Suy Niem Tin Mung LE CHUA THANG THIEN Nam B Các bài suy niệm LỄ THĂNG THIÊN – Năm B Lời Chúa Cv 1,1 11; Ep 1,17 23; Mc 16,15 20 NGÀY QUỐC TẾ TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI MỤC LỤC 1 Đường vinh quang 2 2 Lên trời[.]
Các suy niệm LỄ THĂNG THIÊN – Năm B Lời Chúa: Cv 1,1-11; Ep 1,17-23; Mc 16,15-20 NGÀY QUỐC TẾ TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI MỤC LỤC Đường vinh quang 2 Lên trời Hãy loan báo Tin Mừng Chúa Thăng Thiên – Lm Giuse Phạm Thanh Liêm Chuyển giao thông điệp cứu độ .13 Xin theo Chúa Trời 16 Chúa lên trời 19 Ngước mắt nhìn trời – ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt .21 Hãy loan báo Tin Mừng 24 10 Có Chúa hoạt động .27 11 Nơi Chúa hẹn gặp ta 29 12 Thiên đàng 33 13 Ra 35 14 Lên trời .37 15 Cùng lên trời với Chúa – Lm Nguyễn Nguyên 40 16 Sứ mạng người Kitô hữu .42 17 Làm chứng 45 18 Kêu gọi 47 19 Tầm nhìn .50 20 Hành trình 52 21 Con đường 55 22 Ái mộ trời .57 23 Khát vọng lên trời – Lm Giuse Nguyễn Hữu An 62 24 Ý nghĩa việc Chúa Lên Trời 68 25 Loan báo Tin mừng cho loài thọ tạo .71 26 Chú giải Noel Quesson 77 Đường vinh quang Mừng Chúa lên trời có nghĩa mừng Ngài tơn vinh sau hồn thành sứ mạng Chúa Cha trao phó Ngài hoàn thành phục yêu thương, việc chấp nhận thập giá để cứu chuộc người Vinh quang trao ban cho Ngài, Ngài chấp nhận hy sinh tất Nói cách khác, Ngài trọn đường yêu thương, không nề hà cử hay hành động nào, để bày tỏ lòng yêu thương Thiên Chúa người Sứ mạng Chúa Giêsu trao lại cho môn đệ: Các rao giảng Tin Mừng cho mn dân Các ơng hồn tất với trợ giúp Chúa Thánh Thần Thánh Gioan ghi nhận Chúa Giêsu sống lại thổi ban Chúa Thánh Thần cho ơng Và theo thánh Luca, Chúa Thánh Thần gầy dựng Con Thiên Chúa làm người nơi cung lịng Đức Trinh Nữ Maria, Ngài sửa từ giã ơng, Ngài hứa ban cho ông Chúa Thánh Thần sức mạnh để gầy dựng cộng đoàn Hội Thánh Chúa Giêsu dặn môn đệ chờ đón Chúa Thánh Thần Giêrusalem Nhận sức mạnh Chúa Thánh Thần, môn đệ trở thành chứng nhân sống động Đức Kitô tận bờ cõi trái đất Trong bối cảnh Chúa Giêsu từ biệt môn đệ, từ biệt không gây nên đau buồn Chúa Giêsu có hứa hẹn ngày tái ngộ Thời gian chờ đợi thời gian cần thiết để hồn thành sứ mạng trao phó, đồng thời thời gian chờ đợi vinh quang đến Như mừng lễ Chúa lên trời lúc chờ đợi vinh quang đến, chờ đợi ngày Ngài trở lại Nhưng chờ đợi thực có ý nghĩa trở thành nỗi bận tâm chu toàn sứ mệnh trao phó Người Kitơ hữu hơm môn đệ kẻ đứng nhìn lên trời, mà người dấn thân rao giảng Tin Mừng cứu độ, đem lại niềm vui ơn giải thoát cho tất người kẻ nghèo khổ bất hạnh Chúng ta chu tồn sứ mạng hy sinh quên Lịch sử Giáo Hội xưa cho thấy nơi tồn thể Giáo Hội người Kitơ hữu biết hy sinh quyền lợi để nghĩ đến lợi ích chung, tầng lớp bị quên lãng hay bị áp xã hội, lúc đó, Giáo Hội người Kitô hữu làm cho người khác nhận Tin Mừng Đức Kitơ Và vinh quang Giáo Hội người Kitô hữu Như thế, đường dẫn đến vinh quang, đường hoàn thành sứ mạng Chúa trao phó, qn hy sinh Lên trời Người ta thường bảo chết lịng chút Sự chia lìa với người thân yêu đem lại buồn đau, biết người gặp may mắn Vậy phải Giáo hội mặc lấy tâm tình sầu khổ cử hành lễ Chúa trời Không, trái lại ngày lễ ngập tràn niềm vui Chúng ta vui mừng cho Chúa cho Trước hết, ngày lễ Lên Trời ngày chiến thắng ngày khải hồn Đức Kitô Thực vậy, nhớ lại chặng đường Ngài qua suốt sống nơi trần Ngài tự hạ xuống mặc thân xác phàm trần lòng Đức Trinh Nữ Maria Sinh cảnh khó nghèo hang đá Bêlem Vất vưởng nơi đdất khách quê người chạy trốn sang Ai Cập Lao động mệt mỏi với sống tăm tối Nadarét Rồi năm tháng hăng say rao giảng Tin Mừng, tìm kiếm chiên lạc Và sau chết ê chề nhục nhã thập giá Tại Ngài lại chấp nhận? Tại Ngài lại ưng thuận? Tơi xin thưa yêu thương Chỉ muốn cứu khỏi