tách khỏi đàn biến chiều Tuy nhiên, hiểu rằng: hồn cảnh cực, lấm lem đối diện với nguy hiểm khơng nhận chăm sóc chủ khơng có bảo vệ tập thể Thấy nỗi sợ hãi, bơ vơ chiên bị lạc với chất người chủ chiên tốt lành, ơng lên đường tìm Nếu xét góc độ tốn học ơng chủ vô lý chấp nhận bỏ lại 99 để tìm bị lạc Vơ lý so với 99 khơng có ảnh hưởng đến kinh tế Mất ông không nghèo chút Tuy nhiên, với ông giàu nghèo thua thiệt số lượng khơng quan trọng, điều quan trọng chiên có giá trị trước mặt ơng, ơng khơng thể để Một hành động gợi cảm, ơng chủ tìm vác lên vai Hành động vác vai thể trân trọng, yêu mến nâng niu Chấp nhận tha thứ tất thể tình thương trọn vẹn cho Thiên Chúa Tiếp theo dụ ngơn "đồng bạc bị mất": đồng bạc có giá trị ngày công thời Mất đồng 370 tức bị phần nhỏ giá trị vật chất Nhưng lạ kỳ thay, đồng vậy, người đàn bà làm cách để tìm cho đồng bạc Nào thắp đèn, quét nhà, moi móc, tìm vui mừng mời hàng xóm láng giềng đến chung vui Hành vi người đàn bà dụ ngơn lại trở nên khó khăn nhiều, nhà người Do Thái thời thiếu ánh sáng, trật trội Cịn nhà làm đất phủ lên liếp đan sậy cành khơ Tìm đồng bạc chẳng khác "mị kim đáy biển " Tuy nhiên, bà cố tìm, tìm được, bà sẵn sàng mời người đến chung vui Tìm đồng, mà lại mời hàng xóm đến chung vui người khơng biết tính tốn Nhưng khơng, bà nghĩ đồng bạc tìm thấy gắn liền với bà, nên tìm niềm vui nhân lên gấp nhiều lần chi phí phải trả để mời bạn bè Thiên Chúa Cuối dụ ngơn "người hoang đàng": với người Do Thái việc xin cha mẹ chia gia tài cho lúc cịn sống điều bất kính, chẳng khác mong cho cha mẹ chết sớm Dụ ngơn cho thấy, ơng chủ có hai người con, lẽ dĩ nhiên hai người ơng điểm tựa lúc già Ấy mà người thứ ngạo ngược xin cha chia gia tài cho Vì tình thương, tơn trọng tự do, người cha khơng nghĩ cho mình, nên sẵn sàng chia gia tài theo ý xin Có tiền bạc tay, người thứ đi, ăn chơi, đàn điếm phung phí hết tiền bạc, kết cục việc phải làm mướn nghề chăn nuôi heo Đây công việc mà người Do Thái cho ghê tởm đáng bị nguyền rủa, lồi heo lồi uế hình ảnh Ma Quỷ Sống tình trạng cực vậy, hồi tâm định trở với cha Khi trở về, người cha khơng ốn trách mày nơng nỗi này, hay tiền có cịn hay hết, mày muốn cho ln, đừng quay trở lại Khơng! Người cha trơng mong trở từ lâu, ngày ngày người cha sống 371 hy vọng gặp lại Quả thật, quay về, ơng vui mừng khơn siết, khơng cần suy nghĩ cả, việc ông làm ôm hôn Sau phục hồi nhân phẩm cho đứa tội nghiệp Nào là: xỏ giầy vào chân cậu, dấu người tự do, khơng cịn nơ lệ cho ơng chủ mà ơng bị bắt phải chăn heo Trao nhẫn vào tay cho cậu, hành vi thể phục hồi hoàn toàn nhân phẩm cho đứa thời dại dột Và, cuối cùng, ông mở tiệc ăn mừng việc ơng trở Sự trở người thứ ví "đã mà tìm thấy, chết mà sống lại" Thiên Chúa Sứ Điệp Lời Chúa Như vậy, qua đọc hôm nay, phụng vụ Lời Chúa làm toát lên chất Thiên Chúa, vị Thiên Chúa yêu thương người; Ngài Đấng luôn tha thứ, cảm thông sẵn sàng chết cho người u Thật vậy, bình thường, khơng lại bất thường đến độ bỏ 99 chiên để đánh đổi con; đồng bạc lại