TUAN-31-TN

CHÚA NHẬT TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM A I ĐỌC TIN MỪNG Mt 23,1 12 Bấy giờ, Đức Giê su nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng "Các Kinh sư và các người Pha ri sêu ngồi trên toà ông Mô sê mà giảng dạy[.]

CHÚA NHẬT TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM A I ĐỌC TIN MỪNG: Mt 23,1-12 Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng môn đệ Người rằng: "Các Kinh sư người Pha-ri-sêu ngồi tồ ơng Mơ-sê mà giảng dạy Vậy, tất họ nói, anh em làm, giữ, việc họ làm, đừng có làm theo, họ nói mà khơng làm Họ bó gánh nặng mà chất lên vai người ta, họ lại khơng buồn động ngón tay vào Họ làm việc cốt thiên hạ thấy Quả vậy, họ đeo hộp kinh thật lớn, mang tua áo thật dài Họ ưa ngồi cỗ đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu hội đường, ưa người ta chào hỏi nơi công cộng thiên hạ gọi "ráp-bi" "Phần anh em, đừng để gọi "ráp-bi", anh em có Thầy; tất anh em anh em với nhau.Anh em đừng gọi đất cha anh em, anh em có Cha Cha trời Anh em đừng để gọi người lãnh đạo, anh em có vị lãnh đạo, Đức Ki-tơ Trong anh em, người làm lớn cả, phải làm người phục vụ anh em Ai tơn lên, bị hạ xuống; cịn hạ xuống, tơn lên II SUY NIỆM “BẤT NHẤT” Bài Tin Mừng hôm lời cảnh báo Chúa Giê-su cho dân biết lối sống tự tơn giả hình nhà thơng luật Do-thái: Giả hình tự tôn Các người Pharisiêu với áo vàng mũ miện đai nịt màu mè, tâm hồn đầy đam mê suy nghĩ xấu xa Họ sống đóng kịch khoe khoang muốn tỏ cho người xung quanh thấy việc làm họ để ca tụng Người Pharisiêu thích chiếm chỗ nơi cơng cộng, họ bắt người ta bái chào kính trọng họ ngồi đường phố, họ tự tơn, tự đại, tìm giá trị, danh giá bên ngồi mà bên đáng chê trách sống thiếu đạo đức đích thực Chúng ta dễ bị ảnh hưởng điều này, cám dỗ lớn người đam mê quyền lực, mong muốn ăn ngồi trốc, người tung hơ kính trọng… để từ làm cách (cho dù đê tiện thấp hèn) để đạt mục đích chức quyền… Khơng người thường tìm cách che giấu thật người khơng khiêm tốn đón nhận khuyết điểm mình, khơng đón nhận thật người Lời Chúa mời gọi lo trang điểm cho vẻ đẹp bề ngồi, lo trang sức cho tâm hồn nhân đức thánh thiện, lo cải hoá đời sống để đổi Nói mà khơng làm Lời nhận xét dành riêng cho người thông luật là: “Họ chất vai kẻ khác gánh nặng khơng thể gánh nổi, cịn người, dù ngón tay khơng động vào” Thật vậy, nhiều tiến sĩ luật Do-thái ưa nói luật cách tỉ mỉ, lời nói họ khơng đơi với việc làm, nói đàng làm nẻo, lo tơ vẽ cho bề ngồi nhằm che đậy xấu xa lợi dụng lòng họ Họ dạy luật dân giữ, cịn họ lại khơng làm gương, họ dùng luật làm thứ bình phong che chắn làm lợi cho họ, cịn dân chúng cảm thấy nặng nề, để thay yêu mến tự nguyện, họ giữ buộc phải giữ luật trở thành gánh nặng đè vai họ Thật ra, điều không xa lạ với hơm nay, cịn vị vị thuyết hay lại tự chuẩn cho mình; dạy dỗ người ta lại khơng giữ, chí cịn tệ – ngôn hành bất Lại nữa, thấy người khác phạm luật trách mắng họ, thực tế “suy bụng ta bụng người” – cịn bê bối trách người… Xin Chúa giúp chúng ta, biết dùng hành động làm cho lời nói có giá trị, nghĩa muốn giữ luật, phải biết làm gương trước – ngôn hành Đừng gọi đất Thầy Cha Có lẽ khơng người đọc đoạn Tin Mừng thắc mắc, Chúa nói mà ngày gọi linh mục Cha tu sĩ hay giáo lý viên thầy Chúng ta cần hiểu từ “gọi” hay “kêu” ngôn ngữ Phương Đơng cách riêng người Dothái hiểu nhận người làm “chủ” đời mình, hay “lý tưởng” đời mình, “tơn thờ” vị chúa mình, hồn toàn lệ thuộc phục tùng họ, giống đệ tử Khổng Tử sống hoàn toàn theo giáo thuyết Nho Đạo Tóm lại “gọi” hay “kêu” đệ tử sống theo giáo thuyết học đòi lối sống sư phụ Hiểu thế, có nghĩa Chúa Giê-su muốn môn đệ tôn thờ Thiên Chúa, noi bước theo vị thầy Chúa Giê-su Ki-tô mà Chúng ta gọi linh mục cha hay tu sĩ thầy để “tôn thờ” hay “lệ thuộc” ngài, nhìn nhận ngài tớ Thiên Chúa hướng dẫn tôn thờ Thiên Chúa bước theo đường Chúa Giê-su Mọi người Chúa mời gọi người công việc bổn phận Hội thánh, học lấy tinh thần khiêm tốn hăng say phục vụ lịng u mến, ham muốn chức quyền danh vọng để người… Khi có trách nhiệm lãnh đạo, cần có tinh thần phục vụ háo danh, ý thức trách nhiệm địi hỏi người khác Ai làm lớn phải phục vụ anh em, làm đầu phải làm đầy tớ người Lạy Chúa Giê-su, xin dạy chúng biết khiêm tốn bậc sống trách nhiệm