quyền lực ma quỷ, dẫn đưa vào quê hương Nước Trời Giờ đây, công cứu độ, qua Ngài hiến dâng tất tình u giọt máu cuối cùng, hoàn tất, Ngài vui mừng nhớ lại gia đoạn qua Phụng vụ hơm muốn trình bày Đức Kitơ vị chiến thắng khải hoàn tiến lên, theo sau Ngài tất chúng ta, người Ngài cứu chuộc, thông phần vào niềm hạnh phúc Nước Trời Chúa Giêsu trở nhà Cha giới thiệu người em mà Ngài chuộc lấy máu châu báu Ngài Ngày lễ lên trời phải ngày Đức Kitô Cha tuyên phong làm Vua trời đất Tiếp đến, ngày lễ Lên Trời ngày vui mừng cho chúng ta, nhờ mà tính nhân loại nâng lên cao Thực vậy, qua biến cố này, tính nhân loại tham dự vào vinh quang Thiên Chúa, Đức Kitô trời thân xác, với tính nhân loại Phải mầu nhiệm mà hiểu thấu Một người ngồi bên hữu Thiên Chúa Ngài đầu chi thể, kinh Tiền Tụng đọc Ngài trời để tham dự vào tính Thiên Chúa Tuy nhiên, cho vậy, phải nâng tâm hồn lên, lời kinh Tiền Tụng kêu gọi, tội lỗi ngăn trở không cho trời với Chúa Tội lỗi sợi dây xích cột chặt lại với trần gian Hãy phá tan xiềng xích tội lỗi Hãy hướng tới q trời lịng ao ước khát mong từ ngày phục vụ Chúa Hãy khử trừ tội lỗi trung thành bước theo để trời với Ngài Hãy loan báo Tin Mừng (Suy niệm Lm Gioan Nguyễn Văn Ty) “Anh em khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho lồi thọ tạo!” Tơi khơng muốn coi lệnh truyền, mệnh lệnh điều vị bề truyền xuống, không xuất phát từ thân, từ địi hỏi thâm sâu cõi lịng Đối với Nhóm Mười Một, vào thời điểm họ nghe câu nói này, có lẽ họ nghe mệnh lệnh; đơn giản họ chưa hiểu biến cố dồn dập xảy Tin Mừng Thậm chí họ cịn lo âu, họ sợ hãi hơn, biến cố khổ hình thập giá đành, mà lần Đấng Phục Sinh với họ; phải đợi tới ‘Thần Chân Lý’ đến dạy đỗ trực tiếp, họ vỡ lẽ từ đáy lịng ý nghĩa đích thực (Ga 14,26; 16,12-13) Chỉ đó, phải, lúc mệnh lệnh Chúa truyền trước trời trở thành cảm nghiệm khơng thể cưỡng, thơi thúc họ từ bên (Cv 2,4) Đối với Kitô hữu hôm khác hẳn: ta có nhiều thời gian để suy tư, để cử hành biến cố tử nạn phục sinh Tin Mừng đích thực; ta ban ‘Thần Chân Lý’ để dạy cho biết sự; thế, Kitơ hữu chân ngày hôm nay, ‘hãy khắp tứ phương thiên hạ… loan báo Tin Mừng’ hẳn khơng cịn lệnh truyền từ bên nữa, mà phải thúc bách từ niềm tin thâm sâu từ bên Vậy, Tin Mừng thúc từ bên trong, thực diện hữu hình Đức Giêsu, cho dầu sống lại vinh hiển, khơng cịn cần thiết Người n tâm trời, cịn nên sớm trời đàng khác, với điều kiện môn đệ nắm bắt sống, chết phục sinh Người Tin Mừng, Tin Mừng cho người cho người; lúc đó, vâng, lúc đó, Tơng Đồ, tơi ‘ra rao giảng khắp nơi’ Như sứ điệp mà Lời Chúa muốn gởi tới hôm lại không tưởng nhớ tới biến cố ‘Chúa Giêsu đưa lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa’, mà yêu cầu gửi tới người làm tổng kiểm tra cử hành suốt hai tháng qua kể từ đầu Mùa Chay; tơi, cử hành có phải thật Tin Mừng hay không? Cuộc kiểm tra cần thiết đồng thời làm cho ta nghiệm điều nữa, là, tư cách Kitô hữu, ta cần không ngừng gia tăng ý thức diện ‘Thần Chân Lý’ nơi mình, để sống với Người cách sâu xa hơn, để nhờ Người Người, sức mạnh Tin Mừng tác động tích cực thời gian tới niên lịch phụng vụ (mùa Hiện Xuống) Chính ý thức Tin Mừng, với sức mạnh vơ địch nó, mà ta ngộ ‘những dấu lạ theo có lịng tin’ thực chẳng có lạ, bất thường cho lắm: ‘trừ quỉ’ - chẳng qua hồn lại sức sống tình u Thiên Chúa cho nhiều tâm hồn; ‘nói tiếng lạ’ - chẳng qua nhìn nhận Lời Thiên Chúa Lời tình u từ nhân, tha thứ khơng luận phạt; ‘cầm rắn, dù có uống nhằm thuốc độc chẳng sao’ - can đảm liều lĩnh gánh vác công việc mà tự nhiên không thèm làm dám làm; ‘đặt tay người bệnh, người mạnh khỏe’ - thể cách lịng nhân từ thương xót Thiên Chúa cho kẻ yếu hèn Vài dấu lạ kể ra, cho dầu có gây đơi chút ấn tượng, vài nét chấm phá nội dung vô phong phú Tin Mừng chứa