tn_16b

Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 16 Thuong Nien Nam B Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 16 THƯỜNG NIÊN B Lời Chúa Gr 23, 1 6; Ep 2, 13 18; Mc 6, 30 34 MỤC LỤC 1 Mục tử 2 2 Tinh thần mục tử 4 3 Thiên Chúa chăn dắt[.]

Các suy niệm CHÚA NHẬT 16 THƯỜNG NIÊN - B Lời Chúa: Gr 23, 1-6; Ep 2, 13-18; Mc 6, 30-34 MỤC LỤC Mục tử 2 Tinh thần mục tử Thiên Chúa chăn dắt dân Làm việc cầu nguyện – Lm GB Văn Hào 10 Đời sống cần có Chúa – Cố Lm Hồng Phúc .15 Mục Tử - Lm Giuse Trần Việt Hùng 18 Lời khuyên thiết thực 23 Chân dung vị lãnh đạo – Lm Giuse Đỗ Vân Lực 28 Vị mục tử .33 10 Suy niệm ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt 35 11 Chạnh lịng thương – Lm Antơn Nguyễn Cao Siêu 38 12 Tìm đến với Chúa Giêsu 41 13 Suy niệm Noel Quesson 45 14 Mục tử .47 15 Nghỉ ngơi 49 16 Kiểm thảo 53 17 Nghỉ ngơi 56 18 Chăm sóc 59 19 Mục tử .62 20 Vắng vẻ 65 21 Bức tranh toàn cảnh Tin Mừng Cứu Độ 69 22 Đức Giêsu chạnh lòng thương – JKN 73 23 Người chạnh lòng thương 79 24 Tìm nơi vắng để nghỉ ngơi .82 25 Chúng ta hoạt động đến đâu .86 26 Đức Giêsu, Tông Đồ dân chúng 89 27 Chú giải Noel Quesson 96 Mục tử Thiên Chúa dùng tiên tri Giêrêmia để quở trách kết án người lãnh đạo dân Chúa Họ chẳng lo lắng đến dân chúng lại làm cho dân chúng phải điêu đứng phân tán Tuy nhiên Thiên Chúa mở cho thấy viễn tượng tươi sáng Mầm cơng xuất phát từ dịng Đavít, làm vua thống trị, thực thi hồ bình cơng lý Đó Chúa Giêsu Thực vậy, Chúa Giêsu mục tử nhân lành mà tiên tri Giêrêmia diễn tả Ngài thương dân họ bơ vơ khơng có chủ chăn ngài băt đầu dạy họ nhiều điều Ngài đồng cỏ non dòng suối mát để xoa dịu đói khát người Thế giới ngày tràn ngập ngôn từ, đầy dẫy lời lẽ tuyên truyền quảng cáo, liệu cịn chỗ dành cho lời Chúa hay khơng Nếu người nghe theo tiếng Chúa bước đường lối Ngài ngày kia, cịn lại đoàn chiên chủ chiên Chúa Giêsu khơng phải kẻ chăn th, làm lợi lộc Trái lại Ngài chăm sóc cho chiên một, băng bó bị thương, vác lên vai bị đau yếu Ngài dẫn chúng đến đồng cỏ xanh tươi, tới dòng suối mát Ngài dám thí mạng sống để bảo vệ đồn chiên, cuối cùng, Ngài trở nên ăn nuôi sống cho đồn chiên Tiếp đến Chúa Giêsu cịn vị mục tử hoà giải Tội lỗi đem lại phân cách với Thiên Chúa, bất hoà với hỗn loạn xã hội Như lời sách Sáng Thế Ký nói: Vì bất tn nên đất đai nguyền rủa Người mục tử đích thực đồn chiên tiêu diệt tội lỗi, xố bỏ ngăn cách trời đất, thù hận người với người Bằng thập giá, Ngài thực mục đích đó, đồng thời tụ họp lại với Đôi tay Ngài dang rộng muốn ôm trọn nhân loại lời thánh Phaolô: Chúng ta trở nên gần gũi nhờ máu Đức Kitô Cây thập giá gồm hai nét Nét dọc nối kết lại với Thiên Chúa Còn nét ngang nối kết lại với Sau Chúa Giêsu mục tử an bình Ngài thực lời tiên tri Giêrêmia, tách biệt khỏi kẻ chăn thuê lợi lộc để chứng thực mục tử nhân lành Ngài xua đuổi chó sói, kẻ cướp bóc Ngài dạy dỗ cứu vớt chiên lạc, dẫn đưa đoàn chiên tới đồng cỏ xanh tươi Đi bên Ngài không cịn sợ hãi chi, khơng lo thiếu thốn thứ Ngài sáng Đi theo Ngài không bị lầm đường lạc lối Tinh thần mục tử Như biết dân Do Thái, phần sống nghề chăn ni, nên hình ảnh mục tử, người chăn dắt đồn chiên, hình ảnh thật quen thuộc gần gũi Đavít ngày xưa, cịn em bé chăn chiên, Samuel xức dầu đặt làm vua Sau này, ngai vàng, Đavít hướng dẫn dân Chúa tới thời đại hoàng kim Các ngơn sứ dùng hình ảnh mục tử, khơng phải để vua mà cịn ám Thiên Chúa, Ngài đích thân chăn dắt dân Ngài Lời tiên báo tiên tri Chúa Giêsu thực sống