Suy Niem Tin Mung Chua Nhat Le La CHÚA NHẬT LỄ LÁ Lời Chúa Is 50,4 7; Pl 2,6 11; Mt 26,14–27,66 MỤC LỤC 1 Lễ lá – Mt 21,1 11 2 2 Con đường Chúa đi – ĐTGM Ngô Quang Kiệt 4 3 Ông này là ai vậy? 7 4 Kinh[.]
CHÚA NHẬT LỄ LÁ Lời Chúa: Is 50,4-7; Pl 2,6-11; Mt 26,14–27,66 MỤC LỤC Lễ – Mt 21,1-11 2 Con đường Chúa – ĐTGM Ngô Quang Kiệt .4 Ông vậy? Kinh nghiệm đau đớn Phêrô – Achille Degeest 10 Cành phản bội (Mt 26,14-27,66) .12 Đâu mối tương quan với Chúa Giêsu 16 Chọn Chúa Giêsu – ĐGM Bùi Văn Đọc 17 Lắng nghe khổ nạn – André Sève 20 Chú giải Noel Quession 22 10 Chú giải Fiches Dominicales 29 11 Bạc bẽo .32 12 Lễ 34 13 Cuộc Thương Khó 36 14 Cuộc Thương Khó 38 15 Hoan hô- Đả đảo 41 16 Suy Niệm JKN .43 17 Suy niệm Lm Phạm Đức Trị 47 18 Con đường tình yêu – Lm Kiều Công Tùng 50 1 Lễ – Mt 21,1-11 Qua phần phụng vụ hôm nay, chia sẻ ba điểm Trước hết Chúa nhật Lễ Lá việc tưởng niệm vào thành Giêrusalem cách long trọng Biến cố cho thấy Ngài đến Ngài phải bước vào chết để đem lại ơn cứu độ phục sinh, hạt lúa mì cần phải mục nát nẩy mầm kết trái Trước đó, nhiều lần người Do Thái chống đối lập mưu giết hại Ngài, Ngài chưa đến, đồng thời nhiều lần dân chúng định tôn Ngài lên làm vua, Ngài chưa đến Còn lúc đến đến thật Tiếp đến, với Chúa nhật Lễ Lá, tơn kính Đức Kitơ Vua Đây lần suốt đời trần thế, Ngài đồng ý để dâng chúng tung hô vạn tuế Ngài Vua: Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến Và phong cách vương đế mà Ngài bị kết án tử hình Bản án Ngài viết ba thứ tiếng: Do Thái, Latinh Hy Lạp: Giêsu Nagiarét, vua dân Do Thái Chính Ngài xác trước tồ án Philatô: Tôi sinh đến gian để làm chứng cho thật Ai tôn trọng thật nghe tiếng tơi Sở dĩ vương quốc Ngài vương quốc yêu thương an bình, vương qc sống chân lý Sau cùng, Chúa nhật Lễ Lá nhắc cho biết giá trị đau khổ Thực vậy, sống đời phải đối đầu với khổ đau, Lễ Lá dẫn đưa vào thương khó Chúa, chuẩn bị chiêm ngắm chết đau thương Ngài đỉnh Canvê Khi chấp nhận vác thập giá mà bước theo Chúa, chia sẻ gánh nặng Ngài Thế điều quan trọng vác than khóc, mà vác hy vọng Bởi với Chúa Giêsu, thập giá phục sinh khơng thể tách lìa Với Chúa Giêsu, đau khổ chết không đẩy người vào ngõ cụt, mà trái lại đem người tiến bước đường dẫn tới ngày phục sinh Điều nghịch lý Lễ Lá, vị vua tiến lên, vị vua bênh vực nhân vị, xoa dịu đau khổ thể xác tinh thần người, vị vua lại thu tích tất đau khổ thể xác tinh thần người vào thân để chết lần thay cho tất mở cánh cửa vào cõi phúc trường sinh Và niềm hy vọng chúng ta, đau thương đường lên ánh sáng, gian khổ đường vinh quang thập giá đường dẫn tới phục sinh Con đường Chúa – ĐTGM Ngơ Quang Kiệt BÀI THƯƠNG KHĨ: Mt 26,14 – 27,66 Lễ Lá có khởi đầu vui lại có kết cục buồn Khởi đầu Chúa Giêsu long trọng vào thành Giêsusalem Kết cục, Chúa Giêsu chịu kết án, chịu khổ hình chết thập giá Con đường vào thành Người đường vinh quang vương giả Nhưng đường lên Núi Sọ lại đường kẻ tội đồ Đám rước tưng bừng ngày Lễ Lá gọi ta tiến bước theo Chúa Tiến bước theo Chúa để hiểu hành trình khơng kết thúc cổng thành Giêrusalem với đám đông ngưỡng mộ, với cành quần áo trải thảm đường đi, kết thúc