đựng Tất điều này, kể sức mạnh vô địch Tin Mừng, thụ hưởng, nhờ vào ơn gọi Kitơ hữu Trong Thánh Thần, ta đón nhận Tin Mừng Đức Kitơ Giêsu, Tin Mừng ‘Thiên Chúa hết lòng yêu thương gian’ Và sở đắc niềm tin dù Chúa có hữu hình hay ẩn vơ hình, dù có tận mắt chứng kiến phép lạ mặt trời quay cuồng Fatima năm hay âm thầm sống tin yêu tăm tối Mẹ Têrêxa Can-cút-ta… khơng quan trọng Sự lạ lạ… tác động bên thời mà thơi Chỉ có Tin Mừng có sức thúc đẩy ta ‘đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho loài thọ tạo’ Mẹ Têrêxa không ngừng loan báo Tin Mừng cho người hấp hối cực thành phố Can-cút-ta phục vụ âm thầm… Mẹ ln thâm tín rằng: ‘Chúa thương u tơi khơng phải tơi tốt lành, tơi cố gắng trở nên tốt lành biết Chúa thương yêu tôi!’ Phải, thấu hiểu Tin Mừng tình u lên đường loan báo Tin Mừng cho muôn dân, nhiều phương tiện nhiều cách thức khác Lạy Chúa, trước trời Chúa hứa ban cho điều ước, ước đây? Con khơng ước thấy Chúa đơi lúc hữu hình, khơng ước khơn ngoan, lợi khẩu, làm phép lạ hay gì khác Điều ước phải lại sâu tình thương Chúa; thấu hiểu sâu Tin Mừng Chúa yêu thương Xin đổ tràn Thánh Thần Tình Yêu vào tâm hồn con, để - thâm tín Thiên Chúa yêu thương - lên đường loan truyền Tin Mừng tình yêu cho người Amen Chúa Thăng Thiên – Lm Giuse Phạm Thanh Liêm Bốn mươi ngày sau Chúa Phục Sinh ngày thứ năm sau Chúa Nhật thứ sáu phục sinh Như lễ Chúa Thăng Thiên cử hành vào ngày thứ năm vừa qua, số nơi lễ dời vào Chúa Nhật để tín hữu có dịp tham dự hiểu mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể làm người I Khỏi bốn mươi ngày Ngài Lên Trời Truyền thống Giáo Hội cử hành lễ Chúa Lên Trời bốn mươi ngày sau lễ Chúa Phục Sinh Truyền thống theo sát trình thuật sách Cơng Vụ Tơng Đồ: “Người lại cịn dùng nhiều cách để chứng tỏ cho ông thấy Người sống sau chịu khổ hình: 40 ngày Người nói chuyện với ông Nước Thiên Chúa… Nói xong, Người cất lên trước mắt ơng, có đám mây quyện lấy Người, khiến ơng khơng cịn thấy Người nữa” (Cv.1, 3.9) Bốn mươi ngày, thời gian tơng đồ cịn nhìn thấy Đức Giêsu, ăn uống với Ngài, Ngài dạy bảo ngày Trong thời điểm sau Đức Giêsu phục sinh, tông đồ cịn u mê, cịn tưởng Ngài khơi phục nước Israel theo nghĩa phàm trần Đức Giêsu tiếp tục kiên trì dạy dỗ người học trị thể “chậm hiểu” người ngày nay, thật Đức Giêsu đề cập khó hiểu tơng đồ đâu có khái niệm trước tín hữu hơm nghe nghe lại nhiều lần Đức Giêsu “lên trời” trước mắt tông đồ (Cv 1,9) Điều xảy vườn dầu (Cv 1,12) Bao nhiều lần Đức Giêsu cho tông đồ, Ngài lại biến trước mắt ông Những lần khơng có sách nói Ngài lên trời cả, coi Ngài Ngài lại thôi, Ngài lại thăm viếng tông đồ tông đồ cần Ngài muốn Sách Tông Đồ Công Vụ hôm diễn tả cụ thể rõ ràng biến cố Đức Giêsu lên trời II Này Thầy ngày tận Tin Mừng Đức Giêsu theo thánh Matthêu khơng nói Đức Giêsu lên trời, mà lại nói Đức Giêsu lại với người: “Này Thầy ngày tận thế” (Mt 28,20) Theo thánh Matthêu, Đức Giêsu Emmanuel, nghĩa là, “Thiên Chúa chúng ta”, Thiên Chúa với người (Mt 1,23) Nếu Đức Giêsu Đấng qua Ngài Thiên Chúa với người, đâu có Đức Giêsu rời người Thiên Chúa không xa người, gần thật gần người, cách đặc biệt qua Đức Giêsu Tin Mừng theo thánh Matthêu cho thấy Đức Giêsu nói: “nơi có hai hay ba người họp nhân danh Thầy, Thầy đó, họ” (Mt.18, 20) Tin Mừng Đức Giêsu theo thánh Yoan có tư tưởng tương tự: “ai yêu mến Thầy, giữ lời Thầy, Cha Thầy yêu thương người ấy, Cha Thầy Thầy đến lại với người ấy” (Ga.14, 23) Đức Giêsu với tông đồ, với người nhờ lời tông đồ mà tin vào Đức Giêsu Ý niệm Đức Giêsu với người, hàm chứa niềm tin Đức Giêsu “đang sống” cách Đây không “đang sống” theo nghĩa người sống tưởng nhớ tới Ngài, thật Ngài sống độc lập khách quan tư tưởng người Đức Giêsu Phục Sinh sống với người bất chấp người có