Ngài, Ngài vị mục tử nhân lành Thái độ nhân lành biểu lộ qua việc ân cần chăm sóc mà đoạn Tin Mừng ngắn ngủi sáng ghi lại Trước hết môn đệ mệt mỏi hành trình truyền bá Phúc Âm, Ngài khun ơng tìm nơi vắng để nghỉ ngơi chút Tiếp đến đám đơng đói lời giảng dạy khát dẫn dắt, Phúc Âm ghi lại: Nhìn thấy họ, Chúa Giêsu động lịng thương xót Ngài làm phép lạ để họ ăn no chốn hoang vắng Không trang Phuc Âm nào, mà không thấy hành động bác yêu thương Chúa Giêsu thực hiện, chữa lành bệnh tật, cho kẻ chết sống lại, tất hành động nhằm mục đích xoa dịu nỗi đớn đau người Hơn nữa, Ngài cịn dành tình cảm đặc biệt cho kẻ tội lỗi Ngài đối xứ với họ mục tử đối xử với chiên lạc Ngài lên đường tìm kiếm họ, Ngài tha thứ cho họ Cái ước vọng Ngài, cuối cịn lại đồn chiên chủ chiên Cũng ước vọng mà Ngài chấp nhận chịu chết để đoàn chiên, tất sống Từ hình ảnh người mục tử phải làm gì? Dĩ nhiên chưa phải mục tử Chúa, tham dự chúc vụ mục tử nhờ bí tích Rửa Tội, hay nói cách khác, tinh thần mục tử tinh thần mà người phải sống, phải thực đời Vậy tinh thần mục tử gì? Xin thưa tinh thần phục vụ Đúng thế, người làm vua hay người làm mục tử theo tinh thần Chúa, để cai trị dân hay đánh đập chiên mình, để an ủi khích lệ, giúp đỡ phục vụ họ lời Ngài phán: Ai muốn làm lớn trở nên tơi tớ phục vụ cho người Chính Ngài làm gương cho chúng ta: Con Người đến để phục vụ, đến để phục vụ hiến mạng sống làm giá cứu chuộc cho người Từ đến kết luận là: Sống tinh thần mục tử sống tinh thần phục vụ, dấn thân để giúp đỡ anh em theo mẫu gương Chúa Giêsu Thiên Chúa chăn dắt dân (Suy niệm Lm Giuse Phạm Thanh Liêm) Khi từ thuyền bước lên bờ, Đức Giêsu thấy đám đơng dân chúng Ngài động lịng thương họ chiên không người chăn dắt, Ngài dạy dỗ họ Dân chúng mong chờ khao khát điều mà họ thiếu, gặp Đức Giêsu môn đồ, họ thể tìm điều họ mong ước, nên họ tuôn đến với Đức Giêsu Thiên Chúa cần người cụ thể để chăn dắt dân Ngài I Ta đem chúng trở lại đồng cỏ Tiên tri Giêrêmia sống vào thời trước dân Do Thái bị lưu đầy Trước thời lưu đày, dân Do Thái có tất cấu cần thiết, gồm người có quyền đại diện Thiên Chúa mà cai quản, dạy dỗ dân chúng: vua, tư tế tiên tri Hai tiên tri lớn thời Giêrêmia Edêkiel Tuy nhiên, người lãnh đạo thời vua quan tư tế lại tìm lợi ích thỏa mãn riêng họ; nên dân chúng chán nản khơng cịn tin vào người lãnh đạo nữa, họ bị lạc lối tán loạn Thiên Chúa nói qua tiên tri Giêrêmia: “khốn cho mục tử để đàn chiên Ta bị tan hoang phân tán…; nhiên Ta quy tụ chúng từ nước Ta phân tán chúng; Ta mang chúng trở lại đồng cỏ” Vì lỗi lầm người lãnh đạo chăn dắt, dân chúng phải phân tán lưu đày; Thiên Chúa Đấng quy tụ đem dân trở Thiên Chúa đem người trở với Thiên Chúa cho dù người có bị lạc xa đường lối Thiên Chúa “Ta làm chỗi dậy nhành cho David, vị chăn dắt dân vị minh vương” Thiên Chúa tiếp tục chăn dắt người qua trung gian Ngài Ngài cho chỗi dậy người lòng Ngài mong ước để chăn dắt dân Ngài Khi Thiên Chúa tạo dựng người tại, Ngài muốn dùng cấu vật chấttinh thần, trung gian hữu hình để với nói với người thời đại II Đức Giêsu động lòng thương dân chiên không người chăn Sau ba mươi năm tháng dài Nadarét, Đức Giêsu rong ruổi khắp đất nước Do Thái để rao giảng Ngài thu nhận môn đệ, mơn đệ Ngài tuyển chọn nhóm 12, để chuẩn bị cho sứ vụ rao giảng sau Tin Mừng Mác-cô cho thấy Ngài sai tông đồ rao giảng, ông trở với bao kết đáng mừng Dân chúng đổ xô đến ngài, đến độ ngài không thời gian để ăn nghỉ ngơi hầu lấy lại sức khỏe cần thiết Đức Giêsu khuyên