Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 4 Thuong Nien Nam B CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN B Lời Chúa Dnl 18,15 20; 1Cr 7,32 35; Mc 1,21 28 MỤC LỤC 1 Thắng tà thần nhờ quyền năng Chúa Huệ Minh 4 2 Sống Lời Chúa sẽ trừ đ[.]
CHÚA NHẬT THƯỜNG NIÊN B Lời Chúa: Dnl 18,15-20; 1Cr 7,32-35; Mc 1,21-28 MỤC LỤC Thắng tà thần nhờ quyền Chúa - Huệ Minh .4 Sống Lời Chúa trừ quỷ ta Chữ tín 12 Chúa Giêsu dân chúng .14 Nhờ lời Chúa để đẩy lùi quyền lực Sa-tan 16 Ma quỷ 19 Lời đầy uy quyền – ViKiNi .21 Đức Giêsu, Đấng giải thoát ta khỏi 24 "Con Người đến để phục vụ" 26 10 Tin Mừng Lịng Thương Xót .29 11 Ma quỷ ngày 31 12 Sức mạnh siêu phàm – Thiên Phúc 33 13 Suy niệm Lm Anthony Trung Thành 35 14 Chúa Giêsu Đấng Thánh Thiên Chúa 39 15 Lời giảng quyền uy tân kỳ 44 16 Tôi biết Ông ai! 48 17 Giảng dạy có thẩm quyền 50 18 Chân tướng Đức Giêsu 53 19 Chạy theo tà thần – Anmai, CSsR 56 20 Lời quyền cứu độ 61 21 Suy niệm Lm Antôn Nguyễn Văn Độ .64 22 Bóng tối 67 23 Uy quyền – Lm Vũ Đình Tường 71 24 Cho phép – Lm Vũ Đình Tường 73 25 Vác đời - Trầm Thiên Thu .76 26 Sức mạnh Lời Chúa 81 27 Chuyện lạ - Trầm Thiên Thu 83 28 Vị Tơn Sư đích thực 87 29 Đấng có uy quyền – Radio Veritas Asia 91 30 Tại Hội đường Caphácnaum 93 31 Chúa Nhật Thường Niên 97 32 Chúa Giêsu Kitô - Lời Thiên Chúa uy quyền 100 33 Hãy nói cho tơi tin tức tốt lành 104 34 Đấng Thánh Thiên Chúa 108 35 “Người giảng dạy Đấng có uy quyền” 110 36 Một ngày Ca-phác-na-um 112 37 Thế nghĩa gì? Giáo lý mẻ… 116 38 Các Bạn Có Tin Ma Quỷ Không? – Guy Morin 118 39 Đấng Thánh Của Thiên Chúa – Charles E Miller .121 40 Chúa Giêsu Kitô thắng satan – Achille Degeest 123 41 Người trừ quỷ 125 42 Ngài dạy dỗ họ Đấng có uy quyền 128 43 Xua đuổi ma quỷ – Arthur Tone 130 44 Lời ngôn sứ 132 45 Hãy xuất khỏi người .135 46 Ma quỷ thời đại 138 47 Ma quỷ 141 48 Ma quỷ 143 49 Trong đời .145 50 Hãy tin theo Đức Giêsu .148 51 Quyền 158 52 Quyền 161 53 Mặc 164 54 Chúa Giêsu ban lề luật 166 55 Như Đấng có thẩm quyền 171 56 Quyền ma quỷ .175 57 Giêsu Nagiarét 178 58 Chúa Nhật Thường Niên 180 59 Uy quyền Chúa Giêsu 182 60 Người đến đâu thi ân giáng phúc đến 185 61 Ma quỷ 187 62 Chúa Giêsu Đấng Thánh Thiên Chúa 190 63 Chúa Nhật Thường Niên 195 64 Vương quốc Thiên Chúa - Lm Mark Link, SJ .198 65 Như ngôn sứ – Lm Đỗ Vân Lực 202 66 Uy quyền .206 67 Uy quyền Thiên Chúa 211 68 Suy niệm Lm Gioan Trần Khả .213 69 Suy niệm Lm Carôlô Hồ Bặc Xái 217 70 Người giảng dạy Đấng có thẩm quyền 225 71 Chú giải mục vụ Jacques Hervieux 227 72 Suy niệm Noel Quesson .230 73 Chúa Nhật Thường Niên 232 74 Chú giải Noel Quesson 236 75 Ý nghĩa lần trừ quỷ 242 76 Chú giải William Barclay .251 77 Gợi ý giảng Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt 257 78 Suy niệm Lm Trọng Hương 259 Thắng tà thần nhờ quyền Chúa - Huệ Minh Ngay từ thời khởi nguyên, ma quỷ hữu hình ảnh rắn để cám dỗ ông bà nguyên tổ bất tuân lệnh Chúa (x St 2, 16-17) “Ma quỷ phạm tội từ lúc khởi đầu” (1Ga 3,8); “nó kẻ nói dối cha gian dối” (Ga 8,44) Ma quỷ, hay gọi satan, hay thần thiên thần sa ngã, tự chúng làm cho trở nên ác nên xấu khước từ dứt khoát phục vụ Chúa kế hoạch Người Satan hay quỷ ln tìm cách dụ dỗ người chống lại Thiên Chúa (x St 3,5; Ga 3,8; Ga 8,44), ghen tương, sức làm cho Chúa Giêsu lệch hướng khỏi sứ vụ Người (x Mt 4,1-11) Trong hậu việc làm quỷ, nghiêm trọng quyến rũ dối trá dẫn người đến chỗ bất tuân Thiên Chúa Với lẽ đó, cử hành bí tích Thanh Tẩy, nghi thức mà ta đón nhận nghi thức trừ tà Có lẽ không để ý, lời nguyện trừ tà này: Lạy Thiên Chúa toàn năng, Chúa sai Con Một Chúa đến giải người khỏi nơ lệ tội lỗi cho sống tự Chúa, chúng khiêm tốn nài xin Chúa cho tớ Chúa đây, nghiệm thấy quyến rũ trần gian mưu mô ma quỉ cám dỗ, biết nhận kẻ tội lỗi trước mặt Chúa Nhờ khổ nạn phục sinh Con Chúa, xin Chúa cứu người khỏi quyền lực tối tăm, xin ln ln giữ gìn tơi tớ Chúa đường đời Nhờ Đức Kitô, Chúa chúng Lời nguyện lời nguyện trừ tà mà linh mục chủ nguyện xin Thiên Chúa bắt đầu nghi thức Thanh Tẩy Vì thế? Vì người sinh trần gian mang thân phận yếu đuối tội tổ tông truyền để xin ơn Chúa cứu người khỏi quyền lực tối tăm Tiếp đến phần nghi