Chúa giao phó, để chúng khơng tìm vinh quang cho riêng mà Chúa vinh danh sống người chúng Amen NĂM B I ĐỌC TIN MỪNG: Mc 12,28b-34 Khi ấy, có người Kinh sư hỏi Đức Giê-su: "Thưa Thầy, điều răn, điều răn đứng đầu? " Đức Giê-su trả lời: "Điều răn đứng đầu là: Nghe đây, Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, Đức Chúa Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa ngươi, hết lịng, hết linh hồn, hết trí khôn lực Điều răn thứ hai là: Ngươi phải u người thân cận Chẳng có điều răn khác lớn điều răn đó." Ơng Kinh sư nói với Đức Giê-su: "Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói Thiên Chúa Đấng nhất, ngồi Người khơng có Đấng khác u mến Thiên Chúa hết lịng, hết trí khơn, lực, yêu người thân cận mình, điều q lễ tồn thiêu hy lễ." Đức Giê-su thấy ông ta trả lời khôn ngoan vậy, bảo: "Ơng khơng cịn xa Nước Thiên Chúa đâu! " Sau đó, khơng dám chất vấn Người II SUY NIỆM “MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI” Bài Tin Mừng hôm kể lại việc tiến sĩ luật Do-thái đến hỏi Chúa Giê-su điều răn quan trọng Chúa Giê-su không trả lời trực tiếp giới răn thập điều, đưa hai điều gồm tóm tất lề luật Đó mến Chúa u người Khơng người tách rời hai giới luật Mến Chúa u Người thành hai khơng có tương quan với nhau: Phần nhiều coi trọng việc giữ đạo nhà thờ lại không quan tâm đến đồng loại, ngược lại, khơng người lại chủ trương đạo ‘tại tâm” mà quên việc bổn phận dành cho Chúa Chúa Giê-su khẳng định lại hai giới răn quan trọng liên hệ tách rời Mến Chúa – Yêu Người nói tới trongThập Điều Thật vậy, Thập Điều Chúa ban cho Môisen núi Sinai tóm gọn lại hai điều (mười điều răn tóm lại hai điều mà chớ…): ba điều trước tập việc MẾN CHÚA TRÊN HẾT MỌI SỰ bảy điều sau nói đến bổn phận YÊU NGƯỜI NHƯ MÌNH TA VẬY Yêu mến Thiên Chúa hết lịng, hết linh hồn, hết trí khơn Hết lịng: Nghĩa với tâm mình, với trái tim mình, nghĩa với ý chí tự Hết linh hồn: Linh hồn ln hướng lên Chúa cầu nguyện tâm với Chúa, tham dự Thánh Lễ Giờ Kinh bổn phận bổn đạo Hết trí khơn: Với tri thức ý thức việc làm thể tình u với Chúa Tóm lại, tình mến dành cho Chúa ưu tiên hàng đầu việc sống đạo, với tâm tình người Thiên Chúa Thế nhưng, thánh Gio-an Tơng Đồ nói: “Nếu nói: "Tơi u mến Thiên Chúa" mà lại ghét anh em mình, người kẻ nói dối; khơng u thương người anh em mà họ trơng thấy, khơng thể u mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy Đây điều răn mà nhận từ Người: yêu mến Thiên Chúa, yêu thương anh em mình.” (1Ga 4, 20-21) Chính mà u mến Chúa hết biết yêu thương tha nhân u thương kẻ khác u gì? Trong Cựu Ước, sách Tobia nói tới cịn mang vẻ tiêu cực là: “Những khơng muốn kẻ khác làm cho mình, ĐỪNG LÀM điều cho người ta” (Tb 4, 14), sang Tân Ước, Chúa Giê-su dạy theo hướng tích cực: “Điều muốn người khác làm cho làm cho người ta” (Mt 7, 12 // Lc 6,31) Thế yêu tha nhân mình, mà thực hành chu toàn lề luật Nhưng tốt dám yêu tha nhân mình, thực nên giống Chúa Giê-su, Đấng dám thí mạng yêu, Đấng chịu đói khát cho giàu sang Các thánh Tử Đạo dám hy sinh chết cho đức tin vào Thiên Chúa Đó mức độ cao tình yêu agapê - vượt lên so đo tính tốn, khơng eros (chiếm hữu) hay philia (có qua có lại) theo cách phân tích người Hy Lạp Tình u khơng phải thương lịng nói nơi đầu mơi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật việc làm (x 1Ga 3,18) Làm ta hiến mạng sống anh em, khơng tập từ nho nhỏ như: mong muốn người khác hạnh phúc, vui, sướng, "được sống sống dồi hơn" Vui với họ, buồn họ Chia sẻ miếng cơm, áo, lời động viên, an ủi, khơng nói hành nói xấu người khác, Làm điều nhỏ nhoi thế, ta yêu thương họ cách chân thành, cần hiến mạng sống họ (x 1Ga 3, 17) Thánh Bênađơ nói: “Mức độ yêu thương yêu thương không mức độ” thánh Augustino dạy: “Bạn yêu làm làm” Nghĩa lịng thương xót, u thương bác không đặt cho giới hạn, làm làm được, dù làm việc lành nữa, mà việc làm khơng có u mến vơ ích mà thơi Chúng ta thân cận mảnh đời xã hội, phớt lờ hồn cảnh tang thương họ, lý “được coi thánh thiện lề luật”…? Lời Thánh Thi Kinh Sách có câu: “Cúi lạy Ngài, cho tai nghe rõ, Tiếng tha nhân cầu khẩn lượng hải hà, Họ khổ đau, họ kêu gào than thở, Ðừng để giả điếc làm ngơ Cúi lạy Ngài, xin mở rộng tay con, Luôn nắm lại giữ tất cả, Trước cửa nhà có người nghèo đói