tông đồ tìm chỗ vắng vẻ để nghỉ ngơi Ở lần người ta thấy Đức Giêsu tôn trọng nhịp sống người: làm việc nghỉ ngơi, kể công việc quan trọng việc tông đồ Dường nhu cầu tông đồ không cạn; người sai phải làm bổn phận mình, cần phải có thời gian để yên lặng, để sống với Thiên Chúa cho mình, để thân xác hồi lại sức lực Tơn trọng cấu người, tôn trọng Thiên Chúa “Khi Đức Giêsu khỏi thuyền lên bờ, Ngài thấy dân chúng đơng đảo nên động lịng thương họ chiên khơng người chăn, Ngài giảng dạy họ nhiều điều” Đức Giêsu để tông đồ có thời gian nghỉ, lúc Ngài dạy dỗ dân chúng Đức Giêsu, hết, Ngài nhận nhu cầu dân chúng, người cụ thể Ngài biết điều thực cần thiết cho người, Ngài làm huấn luyện tông đồ để họ tiếp tục sứ mạng Ngài trần gian III Con người hôm dấu thời đại Khi người lãnh đạo dân không sống với ơn gọi họ, dân chúng bị phân tán họ khơng tìm thấy nơi vị điều họ mong ước hy vọng Con người cần người lãnh đạo tinh thần Và ngược lại, dân chúng phân tán kiện, người lãnh đạo tinh thần cần xét lại xem họ có đáp ứng nhu cầu thực người thời đại không Ngày nay, châu âu Mỹ, người ta đến nhà thờ; người trẻ khơng tìm thấy ý nghĩa nơi nhà thờ Nhà thờ Ý nhiều nước châu âu trở thành “bảo tàng viện”, nơi du khách tìm đến để xem kiến trúc xa xưa, hình ảnh phản ánh văn hóa thời đại Phụng vụ nhiều nơi gồm nghi thức nội dung giảng dạy khơng ý; số nơi người ta cố gắng đổi hình thức lại khơng cố gắng để có nội dung sâu xa, khơng hút người trẻ, họ khơng tìm thấy nơi ăn sức sống tinh thần, hay điều họ thâm sâu mong ước Những mục tử chân phải xét lại cách rao giảng mình, xem Giáo Hội có đáp ứng nhu cầu người ngày nay, đặc biệt người trẻ hôm khơng, nói: người ngày khơng muốn đến nhà thờ nữa, người ngày khơng cịn có tinh thần đạo đức Làm địi họ đến nhà thờ họ khơng thấy ý nghĩa, họ khơng tìm thấy nơi có sức sống hay ăn ni dưỡng họ làm cho họ lên tinh thần Thiển nghĩ, người thời đại tốt, Thánh Thần hướng dẫn thúc đẩy Người mục tử chân ngày phải để giúp người gặp gỡ Thiên Chúa, điều mà người thời đại mong ước Có lẽ Giáo Hội phải xét lại cách huấn luyện mục tử tương lai, cho người nghe nhận lời mời gọi Thiên Chúa qua người ngày nay, qua thao thức khát vọng họ Làm phụng vụ, giảng, phải lương thực nuôi dưỡng người ngày Nếu người trẻ ngày khơng muốn tới nhà thờ, đâu điều người trẻ hôm mong ước mà Giáo Hội cần khám phá đáp ứng Câu hỏi gợi ý chia sẻ Theo bạn, người ngày mong ước cách sâu xa nhất? Theo bạn, Giáo Hội Công Giáo ngày đáp ứng đến mức mong ước người đại? Tại bạn nghĩ vậy? Làm việc cầu nguyện – Lm GB Văn Hào Trong sống đời thường, sau lam lũ vất vả với lo toan công việc bề bộn, người cần có phút giây thư giãn để nghỉ ngơi Quy luật bình thường Đức Giêsu áp dụng cho học trị Sau tông đồ bươn chải nhọc nhằn sứ vụ rao giảng Tin Mừng, Chúa nói với ông: “Anh em lánh riêng đến nơi vắng mà nghỉ ngơi đôi chút” Sự nghỉ ngơi tĩnh dưỡng thân xác, trước hết thái độ tĩnh lặng tâm hồn Giữa ồn náo nhiệt bon chen trần thế, cần phải trở với giới nội tâm để gặp gỡ Thiên Chúa chiều sâu lịng Thái độ tĩnh lặng nghỉ ngơi khn mẫu việc cầu nguyện mà Chúa muốn nhắn gửi hơm Có lần Cha Thánh Gioan Maria Vianney đến thăm ông cụ họ đạo ngài chăm sóc Đó cụ già đạo đức thánh thiện, người yêu mến nể phục Cụ ngày đến nhà thờ thinh lặng để cầu nguyện trước Chúa Giêsu Thánh Thể Cha sở hỏi cụ: “Thưa cụ, người ta nói cụ đạo đức say mê cầu nguyện Thế, lần vào nhà thờ quỳ trước Chúa Giêsu Thánh Thể tiếng đồng hồ, cụ nói với Chúa?” Cụ già chất phác