thức Thanh Tẩy, ta thấy có phần quan trọng từ bỏ tà thần Linh mục chủ tế hỏi ta Để sống tự Thiên Chúa ơng (bà, anh, chị, em, con) có từ bỏ tội lỗi không? Để khỏi làm nô lệ tội lỗi, ơng (bà, anh, chị, em, con) có từ bỏ quyến rũ bất khơng? Ơng (bà, anh, chị, em, con) có từ bỏ ma quỉ kẻ gây cầm đầu tội lỗi không? Đáp lại lần hỏi lần thưa: Thưa từ bỏ Sau ta từ bỏ tội lỗi ta bước vào phần tuyên xưng đức tin để lãnh bí tích Thanh Tẩy Chính Chúa Giêsu thân phận làm người Ngài phải chịu ma quỷ cám dỗ 40 đêm ngày sa mạc Và Chúa Giêsu, ba lần Ngài gọi Satan "thủ lãnh gian này" (Ga 12,27; 14,30,16,11), nghĩa Ngài đồng ý với Satan việc nhìn nhận có ưu nước trần gian Hơn lần, thánh sử Luca thuật lại chuyện Chúa Giêsu chịu thử thách, chịu cám dỗ ma quỷ “Nếu ơng Con Thiên Chúa, truyền cho đá biến thành bánh đi!” Và ta nghe Chúa Giêsu đáp: “Có lời chép rằng: Người ta khơng sống cơm bánh, mà Lời Chúa nữa!” Cũng chưa yên, ma quỷ lại đem Người lên nơi cao cho Người xem thấy tất nước thiên hạ nói với Người rằng: “Tơi cho ơng quyền lực vinh quang nước này, tất tơi, tơi muốn cho tuỳ ý Vậy ơng sấp thờ lạy tơi, thuộc ơng!” Chúa Giêsu đáp lại: “Có lời chép rằng: phải thờ lạy Chúa Thiên Chúa phụng thờ Người thơi!” Cũng chưa xong, ma quỷ lại đưa Người lên đền thờ Giêrusalem bảo Người rằng: “Nếu ơng Con Thiên Chúa, gieo xuống, có lời chép rằng: ‘Chúa cho Sứ Thần gìn giữ ơng, để chân ơng khỏi vấp phải đá’” Sau cám dỗ đủ cách, ma quỷ rút lui để chờ dịp khác Đúng ma quỷ ln ln rình rập, chờ hội để công Chúa Giêsu Không công Chúa Giêsu cịn cơng tất người Trang Tin Mừng hơm Thánh Maccô kể lại cho ta nghe câu chuyện hấp dẫn Chúa Giêsu Chúa Giêsu đến thành Capharnaum vào ngày nghỉ lễ Chúa Giêsu vào giảng dạy hội đường Người ta kinh ngạc giáo lý Người, Người giảng dạy người ta Đấng có uy quyền, khơng luật sĩ Đang lúc đó, hội đường có người bị thần ô uế ám, nên thét lên rằng: "Hỡi ông Giêsu Nadarét, có chuyện chúng tơi ơng? Ơng đến để tiêu diệt sao? Tôi biết ông ai, Đấng Thánh Thiên Chúa" Nghe vậy, Chúa Giêsu quát bảo rằng: "Hãy im khỏi người này!" Mọi người có mặt ngày hôm ngạc nhiên hỏi rằng: "Cái vậy? Đấy giáo lý ư? Người dùng uy quyền mà truyền lệnh cho thần ô uế chúng lệnh Người" Họ suy nghĩ dễ hiểu lẽ họ không tin vào xuất Chúa Giêsu họ không tin vào quyền Chúa Giêsu Chúa Giêsu toàn thắng ma quỷ, nhờ phục tuyệt đối tình thảo Người với Thiên Chúa Cha (x Mc 3, 27, Mt 12, 28, Lc 8, 26-39) Chúa Giêsu đến gian để lật đổ thống trị Satan Thánh Gioan phải nói thư thứ ngài: "Con Thiên Chúa xuất để phá huỷ việc làm ma quỷ" (1Ga 3,8) Không phải thời ông bà nguyên tổ, thời Chúa Giêsu có ma quỷ thời chúng ta, ma quỷ xuất nhiều hết Chúng xuất vẻ đẹp thật hoa mỹ, lời mời bóng bẩy quyến rũ xem ta khó từ chối Rất giản đơn để nhận điều từ chuyện phim Tôn Ngộ Không Tác giả muốn cho ta thấy thân người có hình ảnh khỉ nghịch phá, quỷ satan, trư bát giới heo ham mê ăn uống sắc dục Đường Tăng Thầy Trò lên Tây Trúc để thỉnh kinh Trên đoạn đường dài đăng đẳng thỉnh kinh Đường Tăng khơng lần gặp rắc rối Khi quỷ lên đủ cám dỗ, beo bát giới lên ham mê ăn uống, khỉ lên lên người ngơng cuồng Tâm hồn, cõi lịng ta Thánh Phaolơ nói: "Điều biết tốt lại không làm mà điều biết không tốt lại làm" Con quỷ làm điều không tốt ngày đêm ẩn ta để xui khiến ta làm điều khơng tốt Con quỷ ln ln tìm cách lấn ác tâm thiện mà Chúa tạo dựng, Chúa trao ban cho đời ta Ta biết vật chất, danh vọng, tiền bạc phù vân mai ta tìm ôm thật chặt đời ta Nhưng, ta quên ta nằm xuống xuôi đôi bàn tay tất phải bỏ lại cho người khác hưởng dùng ta mãi Danh vọng, xác thịt, nóng nảy, thua, tơi ta chẳng cám dỗ tìm ta ơm chầm lấy Kinh nghiệm, bí để Chúa Giêsu vượt thắng cám dỗ kết hiệp mật thiết với Chúa Cha Nhờ kết hiệp với Cha, nhờ quyền Cha mà Chúa Giêsu không thắng ma quỷ mà trừ ma quỷ Trong Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu dạy thật hay: Xin để chúng sa chước cám dỗ, cứu chúng cho khỏi Lời cầu xin lời niệm khẩn thiết xin Chúa gìn giữ ta khỏi cám dỗ, để sống mật thiết với Chúa Ta bám vào Chúa, nài xin quyền Chúa tuôn đổ ta để gìn giữ ta khỏi sa chước cám dỗ khỏi Amen Sống Lời Chúa trừ quỷ ta (Suy niệm Lm Joshepus