tốn cơng hại sức để tìm tìm lại mở tiệc khao xóm giềng tìm đồng Nhưng điều xem nghịch lý trở nên hợp lý bước sang dụ ngơn thứ ba nói người cha nhân hậu Thật vậy, Thiên Chúa luôn tha thứ sẵn sàng chấp nhận tất cả, miễn người có trở tỏ lịng sám hối Với Chúa, hình ảnh chiên đồng bạc q giá trước mặt Ngài, người hữu thể trước mặt Chúa, nên cần Chúa yêu thương Tấm lòng Thiên Chúa lòng người cha nhân từ, tha thứ Người Cha ngủ yên thiếu thốn tình thương, sống tình trạng nguy hiểm Một người chủ chiên khơng thể "bình chân vại" biết trước vận mệnh chiên lạc Một người phụ nữ chấp nhận mà ln coi trọng gắn liền với sống bà Thiên Chúa 372 Ngài yêu yêu đến Thật vậy, tận tình yêu yêu không giới hạn Sống Lời Chúa Trong Cuộc Sống Hơm Nay Chúng ta thật hạnh phúc có vị Thiên Chúa giàu lịng xót thương, vị Thiên Chúa ln đồng hành, tha thứ xóa bỏ hết tội lỗi cho cho dù tội có nặng tới đâu: "dù tội có đỏ son, Ta làm cho trở nên trắng tuyết Có thẫm tựa vải điều, Ta làm nên trắng bơng" Vì thế, noi gương Chúa, cần phải có thái độ tha thứ nhận định người anh chị em Không xấu hết, không tốt hết Đã người, có bất tồn Thái độ giống người Biệt Phái Kinh Sư xưa tìm cách bắt bẻ anh chị em để "bới lơng tìm vết" vạch trần tội lỗi anh chị em Đôi lại cịn thích thú thấy người khác sa ngã, hội để lên mặt dạy đời, hay có nhân từ để sửa lỗi cho anh chị em mà lại vơ tình đẩy anh chị em vào chỗ chết Thật vậy, Lời Chúa ngày hôm dạy cho phải có lịng nhân từ đích thực Thiên Chúa, phải vui mừng thấy người anh chị em sám hối trở về, đừng vội kết luận người khác "đồ bỏ" Muốn làm điều đó, thiết nghĩ cần nhận kẻ tội lỗi Chúa yêu thương Biết bao lần Chúa không cho có hội để làm lại ta ơn nghĩa với Chúa từ lâu Trong kinh Vực Sâu có viết: "Nếu Chúa chấp tội rỗi được" Thật vậy, trước mặt Chúa, phải thành thật mà thú nhận rằng: đứa hoang, khỏi nhà để sống sống trụy lạc người thứ, song nhiều lúc, lại hoang cõi lịng Mơi miệng đọc kinh, ngày lễ, hành động thái độ yêu thương lại xa vời hay hời hợt với tinh thần 373 Chúa Có người nói chiên ngoan đạo, hướng ánh mắt thân thiện, nụ cười cởi mở, bắt tay chân tình với người mà ta khơng ưa Như vậy, người hoang, lạc đàn tâm linh người Ở nhà cha mà lâu tưởng người làm cơng cho cha mà thơi, tệ có hành xử thiếu tình gia đình với em Như vậy, Thiên Chúa tỏ lòng nhân hậu với chúng ta, đáng tội chết, đến lượt chúng ta, phải yêu thương sẵn lòng tha thứ cho người xúc phạm đến ta Kinh nghiệm cho thấy, tha thứ cho người khác ln nghĩ tốt lành họ Nhưng thực tế, đơi tội ta nặng gấp bội lỗi anh chị ta, có điều tội ta khơng biết nên ta dễ dàng vênh vang tự phụ, Chúa biết Bao lâu nghĩ người yếu đuối Thiên Chúa yêu thương cần tha thứ cho Chúa tha thứ cho Lạy Chúa Cha giàu lịng thương xót Xin tha thứ cho thiếu xót chúng con; đồng thời xin ban cho chúng có trái tim, ánh mắt nhân từ Chúa, để chúng sẵn sàng tha thứ cho người khác họ xúc phạm có lỗi với chúng Amen 374 93 Dụ ngơn – Lm Vũ Đình Tường Dụ ngơn Kinh Thánh diễn tả tình u vơ bờ bến Thiên Chúa với