lả, Xin dạy biết chia sẻ vui lịng” Tóm lại: Mến Chúa u người hai tương quan nhân vị, vừa mang chiều kích tơn giáo vừa mang chiều kích xã hội Con người sống tương quan hàng dọc với Thiên Chúa tương quan hàng ngang với tha nhân Ki-tô hữu sống mầu nhiệm đức bao gồm hai chiều kích khơng thể tách rời nhau: Khơng thể nói mến Chúa mà lại khơng u người, thánh Gio-an Tơng Đồ khẳng định điều Lạy Chúa Giê-su, xin cho thấy Chúa diện nơi người chúng gặp gỡ, để thực thi đức bác yêu thương với đồng loại, chúng biết rằng, chúng làm lịng u mến Chúa có sức cứu độ linh hồn Amen NĂM C I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 19,1-10 Sau vào Giê-ri-khô, Đức Giê-su ngang qua thành phố Ở có người tên Da-kêu; ông đứng đầu người thu thuế, người giàu có Ơng ta tìm cách để xem cho biết Đức Giê-su ai, khơng được, dân chúng đơng, mà ơng ta lại lùn Ơng liền chạy tới phía trước, leo lên sung để xem Đức Giê-su, Người qua Khi Đức Giê-su tới chỗ ấy, Người nhìn lên nói với ơng: "Này ơng Da- kêu, xuống mau đi, hơm tơi phải lại nhà ơng! " Ơng vội vàng tụt xuống, mừng rỡ đón rước Người Thấy vậy, người xầm xì với nhau: "Nhà người tội lỗi mà ơng vào trọ! " Ơng Da-kêu đứng thưa với Chúa rằng: "Thưa Ngài, phân nửa tài sản tôi, cho người nghèo; chiếm đoạt gì, tơi xin đền gấp bốn." Đức Giê-su nói ơng ta rằng: "Hơm nay, ơn cứu độ đến cho nhà này, người cháu tổ phụ Áp-ra-ham Vì Con Người đến để tìm cứu mất." II SUY NIỆM “GẶP CHÚA – BIẾN ĐỔI” Bài Tin Mừng hôm lại lần cho ta thấy, Chúa ln sẵng sàng đón nhận trở với Người Điều quan trọng phải tìm gặp Người, đón Người vào nhà, bỏ lại khứ cải hoá đời sống Câu chuyện Giakêu Tin Mừng cho ta thấy rõ điều Tìm gặp Chúa biến đổi Một tội bị ghét từ cổ chí kim “cõng rắn cắn gà nhà”, “nối giáo cho giặc”, dám cộng tác với ngoại bang để làm khổ anh em đồng bào Là nhân viên thuế vụ, Giakêu làm việc cho Rô-ma cai trị dân tộc Do-thái, sưu cao thuế nặng, ức hiếp dân lành làm giàu mồ hôi, nước mắt dân Người Do-thái thời coi kẻ thu thuế vừa phản đạo vừa phản quốc coi họ đứng hàng ngang với gái điếm, phải bị bị loại trừ vạ tuyệt thông cách ly Không thèm chơi với họ Họ chơi với quân xâm lược La-mã tín đồ cặn bã Hội đường Giakêu biết tất điều ơng bất chấp, đổi lại ông chức vụ hấp dẫn, đem lại cải giàu sang Thế rồi, ngày kia, Giakêu tò mò muốn thấy Chúa Giê-su người mà nhiều người ln vây kín để nghe Người nói chuyện Kẹt cho ơng ơng q lùn, mà người vây quanh Chúa Giê-su lại đông, ông lại mặc cảm nghề nghiệp bị người dị nghị , nên ơng có sáng kiến trèo lên nấp sung để nhìn Chúa Như thế, điều kiện để Chúa đón nhận, trước hết phải tìm gặp Người, điều kiện thứ hai phải vượt qua mặc cảm khứ, đặc biệt vượt qua thứ ngăn cản đến với Chúa Chúa nhận Giakêu Người gọi ông, ông vui mừng, vượt qua mặc cảm, ông đón người vào nhà mở tiệc khoản đãi Rồi ông đứng lên hứa với Chúa dùng nửa gia tài để phân phát chia sẻ cho người nghèo, đền trả thiệt hại mà ơng gây cho kẻ khác Lạ thật, gặp Chúa, có Chúa đến nhà mình, ơng Giakêu từ người biết tham lam vơ vét cải, lại biến đổi 180 độ, trở lành người bác yêu thương Như vậy, gặp Chúa đón rước Chúa vào tâm hồn, người biến đổi hoàn toàn Chúa kêu gọi người tội lỗi Một nhà thương mà nhận săn sóc cho người mạnh khỏe thật nhà thương tồi tệ, người khoẻ mạnh khơng cần đến bác sĩ… Cũng thế, Chúa Giê-su khơng cịn Ðấng Cứu Thế nữa, Người muốn tiếp xúc với người tự phụ cho cơng khơng cần đến Thiên Chúa Luật Do-thái coi tiếp xúc với kẻ thu thuế đồng loã với tội lỗi bị nhiễm uế, Chúa Giê-su vượt tất cả, Người đến đồng bàn bữa tiệc “tạ ơn”, “giải nghệ” “chia tay đồng nghiệp” Giakêu Người Do-thái coi người thu thuế, hạng người coi làm tay sai cho ngoại bang, làm tay sai cho Ðế Quốc La-mã thời đó, hạng người mang tiếng ăn bẩn, tội lỗi không tốt Chúa lại nghĩ khác Chúa thấu suốt tâm can người Biệt phái, Pharisiêu, tư tế, thông luật nghĩ xấu cho người khác Chúa nói với họ: "Ta đến khơng để gọi người cơng mà gọi người tội lỗi” "Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm cần " Đến với người thu thuế khơng có nghĩa đồng lỗ với họ Đến với họ, để mở cho họ đường trở Còn chúng ta, lúc này, sống tội, mau “trèo lên cao” rũ bỏ q khứ mà tìm gặp Chúa, đón Chúa vào nhà tâm hồn mình, để Chúa ban ơn giúp biến đổi nên