Quang Nguyễn) Từ điển bách khoa wikipedia cho theo quan niệm số tôn giáo văn hóa, người gồm thể xác linh hồn Khi thể xác chết, linh hồn xuất khỏi thể xác Nếu linh hồn khơng có hội đầu thai nơi trú ngụ chung với linh hồn khác mà tương tác với cõi thực có hình hài người, gọi "ma", "hồn ma", "thánh", "thần" hay "thiên sứ" Theo tín ngưỡng Việt Nam, người có vật chất tinh thần Cái tinh thần trừu tượng, khó nắm bắt, nên người xưa thần thánh hóa thành khái niệm linh hồn Người Việt cho người có hồn, vía (nam), cịn nữ có Như khái niệm ma đơn giản linh hồn vía người không hại Cũng từ điển cho quỷ xuất phát từ tiếng Hán Gwei(鬼), dùng để gọi linh thể người chết Theo quan điểm người phương Đông, sau chết đi, linh hồn người đầu thai chuyển vào kiếp khác Nhưng lý đó, linh hồn đầu thai mà lưu lại giới vật chất gọi quỷ Cịn theo Do Thái Giáo: Quỷ thiên thần lạc lối Các thiên thần thờ phụng Đức Chúa Thiên Chúa, vị tổng lãnh Thiên Thần Michael Tuy nhiên, có thiên thần khác tên lucifer dậy 1/3 thiên thần khác để giành quyền thống trị với Thiên Chúa Thiên Chúa giáng phạt tống xuống đất thành tưởng quỷ Lucifer hay gọi Satan, nghĩa Kẻ Chống Đối Qủa thế, Thánh Kinh dạy “Con Rắn xưa, mà người ta gọi quỷ hay Xa-tan, tên chuyên mê tồn thể thiên hạ; bị tống xuống đất, thiên thần bị tống xuống với nó” (Kh 12,9) Kinh Thánh cho thấy quỷ thiên sứ sa ngã với Satan loạn chống lại Đức Chúa Trời Như vậy, rõ ràng người Cơng giáo nói đến quỷ hàm ý đến Xa-tan thiên thần sa ngã Mà Thiên thần loài thiêng liêng Thiên Chúa dựng nên Như vậy, nói quỷ Thánh kinh khơng ám đến linh hồn người qua đời quỷ khơng có hình hài Cho nên, người ta thường nói “ma hiền quỷ dữ” Đoạn Phúc Âm vừa nghe chứng minh quyền lực chiến thắng Chúa Giêsu sức mạnh tà thần mệnh danh quỷ Qủy khơng phải nơi mặt hay hình dáng mà ln cám dỗ ám hại thân xác linh hồn người chưng chúng hy vọng làm hại người làm hại Thiên Chúa Nhưng Thiên Chúa quyền phép chúng, thấu hiểu hết âm mưu sảo quyệt chúng tiêu diệt chúng lúc Cụ thể, Phúc Âm hôm cho thấy Chúa Giêsu, Thiên Chúa, đến giải thoát người khỏi quyền lực quỷ lời phán: "Câm đi, xuất khỏi người này! Tên qủy lay mạnh người ấy, thét lên tiếng, xuất khỏi anh ta" Tuy thời đại văn minh khoa học kỹ thuật tân tiến, quỷ diện khắp nơi, chí ẩn nơi người để cảm dỗ gây ác hại cho tâm hồn thể xác Chẳng hạn, quỷ kiêu ngạo, làm cho tơi lên cao để coi khơng gì, khơng tốt tôi, đạo đức ! Cho nên sẵn sàng triệt hạ, dèm pha, chê bai, trách móc, chửi bới, xét đốn, trừng phạt kẻ khác mà quên là người “nhân vô thập tồn”, khơng có đời hồn hảo cả, có Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa Thiên Chúa Thứ đến, quỷ tham lam, mê ăn uống, cố gắng làm lam tham hay ăn uống thái đánh nhân tính đánh tình người Ví dụ, ham lam tiền bạc mà Giuđa bán Chúa, Thầy với giá 30 đồng bạc cịn hơm ham tiền khơng bán người Giuđa mà giết người Cụ thể, báo Zing điện tử đưa tin: sáng ngày 21/1, Nguyễn Văn Tiến đột nhập vào nhà để ăn trộm bị phát liền giết gia đình ơng Nguyễn Văn Cường (56 tuổi) thơn Ia Tang, xã Ia Kla, huyện Đức Cơ người làng với nạn nhân Hay Báo điện tử đưa tin: Anh Y del Ê-nuôi Đaklak nhậu xỉn quán nhậu, nhà không thấy vợ đâu, anh tìm khơng gặp Khi chị H’Bluân người nảy sinh mâu thuẫn, anh chồng đấm vào mặt đạp vào bụng vợ Thấy vậy, chị H’Bluân liền vùng dậy bỏ chạy trước cổng Anh ta đuổi theo đấm đá liên tiếp vào mặt, lưng, đầu làm chị H’Bluân ngã xuống bất tỉnh Được gia đình đưa cấp cứu chị tử vong chấn thương sọ não, xuất huyết não Con qủy tham lam làm hại đời người đáng sợ thay! Cho nên, Chúa Giêsu nhắc bảo rằng: “Anh em phải coi chừng, phải giữ khỏi thứ tham lam, khơng phải dư giả mà mạng sống người bảo đảm nhờ cải đâu" (Lc 12, 15) Rồi đọc 2, Thánh Phaolô dạy khử quỷ khoái lạc nơi cách ăn tiết độ: Đàn ơng khơng có vợ chun lo việc Chúa, cịn người có vợ lo lắng việc đời, tìm cách làm đẹp lịng vợ Cũng vậy, đàn bà khơng có chồng người trinh nữ chuyên lo việc Chúa, để thuộc trọn Người hồn lẫn xác Cịn người có chồng lo lắng việc đời, tìm cách làm đẹp lịng chồng” Cịn, Thánh Phêrơ dạy “Anh em sống tiết độ tỉnh thức, ma quỷ, thù địch anh em, sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé Anh em đứng vững đức tin mà chống cự, biết tồn thể anh em trần gian trải qua loại thống khổ thế” (1Pr 5,8-9) Dù quỷ có ác đến cỡ nào, Chúa Giêsu trừ loại chúng khỏi thân xác tâm hồn anh chàng niên xưa hơm Vì chưng, Chúa Đấng có thẩm quyền Lời Ngài có uy quyền thần ô uế không kinh sư Vì vậy, hôm nay, dù quỷ đến cám dỗ hình thức nào, loại trừ chúng nhờ có Lời Thánh Thể Chúa Giêsu Trên trần gian Chúa Giêsu trừ quỷ nhiều lần đời Ngài Satan trở lại, thành công việc giết Ngài thập giá Xem quỷ hoàn toàn thắng Nhưng Phục Sinh đem lại cho Chúa Giêsu chiến thắng vẻ vang Vì vậy, Thánh lễ tái diễn: Đức Kitô chết – Đức Kitô sống lại, Chúa chiến thắng quỷ Vậy, 10 quỷ (“chúng tôi”), (x 5,10) Vậy Đức Giêsu Nadarét người trừ quỷ bình thường, Sứ giả Thiên Chúa, Đấng Thánh Với diện hoạt động Người, Thiên Chúa thiết lập Triều Đại Ngài (x 3,22-30) - So sánh với 4,37-41: Nếu so sánh đoạn văn với hai cảnh ch (Ghêrasa người động kinh), ta thấy hai truyện thật sống động, văn 1,23-27 đơn giản Dường truyện mẫu tổng quát Ta nhận thấy xây dựng theo kiểu tường thuật bão bị dẹp yên (4,37-41), hơn, “cơn bão bị dẹp yên” nhìn trừ quỷ: 23 Trừ quỷ Có người bị thần ô 37 uế nhập la lên 38 24 25 26 “Ơng Giêsu Nadarét, chuyện chúng tơi can đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng tôi” (= chúng tơi chết mất) Đức Giêsu qt mắng 39 (đe doạ) nó: “Câm xuất khỏi người này!” Thần ô uế hét lên tiếng xuất 40 27 246 Mọi người kinh 41 ngạc họ bàn tán với nhau: Bão yên (4,37-41) Và trận cuồng phong lên, sóng ập vào thuyền mơn đệ đánh thức Người dậy nói: “Thầy chẳng lo chết đến nơi rồi” (= chúng ta/tơi chết mất) Người thức dậy, ngăm đe gió, truyền cho biển “Im đi! Câm đi!” Gió liền tắt biển lặng tờ Rồi Người bảo ông: “Sao nhát thế? Làm mà anh em chưa có lịng tin?” Các ơng hoảng sợ (kinh ngạc) nói với nhau: “Thế nghĩa gì? Giáo lý mẻ, người dạy lại có uy quyền Ơng lệnh cho tất thần ô uế chúng phải tuân lệnh! “Vậy người ai? mà đến gió biển phải tuân lệnh? Bảng đối chiếu cho thấy hai có lược đồ chung: Sự diện Đức Giêsu gây bùng nổ sức mạnh tà thần (quỷ biển); trận Đức Giêsu bị khiêu khích, ma quỷ rút lui đi, môn đệ hành động đi, hai bên dùng động từ “chết” (apollymi) Chiến thắng toàn diện Đức Giêsu diễn tả hai động từ “đe doạ” “khoá mõm”, “câm” Cuối kinh ngạc câu hỏi Đức Giêsu, Đấng buộc tà thần phải tuân lệnh 4.- Ý nghĩa văn * Đức Giêsu giảng dạy (21-22) Tác giả ghi nhận ấn tượng Đức Giêsu tạo nơi dân chúng: họ bị đánh động sâu xa, họ bị rúng động, họ kinh ngạc Đức Giêsu khơng trình bày ý kiến khơng cống hiến đóng góp vào tranh luận, giảng dạy với uy quyền, với lời nói có sức mạnh, có hiệu lực tuyệt đối; đàng sau điều này, Người nói Người có Thiên Chúa với uy quyền Ngài Dân chúng ghi nhận điều biết bị thách thức giáo huấn Người Uy quyền giáo huấn phản ánh, gương, nơi hiệu gây dân chúng Giáo huấn không nhắm mở đường cho tranh luận, muốn nắm lấy, lay chuyển, đưa đến định hướng đời sống cụ thể mẻ (= hoán cải) Đức Giêsu đến để loan báo Thiên Chúa vị Chúa tể đích thực diện chan hịa ân huệ Ngài Chính với sứ điệp mà Người đến hội đường Caphácnaum Đây nơi dân chúng làng tụ họp lại để cầu nguyện 247 lắng nghe Lời Chúa Đức Giêsu không đến làm việc hoang địa Gioan Tẩy Giả, đến hội đường Người tháp hoạt động Người vào phụng tự Israel, sứ giả vị Thiên Chúa mà dân Israel thưa gửi với hội đường * Ca người bị quỷ ám (23-26) Các trừ quỷ, nói tổng quát, chiến đấu chống Satan, chiếm vị trí quan trọng tác phẩm Mc, vừa lượng vừa phẩm: bốn tường thuật có hai với nhiều chi tiết riêng Mc (1,21-28; 5,1-20; 8,4-30; 9,14-29), nhiều tóm tắt riêng Mc hoạt động Đức Giêsu (1,34-39; 3,11-12) đối tượng thuộc hoạt động truyền giáo môn đệ (3,15; 6,7.13) So với Mc, Mt Lc có khác biệt đáng kể: Lc có giữ lại tường thuật ta khảo sát (Lc 4,31-37), có tóm tắt gần giống Mc (Lc 4,41 // Mc 1,39); Mt khơng có câu chuyện trừ quỷ Caphácnaum Nhưng hai vị, đặc biệt Mt, có khuynh hướng giảm thiểu hay loại bỏ “phương diện ma quỷ” nhiều tường thuật (x truyện Bà Canaan, Sứ mạng Nhóm Mười Hai truyện Chữa người động kinh) Thường truyện chuyển từ tình trạng quỷ ám sang tình trạng đau ốm, từ việc trừ quỷ sang việc chữa bệnh