nhân loại lòng tha thứ vô biên vượt khỏi mong đợi phạm nhân Mục đích dụ ngơn hướng dẫn ta mầu nhiệm nước trời Dụ ngôn có nhiều điểm tương tự chuyện ngụ ngơn hai nhắm đến mục đích hướng dẫn cách sống, cách xử người ngụ ngôn hồn tồn khác với dụ ngơn Điểm khác biệt chuyện ngụ ngơn dùng hình ảnh động vật, cối phong cảnh thiên nhiên chuyện để giải thích, hướng dẫn đạo đức sống dụ ngơn Kinh Thánh nhân vật tình uThiên Chúa lịng xót thương Ngài người Dụ ngơn thường có chi tiết chuyện Nếu nhắc đến chi tiết chi tiết dù nhẹ nhàng, nhỏ đến đâu chúng có ý nghĩa riêng Dụ ngơn không nhắc đến nơi chốn cố định, rõ ràng thời gian Chi tiết dụ ngôn thực với thực tế sống thực xã hội lồi người dụ ngơn bất biến với thời gian văn hố Chính điểm biến dụ ngơn thành bất biến với thời gian Có thể áp dụng dụ ngơn thích hợp cho sống thời đại hoàn cảnh với phong tục tập quán khác Cấu tạo dụ ngơn thường có ba phần Trước hết khung cảnh dụ ngôn Sau hành động tâm tình nhân vật thứ ba kết ngạc nhiên, bất ngờ xảy đển ngồi tiên đốn, mong đợi người đọc Tâm tình nhân vật dụ ngơn thường liên quan đến định khó khăn, nhức nhối thuộc đạo đức, nhân cách công xã hội Nói tóm gọn vấn đề tình u Nhân vật dụ ngơn khơng hài lịng với sống tìm cách giải 375 phóng khỏi ràng buộc Kết sau giải phóng đau khổ dồn dập Trở thành nạn nhân, tối tăm mặt mày điều mơ tưởng Dụ ngơn mặt có ý nghĩa sáng dễ nhận biết điều dụ ngôn muốn nhắc đến Mặt khác, chiều sâu tâm linh dụ ngơn khó nhận biết Khó khăn gây nên nhiều iếu tố khác Thứ dụ ngơn thường dủng hình ảnh đơn giản thực tế, so sánh, giải thích vấn đề phức tạp Thứ hai dụ ngơn dùng hình ảnh cụ thể dẫn dắt người đọc đến hình ảnh trìu tượng mà hình ảnh cụ thể khơng thể giải thích rõ Thứ ba dụ ngơn thường có biến chuyển đột ngột, bất ngờ, xa lạ người đọc cảm thấy bất thường suy nghĩ thấy không ăn khớp với cách suy nghĩ bình thường đại chúng Thứ tư dụ ngôn thường đọc đọc lại hàng năm nên người nghe không tâm vào dụ ngôn bỏ qua chi tiết Chi tiết lại trở nên không chủ tâm lắng nghe Thứ năm phong tục, tập quán dùng dụ ngôn xa lạ với người nghe Điều khiến người nghe khó hình dung quang cảnh đầu hay tạo mối liên hệ liên quan đến cốt lõi dụ ngôn Cuối lí quan trọng Đức Kitơ chủ trương có dụ ngơn giúp ta hiểu rõ ràng, có dụ ngơn ta cần phải suy niệm lịng, mở rộng tâm hồn tìm hiểu hiểu Điều tìm thấy đối thoại Đức Kitô môn đệ Các môn để hỏi Thầy lại dậy họ dụ ngôn Đức Kitơ trả lời.Bởi anh em ơn hiểu biết mầu nhiệm nước trời, cịn họ khơng Bởi Thầy dùng dụ ngơn mà nói với họ, họ nhìn mà khơng nhìn, nghe mà khơng nghe, không hiểu Mat 13,10-13 Đức Kitô hỏi môn đệ: Anh em có hiểu tất điều không? Họ đáp: Thưa hiểu Mat 13,51 376 Một nơi khác Đức Kitơ nói với ơng: Anh em khơng hiểu dụ ngơn hiểu tất dụ ngôn? Macô 4,13 Người dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ nghe Người khơng rao giảng cho họ mà không dùng dụ ngôn Nhưng có thầy trị với nhau, Người giải nghĩa hết Mk 4,33-35 Xin ơn cẩn trọng dùng Kinh Thánh biện hộ giao tế hàng ngày 377