Núi Sọ với thập giá, với lời nhục mạ, với hai tội nhân đồng hành Chúa Giêsu không xưng vương trước đám đông cuồng nhiệt nghênh đón, lại xưng vương trước mặt Philatơ, tay bị trói, thân thể tan nát khơng cịn hình tượng người, hết uy tín, đứng trước vành móng ngựa phạm nhân Danh hiệu Vua thức ghi chữ viết Người bị treo thập giá Hành trình Chúa hành trình gian khổ Đích điểm đạt tới sau từ bỏ tất cả, nhà cửa, y phục mà người thân, thành công, danh dự, mạng sống Tiến bước theo Chúa để chứng kiến thay đổi nhanh chóng lịng người • Cũng đám đông ấy, hôm trước vừa vung tay chân hoan hô Chúa, hôm sau vội vung tay vung chân kết án Chúa • Cũng đám đơng hơm trước vừa reo hị chúc tụng Chúa, hơm sau reo hị, để buộc tội Chúa • Cũng đám đống ấy, hôm trước vừa chen lấn để nghênh đón Chúa, hơm sau xúm đơng xúm đỏ để hành hạ Chúa • Cũng đám đơng ấy, hơm trước vừa cởi áo, chặt cành lót đường Chúa đi, hôm sau lột áo Chúa, chặt cành gai lên đầu Chúa Tiến bước theo Chúa để dứt khốt lựa chọn cho đường - Đường vào Giêrusalem có rộng thênh thang Mọi người tụ tập chung lối bước Nhưng đường lên Núi Sọ chật hẹp chia mn ngả Mỗi người theo đường - Đường Giêrusalem đơng vui phấn khởi người ca hát tưng bừng Nhưng đường lên Núi Sọ thật buồn thảm, có tiếng roi vọt, tiếng than khóc, tiếng chửi rủa - Đường vào Giêrusalem người theo Chúa, người môn đệ Chúa Nhưng đường lên Núi Sọ cịn người theo Chúa Có người phản bội Có người trốn chạy Có người chối bỏ Thầy - Đường vào Giêrusalem có lừa chở Chúa Nhưng đường lên Núi Sọ Chúa phải vác thánh giá Đi theo Chúa đường vào Giêrusalem dễ dàng vui vẻ Nhưng theo Chúa đường Núi Sọ thật chơng gai Nếu tơi có mặt đó, tơi dễ dàng hồ nhập vào đồn người cầm cành đón rước Chúa Nhưng Chúa lên Núi Sọ, rẽ sang đường nào? Tôi rẽ sang đường phản bội Giuđa? Tôi rẽ sang đường chối Chúa Phêrô? Tôi rẽ sang đường hẻm in dấu chân trốn chạy môn đệ? Tôi phụ họa với đám đông kết án Chúa? Hay theo qn lính đánh đập Chúa? Trước sau tơi phải lựa chọn đường Lạy Chúa, xin cho tiến bước theo Chúa nẻo đường Chúa Xin thêm sức cho để kiên trì theo Chúa đường lên Núi Sọ Amen GỢI Ý CHIA SẺ Hãy so sánh đường vào thành Giêrusalem đường lên Núi Sọ Nếu bạn có mặt Giêrusalem hơm bạn làm gì? Bạn dám có lập trường riêng hay bạn biết làm theo đám đơng? Ơng vậy? (Trích ‘Manna’) Suy Niệm Từ trước tới nay, chưa lần Đức Giêsu tìm cho chút vinh quang trần Còn bây giờ, chết gần kề, Ngài chấp nhận tán tụng đám đơng, Ngài muốn ngồi lưng lừa để khiêm tốn tiến vào thành thánh Nhiều người trải áo hay chặt cành rải lối Tiếng hò reo vang dậy Người ta tung hơ Ngài Đấng Mêsia, Con vua Đavít Quả thật Ngài Vua Mêsia, người ta biết cách làm vua Ngài: qua đau khổ chết ô nhục thập giá Lễ Lá lễ vui, lại đượm buồn Ta nghe thương khó thánh lễ Tuần thánh bắt đầu Đức Giêsu bước vào ngày cuối đời Rước theo Ngài vài điều dễ Theo Ngài lúc Ngài tung hô, chẳng khó Nhưng tiếp tục theo Ngài lại Ngài bị người bỏ rơi, điều khó nhiều Chúng ta thường cảm thấy mệt nghe đọc Thương Khó Nếu dành để suy niệm khổ nạn, ta thấy lời nói thái độ Đức Giêsu có sức nâng đỡ biến đổi ta, giúp ta đón nhận gai góc sống