người Chúng ta học theo Chúa với nhìn bao dung không thành kiến với người, để không ngần ngại đến với người tội lỗi đem họ với Chúa… Lạy Chúa Giê-su, Chúa ln sẵng sàng đón nhận trở với Chúa, xin cho chúng ln tìm gặp Ngài đón Ngài vào tâm hồn, để nhờ ơn Chúa, chúng bỏ lại khứ cải hố đời sống, hầu xứng đáng trở nên người mơn đệ Chúa Amen THỨ HAI TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 14,12-14 Rồi Đức Giê-su nói với kẻ mời Người rằng: "Khi ông đãi khách ăn trưa hay ăn tối, đừng mời bạn bè, anh em, hay bà con, láng giềng giàu có, kẻo họ mời lại ơng, ông đáp lễ Trái lại, ông đãi tiệc, mời người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù Họ khơng có đáp lễ, thế, ơng thật có phúc: ơng đáp lễ ngày kẻ lành sống lại." II SUY NIỆM Chúa Giê-su dạy: “Khi ông dọn bữa ăn trưa hay tối, đừng mời bạn bè, anh em, bà hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ mời ông, ông trả lễ Nhưng làm tiệc, mời người nghèo khó tàn tật, què quặt, đui mù; ơng có phúc, họ khơng có trả lễ Vì ơng trả lễ người cơng sống lại" Người dân Sài thành thường nói vui với rằng, Bắc có bốn mùa xuân hạ thu đơng, Nam có ba mùa mùa nắng mùa mưa “mùa cưới” Đứa có chút máu mặt, thấy “nhiều gạo” bị mời cho sạt nghiệp ln Thật mà nói, thường người làm cho muốn có qua có lại, chí tham lam theo kiểu “thả tép để bắt tôm, thả săn sắt bắt cá rơ” hoặc: “có qua có lại toại lòng nhau” Tự chất cho thấy có phân biệt đối xử bất bình đẳng giàu nghèo, dọn tiệc, ưu tiên mời người giàu, lúc dùng bữa, gặp người giàu dễ dàng mời họ thấy người ăn mày qua… Điều chẳng mẻ gì, việc “thấy sang bắt quàng làm họ”, có từ thởi Thánh Giacôbê Tông Đồ nói lên thực trạng người đương thời: “Thưa anh em, anh em tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, Chúa vinh quang, đừng đối xử thiên tư Quả vậy, có người bước vào nơi anh em hội họp, tay đeo nhẫn vàng, áo quần lộng lẫy, đồng thời có người nghèo khó, ăn mặc tồi tàn, bước vào, mà anh em kính cẩn nhìn người ăn mặc lộng lẫy nói: "Xin mời ơng ngồi vào chỗ danh dự này", cịn với người nghèo, anh em lại nói: "Đứng đó! " hoặc: "Ngồi bệ chân tơi đây! ", anh em chẳng tỏ kỳ thị trở thành thẩm phán đầy tà tâm sao? Nếu anh em đối xử thiên tư, anh em phạm tội bị Lề Luật kết án kẻ vi phạm” (x Gc 2,1-9) Nói tóm lại, bỏ ln muốn thu lại, chí muốn thu lại gấp nhiều lần, có lịng quảng đại chia sẻ cho người nghèo khó Chúng ta lấy tiêu chuẩn “công kiểu làm ăn kinh tế” để đối xử với nhau, điều Ki-tơ hữu chẳng gì, người ngoại họ làm chúng ta, làm việc lành mà đáp lại, nghĩa thưởng cơng rồi, nên chẳng cịn cơng phúc trước mặt Thiên Chúa cả… Tin Chúa, theo Chúa đem đời hiến thân phục vụ anh em chuyện đương nhiên, khơng địi hỏi đền ơn, đáp nghĩa, biểu dương hay khen thưởng Tin Chúa, theo Chúa không để lo cho phận riêng cách ích kỷ, khơng chạy theo lợi lộc, khơng tìm thăng quan tiến chức, để phục vụ người lẽ sống đời Thái độ phục vụ không kể công, không vụ lợi yếu tố quan trọng đời sống cộng đồng Giáo hội xã hội Sự đòi hỏi người khác biết ơn đền ơn, hành động ước muốn thống trị bước đầu đưa tới thống trị người khác Muốn cho tương quan cộng đồng xã hội mãi sáng tương quan huynh đệ, Chúa Giê-su dạy cách phục vụ không vụ lợi, không kể công Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng biết sống quảng đại với hết người, biết cho mà khơng tính tốn hay mong chờ phần thưởng đời này, để tất việc chúng làm hầu cho vinh danh Chúa mưu ích cho linh hồn Amen THỨ BA TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 14, 15-24 Nghe vậy, kẻ đồng bàn nói với Đức Giê-su: "Phúc thay dự tiệc Nước Thiên Chúa! " Người đáp: "Một người làm tiệc lớn mời nhiều người Đến tiệc, ông sai đầy tớ thưa với quan khách rằng: "Mời quý vị đến, cỗ bàn sẵn Bấy người loạt bắt đầu xin kiếu Người thứ nói: "Tôi mua đất, cần phải thăm; cho tơi xin kiếu Người khác nói: "Tơi tậu năm cặp bị, tơi thử đây; cho tơi xin kiếu Người khác nói: "Tơi cưới vợ, nên khơng thể đến "Đầy tớ trở về, kể lại việc cho chủ Bấy chủ nhà thịnh nộ bảo người đầy tớ rằng: "Mau nơi công cộng đường phố thành, đưa người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt vào Đầy tớ nói: "Thưa ơng, lệnh ơng thi hành mà cịn chỗ Ơng chủ bảo người đầy tớ: "Ra đường làng, đường xóm, ép người ta