biết ý thức điều hay không III Lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa Một số người đọc tới nói: “Kinh Thánh mâu thuẫn; biết tin đây, đàng nói lên trời 10 24 Ý nghĩa việc Chúa Lên Trời (Keith Witfield – Lm GB Văn Hào SDB, chuyển ngữ) “Các tông đồ rao giảng khắp nơi” (Mc 16,20) Theo Thánh Luca, biến cố Chúa trời mang chở ý nghĩa sâu xa, nhằm biến đổi tông đồ khởi sứ vụ rao giảng Tin mừng toàn thể Hội Thánh Thánh Luca thuật lại biến cố để kết thúc Tin mừng để khởi đầu sách Tông đồ Công vụ Việc Chúa Thăng Thiên mang lại âm hưởng sâu xa nơi môn đệ Đối diện trước biến cố này, ông ngỡ ngàng, mắt đăm đăm ngước lên trời cao (Cv 1,10), chưa thể hình dung việc xảy Nhưng sau đó, ơng hiểu Chính xác hơn, tông đồ hiểu tiến sâu vào giới huyền nhiệm nhớ lại lời Đức Giêsu dặn Cuối cùng, “Các ông bái lạy Người Các ông trở Giêrusalem lòng đầy hân hoan họ đền thờ, ngày đêm chúc tụng Chúa (Lc 24,5253) Thoạt đầu, phản ứng tông đồ khiến dễ đặt nghi vấn Đức Giêsu vừa “rời bỏ” ông Sự để lại sầu thương nỗi nhớ Các ông buồn, sau ơng lại “ngập tràn niềm vui” Tại tơng đồ lại có phản ứng trái chiều mau lẹ đến thế? Chúng ta nhớ lại diễn từ ly biệt, phần cuối chương 13 Tin mừng Gioan, Đức Giêsu báo trước Ngài bỏ lại ông, tâm hồn ông xao xuyến Nhưng sau Ngài trấn an nói Thánh Thần, nguyên lý chữa trị sầu buồn tuyệt vọng (Ga 14-17) Ngài nói với học trị đừng lo lắng, ơng khơng Ngài, Ngài với ông ngày tận qua dạng thức khác, nhờ Thánh Thần 68 Việc Chúa trời khơi dậy niềm vui Các tông đồ sớm nhận Đức Giêsu trở với Chúa Cha, họ lãnh nhận nhiều đặc phúc Trước hết, quà tặng Thánh Thần Lời hứa Chúa Thánh Thần thực trịn đầy Các tơng đồ nhìn xem Chúa lên trời, lịng đầy vui mừng ông nhớ lại lời hứa Chúa “ Đấng đến” Những nghi ngại sợ hãi dần tan biến Các tơng đồ thâm tín Ngài trỗi dậy từ cõi chết sống Qua phục sinh Đức Kitô, tông đồ trải nghiệm niềm vui hy vọng chiến thắng trước mãnh lực tử thần Họ tín thác vào Chúa Vì thế, Đức Giêsu để trở với Chúa Cha đem lại cho họ niềm vui Niềm vui cắt nghĩa với lý sau: Đức Giêsu lên trời, ngự bên hữu Chúa Cha Chính Chúa Cha sai Ngài đến trần gian Ngài tiến nhận chết cách bi thương quyền Chúa Cha làm cho sống lại Cái chết phục sinh Đức Giêsu chứng chắn ơn cứu độ tha thứ tội lỗi (Do Thái 10,22-24) Đây nguyên niềm vui nơi môn đệ nơi Khi Chúa Giêsu trời, Ngài đảm nhận vai trò trung gian người với Chúa Cha Nhờ Ngài với Ngài, thông dự vào giới thần linh Chúa Cha (1Ga 2,1) Khi Chúa lên trời, vương quốc vĩnh cửu Ngài bắt đầu khai mở Đó vương quốc đánh bại kẻ thù Satan ác thần Thánh Phêrô viết: “ Đấng ngự bên hữu Thiên Chúa sau lên trời, bắt thiên sứ toàn thể thần minh phải phục quyền (1P 3,22) Cuối cùng, Khi Đức Giêsu lên trời, Hội thánh phú ban quyền để thực thi sứ mệnh Chúa trao phó Khi nói 69 việc Đức Giêsu sống lại lên trời, Thánh Phaolô thơ gửi giáo đồn Êphêsơ khẳng quyết: “Thiên Chúa đặt tất chân Đức Giêsu đặt Người làm đầu toàn thể hội Thánh, mà Hội Thánh thân thể Đức Kitô, viên mãn Người, Đấng làm cho tất viên mãn (Eph 1,22-23) Đức Giêsu đưa trời, khai mở vương quốc bất diệt Ngài Vua, Chúa tể hồn vũ Satan khơng thể làm vương quốc Satan cám dỗ người để quên Đức Kitô Vua vũ trụ Ma quỷ làm cách để cắt đứt liên lạc với Ngài Sách Tông đồ Công vụ thuật lại, trước bị ném đá đến chết, Thánh Stêphanô ngước mắt lên trời thấy Chúa Giêsu ngự bên hữu Chúa Cha Các sách tân ước khải thị cho hình ảnh Đức Giêsu Đấng Cứu thế, Vua hoàn vũ, Vua chiến thắng, để gọi mời tin vào Ngài Trước kiện Chúa lên trời, tâm hồn tông đồ ngập tràn niềm vui, chứa chan niềm hy vọng sẵn lòng rộng mở để thực thi sứ mạng mà Đức Giêsu chuyển giao Đây ba nét làm đổi thay tông đồ cách toàn diện: Niềm vui, niềm hy vọng, việc thực thi sứ mạng rao giảng Chớ người hôm nay, tông đồ năm xưa, trải nghiệm niềm vui niềm hy vọng Đồng thời, tiếp nối dấu chân tông đồ, hân hoan lên đường thực thi sứ mạng cứu mà Chúa Giêsu chuyển giao cho trước Ngài trở với Chúa Cha 70 25 Loan báo Tin mừng cho loài thọ tạo (Chú giải Lm FX Vũ Phan Long) 1.