Cần cảm nghiệm đau đớn thân xác Chúa, đừng quên nỗi đau sâu kín trái tim Ngài, đừng quên nhận Tình Yêu, Tình Yêu vô lớn Cha nhân loại Chỉ Tình Yêu làm cho khổ đau sinh trái Con Thiên Chúa không xa lạ với khổ đau phận người Ngài biết bị vu khống, bất công, phản bội, bị nhục nhã, sợ hãi, cô đơn giết chết Ngài không phân tích mầu nhiệm đau khổ, Ngài đón lấy đau khổ với nhiều tình u, có ý nghĩa Bạn thấy giống Giuđa, Phêrô hay Philatô Chẳng vô tội trước chết Con Thiên Chúa Hãy với Đức Giêsu qua chặng đường, từ Vườn Dầu đến tận Núi Sọ Đừng theo Chúa người lạ quay video cho đám tang, lẽ Ngài chịu bạn cho bạn Sau thấm nhuần Khổ Nạn, bạn thấy yêu thánh giá Chúa hơn, mến thánh giá hơn, kính trọng thánh giá người khác Gợi Ý Chia Sẻ • Bạn đọc chương 26 27 Tin Mừng thánh Matthêu Điều đánh động bạn nhìn ngắm Đức Giêsu? • Theo ý bạn, Đức Giêsu tránh né chết khơng? Tại Ngài tự nguyện đón nhận chết thập giá? Cầu Nguyện Lạy Chúa Giêsu, xin cho dám hành động theo đòi hỏi khắt khe Chúa Xin dạy biết theo Chúa vô điều kiện, xác tín Chúa ngàn lần khơn ngoan con, Chúa ngàn lần quảng đại con, Chúa yêu yêu Lạy Chúa Giêsu thập giá, xin cho dám liều theo Chúa mà khơng tính tốn thiệt hơn, anh hùng vượt nỗi sợ, can đảm lướt thắng yếu đuối tim, ném trọn vẹn cho quan phịng Chúa Ước dâng lên Chúa hy sinh làm cho tim rướm máu, cảm nghiệm niềm vui bất diệt người lòng theo Chúa Kinh nghiệm đau đớn Phêrơ – Achille Degeest (Trích ‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’) Bài tường thuật đau khổ Chúa Giêsu thật khó diễn giải Tự nói nhiều Phải đọc tinh thần cầu nguyện, phải để thấm nhập vào mình, tìm cách chịu đựng tính chất thực tế nó, mở lịng đón nhận sứ điệp đề nghị Chúng ta thử dừng lại điểm: kinh nghiệm khác thường Phêrô, vị tông đồ tự phụ, yếu đuối, ăn năn 1) Hai câu 26,33-34 cho ta thấy Phêrô trung tín chừng nào, đồng thời khơng biết chước cám dỗ bất ngờ dội Trong trường hợp khác, ông nghe lời Chúa Giêsu mà định ngược lại với mình, cịn ơng lại phản đối lời Người Chúa báo trước mơn đệ lìa bỏ Người Phêrơ cho chuyện khó tin, khơng thể xảy Chúa nói thêm ơng chối Chúa trước gà gáy Lẽ ông phải lo sợ, phải cầu xin cho khỏi sa ngã, đàng ông phản ứng mạnh mẽ, đầy tin tưởng vào Ơng thành thực Ơng cảm thấy khơng lay chuyển tình u Thày Ơng khơng thể chấp nhận lời Chúa Giêsu báo trước ông sa ngã Cuối cùng, Chúa dặn ông phải tỉnh thức cầu nguyện, Phêrơ khơng thức, lại ngã ngủ, lịng đầy tin tưởng vào Phải ta gặp thấy ‘âm vang’ kinh nghiệm đau đớn lời dặn mà sau Người viết ra: “Hỡi anh em, tiết độ tỉnh thức, ma quỷ thù địch anh em sư tử gầm thét rảo quanh tìm mồi cắn xé…” (1Pr 5,8) 10 Bắt đầu Tuần Thánh này, Giáo Hội nhắc nhở nhìn vào thánh giá để thấy ý nghĩa sâu xa mầu nhiệm tình yêu đó: Nhìn vào thánh giá ta thấy đau khổ bên ngồi tình u Thiên Chúa bên trong, chết người sống lại Thiên Chúa, bóng tối tội lỗi trần gian ánh bình minh cứu độ, ích kỷ ta hy sinh Thiên Chúa, kiêu căng ta khiêm tốn Thiên Chúa, bất lực ta sức mạnh vô song Thiên Chúa, thù hận người tha thứ Thiên Chúa, hèn hạ ta cao Thiên Chúa Nhìn vào thánh giá ta thấy nhân tính thiên tính Chúa Giêsu