Dù sao, người bị hành hạ liên tục xuất phạm vi hoạt động Đức Giêsu Chúng ta thật khó mà hiểu sức mạnh khống chế người biến họ thành nô lệ Các sức mạnh giới thiệu siêu nhân, phản ứng thể chúng người, có hiểu biết đặc biệt, đối lập với Thiên Chúa, thống trị làm hại người Có người nói chúng biển; có khác lại cho chúng không trung, chẳng biết rõ chúng Điều chắn, người ta hoàn toàn bất lực đứng trước chúng Kẻ bị quỷ ám hội đường “nơi thánh”, mà yên hàn sống nhà nó; gặp “Đấng Thánh”, quỷ phải hét lên Nó dường khơng gây vấn đề Cũng khơng có gây phiền hà cho 248 Nhưng Đức Giêsu thấy người quyền lực tà thần Đức Giêsu tà thần giống hai kẻ thù gặp nhau: hai bên ghét nhau, tìm cách lờ đi, lại tránh khỏi gặp Quỷ tỏ thái độ thù nghịch trước, cảm thấy yếu Nó thấy “Đấng Thánh” (“Đấng mạnh / quyền hơn”: Mc 1,7; “người mạnh”: Mt 12,29) có khả tiêu diệt vương quốc nó: “Giêsu Nadarét, chuyện chúng tơi can đến ơng mà ơng đến tiêu diệt chúng tôi?” (c 24) Đức Giêsu không dùng phù ma thuật Người lệnh: “Câm đi, xuất khỏi người này!” (c 25) Thần ô uế lời Với lời nói hữu hiệu Người, Người chứng tỏ quyền lực đích thực Triều Đại Thiên Chúa mà Người loan báo; Người cho thấy Thiên Chúa có tiếng nói cuối Thiên Chúa dùng quyền lực Người để giải lồi người trả lại cho họ khả xác định người tự Đức Giêsu đưa tự bình an đến khơng phải nhờ thỏa hiệp với dữ, nhờ cách thắng vượt Qua chiến đấu chiến thắng này, ta thoáng thấy Đức Giêsu * Về việc giảng dạy Đức Giêsu (27-28) Dân chúng sững sờ kinh ngạc Họ nhận có vị ngơn sứ họ với “giáo huấn mới, cách có uy quyền” (c 27 - NTT) Đó lời nói Đức Giêsu thực điều Người diễn tả Tác giả nhắc lại “lời giảng dạy – uy quyền” (c 22 // c 27) để “đóng khung” truyện trừ quỷ Bằng cách đó, ngài vừa nói lên hai nét sứ vụ Đức Giêsu (giảng dạy – trừ quỷ) vừa minh họa quyền lực giải phóng lời Người nói Ngồi ra, ngài chuẩn bị cho sứ vụ Đức Giêsu cách ghi nhận cố xảy Caphácnaum đồn “khắp vùng lân cận miền Galilê” + Kết luận Vậy ra, đến đây, phải nhìn nhận sử tính tường thuật trừ quỷ: chắn Đức Giêsu xua trừ ma quỷ Những người đương thời coi Người 249 vị Thầy chữa bệnh trừ quỷ Các câu truyện Ghêrasa người động kinh cho thấy ấn tượng rõ Và luật sĩ kết án Đức Giêsu “bắt tay” với quỷ vương… Nhưng, dường Mc có ý hướng sâu trình câu truyện trừ quỷ 5.- Gợi ý suy niệm Trong “một ngày Caphácnaum” coi ngày “mẫu”, Đức Giêsu giảng dạy trừ quỷ: Thiên Chúa biểu lộ quyền để giải phóng người Các tơng đồ có mặt: mơn đệ tương lai nối tiếp Đức Giêsu giảng dạy trừ quỷ Phong thái hành vi có cho thấy hướng dẫn bên uy quyền Đức Giêsu chăng? Phải rút từ giáo huấn Người thích, thạt, liên kết với Người cách trung thành bước theo Người? Chúng ta biết có ma quỷ Tuy nhiên, khơng nên nghĩ giống quái vật Đúng sức mạnh làm cho người hành động không với nhân tính Ta thắng tà thần thỏa hiệp nhượng bộ, nhờ thẳng thắn chiến đấu chống lại nhân danh Triều Đại Thiên Chúa: phản ứng thơ bạo, kháng cự, la hét Chúng ta có tin tưởng mạnh mẽ sống động vào Đức Giêsu chăng? Chúng ta có xác tín Người vượt lên tất sức mạnh đối kháng, kết hợp với Người, đánh bại sức mạnh thù nghịch? Cuộc chiến đấu kể lại tượng trưng cho loạn sức mạnh xấu xa chúng ta, chúng khơng muốn bị trục xuất; biểu tượng khó khăn gặp muốn gỡ khỏi tật xấu Chúng không muốn bỏ Chúng ta chịu thua biết tin tưởng vào lời Đức Giêsu, lời vang lên ngày lòng cộng đoàn chúng ta? 250 76 Chú giải William Barclay Chúa Giêsu Bắt Đầu Sứ Vụ Của Ngài (Mc 1,21-22) Câu chuyện Maccô kể lại vạch rõ loạt nhiều bước hợp lý tự nhiên Qua xuất Gioan, Chúa Giêsu nhận biết tiếng gọi Chúa Cha để Ngài phải hành động Chúa Giêsu chịu phép rửa nhận dấu ấn Chúa Cha chứng tỏ Chúa Cha tán thành trang bị cho Ngài để thi hành nhiệm vụ Chúa Giêsu chịu ma quỷ thử thách chọn lấy phương pháp phải làm, đường phải Ngài chọn số người để có nhóm nhỏ tâm hồn đồng lịng hiệp ý nhau, để Ngài viết lên sứ điệp Ngài Nếu có sứ điệp Chúa cần rao giảng, địa điểm tự nhiên người nhắm vào phải Hội Thánh, nơi họp mặt người thuộc Chúa Đó việc Chúa Giêsu làm, Ngài bắt đầu sứ vụ từ hội đường Có vài điểm khác hội đường nhà thờ theo biết ngày (a) Trước hết hội đường nhà trường để dạy đạo Một buổi