- Ngữ cảnh Tin Mừng Máccô kết thúc với câu 16,8 Tuy vậy, số Kitô hữu thuộc kỷ i-ii tìm cách "bổ túc" truyện sách Tin Mừng cách thêm vào cảnh mà họ nghĩ tác giả Mc hẳn thêm vào ngài viết tiếp Đoạn văn 16,15-20 nằm Phần Kết phụ trội thứ gọi "Phần Kết Dài" "Phần Kết Vô Danh", từ c đến c 20 chương 16 Phần nói đến Đức Giêsu với bà Maria Mácđala với môn đệ để thúc giục họ, tức Hội Thánh, loan báo Tin Mừng khắp nơi Các nhà truyền giáo khơng có phải sợ, Đức Giêsu Phục Sinh với họ Các độc giả tinh ý thấy có số đề tài câu khơng giống với điều họ thấy TM II Họ cịn nhận nơi đề tài âm vang cảnh quen thuộc Tin Mừng khác, quy tụ lại để làm cho phần kết Mc (16,8) bớt đột ngột (x Ga 20,11-18; Lc 24,13-35; Mt 28,16-20) Bản văn đọc hôm tập trung vào sứ mạng phổ quát tông đồ, giống Lc 24,36-53, kết thúc với việc Đức Giêsu lên trời mà ông thấy Bài không xác định nơi chốn Tác giả muốn lưu ý đến điều cốt yếu: sứ mạng giao phó cho mơn đệ 2.- Bố cục Bản văn chia thành ba đơn vị: 1) Lệnh loan báo Tin Mừng cho loài thọ tạo (16,15-18); 2) Lên trời (16,19); 3) Ra thi hành sứ mạng (16,20) 3.- Vài điểm giải - Nhóm Mười Một (14): Đây Nhóm Mười Hai trước đây, mười tơng đồ, Giuđa khơng 71 cịn Nhóm mang nơi dấu sa sút Chính với Nhóm mà Đức Giêsu giao sứ mạng loan báo Tin Mừng Đức Giêsu Phục Sinh giao sứ mạng, điều có nghĩa Người tha thứ cho họ, lòng cứng tin họ thắng vượt - Tin Mừng (15): Nội dung sứ điệp phải loan báo khơng giải thích, mà lại tổng hợp khái niệm "Tin Mừng" Do khái niệm nối kết với "các thọ tạo", gần với Cl 1,23 Công thức chuẩn bị Do Thái giáo, nơi mà Thiên Chúa ca ngợi vua tồn thể cơng trình tạo thành Ngài (Gđt 9,12), chúa tể mn lồi thọ tạo có lịng u thương mn lồi thọ tạo (x Mcb 2,2.7; 6,2 Sách Mac không thuộc Kinh Thánh) Vậy Tin Mừng phải loan báo quyền chúa tể Đức Kitơ Phục Sinh tồn thể thọ tạo - phép rửa (16): Các phản ứng người trước sứ điệp Tin Mừng tin khơng tin Đức tin có kèm theo thái độ sẵn sàng lãnh nhận phép rửa Phép rửa nhân lãnh đức tin đưa tới ơn cứu độ phán xét chung Trong Tt 3,5 Pr 3,21, phép rửa ơn cứu độ nối kết với Sự đối lập cứu độ kết án khiến ta nhớ đến Ga 3,18 Tuy nhiên, văn hướng đến phán xét chung - dấu lạ theo (17): Khác với xảy Mc 8,11t, dấu (lạ) dùng theo nghĩa tích cực Dấu lạ khơng trước đức tin không diễn tả uy quyền ban riêng cho môn đệ (như Mc 6,7-13), mà phải dùng cách Thiên Chúa chuẩn nhận cho trở thành tín hữu Dấu lạ cho thấy Đức Kitô vị Chúa tể tạo thành, Người muốn ban ơn cứu độ cho toàn thể tạo thành Năm loại phép lạ quy chiếu sách Cv: đuổi quỉ (Cv 16,16-18), nói tiếng lạ (Cv 2,1-11), cầm rắn độc (Cv 28,3-6), chữa bệnh (Cv 31-10; 9,31-35; 14,8-10; 28,8t) Cịn thuốc độc có lẽ dựa theo truyện kể (chẳng hạn chuyện sử gia Êusêbiô kể Giúttô Bácsaba; x Hist Eccl 72 3,39,9) Lc 10,19 có nói đến khả đạp rắn độc bọ cạp Các dấu lạ xảy "nhân danh Thầy", tức với việc cầu khẩn danh Đức Giêsu Như thế, Đức Giêsu tôn vinh tiếp tục với cộng đoàn Người hoạt động - Chúa Giêsu đưa lên trời (19): Danh hiệu "Chúa Giêsu", quen thuộc với Phaolô sách Cv, xuất Tin Mừng Đấng Phục Sinh, Đấng tơn vinh, Kyrios (chúa tể), Kosmokrator (chúa tể vũ trụ) Cuộc lên trời Đức Giêsu giả thiết có hình ảnh Kinh Thánh giới (= lên trời), mô tả theo lên trời ngôn sứ Êlia (2 V 2,11; Mcb 2,58) - Ngự bên hữu Thiên Chúa: Câu dựa theo Tv 109 (110), muốn nói Đức Giêsu có tất quyền Thiên Chúa 4.