vào đầy nhà cho ta Tơi nói cho anh biết: Những khách mời trước kia, không dự tiệc tôi." II SUY NIỆM Hơm nay, Chúa Giê-su ví Nước Trời giống bữa tiệc Ban đầu Thiên Chúa sai ngôn sứ mời gọi dân Do-thái vào hưởng ơn cứu độ Đức Ki-tơ đón nhận Tin Mừng để sống đời đời, họ khước từ; đến Tông Đồ sai trước hết phải rao giảng cho dân Do-thái, họ từ chối (họ không xứng đáng dự tiệc cưới) Cuối cùng, Tin Mừng loan giảng cho khắp năm châu bốn bể (khắp ngả đường không phân biệt giàu nghèo tàn tật) mời gọi vào Hội thánh Chúa hưởng Nước Trời Các ví von dụ ngôn hay ba trường hợp: “Tôi tậu đất cần thăm, xin kiếu”: Một ẩn dụ vướng bận cải vật chất Tin Mừng rao giảng cho chúng ta, Lời Chúa mời gọi trở với Giáo hội, vướng bận chuyện đất đai nhà cửa, tài sản bóp nghẹt đức tin Chọn cải tiền tài chọn Chúa “Tơi mua bị nên cần thử, xin kiếu”: Một ẩn dụ vướng bận nghề nghiệp Nghề nghiệp phương tiện chi phối suy nghĩ chúng ta, khơng cịn chỗ dành cho Chúa Nghe theo đòi hỏi Tin Mừng không gian lận bon chen, trở với Chúa với Hội thánh làm hội nghề nghiệp, nên nhắm mắt đưa chân theo nghề theo Chúa “Tôi cưới vợ nên “vợ không cho đi”… Một ẩn dụ vướng bận tình cảm, thú vui xác thịt Tình cảm, đặc biệt tình cảm trai gái lấn át hết lý trí, tình u chân thành ln lý Bng theo xác thịt, u vội, sống thử, sống hôn nhân bất hợp pháp… để coi thường luật luân lý Chọn tình đời tình Chúa Bước theo Chúa mà với đầy dẫy thứ cồng kềnh vướng bận khó mà theo sát theo kịp Người Cụ thể, việc giữ đạo mà phải bon chen ham mên công việc lấn át hết thời cho Chúa, để khơng cịn để đọc kinh chung, để khơng đủ sức khoẻ tham dự lễ, để đến nhà thờ cịn ngủ… Ba thái độ người kể dụ ngôn ba thái độ xảy với người ngày hơm Khơng người xin kiếu chần chừ trước lời Chúa mời gọi: Kiếu ham mê cải chọn Chú; kiếu bận rộn cơng việc khơng cịn cho Chúa; kiếu tình yêu dành cho gian, cho thú vui, cho đam mên nhục dục tình yêu Chúa Chần chừ ỷ lại chờ đến chót đời theo Chúa trở với Hội thánh, có biết trước đời mình? Khi tìm sung sướng cho thân xác đời này, sống tâm linh èo ọt, chịu khó hy sinh, làm cho đời sống thể lý có chút thua thiệt, sống vĩnh cửu triển nở Qua việc ám dân Do-thái tự phụ người biết Thiên Chúa trước, họ lại tự đánh hội nhận Tin Mừng nơi Người Chúa Giê-su muốn đừng ỷ lại, hay chểnh mảng nhiệm vụ, phải hy sinh cố gắng kiên trì bước đường theo Chúa Ở đời tốt xấu trở bàn tay, có trước người ta người tội lỗi xấu xa, họ lại ăn năn hối lỗi có đời sống đạo đức tốt lành Trái lại có người trước tốt lành thánh thiện, họ lại bê tha, tội lỗi, xấu xa Lạy Chúa Giê-su, chúng giữ đạo mà bon chen ham mên công việc lấn át hết thời cho Chúa, để khơng cịn để đọc kinh chung, xin cho chúng nghe Lời Chúa nhắn nhủ qua dụ ngôn Tin Mừng hôm nay, biết ý thức sửa mình, để biết ưu tiên cho việc Chúa hết mà đến với bàn tiệc thánh ngày, bảo chứng cho bữa tiệc đời đời Nước Chúa mai sau Amen THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 14,25-33 Có đơng người đường với Đức Giê-su Người quay lại bảo họ: "Ai đến với mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, mạng sống nữa, khơng thể làm mơn đệ tơi Ai khơng vác thập giá mà theo tơi, khơng thể làm mơn đệ tơi "Quả thế, anh em muốn xây tháp, mà trước tiên lại khơng ngồi xuống tính tốn phí tổn, xem có đủ để hồn thành khơng? Kẻo lỡ ra, đặt móng mà khơng có khả làm xong, người thấy lên tiếng chê cười mà bảo: "Anh ta khởi công xây, mà chẳng có sức làm cho xong việc Hoặc có vua giao chiến với vua khác, mà trước tiên lại khơng ngồi xuống bàn tính xem đem vạn quân ra, đương đầu với đối phương dẫn hai vạn quân tiến đánh chăng? Nếu khơng đủ sức, đối phương cịn xa, nhà vua phải sai sứ cầu hồ Cũng vậy, anh em khơng từ bỏ hết có, khơng thể làm mơn đệ II SUY NIỆM Để theo Chúa, bị giằng co tin hay không tin, chọn Chúa hay chọn gian, chọn hy sinh từ bỏ hay thoả hiệp tình cảm, thú vui, danh vọng quyền lực Đức Giê-su đòi tin Người phải sẵn sàng vượt lên chí tình cảm gia đình ruột thịt để dứt khốt chọn Chúa bước theo Người Lời Chúa Giê-su Tin Mừng hôm khẳng định chọn lựa dứt khoát Chúa mời gọi vượt qua ràng buộc cá nhân để sống tương quan với Chúa tương quan đức với tha nhân Chúng ta dừng lại suy niệm hai điểm chính: Thứ tự ưu tiên việc lựa chọn Chúa Giê-su đưa địi hỏi