chân chất trả lời “Thưa Cha, chẳng có để nói với Chúa Con nhìn Chúa, Chúa nhìn con, thơi” Cụ già nói chuyện với Chúa khơng phải ngơn ngữ bình thường nhịp đập tim Bắt chước cụ già, vào hiệp thông trọn vẹn với Chúa thinh lặng nội tâm cỏi lòng Thinh lặng 10 Bao nhiêu tu sĩ bỏ ơn gọi? Bao nhiêu nghiệp bền bỉ biến mất? Ta đừng đoán xét Nhưng lắng nghe học Chúa cần thiết phải có nhìn đắn sứ vụ giao phó cho Đi từ khắp thành phố Nếu Chúa muốn chấm dứt việc mục vụ này, khơng phải thất bại, khơng phải thiếu ảnh hưởng dân chúng Người ta cần Họ từ khắp nơi tn đến Họ vịng chung quanh hồ để gặp lại Chúa Giêsu môn đệ Ngài Một cần thiết… để loại bỏ kẻ hiếu kỳ, kẻ đa nghi, kẻ lợi dụng Cần phải suy nghĩ hai lần, tự hỏi người ta tìm kiếm Chúa Giêsu, lúc người nghèo, người bệnh kẻ tội lỗi người đến gần Chúa Giêsu trước hết Ngài bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều; Chúa Giêsu tiếp tục sứ vụ, trả lại cho sứ vụ ý nghĩa thực nó: rao giảng Tin mừng cho người nghèo Ngài chẳng nói hội đường Caphacnaum rao giảng đặc điểm yếu sứ vụ Ngài sao? Động sứ vụ lịng thương xót Ngài người nghèo Lịng thương xót đem đến cho người ý nghĩa nâng cao, giải phóng hồn thiện người Một lịng thương xót tạo nên sống Tự nhiên hình ảnh người mục tử trí Cơng việc người mục tử thật khó khăn Họ phải liên lỉ canh chừng, kiên nhẫn để đưa dẫn đàn chiên lúc tin tưởng đến đồng cỏ xanh tươi Một cách đơn giản, Chúa Giêsu đưa sứ vụ trở hướng Ngài xác định với kẻ thuộc Ngài: người mục tử cần phải có thời gian, 87 nhiều thời gian kiên nhẫn với tôn trọng khả kẻ ủy thác cho họ 88 26 Đức Giêsu, Tông Đồ dân chúng (Chú giải suy niệm Lm FX Vũ Phan Long) 1.- Ngữ cảnh Đức Giêsu gọi Nhóm Mười Hai sai hai người (6,7.12) Bản văn hôm tường thuật việc ông trở báo cáo công việc làm với Thầy Để chu toàn sứ mạng Đức Giêsu giao loan báo Tin Mừng Triều Đại Thiên Chúa đuổi ma quỷ, ông phải chấp nhận định mệnh Gioan Tẩy Giả (đó lý khiến tác giả tháp truyện Gioan bị trảm vào đoạn văn sai phái trở báo cáo kết quả; x 6,17-29) Trong đoạn văn này, gặp lại yếu tố quen thuộc: Đức Giêsu Thầy nhắc nhở môn đệ (c 31), rút nơi vắng (1,35.45), đám đông kéo tới, thuyền (2,2; 3,7t.20; 4,1t) Sự kiện Nhóm khơng có ăn uống nói đến 3,20 Nếu đặt văn tác phẩm Mc, ta thấy phần mở cho biến cố Đức Giêsu làm cho bánh hóa nhiều mà ni đám đông dân chúng (6,34-44) 2.- Bố cục Bản văn chia thành hai phần: 1) Đức Giêsu Tông Đồ (6,30-32); 2) Đức Giêsu đám đông dân chúng (6,33-34) 3.- Vài điểm giải - Các Tông Đồ tụ họp quanh Đức Giêsu (30): Không phải chuyện tình cờ rao giảng về, Nhóm Mười Hai nhận danh hiệu “tơng đồ” (và TM II mà thơi) Danh hiệu tăng cường thêm cho dây liên kết đoạn văn với đoạn văn kể lại việc Đức Giêsu sai 89 phái ông rao giảng Chính tư cách “tơng đồ”, nghĩa người Đức Giêsu giao phó sứ mạng tiếp nối cơng trình Người, mà ơng tái xuất - kể lại … điều ông làm … dạy: Họ báo cáo theo hai phương diện hoạt động giao (x 6,12-13): rao giảng – trừ quỷ chữa bệnh (x thêm 6,7-11; 3,14-15) Hai phương diện minh hoạ hoạt động Đức Giêsu (1,21-27; ch 4–5; 6,1-6) Sứ vụ Nhóm Mười Hai đồng hố với sứ vụ Đức Giêsu nối dài sứ vụ Người Đây chỗ mà tác giả xác định Nhóm Mười Hai “đã giảng dạy” (edidaxan) Ngài thường dùng động từ “cơng bố” để nói ông (kêryssein: 3,14; 6,12; 13,10; 14,9) Trong từ vựng ngài, có sắc thái phân biệt hai từ này: việc công bố trước việc giảng dạy (so sánh 1,14 21) Tuy nhiên, không nên đối lập hai từ y thể hai sinh hoạt hồn tồn tách biệt; khó mà làm việc