Kitơ Quả vậy, lời thánh Phaolô dạy: “Lời rao giảng thập giá điên rồ kẻ đà hư mất, người cứu độ, sức mạnh Thiên Chúa” 40 15 Hoan hơ- Đả đảo Hơm tồn thể Giáo Hội tưởng niệm Chúa Kitơ vào thành Giêrusalem để hồn tất mầu nhiệm Vượt Qua Ngài Vì ngày lễ hơm gồm có hai phần: phần đầu kính nhớ việc Chúa vào thành thánh rước kiệu lá, phần hai thánh lễ tưởng niệm thương khó Chúa Trước hết, ngày Chúa nhật trước thụ nạn, Chúa Giêsu lên thủ đô Giêrusalem lần cuối Dân chúng kéo biểu tình vĩ đại, đường vào thành thánh, họ trải áo choàng đường chặt nhánh rải đường để Chúa qua, tay cầm cành lá, miệng reo hị tung hơ Chúa, họ dành cho Chúa nghi lễ đón rước cho vị vua họ Họ vừa vừa tung hô: “Hoan hô vua Đavid”, “Vạn tuế Đấng nhân danh Thiên Chúa mà đến” Người người nồng nhiệt hò la, Chúa Giêsu im lặng chấp nhận để họ đón rước tung hô Ngài vị vua vinh quang khiêm hạ, Ngài vị vua dân Do Thái mong đợi, nghĩa vua phần xác, đến để giải phóng dân tộc họ khỏi ách đô hộ ngoại bang Rôma, đem cơm áo ấm no cho họ Nhưng Ngài vua lòng họ, đem đến tình thương hịa bình Đàng khác, ngày lễ hôm nay, nghe đọc tường thuật khổ nạn Chúa Giêsu Cuộc khổ nạn diễn vào ngày thứ sáu sau Chúa nhật lễ lá, nghĩa sau ngày tung hô Chúa Giêsu, dân Do Thái lại biểu tình đả đảo, chống đối, hị la địi giết Chúa Ngài bị bắt, bị trói bị dẫn đến trước mặt thượng tế Caipha, đến trước tổng trấn Philatô, bị xét hỏi, bị đánh đập, bị kết án 41 cuối bị hành núi Sọ tên trọng phạm xã hội Ngày lễ hôm cho thấy hai thái độ trái ngược dân Do Thái: hoan hô Chúa đả đảo Chúa, đưa Chúa lên ngai vua hạ bệ Chúa thập giá Chắc khó chịu, bực tức lên án thái độ đổi thay, lòng tráo trở người phải khơng? Nhưng ý tứ, có người viết này: “Giữa Chúa nhật lễ thứ Sáu Tuần Thánh phản chiếu đời Kitô hữu: Hôm hoan hô, chúc tụng Chúa: vạn tuế, vạn tuế, ngày mai gào thét: đả đảo, đóng đinh, đóng đinh vào thập giá Hơm u thương, ngày mai ốn ghét Hơm hân hoan, ngày mai buồn sầu Hơm hiền hịa, ngày mai Hôm tin tưởng, ngày mai hoài nghi Vâng, danh sách mâu thuẫn thiện ác cịn tiếp tục nối dài, thực Chúa nhật lễ thứ sáu Tuần Thánh phản chiếu đời Kitô hữu” Để làm sáng tỏ tư tưởng trên, diễn giả dùng cành dừa Cành dừa xanh tươi tượng trưng cho đặc tính tích cực Chúa nhật lễ hoan hô, chúc tụng, yêu thương, hân hoan, hiền hịa, tin tưởng Mỗi lần nêu lên khía cạnh tiêu cực sống khước từ, oán ghét, buồn phiền, dữ, hoài nghi, diễn giả tuốt bỏ phần xanh, để lại cọng cành dừa Cuối cùng, cành dừa xanh tươi biến thành bó roi dùng để hành hạ nhau, biến thiên đàng thành địa ngục 42 Chắc tất hiểu thấm thía điều đây? Cuộc sống có nhiều tiêu cực tích cực, làm khổ nhiều làm đẹp lịng Có phải xích mích, gây chia rẽ bất hịa nhiều xây dựng, u thương, đồn kết? Chúng ta tơn vinh Chúa nhà thờ có tơn vinh Chúa sống ngồi nhà thờ không? Mỗi không tôn trọng người anh em không tôn vinh Chúa Vì thế, xin Chúa cho trung thành với lời hoan hô “vạn tuế” để sống, đem thực hành chương trình xây dựng hịa bình tình thương Chúa 16 Suy Niệm JKN Câu hỏi gợi ý: Trong thâm tâm, vị lãnh đạo tơn giáo Do Thái Philatơ có nhìn nhận Đức Giêsu vô tội không? Tại họ lại kết án