liệt dứt khốt: “Ai đến với mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh em mạng sống khơng thể làm môn đệ tôi” Phải Chúa Giê-su đặt điều kiện Chúa khó? Sở dĩ Người đưa điều kiện để nói lên dứt khốt khơng phải nửa vời Người khơng khuyến khích việc vơ ơn bất hiếu với cha mẹ, phải sống vơ tâm vơ tình với người thân, Người muốn nhấn mạnh đến ưu tiên chọn Chúa hết Người đòi hỏi so sánh phải chọn lựa Nếu phải chọn lựa Đức Giê-su với cha mẹ người thân, người tâm theo Chúa phải dám chọn Chúa Giê-su gia nghiệp Bỏ cha mẹ, vợ con, anh em bỏ ngồi mình, Chúa cịn địi hỏi dám bỏ mạng sống phải làm chứng cho Chúa Thời bách hại mà thánh tử đạo thực trọn vẹn theo nghĩa chặt qua, ngày hơm nay, Ki-tơ hữu ln phải đứng trước chọn lựa: bên chọn Chúa bên chọn thứ thuộc vật chất Nếu để ý chút, dễ nhận thấy, ưu tiên dành cho bên Điều khó từ bỏ “bỏ mình”, nghĩa bỏ tơi ngầm ý hay minh nhiên tham vọng địa vị lợi lộc cho mình, muốn biến làm trung tâm làm cho hướng thiện khơng cịn chỗ đứng tâm hồn Chúa khơng địi phải vác thập giá Chúa, không buộc phải vác thập giá anh em, mà Chúa muốn vác thập giá Thập giá hồn cảnh, khó khăn, giới hạn riêng mình, trách nhiệm bậc sống Từ bỏ khơng phải lần đủ, mà chiến liên tục đời người Chúng ta ln bị cám dỗ tìm kiếm từ bỏ, thu tích, giữ chặt có, cho đi, cịn bị cản trở, níu kéo thứ tình cảm khiến chưa sẵn sàng để theo Chúa Cân nhắc suy nghĩ trước lựa chọn Theo Chúa trở thành môn đệ Người ngẫu hứng thời, hay định nông nổi, mà phải định có suy nghĩ, cân nhắc dứt khốt giống người dự định xây nhà, xây tháp phải biết đánh giá tính tốn kinh phí với khả tài chánh, để định phải thực cho được, khơng để dang dở, không để thất bại Hay người thi phải biết lượng sức liệu có đạt khơng đăng ký thi, khơng phải phó mặc cho may mắn mà khơng vất vả cố gắng đèn sách… Là môn đệ Đức Ki-tô, mang danh Ki-tô hữu, nhiều người lại ngại ngùng với lời mời gọi thập giá Nhiều người muốn tìm kiếm Đức Giê-su dễ dãi khơng địi hỏi, không điều kiện, không thập giá, Đức Giê-su Trái lại, chấp nhận làm học trò Chúa Giê-su phải chấp nhận dành cho Chúa ưu tiên tuyệt đối, dám hy sinh sống chết Chúa Những chọn bước theo đời tu, họ phải suy xét kỹ cầu nguyện xin ơn soi sáng, để xem có đáp ứng đòi hỏi khắt khe Chúa qua linh đạo dịng hay tu hội Cịn Ki-tơ hữu, đứng trước chọn lựa, mà lương tâm lề luật cho ta biết điều làm không đẹp lịng Chúa, có dám từ bỏ khơng, dù điều làm đẹp lịng cha mẹ, vợ con, anh chị có lợi cho danh vọng chúng ta, lại có hại cho linh hồn? Riêng bạn trẻ, Chúa mời gọi bạn từ bỏ lơi kéo mời chào hấp dẫn hào nhống giả tạo mà xã hội bày để làm lạc hướng bạn Hãy can đảm từ bỏ lối sống dễ dãi bng thả người trẻ, để biết sống có kỷ luật thân, có trách nhiệm với mình, với gia đình với q hương Lạy Chúa Giê-su, bước đường theo Chúa đòi hỏi chúng chọn lựa dứt khoát chọn Chúa sống tương quan với Ngài tương quan đức với tha nhân Xin cho chúng biết từ bỏ vướng bận làm cản trở việc chúng đến với Chúa, để chúng ln trung kiên theo Chúa đến Amen THỨ NĂM TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 15,1-10 Các người thu thuế người tội lỗi lui tới với Đức Giê-su để nghe Người giảng Những người Pha-ri-sêu Kinh sư xầm xì với nhau: "Ơng đón tiếp phường tội lỗi ăn uống với chúng." Đức Giê-su kể cho họ dụ ngơn này: "Người ơng có trăm chiên mà bị con, lại không để chín mươi chín ngồi đồng hoang, để tìm cho kỳ chiên bị mất?Tìm rồi, người mừng rỡ vác lên vai Về đến nhà, người mời bạn bè, hàng xóm lại, nói: "Xin chung vui với tơi, tơi tìm chiên tơi, chiên bị Vậy, tơi nói cho ơng hay: trời thế, vui mừng người tội lỗi ăn năn sám hối, chín mươi chín người cơng khơng cần phải sám hối ăn năn "Hoặc người phụ nữ có mười đồng quan, mà chẳng may đánh đồng, lại không thắp đèn, qt nhà, moi móc tìm cho kỳ được? Tìm rồi, bà mời bạn bè, hàng xóm lại, nói: "Xin chung vui với tơi, tơi tìm đồng quan tơi đánh Cũng thế, tơi nói cho ơng hay: triều thần Thiên Chúa, vui mừng người tội lỗi ăn năn sám hối." II SUY NIỆM Chủ đề Tin Mừng hơm Thiên Chúa u thương, tha thứ, tìm đón nhận tội nhân trở Trái ngược với nhìn loại trừ Kinh sư Do-thái, họ bàn tán xầm xì với việc Chúa Giê-su đón nhận đồng bàn với người thu thuế tội lỗi, Chúa Giê-su trả lời Kinh sư loạt dụ ngôn: Con