khơng có việc Dù sao, lời nhắc đến việc giảng dạy Nhóm Mười Hai đáng lưu ý, tác giả nêu bật hoạt động giảng dạy Đức Giêsu (6,6b.34) Ngài muốn nói: hoạt động giảng dạy Đức Giêsu nối tiếp nơi hoạt động giảng dạy Nhóm Mười Hai - Anh em lánh riêng đến nơi vắng, mà nghỉ ngơi đôi chút (31): Câu có ý giải thích việc đến nơi vắng để đó, xảy gặp gỡ với năm ngàn người Câu hẳn cho phép liên kết việc sai phái Nhóm Mười Hai trở họ với gặp gỡ vị Mục Tử với đàn chiên bơ vơ Tuy nhiên, câu có chi tiết đáng quan tâm: đàng, tha thiết nêu bật việc lặp lại: “lánh riêng ra, đến nơi vắng” (cc 31-32) “Lánh riêng ra” (kat’idian) nét 90 riêng Mc (x 7,33; 4,34; 9,2.28; 13,2) Đức Giêsu tạo hội cho Nhóm Mười Hai “ở với Người” (3,14), xa đám đông, để sai Đàng khác, lời đề nghị Đức Giêsu hàm ý Người muốn tơng đồ có nhịp sinh hoạt (hoạt động nơi dân chúng – sống cô tịch) Người Các ông mời bắt chước Người tìm nơi vắng mà nghỉ ngơi, mà cầu nguyện, sau hoạt động rao giảng Phải điều tác giả muốn diễn tả qua dụ ngơn hạt giống tự mọc (4,26-29)? - chạnh lòng thương (34): Động từ splanchnizomai (x 1,41) diễn tả tâm tình sâu xa động chạm đến lịng (ta splanchna) biểu lộ hành vi đặc biệt chiếu cố đến (x Mt 18,27; Lc 15,20; 10,33) - họ bầy chiên không người chăn dắt: Câu gợi nhớ đến hoàn cảnh nguy hiểm đáng thương dân Chúa thiếu vắng thủ lãnh (Ds 27,17), bị phó mặc cho kẻ thù xâu xé (1 V 22,17; Sb 18,16), bị vua chúa coi thường bỏ rơi (Ed 34,5), lang thang, lạc lõng, bơ vơ không người chăn dắt (Dcr 10,2-3; 13,7) Dường văn Mc gần với Ds 27 Ed 34 hơn, vừa giọng văn vừa đề tài Trong Ds 27, Môsê, trước chết, xin Thiên Chúa ban thủ lãnh thay ngài dẫn dắt cộng đồng dân Chúa hoang địa; mà văn Mc nhắc nhớ đến Môsê lương thực nhiệm mầu Ít-ra-en hoang địa Cịn lời sấm Ed 34 loan báo Thiên Chúa săn sóc đồn chiên Ngài (c 11), cho chúng ăn đồng cỏ mầu mỡ (c 14), cho chúng nghỉ ngơi (cc 14-15) đặt mục tử dẫn dắt chúng (c 23) Xem Tv 22/23 Nhiều chi tiết tường thuật liên hệ đến đoạn văn đó: ân cần Đức Giêsu, nghỉ ngơi mà 91 Người muốn bảo đảm cho môn đệ, đám đông qui tụ lại, bữa ăn cỏ xanh, lương thực dồi dào… Đây gợi ý cho hiểu Đức Giêsu vị Mục tử thiên sai Khi nhận xét Đức Giêsu “chạnh lòng thương”, văn đề cao phẩm chất vị Mục tử thiên sai - Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều: Điều đáng ngạc nhiên Đức Giêsu giảng dạy để bày tỏ lịng thương xót! Các văn Mt Lc dường hợp lý hơn: Đức Giêsu chữa bệnh nhân có giảng dạy khơng phải thương xót Vả lại cơng việc người mục tử dạy dỗ, mà ni dưỡng đồn chiên Thật ra, nơi khác (x 1,21; 2,13; 6,2; 10,1), khơng cảm thấy phải nói nội dung lời Đức Giêsu giảng dạy, Mc sử dụng danh từ “lời giảng dạy” động từ “giảng dạy” nhiều Mt Bởi điều ngài quan tâm khơng phải nội dung lời giảng, mà hoạt động giảng dạy, hoạt động biểu lộ chân tính Đức Giêsu Bằng lời Đức Giêsu giảng dạy đánh tan quyền lực Satan, Thiên Chúa hành động để thiết lập Triều Đại Ngài Vậy, tư cách Mục tử thiên sai, giảng dạy, Đức Giêsu chứng tỏ uy quyền Đúng lời Thiên Chúa hứa từ xa xưa, Đức Giêsu đến để dùng lời nói mà qui tụ, để làm no thoả đàn chiên bơ vơ Thật ra, có nhiều văn Kinh Thánh nối kết việc mạc khải Lời Chúa với ân ban lương thực thiên quốc (x trường hợp Môsê: Kn 16,28; Nkm 9,13-15; Tv 118/119,131.176; Tv 94/95,7-8.11; TM Ga nối tường thuật việc hoá bánh nhiều (6,1-15) với diễn từ Bánh ban sống (6,26-58) Cũng giải thích văn Mc dựa theo sinh hoạt Giáo Hội: Mc dựa vào nếp sinh hoạt phụng vụ cộng 92 đồn, việc giảng dạy bẻ bánh đôi với hỗ trợ cho (x Cv 2,42; 20,7; Lc 24,25-32) 4.