Ngài? Philatơ rửa tay để làm gì? Ơng muốn chứng tỏ điều gì? Có thật ơng vô can việc đổ máu Đức Giêsu không? Trong đời sống thường ngày, có hành động theo kiểu vị lãnh đạo tôn giáo Do Thái Philatô không? SUY NIỆM Đức Giêsu bị án tử hình, dù nhận thấy Ngài vơ tội Cả đời Đức Giêsu, Ngài không làm điều nên tội, Ngài bị kết án mức độ nặng nhất: tử hình Lý 43 khiến Ngài bị kết án ganh ghét giới lãnh đạo tôn giáo (x Mt 27,18), hèn nhát quan công quyền mà đại diện Philatô Giới lãnh đạo tôn giáo biết Ngài vơ tội: “Các thượng tế tồn thể Thượng Hội Đồng tìm chứng gian buộc tội Đức Giêsu để lên án tử hình Nhưng họ tìm khơng ra, có nhiều kẻ đứng làm chứng gian” (Mt 26,59-60) Nhưng họ tâm giết Ngài Ngài dân chúng mến phục ủng hộ: việc đón rước Ngài vào thành long trọng chứng tỏ điều Dân chúng đánh giá giáo huấn Ngài cao họ: “Thiên hạ sửng sốt lời giảng dạy Người, Người giảng dạy Đấng có thẩm quyền, không kinh sư” (Mc 1,22) Ảnh hưởng Ngài dân chúng ngày lớn, lấn át ảnh hưởng họ, họ cảm thấy điều nguy hiểm cho “chiếc ghế” quyền lợi họ Vì thế, để tự bảo vệ, họ tâm giết Ngài, Ngài, chẳng làm chi sai trái, trở thành đối thủ nguy hiểm họ Họ muốn giết Ngài, họ khơng thể tự ý làm điều ấy, làm họ bị quyền truy tố trước pháp luật Họ khơn ngoan cách dùng tay quyền để giết Ngài Và họ thành cơng Philatô – kẻ đại diện cho công lý, pháp quyền đế quốc Rô-ma – biết Ngài vô tội: “ông thừa biết ghen tị mà họ nộp Người” (Mt 26,27) Nhưng ông hèn nhát không dám tha Ngài sợ quần chúng bị giới lãnh đạo tơn giáo sách động Ông lo sợ nguy hiểm cho “chiếc ghế” mình, ơng chủ trương bảo vệ “chiếc ghế” bảo vệ cơng lý Điều thơng cảm với người ngoại giáo ông, vốn không giáo dục tâm linh nhà lãnh đạo tôn giáo Nhưng điều đáng ghê tởm 44 thiếu thẳng thắn giả hình ơng: ơng “lấy nước rửa tay trước mặt đám đơng mà nói: “Ta vơ can vụ đổ máu người Mặc người liệu lấy!” Ông đại diện cho công lý mà không chịu lên tiếng bênh vực công lý, công lý bị chà đạp Tội ơng rành rành đấy: đồng lỗ với ác để giết người vô tội, ông lại muốn người coi vô tội Ông muốn biện minh cho hành động vô trách nhiệm Thật ra, nhận hèn nhát, ham địa vị lại đỡ tội, ơng lại cịn muốn tỏ vơ tội, nên tội ông nặng lên nhiều Tương tự ý nghĩa câu: “Nếu ơng đui mù, ơng chẳng có tội Nhưng ơng nói rằng: "Chúng tơi thấy", nên tội ơng cịn!” (Ga 9,41) Trước mặt Thiên Chúa, tội giả hình, “muốn tỏ vơ tội” cịn nặng tội hèn nhát vô trách nhiệm nhiều Khi tơi cịn nhỏ, tơi phạm lỗi nào, cha đánh hai roi, phạm mà lại chối, lỗi nặng lên gấp hai ba lần, bị phạt tới hay 10 roi, phạm tới hai lỗi, mà lỗi sau nặng nhiều Ta có hành động không? Thấy người lại nghĩ đến ta Ta thấy Đức Giêsu bị giết giới lãnh đạo tơn giáo Do Thái lịng ganh tị họ Philatơ hèn nhát ơng Nhưng liệu ta có hành động ngơn sứ đồng thời với khơng? Có thể ta nói bọn kinh sư ngày xưa: “Nếu sống vào thời tổ tiên, hẳn không thông đồng với ngài mà đổ máu ngơn sứ” (Mt 23,29) Nhưng họ có ngờ đâu họ lại phạm tội mà tổ tiên họ phạm, tội mà họ dựa vào để chê trách tổ tiên Và họ phạm nặng nề tổ tiên họ nhiều, họ giết Đấng Mê-si-a mà họ trông chờ Tại sao? Chỉ mối tội muốn bảo vệ “cái