học hội đường gồm ba việc: Cầu nguyện, đọc Lời Chúa giảng giải Lời Khơng có cử nhạc, ca hát, khơng có dâng lễ Có thể nói Đền thờ nơi thờ phượng dâng lễ, hội đường nơi dạy dỗ, bảo, chỗ có ảnh hưởng lớn lao hết, có Đền thờ nhất, Đền thờ Giêrusalem Luật quy định nơi có 10 gia đình Do Thái phải có hội đường, đó, nơi có nhóm người Do Thái định cư có hội đường Nếu có thơng điệp muốn truyền đạt hội đường nơi để người trình bày (b) Hội đường tạo hội cho người ta truyền rao thông điệp Hội đường có số chức sắc Có ơng trưởng hội đường, ơng ta có nhiệm vụ quản trị việc thu xếp buổi học Có người phân phát bố thí Hằng ngày có việc thu góp tiền mặt vật nhiều người đóng góp, sau phân phát cho người nghèo Những người nghèo cấp thực phẩm đủ 14 bữa ăn tuần Có 251 vị Chazzan gọi người phục vụ Vị có nhiệm vụ lấy cất vào sách thánh Vị quét dọn hội đường, thổi kèn (loa bạc) để loan báo ngày sabát, dạy lớp vỡ lòng cho trẻ em cộng đồng Những có chức vị mà hội đường khơng có, người rao giảng hay thầy dạy thường xuyên Khi người họp lại buổi họp bắt đầu người trưởng có nhiệm vụ định người giảng dạy Khơng có người chun nghiệp làm việc Chính thế, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ Ngài hội đường Việc chống đối chưa bùng lên thành thù ghét Ngài người biết người có thơng điệp muốn rao truyền, đó, hội đường cộng đồng thành tòa giảng cho Ngài dạy dỗ Khi Chúa Giêsu giảng dạy hội đường, phương pháp lẫn bầu khí giảng dạy Ngài mặc khải mẻ Ngài không giảng dạy Kinh sư chuyên viên luật Các Kinh sư ai? Theo người Do Thái, điều thiêng liêng đời Luật, Tora Trái tim Luật Mười Điều Răn, người Do Thái hiểu Luật năm đầu Cựu Ước mà họ gọi Ngũ kinh (Pentateuch) Theo người Do Thái, Luật hoàn toàn từ Đức Chúa Trời đến Họ tin Luật vốn Chúa trực tiếp trao cho Mơsê, hồn tồn thánh có tính cách ràng buộc tuyệt đối Họ bảo: “Ai nói Tora khơng từ Chúa đến chẳng có phần giới tương lai cả”, “Kẻ bảo Môsê viết Luật theo hiểu biết riêng ông, dầu câu thôi, người chối bỏ khinh Lời Chúa” Nếu Luật vốn thiêng liêng có hai việc nẩy sinh Một Luật phải trở thành luật lệ tối cao cho đời sống đức tin; hai Luật phải hàm chứa tất cần thiết để hướng dẫn, điều khiển đời sống Nếu vậy, Luật đòi hỏi hai điều, phải nghiên cứu tỉ mỉ cẩn thận, hai Luật phát biểu nguyên tắc quan trọng, tổng quát mà Nếu Luật hàm chứa phần dẫn điều khiển đời sống, chứa đựng có tính cách chưa phải minh nhiên, nên cần làm cho 252 sáng tỏ Các điều luật quan trọng phải biến thành luật lệ quy tắc, lý luận khai triển Nhằm nghiên cứu khai triển Luật, có giai cấp học giả, Kinh sư, chuyên viên Luật, danh xưng dành cho người cao trọng họ Rabi Các Kinh sư có ba nhiệm vụ: (a) Họ vào nguyên tắc đạo đức trọng đại Luật để khai triển thành luật lệ quy tắc hầu ứng dụng cho tình xảy đời sống Thật nhiệm vụ không Do Thái giáo bắt đầu nguyên tắc đạo đức quan trọng, kết thúc hà sa số luật lệ quy tắc Bắt đầu tôn giáo, kết thúc chủ nghĩa luật (b) Nhiệm vụ Kinh sư truyền dạy Luật khai triển Các luật lệ quy tắc lấy từ suy diễn chẳng viết giấy trắng mực đen, chúng gọi Luật truyền miệng Tuy chẳng viết chúng lại có tính cách trói buộc luật thành văn Chúng lưu truyền thuộc lòng từ hệ Kinh sư đến hệ Kinh sư khác Người học trị giỏi người có trí nhớ giống “một giếng lót đá vơi khơng làm giọt nước cả” (c) Sau cùng, Kinh sư có nhiệm vụ xét xử vụ kiện tụng mà, vụ kiện tụng lại tạo luật lệ Vậy lời dạy dỗ Chúa Giêsu khác với Kinh sư chỗ nào? Ngài giảng dạy có uy quyền Khơng có Kinh sư dám tự định việc Ơng ta nói: “Căn theo lời dạy rằng…” lấy từ tất uy quyền cho Hễ nói lời ơng ta dựa vào câu này, câu ơng trích dẫn lại, từ bậc thày luật mà thiên hạ coi trọng khứ Việc cuối mà ông ta chẳng làm đưa phán đoán cá nhân, độc lập Thật khác xa với Chúa Giêsu! Khi Chúa phán dạy, Ngài nói Ngài khơng cịn thẩm quyền khác Ngài hồn tồn độc lập phát biểu Ngài khơng trích dẫn, khơng dựa vào uy quyền 253 chuyên viên Ngài nói giọng dứt khốt Thiên Chúa Đối với dân chúng, nghe người giảng dạy thật chẳng khác gió mát dịu từ thiên đàng thổi tới Những lời lẽ khẳng định tích cực Chúa Giêsu trái ngược hẳn lời trích dẫn thận trọng Kinh sư Giọng nói đầy uy quyền cá nhân vang vang, giọng