- Ý nghĩa văn * Lệnh loan báo Tin Mừng cho loài thọ tạo (1518) Ta thấy lệnh truyền Đức Giêsu rõ ràng cấp bách, thực tế, dường thế: Đức Giêsu không cho biết rõ khoảng thời gian kéo dài từ Người sống lại đến Người quang lâm; Người không loan báo Dân ngoại vào Giáo Hội trước xảy phán xét chung; tơng đồ phải mị mẫm tìm kiếm phương hướng hoạt động, với giúp đỡ Chúa Thánh Thần (x Cv 10; 11,1-8; 15,7-11 ) Dù sao, đây, thấy sứ mạng Giáo Hội nơi Dân ngoại trở nên rõ ràng, không phản đối nữa: tông đồ phải khỏi môi trường Do Thái giáo mà loan báo Tin Mừng cho "mọi lồi thọ tạo" Cơng thức tương đương với Mc 1,10 Mt 28,19: "mọi dân tộc"; loài người nghe rao giảng đáp lại đức tin Tuy nhiên, có thể, chiều hướng thánh Phaolô (Rm 8,19-22; Cl 1,1-23), tác giả 73 nghĩ đến ảnh hưởng công Đấng Cứu thực toàn vũ trụ Tại lại "loan báo Tin Mừng cho mn lồi thọ tạo"? Cây cối nghe Tin Mừng? Khi người ta nghe theo sứ điệp Chúa Kitô, phải tất vũ trụ biến đổi? Điều thánh Phaolơ giải thích Thư gửi người Rơma: "Mn lồi thọ tạo ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang Người với niềm trơng cậy có ngày giải thốt, khơng phải lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà với Thiên Chúa chung hưởng tự vinh quang" (Rm 8,1921) Khi sử dụng thọ tạo sai cách, làm điều Khi sứ điệp Tin Mừng thay đổi tim chúng ta, mn lồi thọ tạo cứu chuộc; chúng khơng cịn bị sử dụng cho điều xấu nữa, mà sử dụng mục tiêu chúng chúng tạo thành: phương tiện để yêu thương sống hạnh phúc Sứ mạng mơn đệ làm việc có nhân loại giới chào đời Đức tin lời đáp trả lời rao giảng liên kết với phép rửa tội (Cv 2,41; 8,12 ) Còn dấu lạ, Hội Thánh lúc ấy, dấu lạ tông đồ thực hiện; nhiều lần Thánh Thần hành động nơi qua thính giả (x Cv 10,44-46) Các dấu lạ kể ví dụ, chứng thực sách Cv * Lên trời (19) Tác giả liên kết hai thực khơng thuộc bình diện, bên tỏ hữu hình Đức Giêsu Phục Sinh kết thúc ra, diễn tả ngôn ngữ sách Cv (x Cv 1,1-11); bên tôn vinh thiên quốc, gắn liền với Phục Sinh (x Ep 4,10; Tm 3,16 ) Thật ra, tác giả Mc không tường thuật biến cố xảy trước mặt khán giả Các độc giả 74 sai lầm tưởng tượng Thăng Thiên "cuộc rời bỏ nhau", "một chuyến đi", "một biến mất" Đức Giêsu khơng quanh quẩn vịng bốn mươi trước lên trời Người vào vinh quang Cha Người sau chết Ngày Thăng Thiên lễ từ biệt, mà lễ mừng diện Điều mà tác giả muốn kể cho Đức Giêsu Nadarét, bị lính Rơma giết vào trước lễ Vượt Qua, khơng bỏ rơi môn đệ Người mãi Người sống lại tiếp tục sống với họ Cách thức diện khác, Người khơng bỏ rơi họ Trước sống lại, Người với người nơi chốn Nay tôn vinh, Người diện nơi Người với người * Ra thi hành sứ mạng (20) Tác giả quan tâm khẳng định hoạt động truyền giáo, tông đồ (và sau ông, Hội Thánh thời) cậy dựa vào diện vơ hình hữu hiệu Đức Giêsu thiên quốc với tất quyền Kyrios Người Ngay ngày hôm nay, việc loan báo Tin Mừng phải có kèm theo dấu lạ, dấu lạ mánh lới phù ma thuật, dấu cho thấy giới ngôn sứ tác giả Mc lon báo + Kết luận Bởi nhà chuyên môn cho Kết dài TM Mc huấn giáo Phục Sinh, đối chiếu văn với Cr 15,1-11 Cuộc gặp gỡ với nhóm mơn đệ giới hạn trở thành tảng cho biến cố liên hệ đến Đức Giêsu Phục Sinh Giới hạn thời gian Phục Sinh Lên Trời đảm bảo cho tính hợp pháp chứng nhân chọn lọc, cho thấy Phục Sinh kiểu trở lại tạm thời Đức Giêsu sống trần Quan trọng loan báo Tin Mừng "khắp nơi" 75 loan báo thế, người môn đệ trải nghiệm hỗ trợ thường trực Đức Chúa tôn vinh lại cộng đồn 5.