ghế” bảo vệ 45 cơng lý, mối tội họ có khơng cha ơng Và mối tội thứ hai lớn có tội, lại cịn muốn chứng minh vơ tội Khi muốn chứng minh vơ tội, hay muốn biện minh cho tội mình, người ta dễ có khuynh hướng tìm cho tội để gán ghép cho kẻ vơ tội mà khơng muốn bênh vực, hầu chứng tỏ im lặng hay kết án hợp lý Rất ta hành động đời sống thường ngày ta Nhiệm vụ làm chứng – tức chức ngôn sứ – mà ta lãnh nhận lãnh bí tích rửa tội, thêm sức, truyền chức đòi buộc ta phải làm chứng cho Thiên Chúa, cho chân lý, cơng lý tình thương Nhiệm vụ hay chức đòi hỏi ta phải sống điều chủ trương rao giảng Ta rao giảng thực siêu nhiên, giá trị tâm linh cao quí thực trần gian, chí mạng sống: “Được giới mà linh hồn ích lợi gì?” (Mt 16,26) Nhưng đời sống thực tế, qua hành động cách sống ta, ta lại đích thực coi thực trần gian cao quí thực mà ta vô đề cao rao giảng Ta sẵn sàng hy sinh giá trị tâm linh để đổi lấy thực cụ thể trần gian: tiền bạc, quyền lực, địa vị, lạc thú… Để bảo vệ thứ ấy, ta sẵn sàng phạm tội vị lãnh đạo tôn giáo Do Thái sẵn sàng hãm hại giết “những Đức Kitơ” thời đại chúng ta, Philatô xưa im lặng đồng lõa để người vô tội bị hãm hại “Những Đức Kitơ” kẻ thấp cổ bé miệng chịu đủ thứ bất công xã hội Giáo Hội, người cơng mà có mặt hay hành động họ ảnh hưởng bất lợi cho “cái ghế” ta… 46 Nếu nhận lỗi bổn phận làm chứng theo chức ngôn sứ người Kitô hữu, ta thành thực nhận lỗi tìm cách sửa chữa Khơng nên làm Philatơ, có tội lại cịn muốn chứng tỏ vô tội, khiến ta lại lún sâu vào tội lỗi Cầu nguyện Lạy Cha, người yếu đuối, dễ trở nên hèn nhát Điều hẳn Cha, Đức Giêsu, dễ cảm thông tha thứ cho Nhưng xin đừng để hành động Philatô, hèn nhát không dám bênh vực người vô tội, để mặc người vô tội bị giết, lại rửa tay để chứng tỏ vơ tội Xin đừng để mắc tội giả thế, tội mà Đức Giêsu ghét tất thứ tội Amen 17 Suy niệm Lm Phạm Đức Trị Vạn phúc Đấng ngự đến nhân danh Chúa Cảnh tượng dân thành Giêrusalem tưng bừng tay cầm cành hân hoan đón Chúa Giêsu vào thành Thánh vị Vua, Tin Mừng kể lại hơm thật kỳ lạ làm cho khó hiểu đặt câu hỏi: Đức Giêsu vốn người hiền lành khiêm nhường, Ngài né tránh lời tôn phong dân chúng Thế mà hơm Ngài khơi dậy hứng khởi dân để đón Ngài, dù họ dùng phương tiện đơn sơ, điều có ý nghĩa gì? Đức Giêsu, Ngài vào thành Thánh dự lễ Vượt Qua lần cuối đời trần thế, hôm Ngài muốn loan báo cho dân chúng biết từ Ngài bắt đầu chuẩn bị lễ Vượt Qua Mới Lễ Vượt Qua ơng Vua 47 dân tuyên xưng loan báo: khổ nạn, đường Thập giá chết yêu nhân loại Ơng Vua lại khác hẳn với vua trần Ngài Vua hịa bình, Vua bác ái, Vua u thương Một ơng Vua tự hiến thập giá để cứu nhân loại Còn nữa, bị đóng đinh thập giá, bị người ta nhạo báng mỉa mai: "Nếu ông Vua dân Do thái, khơng cứu đi?" Ngài thinh lặng tha thứ, không lời ốn trách Phía đầu Người có bản án viết "Đây Vua dân Do thái" Nhưng Ngài Vua nào? Sự thinh lặng tha thứ Thập giá Ngài cho biết: Ngài Vua dựa luật sức mạnh, hờn oán trả đũa Ngài Vua bác ái, Vua tình thương, Vua Tâm hồn Với Ngài, người yêu thương tôn trọng, địa vị, danh giá, giầu sang, quyền thế, nhân đức hay đặc điểm khác, mà người có nhân vị đáng u thương, phẩm