nói tác động người Chiến thắng lực ma quỷ (Mc 1,23-28) Nếu lời Chúa Giêsu khiến dân chúng hội đường lấy làm lạ việc làm Ngài khiến họ vô kinh ngạc Trong hội đường có người bị tà ma ám Anh ta gây rối Chúa Giêsu chữa lành Qua suốt sách Phúc Âm, thấy người bị tà ma ma quỷ ám Vậy có ẩn sau việc ấy? Người Do Thái, nói chung giới thời xưa tin ma quỷ Hamack nói: “Cả giới bầu khơng khí bao quanh đầy dẫy ma quỷ, khơng phải có việc thờ ngẫu tượng, mà việc, hình thức đời sống bị chúng cai trị Chúng ngự ngai vàng, bay lượn nơi, thật địa cầu hỏa ngục” Tiến sĩ A Rendle Short kể lại việc chứng tỏ người thời xưa tin ma quỷ mạnh mẽ Trong nhiều nghĩa địa thời xưa người ta tìm thấy sọ người bị xoi lỗ Trong nghĩa địa người ta thấy 120 xương sọ có sáu bị đục thủng Với kỹ thuật giải phẫu giới hạn thời xưa, làm chuyện dễ dàng Hơn nữa, vào việc chỗ xương phát triển, người ta kết luận chỗ đục thực lúc người ta kết luận chỗ đục thực lúc người ta sống Điều rõ ràng lỗ đục xương sọ nhỏ khơng thể có giá trị điều trị hay giải phẫu người ta biết vịng trịn lấy thường đeo vào cổ thứ bùa Lý đục thủng để ma quỷ có lối thoát khỏi thân thể người Nhưng nhà giải phẫu thời xưa sẵn sàng thực công giải phẫu vậy, người ta sẵn sàng chịu đục 254 vậy, ta thấy niềm tin vào việc bị ma quỷ ám vốn có thật đến độ Vậy ma quỷ từ đâu ra? Có ba giải pháp cho vấn đề (1) Có người tin chúng xưa công tạo thành trời đất (2) Có người tin chúng vốn linh hồn kẻ ác chết tiếp tục làm cơng việc gian ác (3) Phần đông liên kết ma quỷ với câu chuyện xưa chép Sáng Thế 6,1-8 (đối chiếu với 2Pr 2,45) Người Do Thái phóng đại câu chuyện này: Có hai thiên thần trốn Chúa để xuống địa cầu bị sắc đẹp gái loài người quyến rũ Tên họ Asên Simsai Một hai thiên thần quay với Chúa, người lại gian để thỏa mãn tham dục ma quỷ hậu duệ từ cháu vị sanh Từ ma quỷ Mazzikin có nghĩa kẻ làm hại Vậy ma quỷ hữu thể thích làm ác trung gian Chúa lồi người, gây tai họa cho loài người Theo tin tưởng dân Do Thái ma quỷ ăn uống sinh đẻ Chúng đông khủng khiếp Có người cho có đến bảy triệu rưỡi ma quỷ, người có vạn ma quỷ bên phải vạn bên trái Chúng sống nơi ô uế mồ mả nơi có nước dơ, chúng sống sa mạc nơi người ta nghe tiếng hú chúng Chúng đặc biệt nguy hiểm cho lữ khách đơn, phụ nữ có con, dâu, rể cho trẻ sau trời tối cho người đường ban đêm Chúng hoạt động đặc biệt sức nóng oi ả trưa thời gian mặt trời lặn mặt trời mọc lên Có quỷ làm cho người ta đui, quỷ gây bệnh phong cùi, quỷ gây chứng đau tim Chúng truyền khả làm ma quỷ chúng cho người ta Chẳng hạn ma quỷ biến may thành rủi người tin cải ma quỷ ban cho họ Chúng làm việc với số lồi thú rắn, bị mộng, lừa muỗi Theo Lilith quỷ đực gọi shedim quỷ lilin Các quỷ có tóc dài kẻ thù trẻ Chính mà trẻ có Thiên thần bảo vệ (18,10) 255 Vấn đề tin hay không tin điều vừa kể, khơng phải chuyện có thật hay khơng Vấn đề vào thời Tân Ước, người ta tin Ngày nay, nói “đồ quỷ”, di tích niềm tin cổ xưa Khi có người tin bị ma quỷ ám ảnh người “ý thức về hữu thể khác bên thúc đẩy, điều khiển mình” Điều giải thích kẻ bị quỷ ám Palestine thường kêu to lên thấy Chúa Giêsu Chúng biết dù có số người tin Chúa Giêsu Đấng Mêsia, chúng biết Chúa Giêsu trị ma quỷ bị tốn, kẻ tin bị quỷ ám nói quỷ nói gặp Chúa Giêsu Có nhiều kẻ làm thầy đuổi quỷ, tự xưng đuổi quỷ Việc có thật đến độ vào khoảng năm 340 SCN, Hội Thánh Chúa thật có dịng đuổi quỷ Nhưng cịn chỗ khác này: thấy đuổi quỷ thông thường dân Do Thái dân ngoại thường dùng thần chú, gào thét, nghi lễ có tính cách ma thuật Chúa Giêsu đuổi quý khỏi người ta tiếng phán rõ ràng, đơn giản, ngắn gọn đầy quyền Chưa có thấy việc trước đó, quyền khơng tiếng gào thét, đọc thần hay lời kêu khấn vái theo công thức, nghi lễ cơng phu, quyền vốn có Chúa Giêsu, người kinh ngạc sững sờ 256 77 Gợi ý giảng Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt Ý HƯỚNG BÀI GIẢNG Chúng ta tuần đầu mùa quanh năm, phần "nhập đề" giới thiệu nhân vật Nước Trời, đặc biệt Chúa Giêsu Thánh lễ hôm đề cập tới giá uy quyền Chúa Kitô Chúa Kitô vị “Đại ngôn sứ " Môisen nhân danh Thiên Chúa báo trước cho dân Israel Người thực Đấng Messia, nhân danh Thiên Chúa mà đến nói lời Thiên Chúa mà thơi (Bài