- Ý nghĩa văn * Đức Giêsu tông đồ (30-32) Cần phải hiểu cách thức Đức Giêsu xử với dân chúng quan hệ với ân cần Người tỏ với môn đệ Trong TM Mc, quan hệ Đức Giêsu với đám đơng dân chúng ln ln xảy có chứng kiến Nhóm Mười Hai vài người Nhóm Song song với việc giảng dạy cho dân chúng, Đức Giêsu có dành cho Nhóm Mười Hai lối giảng dạy riêng (4,1-34; x cc 10-25.34) Kể từ sau môn đệ sứ vụ trở (6,30), Đức Giêsu làm loạt hành vi ban lời giảng dạy dành riêng cho họ Nếu Đức Giêsu có giảng dạy ni dưỡng đám đơng, theo TM II, dấu lạ lại dành cho mơn đệ, có điều họ khơng hiểu thơi (6,52) Nếu Đức Giêsu có tranh luận lương thực truyền thống với người Pharisêu (7,1-16), để soi sáng cho môn đệ riêng nơi (7,17-23) Vào cuối phần đoạn nói hố bánh nhiều, lời Người trách môn đệ (8,14-21) chứng tỏ mạc khải dành riêng cho ông Câu truyện Đức Giêsu chữa người mù (8,22-26) đặt lời trách mắng lời tuyên xưng đức tin Phêrô: “Thầy Đấng Kitơ”, bước dứt khốt hướng chỗ hiểu biết Người xác * Đức Giêsu đám đông dân chúng (33-34) Theo Mc, Đức Giêsu có sức thu hút phi thường dân chúng Người xuất (1,33) Người có rút lui vào nơi vắng không tránh khỏi dân chúng (1,45) 93 Dân chúng từ khắp nơi tuốn về, chen chúc, xơ đẩy Người, khiến Người khơng cịn để ăn uống với mơn đệ (2,2.13; 3,7-9.20; 5,21.24; 6,54-56; 9,15; 10,1.46) Dọc theo Tin Mừng, ta thấy dân chúng ln ln tỏ có thiện cảm với Người, họ bị thượng tế lèo lái xử án tồ Philatơ (15,11) Không Đức Giêsu xua đuổi họ, cho dù đơi Người tìm cách tránh họ (7,24.33; 9,30) Có Người cịn gọi họ lại (7,14; 8,34) Sự diện vắng mặt đám đông khơng có ý nghĩa Theo Mc, cách thức Đức Giêsu đối xử với đám đông biểu lộ phương diện cốt yếu thuộc sứ mạng Người Đó đặc biệt trường hợp đây, mà đám đông kéo đến bất ngờ, Đức Giêsu muốn tránh + Kết luận “Tin Mừng Đức Giêsu Kitô” hoạt động Thiên Chúa thể lồi người hơm Tin Mừng nhắm đạt đến người, nhờ sứ vụ tông đồ Xuyên qua sứ vụ này, lịng thương xót Đức Kitơ, đức Người, chiếu cố đến người Khi suy gẫm hiệp Đức Giêsu môn đệ thời kỳ khai nguyên Tin Mừng, Mc chạm đến thực sâu xa Giáo Hội, trách nhiệm Giáo Hội, đòi hỏi mà Giáo Hội phải đáp ứng sứ vụ loan báo Tin Mừng 5.- Gợi ý suy niệm Các Tông Đồ “tụ họp” chung quanh Thầy đánh giá cơng việc với Người hình ảnh cộng đồn liên lạc thường xun với Đức Chúa Người ta làm cơng việc mà trước khơng xác định việc chăng? Và làm xong cơng việc giao phó, người lại khơng phải đến gặp ông chủ vào báo cáo công việc sao? Đây lưu ý gửi đến cho cộng 94 đồn Kitơ hữu: coi chừng lấy định mà không quy chiếu Lời Thầy Bất cộng đồn Kitơ hữu lấy định mà không quy chiếu Tin Mừng, họ theo lơ-gích lồi người nhìn cơng việc nhãn hiệu uy tín, thành cơng danh giá Khi khuyên môn đệ đến nơi vắng mà nghỉ ngơi, Đức Giêsu làm cử nhân bản, Người tỏ vị Thầy quan tâm đến phương diện thuộc đời sống mơn đệ: có phương diện thiêng liêng, có nhu cầu thể lý Đấy gương cho tất có trách nhiệm người khác Ngồi ra, Cựu Ước, lịng từ bi thương xót phẩm tính Thiên Chúa; qua thái độ Đức Giêsu, ta thấy lịng thương cảm Thiên Chúa lồi người Bất có vai trị “mục tử” (cha xứ, bề trên, cha mẹ…) mời gọi bắt chước Đức Giêsu phương diện Đức Giêsu thương xót đám đơng, việc Người làm ngồi xuống, lắng nghe họ cố gắng hiểu vấn đề họ, dùng mà giảng dạy họ Khi đưa Nhóm Mười Hai vào sứ vụ này, Đức Giêsu thật vất vả mở mắt ông được, hẳn không người môn đệ hôm muốn thực tập đời Tông Đồ mà lại miễn chuẩn cho khỏi