giá cao q đáng tơn trọng, nhân vị là, tất người đáng yêu Thiên Chúa Ngài ưa chuộng tâm hồn đơn sơ khiêm tốn, người tội lỗi biết hối cải ăn năn, anh trộm lành: "Tôi bảo thật anh, hôm anh với thiên đàng" Phải đường, nhân đức mà Ngài mời gọi chuẩn bị Tuần Thánh để đón ngày trọng đại, ngày Lễ Vượt Qua Mới? Vậy noi gương Ngài Trên thập giá Vì Thập Giá, tìm bí tình u, đường phục vụ, nhân đức khiêm nhường Trên Thập giá, người Thiên Chúa thần-thánh-hóa nâng lên ngang hàng với Ngài Trên Thập giá, người yêu thương ngang hàng với 48 nhau, Chúa Giêsu hiến Cuộc sống Ngài cho sống chúng ta, nghĩa Ngài coi sống ngang với sống Ngài Khơng hịa lẫn với Thiên Chúa nữa, khơng làm cho xúc động nhuộm máu đào yêu Thập giá, cơng tình kỳ diệu Thật thế, trước mắt Thiên Chúa đó, trước mắt Ngài người có gia trị đó: người Thần-thánh-hóa Có lẽ khơng thể ca ngợi giá trị sống nhân loại cách tuyệt vời hơn! Chỉ biểu lộ tính cách vơ song sống phiêu liêu tội lỗi người cách thiết lập nên phương trình cứu độ sống Thiên Chúa với sống Điều Ngài làm khơng phải la cơng lao hay cơng trạng chúng ta, phục tùng, chinh phục hay lệ thuộc Ngài vào chúng ta; điều Ngài muốn tự hạnh phúc Thiên Chúa; điều Ngài muốn quan hệ mật thiết với Ngài Ngài quan hệ mật thiết với Vậy nhìn lên Thánh giá, thấy Thiên Chúa Thiên Chúa muốn hiệp thông, Thiên Chúa hữu hình thức ân ban quảng đại 49 18 Con đường tình u – Lm Kiều Cơng Tùng Nghi thức tuần thánh khởi đầu kiệu Lá để tưởng niệm việc Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem Một kiệu tưng bừng tiếng tung hô: "Hoan hô thái tử nhà Đavít! Chúc tụng Vua Israel", lại nhuốm buồn liền sau nghe trình thuật thương khó Chúa Trong suốt Tuần Thánh này, có ba kiệu Hai kiệu lại vào chiều thứ Năm tuần thánh - kiệu Mình Thánh Chúa, Đêm Vọng Phục Sinh - kiệu Nến Phục Sinh Những kiệu khung cảnh thương khó vừa mở trước mặt đường, vừa nhắc nhớ: đằng sau buồn thương có niềm vui cứu độ, qua khổ nạn Phục Sinh Đường đưa tới vinh quang Bài thương khó theo thánh Mátthêu gợi lên hình ảnh xem hoàn toàn trái ngược với khải hoàn vào thành Giêrusalem Thật vậy, việc Chúa dân chúng tung hơ đón rước Ngài vào thành thánh hình ảnh báo trước vinh quang đích thực Ngài nhận Chúa Cha cho Ngài sống lại từ cõi chết Nhưng để vinh quang ấy, Đức Giêsu phải vào đường khổ nạn, phải tự hiến làm hy lễ dâng lên đẹp lịng Cha Rất nhiều lần chiêm ngắm ảnh Chúa hấp hối, thấy phía sau hình ảnh Chúa Giêsu đẹp đẽ uy nghi quì gối bên phiến đá ánh trăng vàng đầy thơ mộng? Chúng ta có nhận thấy Đức Kitơ gập xuống đất, oằn oại khủng hoảng vượt q sức mình? Chúng ta có hiểu lời Ngài thổ lộ với môn đệ: "Tâm hồn Thầy buồn đến chết được" (Mt 26, 38) 50 tiếng kêu thống thiết thập giá: "Lạy Thiên Chúa con, Ngài bỏ rơi con?" (Mt 27, 46) Nỗi đắng cay vây kín xiết chặt lấy Ngài, đắng cay người bị bạn phản bội, Thầy bị môn đệ chối từ bỏ rơi, Đấng cứu tinh bị dân loại trừ Tất ích kỷ, lịng kiêu căng nỗi tham vọng người Thân xác Chúa khổ sầu mồ hôi máu đổ tâm hồn Ngài gần tan nát khơng phải roi địn nhục mạ, gánh nặng tội lỗi nhân loại "Người mang lấy bệnh tật chúng ta, gánh chịu đau khổ chúng