đọc 1) Sau này, Chúa Kitô tuyên bố (x Ga 7,10-18) Bởi cần tuyệt đối nghe lời Người Chúa Kitơ cịn Đấng Thánh Thiên Chúa, mang Thiên Chúa, nên khơng lạ mà Người ăn nói, giảng dạy, kinh ngạc giáo lý Người "vì Người giảng dạy Đấng có quyền uy" (Bài Tin mừng) Chính Chúa Giêsu nói với Nicơđêmơ: "Đấng Thiên Chúa sai đến nói lời Thiên Chúa" (Ga 3,34; x Ga 14,10) Vì Chúa có uy quyền lời Chúa mang giá siêu việt, nên Giáo Hội mượn lời Thánh vịnh mà nhắc nhủ ta: "Ước chi hôm bạn nghe tiếng Người đừng cứng lòng nữa" đáp ca: Tv 94,8) “Người ta kinh ngạc giáo lý người" (Mc1,22) Ngày ngược lại: nghe đọc lời Chúa cách vơ ý thức bất kính, ta thấy nhàm chán đơi cịn ác cảm; lễ, gặp đọc Thánh Kinh, giảng dài chút kêu ca, ngáp ruồi Bởi đó, cảm thấy chán ngán Lời Chúa, dửng dưng với giáo lý Người, cần phải xét lại nếp sống ta, để gạt bỏ ngăn trở chướng ngại; đồng thời tạo cho tâm hồn có tâm tình, khiêm tốn, đơn sơ, thẳng, tâm tình cần cho việc đón nhận Lời giáo lý Chúa; sau cùng, cần phải gắng cơng tìm hiểu, học hỏi, khơng phải ngồi mà nghe qua, đợi chờ cách thụ động, ươn lười, vô bổ Bài Tin mừng hôm thánh lễ rút gọn: c 21 tập họp Dân chúng định tìm Thiên Chúa đến Ngài, lâu họ sống cách vô thần, xoay 257 vần đổi hướng chong chóng, họ muốn tìm thứ hạnh phúc đích thực c 22: phung vụ Lời Chúa Từ thời Abraham, Thiên Chúa ngỏ lời luôn đáp ứng yêu cầu người Trong Chúa Giêsu, Thiên Chúa lại dạy dỗ, giải thích c 23-24: dâng lễ Để đáp lại lời nghe, người thưa "xin vâng", tin vào lời Thiên Chúa phán hiến dâng đời cho Ngài Chúa Giêsu Đấng lời Chúa Cha dâng lên Cha hiến tế đẹp lòng Cha Ở người bị quỷ ám chiến đấu c 25-26: hiệp lễ Trong dâng niềm tin này, lúc mà hy vọng xem hút đêm tối (giải thoát khỏi Ai cập-tử Nạn), Thiên Chúa can thiệp thực kế đồ ngài Và quỷ ám khỏi người kia, để từ tâm hồn nên c 27-28: sai Nhờ ơn bí tích, Kitơ hữu sau trở nên người Chúa Cha chúc phúc Chúa Thánh Thần tuôn đổ ơn lành, trở với sống thường nhật với người dùng đời để loan láo Tin mừng hầu "danh tiếng Người đồn khắp nơi" 258 78 Suy niệm Lm Trọng Hương Đoạn Tin Mừng mở đầu cho đơn vị văn chương trải dài từ câu 21 đến c 34, gọi "Một ngày Caphácnaum", Marcơ liệt kê mơ tả việc làm tiêu biểu Chúa Giêsu ngày Việc thứ giảng dạy, việc thứ hai trừ quỷ Đáng ý Chúa Giêsu làm hai việc cách uy quyền "Người giảng dạy Đấng có thẩm quyền, khơng kinh sư": Khi giảng dạy, rabbi thái phải dựa theo truyền thống cha ơng khơng dám có ý kiến riêng; cịn Chúa Giêsu lấy sứ điệp giảng dạy, Ngài dạy cách xác tín tư cách Đấng Messia Và uy quyền đặc biệt ấy, Đức Giêsu làm hành động phi thường, buộc quỷ xuất khỏi người bị ám Phản ứng dân chúng: "Mọi người sửng sốt hỏi nghĩa gì": Họ hỏi nét mẻ lời giảng Ngài uy quyền đặc biệt Ngài tà thần Câu hỏi tương đương với câu hỏi "Ông ai?", câu hỏi lập lập lại tác phẩm Mở đầu hoạt động cơng khai mình, việc Chúa Giêsu làm nhằm thuyết phục người ta tin tưởng vào quyền Ngài, quyền lời giảng dạy hoạt động Thái độ ta phải có Chúa Giêsu phải tin tưởng vào quyền Ngài Nhưng tin tưởng tin suông mà cịn phải dám phó thác vào Ngài, đừng câu chuyện sau: Một người vô thần mê leo núi Ngày trượt chân té ngã lăn từ đỉnh núi xuống Nhưng may thay ông bám cành nằm chơ vơ đỉnh cao vực thẳm Giữa lúc biết chờ chết, ý nghĩ đến với ông: Tại không gọi Chúa đến cứu giúp Thế la lấy lực, người vô thần la lớn: "Lạy Chúa" Tuy nhiên bốn bề có thinh lặng ơng nghe tiếng dội lời kêu van Một lần nữa, 259 người vô thần lại kêu xin tha thiết hơn: "Lạy Chúa, thật Chúa hữu xin cứu Con hứa tin Chúa dạy cho người khác tin Chúa." Sau hồi thinh lặng, người vô thần nghe tiếng vang dậy vực thẳm núi cao: "Gặp hoạn nạn cầu xin thế." "Khơng, lạy Chúa, nghìn lần không Con không giống người khác Chúa không thấy sao, bắt đầu tin từ nghe tiếng Chúa phán Nào xin Chúa cứu đi, cao rao danh Chúa tận trái đất." Tiếng trả lời: "Được lắm, Ta cứu Vậy tin buông tay ra." Người vô thần thất vọng lên: "Buông tay ư, Chúa tưởng điên sao!" (Trích "Món q giáng sinh") Một bé trai hỏi bố: - Quỉ lớn không? - Lớn - Quỉ lớn bố không? - Lớn - Quỉ lớn Chúa Giêsu không? - Không Chúa Giêsu lớn quỉ Chú bé thinh lặng, mỉm cười: "Vậy khơng sợ quỉ." (Góp nhặt) 260