phải với Đức Giêsu, nhìn ngắm Người, bước theo Người thường xuyên bị Người ngăn cản kế hoạch theo lơ-gích lồi người 95 27 Chú giải Noel Quesson CÁC TÔNG ĐỒ TỤ HỌP CHUNG QUANH ĐỨC GIÊSU Đây lần lần nhất, Maccô gọi mơn đệ "Tơng đồ" ("apostoloi", có nghĩa "những kẻ sai đi") Chúa nhật vừa qua, nghe Đức Giêsu dặn dị Tơng đồ, sai ông lên đường Các ông sống ngày, khơng ngày, hai người khơng có Người Các ơng trở sau truyền giáo Các ông cảm nghiệm sức mạnh Tin Mừng, hẳn ông có kinh nghiệm chống đối, khước từ, lãnh đạm Và đoạn Tin Mừng cho thấy ông mệt mỏi Cần nghỉ ngơi Vào thời đó, người ta Và kể lại cho Người biết việc ông làm, điều ơng giảng dạy Đó ‘báo cáo’ Hành động xét lại hành động để hiểu đức tin để làm tốt lần sau Ngày người ta thường tụ họp lại Người ta quen làm việc theo nhóm, sinh hoạt học đường, nghề nghiệp, nghiên cứu: Các Hiệp hội, nghiệp đoàn, ủy ban đủ loại, thường triệu tập thành viên để góp chung ý kiến, dự thảo dự án Ngày nay, người ta nói nhiều "thảo luận", "đối thoại" Đó phần thuộc chất người Một lần thấy Đức Giêsu hồn tồn hịa nhập vào chất sâu xa người; sống tương quan góp phần với người khác Ngày nhiều Kitô hữu hiểu rằng, đức tin họ mạnh biết bao, họ liên kết với người anh em khác để giải thích chia sẻ Tin Mừng Đó mục đích việc họp mừng Thánh Thể Chúa nhật Sau tuần thi hành sứ vụ, người Kitô 96 hữu "trở về" với Đức Giêsu Tơi có điều để nói với Chúa khơng? Tơi có cầu nguyện với Người sống tuần qua không? Mọi việc ông làm, điều ông giảng dạy Thánh Maccơ tóm lại tất sứ vụ Tơng đồ hai bình diện "làm" "nói" Đó đặc điểm hoạt động Đức Giêsu: Những hành vi xót thương, giảng dạy Đức Giêsu tông đồ người thợ làm công việc Người bảo ông: "Anh em lánh riêng nơi vắng mà nghỉ ngơi đôi chút" Quả kẻ lui người tới đơng, nên ơng chẳng có ăn uống Vậy, ngài xuống thuyền lánh riêng nơi hoang vắng Đức Giêsu "nghỉ mát" Đức Giêsu đề nghị với bạn Người, q mệt mỏi cơng việc, dành thời gian để nghỉ ngơi thư giãn Quá tải, căng thẳng thần kinh mà ngày người ta gọi ‘stress’ có hại cho cơng việc Tơng đồ công việc khác Đức Giêsu muốn cho người nam nữ quân bình, tĩnh, ổn định Đó nhu cầu thinh lặng, tịch, tránh xa đám đơng Đó điều cần thiết cho người thời, đặc biệt cho người thời nay, dễ bị bệnh nhồi máu tim biến động thành phố Trong tuần lễ, ngày sống, tơi có tự ý dành khoảng thời gian để sống thinh lặng cô tịch không? Tôi phải qua kỳ nghỉ nào? Đây lần Máccô cho biết Đức Giêsu thích tịch tránh xa đám đơng Đức Giêsu 97 biết chọn nơi diện: "Một núi cao riêng biệt" (Mc 9,2) Những bờ dốc thẳng bao quanh hồ phía đồi Gơlăng (Mc 5,1) bãi biển Phênixi xứ Xyria hay xứ Libăng (Mc 7,24-31) đôi bờ thác miền núi gần nguồn sông Giođan chân núi Héc-mon (Mc 8,27) Đến nơi vắng cô tịch, anh em nghỉ ngơi Đức Giêsu khích lệ Tơng đồ đến nơi vắng yên tĩnh Đời sống nội tâm địi buộc phải suy niệm Sự náo động bên ngồi đưa đến phiến diện bề ngồi Khơng có cơng trình vĩ đại người thực mà lại khơng có tập trung cao độ, cố gắng yên tĩnh tự chủ Bất sống đắn người phải trải qua từ giai đoạn hoạt động “bên ngoài" đến giai đoạn suy tư "bên trong" – xem, xét, làm Xem lại, xét lại, làm lại Điều lại với đời sống Kitơ hữu: Khơng có sống Kitô hữu vững sâu xa mà lại hai nhịp sau: Sống "nội tâm" hoạt động "bên ngồi" Tơi có dành thời gian để suy niệm không? Thời gian dành cho cầu nguyện khoảng 24 bao nhiêu? Tôi có thinh lặng, tịch khơng? Tơi có quen vặn rađiô hay tivi để lấp đầy khoảng trống thời gian tơi khơng? Cịn Chúa nhật tơi