- Gợi ý suy niệm Nay sống lại, tôn vinh, Đức Giêsu diện với người Có thể gọi Thăng Thiên lễ nhân nhiều diện Đức Giêsu Đây ý nghĩa đích thực Thăng Thiên, nên thực hạnh phúc chan hịa niềm vui Đức Giêsu Phục Sinh Chúa tể (Kyrios) "cùng hoạt động" với môn đệ Người, với tín hữu dấn thân cho sứ vụ Người giao phó Nhìn vào Nhóm mơn đệ, nhớ đến tập thể diện: gồm người bất tồn, có thất trung Nếu hơm nay, cịn loan báo Tin Mừng, Đức Giêsu Phục Sinh tha thứ khôi phục tư cách cho Sống đời thừa sai làm chứng ơn tha thứ gặp Đấng Phục Sinh Địa bàn hoạt động người môn đệ giới, "khắp tứ phương thiên hạ"; đối tượng họ gặp gỡ người người đường họ đi, "mọi loài thọ tạo" Người môn đệ Đấng Phục Sinh phân biệt màu da, ngôn ngữ, chủng tộc, làm cho ngần ngại chia sẻ Tin Mừng cứu độ Hôm làm "dấu lạ" nào? Phải muốn Thiên Chúa làm phép lạ, muốn thực "dấu lạ"? "Dấu lạ" có phải diện khiêm tốn, nhân có khả "chữa lành" chúng ta? Con người hơm có cảm thấy Đức Giêsu lên trời, chăng? 76 26 Chú giải Noel Quesson Những câu từ đến 20 chương cuối Tin Mừng theo Thánh Maccơ khơng có văn cổ xưa có nhiều Giáo phụ Giáo Hội đến câu Ý kiến thông thường câu thêm vào tác giả khác Thánh Maccơ (cách hành văn có khác) Dầu vậy, đoạn cuối “Hợp luật Giáo Hội” phần văn thức Thánh Kinh linh ứng Nên “Lời Chúa” tất Tin Mừng Đàng khác nhận thấy nhũng câu khơng có “mới lạ” Tác giả vơ danh tóm lại đoạn cuối Tin Mừng khác Trước tiên đoạn có giá trị thần học Chúng ta lưu ý đến điều mà tác giả nhấn mạnh đoạn này: “Đức Giêsu phục sinh nói với 11 tơng đồ: Anh em khắp tứ phương thiên hạ, loan báo tin mừng cho tất loài người” Nếu hiếu kỳ đọc câu liền trước câu này, thấy: Đức Giêsu cho 11 môn đệ thấy, Người trách cứng lịng ơng ơng không tin theo người trông thấy Chúa sống lại (Mc 16,14) Như đột ngột từ chỗ Chúa Giêsu trách nặng nề không tin môn đệ đến việc Người sai môn đệ rao giảng khắp giới Dĩ nhiên tác giả tóm lược lại qua trình thuật khác Chúng ta biết rằng, ban đầu mơn đệ “khơng tin” Nhưng trình thuật tóm tắt nhắc nhở lòng rằng: Chúng ta khơng nên trì trệ hồi nghi dự Đức Giêsu sống lại thúc đẩy “Các môn đệ” Không đếm xỉa đến việc họ không tin, Đức Giêsu chủ động, đặt niềm tin cậy nơi ông cịn bất tồn -Hai động từ chia vào mệnh lệnh cách: ”Anh em đi” “Hãy rao giảng”, hai cách nói diễn tả động lực mãnh liệt biết bao! 77 Lạy Chúa Giêsu, Chúa không đợi chúng –Giáo Hội Chúa chưa hoàn hảo, mơn đệ khơng hồn hảo, khơng hồn hảo khơng phải ngun cớ để chúng khơng làm “Khắp giới” - “Tất lồi người” Những dự án, chương trình nhỏ nhen tầm thường Đức Giêsu mời gọi bạn Người loại trừ thói quen nhỏ nhen, để đến gặp gỡ người Có sứ vụ, phải có khởi hành, phải khỏi mình, khỏi giới tinh thần nhỏ bé Đối với mơn đệ, họ phải khỏi mơi trường Do Thái để phía dân ngoại Đối với cần phải quan tâm đến văn hóa mới, chấp nhận tư tưởng đại, lắng nghe ước vọng tân thời, ”rời bỏ thoải mái trí thức tư tưởng sẵn có”, để làm cho người khơng suy nghĩ hiểu Nếu trung thành với chiều hướng phổ quát này, thích thú để thấy nơi vừa Tin Mừng hố có ngơn ngữ để loan báo tin mừng Chúng ta cầu nguyện cho “những lục địa nhân loại” mới, tâm thức đến Giáo Hội, dù có phải xáo trộn chút có sẵn Tin mừng dành cho “toàn giới” cho “toàn nhân loại” Anh em loan báo Tin Mừng Từ Hy Lạp “Kèrussein”, nghĩa đen “la lên” Tin Mừng trước tiên tiếng “kêu” Chúng ta tìm gặp lại chiều hướng Kitô hữu đức tin –Chúng ta q trí thức hố, chương trình hố, tổ chức hố việc rao giảng Tin Mừng Đức Giêsu nói: ”Hãy kêu to” Tin mừng cho toàn thể nhân loại Đức Giêsu không yêu cầu thuyết phục “hay” chứng minh – Nhưng đơn giản làm chứng tá với vui mừng sức 78 mạnh đức tin Than có người Kitơ hữu không muốn làm chứng nhân Họ rên siết, lên án, trích, đốn xét – Lạy Chúa xin cho chúng vui mừng có sức lơi mà Chúa địi hỏi nơi chúng – ước gương mặt chúng tỏ lộ cho anh em biết vui mừng đến từ Chúa Nếu chúng con, đức tin tôn giáo điều buồn tẻ, tốt chúng nên im lặng vấn đề Nếu “Tin mừng”, “Tin tốt” xin mừng tốt phát triển từ da thịt chúng con, môi miệng chúng thành tiếng kêu hân hoan Ai tin chịu phép rửa đượ cứu độ, không tin bị kết án Nếu Tin Mừng phải rao giảng lớn tiếng cho người, người chấp nhận hay từ chối