chiên lạc, đồng bạc mất, người cha nhân hậu (người phung phá) Chỉ có Tin Mừng Luca có loạt dụ ngơn đặc biệt này, tác giả trình bày “lạc lối” người theo cấp độ khác Con chiên lạc: Đây lạc lối khơng có chủ ý bỏ đàn bỏ mục tử mà đi, đam mê tìm hoa thơm cỏ lạ nước mát suối ngon, để bị lạc đàn xa chủ mà khơng tìm hướng lối về… bơ vơ Ám hình ảnh người dù ban đầu không bỏ Chúa hay bỏ đạo không sa lầy vào tội, đam mê cải, tục tìm thứ lạ, đắm sở thích cho thân xác… để đánh Chúa lạc lối lúc không hay Đồng bạc mất: Người phụ nữ Do-thái có chồng có chuỗi xâu mười đồng bạc mang cổ, đồng, phần bị thiếu khơng mang được, phần khơng cịn chứng để chứng minh có chồng khí tiết với chồng, nên cần phải tìm cho thấy đồng bạc Ở đây, có ý nói, đồng bạc xâu chuỗi bị mất, bị đứt dây liên kết, tách lìa hồn toàn với xâu chuỗi rời khỏi cổ chủ hoàn tồn Nghĩa là, hình ảnh người hồn tồn cắt đứt với Giáo hội xa lìa khỏi cưu mang Chúa Người phung phá: Là người có chủ ý, dù khơng từ nhận cha mình, khơng cắt đứt với anh mình, muốn bỏ nhà cha xa anh em để khẳng định mang theo (dù cha cho), muốn tự lập tự thoải mải luân thường đạo lý Đây mẫu người dù không từ chối Chúa Hội thánh, muốn tự giải thốt, tin vào khả (mặc dù khả Chúa ban), muốn vượt giáo huấn Tin Mừng lề luật Hội thánh để tự phóng khống giữ “đạo tâm” Bài Tin Mừng hơm nói đến hai dụ ngơn “con chiên lạc” “đồng bạc mất”, nên dừng lại suy niệm hai dụ ngơn này: Hình ảnh chiên lạc nói lạc bước khơng có chủ ý, mà đam mê cỏ ngon suối mà bị lạc, nên muốn tìm về, khơng tìm đường về, bị sa xuống hố, hay bị cầm giữ, nên chủ tìm về, cho nhập lại đàn băng bó chữa trị cho Cũng thế, khơng người lạc lối bơ vơ đam mê, sa lầy tội lỗi, bị thứ gian che khuất khơng tìm thấy lối trở nẻo đường Chúa đã, tìm để chữa lành đưa với Hội thánh Đó điều làm cho an tâm ngoan ngỗn cho Chúa đưa Hình ảnh đồng bạc mất, nói lên hành động cắt “đứt” mối dây tương quan Hội thánh “rời khỏi cổ” ơm ấp Chúa; đồng bạc nằm xó tối hay bị người ta chà đạp lên Chúng ta đừng thất vọng, Chúa tìm chúng ta, dù xa lìa Giáo hội, Chúa khơng bỏ ta, Giáo hội mở rộng cửa đón chờ Tóm lại, Tin Mừng hơm đặc biệt nói lên tình thương vô bờ bến Thiên Chúa sẵn sàng tha thứ, tìm, chữa lành đón nhận tội nhân trở Nếu lúc lạc bước tội, đừng tuyệt vọng, tin tưởng vào Chúa đưa tay cho Người dắt Cả triều thần thiên quốc Hội thánh vui mừng bỏ đường lối xấu mà cải thiện đời sống Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng biết mặc lấy tâm tình Chúa, biết học nơi Chúa nhìn bao dung khơng thành kiến với người, để chúng không ngần ngại đến với người tội lỗi đem họ với Chúa Amen THỨ SÁU TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 16,1-8 Đức Giê-su cịn nói với mơn đệ rằng: "Một nhà phú hộ có người quản gia Người ta tố cáo với ông anh phung phí cải nhà ơng Ơng gọi đến mà bảo: "Tơi nghe người ta nói anh đó? Cơng việc quản lý anh, anh tính sổ đi, từ anh khơng làm quản gia nữa! Người quản gia liền nghĩ bụng: "Mình làm đây? Vì ơng chủ cất chức quản gia Cuốc đất khơng nổi, ăn mày hổ Mình biết phải làm rồi, để sau chức quản gia, có người đón rước nhà họ! "Anh ta liền cho gọi nợ chủ đến, hỏi người thứ nhất: "Bác nợ chủ vậy? Người đáp: "Một trăm thùng dầu ô-liu Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục Rồi hỏi người khác: "Còn bác, bác nợ vậy? Người đáp: "Một ngàn giạ lúa Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai bác đây, viết lại tám trăm "Và ông chủ khen tên quản gia bất lương hành động khơn khéo Quả thế, đời khôn khéo ánh sáng xử với người đồng loại II SUY NIỆM Với dụ ngơn Tin Mừng hơm nay, nói dùng từ “khơn lanh” cho người quản lý có lẽ “khôn ngoan” Tuy nhiên, không đặt nặng vấn đề chi tiết dụ ngơn, mà dừng lại nghĩa mà dụ ngôn nhắm tới Thật vậy, câu chuyện cho thấy người quản lý có vấn đề khơng minh bạch cơng việc mình, bị ơng chủ địi tra sổ sách tước quyền quản lý anh Cái khơn anh thấy nguy bị tính sổ chức, anh biết đặt vấn đề cho tương lai Chúa Giê-su khơng khen việc lỗi đức cơng này, việc làm gian lận chủ, khơn lỏi Tuy nhiên, Chúa khen anh biết tận dụng tất khả điều kiện, địa vị sẵn có, để có lợi cho sau Anh khơn khéo biết tận dụng ngày cuối lại nhiệm vụ, để lấy lòng người khác, để tạo ảnh hưởng chỗ dựa sau này, biết tận dụng thời