ta" (Is 53, 4) Qua khổ nạn đến Phục Sinh Đó chương trình mầu nhiệm Thiên Chúa, nhờ Chúa Cha Chúa Con tơn vinh Cịn thực tế sống, có nhiều người lại muốn đạt đến vinh quang đường ngắn dễ Cuối cùng, mà họ có hư ảo, tầm thường mau qua Đường nở hoa tình yêu Đức Giêsu chịu chết khổ hình nhằm cứu chuộc nhân loại để tôn vinh Thiên Chúa Cha Nhiều ta tự hỏi: có cần phải với Thiên Chúa quyền năng? Hẳn điều làm cho Hiến Lễ Thập Giá Đức Giêsu trở nên có giá trị đem lại ơn Cứu Độ đau khổ hay chết, mà tâm tình phục yêu mến Chúa Cha; đau khổ Thập Giá lại cách diễn tả tâm tình thật tuyệt vời 51 Sự phục yêu mến Đức Giêsu Isaia báo trước qua hình ảnh người tơi trung: "Đức Chúa Chúa Thượng mở tai tơi, cịn tôi, không cưỡng lại, chẳng tháo lui" (Is 50, 5) Cịn thánh Phao-lơ ca ngợi: "Người lại cịn hạ mình, lời nỗi lịng chịu chết, chết thập tự" (Pl 2, 7-8) Lời cầu nguyện Đức Giêsu thưa với Chúa Cha vườn Dầu nói lên tất phục yêu mến: "Lạy Cha, phải uống chén mà khơng tránh khỏi, xin ý Cha" (Mt 26, 42) Con Thiên Chúa đâu có lạ với đau khổ phận người bước vào trần gian Đứng trước đường khổ nạn, Ngài không hỏi chẳng buông lời nguyền rủa, Ngài bước tới với tất tình yêu, tình yêu thật lớn lao dành cho Cha nhân loại, đau khổ trở nên ý nghĩa Con đường Thập Giá nở hoa rộn ràng Cây Thánh Giá trở nên lộng lẫy với vương miện tình yêu Qua đó, Đức Giêsu dạy cho người bí để sống hạnh phúc, để có hịa bình: Tình yêu tha thứ Như thế, đường mà Phụng Vụ Tuần Thánh mở cho "con đường có me bay, chiều chiều ta lại cầm tay về", đường in dấu chân, thấm mồ hôi mang trái tim Thầy Giêsu - Con Đường Thập Giá Cùng Chúa ta lên đường Lời Chúa hôm muốn đưa vào mầu nhiệm thánh giá Đức Giêsu để gợi lên ta niềm thương cảm đau xót, muốn mời gọi 52 can đảm bước theo Đức Giêsu đường thập giá Rước theo Chúa vài điều dễ Theo Chúa lúc Ngài tung hơ, chẳng khó khăn Nhưng tiếp tục theo Ngài lại Ngài bị người bỏ rơi, điều khó nhiều Pascal nói: "Chúa Giêsu cịn hấp hối đến tận thế" Mỗi năm có hàng triệu thai nhi bị loại khỏi lịng mẹ cách bất cơng Và cịn người điều kiện sống chẳng xứng với phẩm giá Đó Đức Kitô hấp hối giới đại Chúng ta gặp Kitô hữu bị lo lắng, buồn rầu, ấm ức dày vị nghiền nát Đó Đức Kitơ hấp hối nhiệm thể Ngài Và đời sống nhiều nhuốm phiền muộn, bất an, lo sợ, nghi ngại xáo trộn Nếu ta biết đón nhận với lịng khiêm tốn tình yêu để cứu rỗi gian ta, Đức Kitô tiếp tục hấp hối thân thưa với Chúa Cha rằng: "Xin đừng theo ý con, xin ý Cha hoàn toàn" Đã 2000 năm rồi, tất xảy dường diễn lại Chúng ta Đức Giêsu vào đời đời với lý tưởng cứu Chớ lời Đức Giêsu mời gọi: "Hãy vác thập giá ngày" (Lc 9, 23) vang vọng bên tai phải đối mặt với thử thách hay bị lăng nhục nhạo cười Sau hiểu thấu ý nghĩa khổ nạn Chúa, hẳn thấy yêu Thánh Giá Chúa hơn, mến Thánh Giá hơn, đồng thời biết kính trọng Thánh Giá người khác 53 Chiêm ngắm Đức Giêsu chịu Thương Khó, có lẽ người sốt sắng với lời hát: "Ơi mà Chúa mang thảm hình Xin giúp đường thiêng liêng theo lối " Chớ ln có tâm tình Đức Giêsu hôm nay, để hân hoan tiến bước vào đời tiếp tục đường nên Thánh cứu Ngài, Con Đường Tình Yêu dẫn tới Giêrusalem Thiên Quốc 54