cách tự Việc rao giảng Tin Mừng thể “xét xử” gần “phiên xử Đức Giêsu” Một số đáp lại đức tin, số khác “sự không tin” – Dĩ nhiên, đẩy xuống địa ngục vô số người thiện chí khơng thể tin vào Tin Mừng Cũng tưởng tượng can thiệp Chúa để trừng phạt Toàn Thánh Kinh chứng minh Chúa không kết án ai, cứu rỗi tất người Khơng đặt vấn đề: ”Chúa có tha tội cho tơi khơng?” Mà “Tơi có chấp nhận tha thứ mà Chúa ban cho từ trước hay khơng?” Nói cách khác, kẻ biết rõ mà lại cố tình chối bỏ Tin Mừng, khơng phải Chúa kết án người đó, mà người tự kết án Làm hiểu điều này? Hiểu đơn giản sau: Ngoài Tin Mừng, Chúa Giêsu Phục sinh Hằng sống, khơng có cứu rỗi, khơng có câu giải đáp cho số phận người hay chết Ngoài Đức Giêsu, người thực hư mất, số kiếp người ngắn ngủi Chỉ có Đức Giêsu cứu người khỏi số kiếp Chỉ có Đức Giêsu cứu người khỏi 79 phải “chỉ người” mà ‘Kẻ tin? kẻ không tin?’ Đây phần thưởng đặc biệt cho tự Nhưng có điều chắn là: Không bị bắt buộc phải sống đời đời với Đức Giêsu người khơng muốn -Đức Giêsu tôn trọng Ngài không ép buộc Những có lịng tin, làm dấu lạ này: “Nhân danh Thầy họ trừ ma quỷ, nói tiếng lạ Họ có cầm phải rắn hay uống nhầm thuốc độc chẳng Và họ đặt tay người bệnh hoạn yếu đau người mạnh khoẻ” Con người thời đặt “câu hỏi” ma quỷ, rắn, bệnh tật chất độc khác mà người tin Chúa miễn nhiễm Những “dấu lạ” hứa giá trị điển hình, phù hợp với thời đại mà Kitô giáo nảy sinh cộng đồng dân ngoại, “Thầy phép” (phù thuỷ) ơng vua Độc giả ngày phải hiểu “dấu lạ” theo nghĩa tượng trưng Điều là: Người “tín hữu” với Đức Giêsu sống lại, phải lao vào trận chiến chống lại “tất lực lượng thù địch, nơ lệ hố làm phẩm giá người”, tất “đầu độc” nhân loại Ngày có “dấu lạ” tương ứng với dấu lạđược tác giả Tin Mừng kể thời ông Chúng ta tự hỏi xem ngày “dấu lạ” cho thời Chúng ta đừng coi thường “năng khiếu sinh ngữ” ngơn ngữ phương tiện truyền thơng tuyệt hảo, “ân ban Chúa Thánh Thần” Lạy Chúa xin cho Kitơ hữu “khả ngơn ngữ mới” để làm cho Tin Mừng vào “tâm hồn lạ” (chưa đón nhận Chúa) 80 Cịn khả “săn sóc chữa bệnh cho người đau yếu” biết người anh em cần đến khiếu Tin Mừng sức mạnh cứu rỗi, nguồn hạnh phúc mà Kitơ hữu có tay Vậy khoanh tay khơng làm cả, phải biết xây dựng chúng Nói xong Chúa Giêsu rước lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa Tác giả vơ danh có nhắc lại mà khơng dàn cảnh cụ thể mà thánh Luca kể (Cv 1,9) Chúng ta nên lưu ý rằng, hai cách nói này, cách có giá trị lịch sử người chúng ta, (sự biến nhìn thấy rõ ràng Đức Giêsu), cách nói hồn tồn vào đức tin (việc bay lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa) Chúng ta coi chừng đừng “vật chất hoá” cách diễn tả này: Thiên Chúa khơng có “bên phải” hay “bên trái” cả, Người khơng “ở trên” trời hay “ở dưới” đất Trong tâm thức thời đó, hình ảnh bầu trời xanh gợi lên giới thần thánh người ta có nói vài vị hồng đế La Mã “lên trời” Đối với Đức Giêsu, Thăng Thiên hoàn toàn khác: Người đạt đến Vương quyền toàn vũ trụ, để diễn tả điều này, người ta dùng đến ngôn ngữ Thánh Kinh Thánh vịnh 110,1: “Lời truyền dạy Thiên Chúa cho Chúa tôi: Hãy ngự bên phải Ta” Những từ ngữ gợi hình nói lên ý nghĩa thần học thực Đức Kitô Phục sinh: Chúa vinh quang, thực mà ta không nắm bắt giác quan hay lý trí người, thực mà ta đạt đến đức tin Cịn tơng đồ rao giảng khắp nơi Dường ông không để chậm trễ giây Các ông lên đường Đây “dấu lạ” Ngôi mộ trống … “Họ đi”… “họ lên đường “… 81 Chuá cộng tác với họ dùng dấu lạ điềm thiêng mà xác nhận lời họ giảng Đức Giêsu khơng cịn “ở mồ” Người đồng thời “ngự bên hữu Thiên Chúa” “hoạt động với môn đệ” Đây dấu lạ mà khơng có từ ngữ để diễn tả phong phú mầu nhiệm Thăng Thiên Những từ ngữ có lẽ lại “một diện ẩn khuất”, diện sinh động “hành động” hình thức lời nói 82