sao? Có phải ngày sabat, ngày nghỉ ngơi không? Thấy ngài nhiều người hiểu ý ngài, nên từ khắp thành, họ theo đường chạy đến nơi trước ngài Bước lên bờ, Đức Giêsu thấy đông đảo dân chúng Ở Đức G'iêsu môn đệ dường chơi trị "ú tim" hay "cút bắt" với đám đơng Nhưng khơng có cách trốn Người ta muốn trốn đám đông Nhưng người 98 ta phải lo cho đám đơng Người ta muốn trốn để nghỉ ngơi, tránh q tải khơng có thời để ăn Người ta xếp để rút êm, đám đơng trước Phản ứng Đức Giêsu trước bất ngờ trái ý, làm xáo trộn chương trình Người nào? Đức Giêsu thấy đơng đảo dân chúng chạnh lịng thương Lạy Chúa, người ta nhận biết rõ Chúa nhờ điểm Trước tiên, muốn dành thời để tưởng tượng phản ứng Chúa Chúa bước lên bờ Đám đông bãi biển -Đám đông chạy ùa đến với Chúa Thay bực mình, lạy Chúa, Chúa tiếp đón họ Sự tịch, nghỉ ngơi dời lại vào lần khác Trước trường hợp cấp bách, Chúa phải thay đổi chướng trình Người Người đáp lại lời mời gọi kẻ khác Biết bao bà mẹ muốn nghỉ ngơi mà không Lạy Chúa, Chúa trải qua kinh nghiệm Tình yêu Làm mà người ta "có lẽ khơng muốn", làm "phải làm", việc "đang đó", "Kẻ muốn làm mơn đệ Tơi, khước từ thân theo Tơi" (Mc 8,34), Kẻ liều mạng sống mình, sống" (Mc 8,35) Thua mất! Chúa thua Người đòi hỏi làm Người; Thua tình u Người chạnh lịng thương Cảm xúc biểu lộ ương mặt, cử đôi -tay, môi, mắt, giọng nói Đức Giêsu nào? Đức Giêsu nhìn đám đơng cách trìu mến, đám đơng hình ảnh gian qua thới đại Vào lúc đây, lạy Chúa, tin Chúa tiếp tục nhìn giới chúng 99 hôm với nhìn "trắc ẩn" thế? Cịn tơi? Cái nhìn tơi đám đơng nào? Vì họ bầy chiên khơng người chăn dắt Hình ảnh đẹp làm sao! Chiên không người chăn! Thật hỗn độn? Phải làm bây giờ? Mối tương quan Chúa dân Người không ngớt mô tả biểu tượng Sự khỏi Ai Cập Giavê dẫn dắt người chăn chiên dẫn đoàn chiên vào sa mạc (Xh 15,13) Môisen lúc chết lo lắng cho dân Israel "như chiên khơng có chủ chăn” (Ds 27,17) Trong đọc thứ Chúa nhật này, Giêrêmia cho thấy dân chúng giao cho kẻ chăn chiên xấu, họ để chiên bị chết tản mát đồng cỏ Chúa (Gr 23,1-6) Chúa nhật này, hát lên Thánh Vịnh 22; "Chúa Mục tử chăn dắt tơi, tơi cịn thiếu thốn chi, đồng cỏ xanh rì, Người cho tơi ngơi nghỉ" Chính Đức Giêsu dùng lại hình ảnh này: "Ta đánh người chăn chiên chiên bị tản mác" (Mc 14,27) Người xác sai đến với nhung chiên lạc" (Lc 19,10; 15,4-7) Người Mục tử nhân lành (Ga 10) Ở Đức Giêsu xử Đấng Mêsia Thiên Chúa hứa Và nói, Người thay cho Thiên Chúa: Đó Thiên Chúa - Mục tử dân Israel “Những chiên không người chăn" Đó hình ảnh giới qua thời đại, hình ảnh thời đại Như phải có ý nói giới rơi vào hỗn loạn? Chúng ta biết có vị thủ lãnh, người lãnh đạo dân chúng xuất tự cho người hướng dẫn quần chúng Người ta tìm Đấng "Chúa hứa ban" Nhưng thường sau thời gian hy vọng, lại thấy áp bức, thối nát tham nhũng tái diễn Biết bao quốc gia hành tinh chế dân 100 chủ tự do, nước khác phải chịu chế độ độc tài, với kỷ luật khắt khe, nơ lệ hóa lương tâm người bắt đầu óc tự phải câm lặng Chúa Giêsu đến giới Quốc gia lúc đế quốc La Mã Quân đội chiếm đóng áp đặt dân chúng sách nặng nề “Chiên khơng có chủ chăn": Đó nhân loại phương hướng, khơng biết tìm đâu ý nghĩa sống Ai cho thưởng nếm hương vị đồng cỏ xanh tươi? Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều Việc Đức Giêsu giúp cho đám đơng phương hướng đó, "Phục vụ Lời Chúa" Một lần Máccơ khơng nói cho biết nội dung giáo huấn Ông muốn gợi ý cho chúng biết rằng: Nội dung người Đức Giêsu Lạy Chúa, lắng nghe Xin Chúa nói nhiều hơn… 101