gian điều kiện có sẵn để lo cho số phận tương lai Dụ ngơn dừng lại ý nghĩa là, tất có Chúa ban Chúa, điều quan trọng biết dùng ơn huệ Chúa ban để giúp đỡ tha nhân, điều sinh lợi cho khơng cịn quyền quản lý thân xác ân huệ Mọi trần theo đời sau! Chính thế, Chúa Giê-su dạy điều vô khôn ngoan, “dùng tiền bạc giá trị trần mà mua lấy bạn hữu, để sau họ đưa nơi an nghỉ đời đời” Kho Tàng Nước Trời tuỳ thuộc việc sử dụng kho tàng trần thế nào: Khi tiêu xài cho riêng Kho Tàng Nước Trời trống rỗng! Trái lại, cho đi, cho người bất hạnh, tàn tật, khổ đau lúc Kho Tàng Nước Trời tăng gấp bội! Tất người người thủ quỹ Thiên Chúa! Mọi khả năng, sức khoẻ, thời giờ, địa vị…tất Chúa trao ban, trở thành người quản lý tốt, để đời sống đem lại vinh quang Việc nghĩa mà ta làm theo ta đến ta lìa đời Qua dụ ngơn hơm Chúa Giê-su dạy ta biết nhanh chóng tính tốn cho sống mai sau mình, người người quản lý Thiên Chúa trao cho trơng coi đời Chắc chắn không mãi gian này, mà tất có ngày phải trình lại cho Chúa tất sổ sách đời, giải trình cho Người tất làm Lạy Chúa Giê-su, Chúa ban cho chúng khả năng, sức khoẻ, thời giờ, địa vị nghề nghiệp… Xin cho chúng trở thành người quản lý tốt biết dùng ân huệ Chúa ban mà giúp đỡ tha nhân, để đời sống chúng đem lại hoa trái vĩnh cửu sống mai hậu Amen THỨ BẢY TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 16,9-15 "Thầy bảo cho anh em biết: dùng Tiền Của bất mà tạo lấy bạn bè, phịng hết tiền hết bạc, họ đón rước anh em vào nơi vĩnh cửu Ai trung tín việc nhỏ, trung tín việc lớn; bất lương việc nhỏ, bất lương việc lớn Vậy anh em không trung tín việc sử dụng Tiền Của bất chính, tín nhiệm mà giao phó cải chân thật cho anh em? Và anh em không trung tín việc sử dụng cải người khác, ban cho anh em cải dành riêng cho anh em? "Khơng gia nhân làm tơi hai chủ, ghét chủ mà yêu chủ kia, gắn bó với chủ mà khinh dể chủ Anh em vừa làm Thiên Chúa, vừa làm Tiền Của được." Người Pha-ri-sêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe điều ấy, cười nhạo Đức Giêsu Người bảo họ: "Các ông kẻ làm công trước mặt người đời, Thiên Chúa thấu biết lịng ơng, điều cao trọng người đời lại điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa II SUY NIỆM Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su tiếp tục mời gọi người biết lo cho tương lai vĩnh cửu, biết dùng cải đời cho ích lợi cho kho tàng mai sau nơi vĩnh cửu, để không bị nô lệ cho cải gian, biết chọn Chúa chủ đời Lo cho tương lai vĩnh cửu Xem lại lịch sử Tàu, có câu chuyện Mạnh Thường Qn giàu có, ngày ơng sai Phùng Hoan Ấp Tiết thu nợ dặn ông mua làm q Khi đến nơi thấy dân ấp Tiết nhiều người nghèo khơng có tiền trả nợ Phùng Hoan tha hết nợ bẩm báo với Mạnh Thường Quân mua mà Mạnh Thường Quân thiếu Ân Nghĩa Mạnh Thường Quân bỏ qua cảm thấy không vui, sau này, chức quan, ông quê làng Ấp Tiết nghênh đón, ông nhớ lại thầm cám ơn Phùng Hoan Sự khôn ngoan hệ giàu sang thành đạt, mà biết dùng có chuẩn bị thật tốt cho ngày cuối mình, dù lời lãi gian mà linh hồn chẳng có ích Người khơn ngoan người biết làm giàu ân sủng trước mặt Thiên Chúa làm giàu tình anh em Ngay từ bây giờ, đừng lo xây cất sắm sửa cho riêng mình, mà cịn phải lo sắm sửa cho nhà người giới mai sau Đừng chần chừ đợi đến ngày mai xếp lại sống, đừng khất đến hôm sau yêu thương, mà bắt đầu từ hơm nay, từ lúc này, ngày mai ta khơng cịn hội Khơng làm hai chủ Dù địa vị nào, người muốn “bắt cá hai tay”, Chúa muốn mà “xa hoa” muốn Thật ra, tiền khơng có xấu mà cần thiết cho sống, xấu ta trở thành nơ lệ chúng, để tiền mà ta khơng ngại thủ đoạn phạm đến Chúa tha nhân Nhất lo chạy theo tiền bạc mà quên hết việc đạo đức, tiền lấn át Thiên Chúa, tiền ngự trị tâm hồn ta thay cho Thiên Chúa Sứ điệp trung tâm đoạn Tin Mừng: “Không đầy tớ làm tơi hai chủ” Chỉ có chủ khơng có hai chủ Ai làm đầy tớ cho tiền bạc, người đương nhiên khơng có quyền làm ơng chủ; người mang ách nô lệ Quả thật, đồng tiền quyền, tên nơ lệ bất chính… Sự giầu có khơng sinh với chúng ta, khơng theo đến đích đời Chỉ có Đức Ki-tơ, với Người sống trường tồn, người chủ đưa đến hạnh phúc viên mãn Lạy Chúa Giê-su, xin giúp chúng biết dùng cải đời cho ích lợi cho kho tàng mai sau nơi vĩnh cửu, để không bị nô lệ cho cải gian, biết chọn Chúa chủ đời Amen