Microsoft Word daocongdao doc ĐẠO CÔNG GIÁO Nguyên Tắc Chung Chứng Đạo Cho Người Theo Đạo Công Giáo 1 Phải có sự hòa giải Tìm những điểm chung để tạo sự thông cảm như Cùng thờ Ba Ngôi Thiên Chúa, là c[.]
ĐẠO CÔNG GIÁO Nguyên Tắc Chung Chứng Đạo Cho Người Theo Đạo Cơng Giáo: Phải có hịa giải Tìm điểm chung để tạo thơng cảm như: Cùng thờ Ba Ngôi Thiên Chúa, chiên Chúa Tin Kinh Thánh (phúc âm) Lời Chúa (Math 7:24-27, Gi 10:27) Nên dùng kinh thánh Công Giáo Tránh khích bác, tranh luận (vì họ có lý luận tơn giáo) (II Cơ 10:4,5; I Ti 6:4,5) Phải sát với Kinh Thánh, vấn đề phải có Kinh Thánh chứng minh (địi hỏi chứng nhân có Kinh Thánh tay) Trưng dẫn Kinh Thánh cách xác Làm chứng cho người Công giáo tinh thần học hỏi Lời Chúa Không nên có tinh thần lên án (vì cần ăn năn, sửa sai học lời Chúa) Luôn bám chặc mục tiêu dẫn họ đến với Jesus để nhận cứu rỗi Nên dùng từ ngữ người Công giáo thường dùng để tạo gần gũi, dễ hiểu Như Chúa Kitô, Phêrô, Maria v.v nhờ họ khơng cảm thấy có cách biệt ngơn ngữ CƠNG GIÁO CĨ CHÍN ĐỜI GIÁO HOÀNG CẤM GIÁO DÂN ĐỌC KINH THÁNH ! Giáo hoàng HILLDEBRAND (1049-1094) Giáo hoàng INNOCENTO III (1198-1216) Giáo hoàng GREGORI IX (1227-1241) Giáo hoàng PHAOLO IX (1555-1559) Giáo hoàng CLEMENTO XI (1700-1721) Giáo hoàng LEON XI (1821-1829) Giáo hoàng PIO VIII (1829-1830) Giáo hoàng GREGORI XVII (1831-1848) Giáo hoàng PIO IX (1846-1878) CĨ BA PHẦN CHÍNH ĐỂ TRUYỀN GIÁO CHO NGƯỜI CÔNG GIÁO: A GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VÀ SỰ THỜ PHƯỢNG 1.GIÁO HOÀNG LÀ ĐẦU GIÁO HỘI Chế độ giáo hồng có từ kỷ sau Chúa Khi hoàng đế La mã Constantine qui đạo, Cơ Đốc giáo trở nên quốc giáo giáo hội có tranh quyền lãnh đạo Bầu lên giáo hoàng theo chế độ phong kiến Giáo hồng tơn sùng Chúa, gọi Đức Thánh Cha, vô ngộ, phong Phêrơ giáo hồng để cai trị gian, Chúa giao chìa khóa nước thiên đàng, có quyền mở đóng, có quyền tha tội hay khơng tha Quyền giao lại cho giáo hồng kế vị Giải đáp: - Kinh Thánh chép: "Chúa KITÔ đầu Hội Thánh Hội Thánh thân thể Ngài" (Êph 5:23, I Cơr 12:27) - PHÊRƠ khơng phải giáo hoàng "Vậy Ta bảo: Con ĐÁ (petros) viên đá Trên đá này, Ta xây (Hội Thánh) giáo hội Ta sức mạnh hỏa ngục khơng phá Ta giao cho chìa khóa nước trời, điều cầm buộc đất, trời cầm buộc Điều tha đất, trời tha" (Math 16:18,19) Hội Thánh tịa nhà thiêng liêng Chúa Ki Tơ phán là: “ta xây dựng Hội Thánh ta”, Phêrô người tuyên xưng Đức Chúa Jêsus trở nên viên đá (petros) tòa nhà, mà qua ơng có viên đá khác cất lên Bằng chứng ông viết thư gởi cho tín hữu, ơng viết: "Chính anh chị em phải VIÊN ĐÁ sống động, dùng vào việc xây dựng nhà thiêng liêng " (I Phêrô 2:5) 1.A- Danh xưng ĐỨC THÁNH CHA: Chỉ dùng cho xưng Thiên Chúa, dùng cho người phạm thượng "Đừng gọi đất CHA, anh em có CHA CHA trời" (Math 23:9) Con người với anh em Hội Thánh không gọi Phêrô Cha, họ xưng hô anh em (Công vụ 15:3) Phaolơ nói với Phêrơ rằng: "Nếu anh người Giuđa, mà anh theo cách dân ngoại, không theo cách người Giuđa, anh ép dân ngoại phải theo thói Giuđa" (Gal 2:14b) Vơ ngộ: Phêrơ có sai lầm (Gal 2:14) 1.B- QUYỀN THA TỘI VÀ BUỘC TỘI: Giáo hội dạy: Quyền tha tội Đức Chúa Jesus giao lại cho Giáo Hoàng linh mục Đối chiếu với Kinh Thánh dạy : Phêrô môn đồ không bảo người khác đến cho họ tha tội hay làm phép giải tội * Phêrơ nói: "AI TIN NGÀI (Jêsus) nhờ danh Ngài mà tha tội" (Công vụ 10:43b) Chỉ có Thiên Chúa Đấng có quyền tha tội (Mác 2:6b) Xưng tội với Chúa: Chúa dạy cầu nguyện chung: "Xin Cha tha tội cho chúng " (Math 6:6,12) Gương người thâu thuế xưng tội (Luca 18:13) 1.C- QUYỀN MỞ VÀ ĐÓNG LÀ QUYỀN RAO GIẢNG TIN MỪNG: Chúa Jêsus phán: "Người ta nhân danh Ngài, ăn năn ơn tha tội RAO GIẢNG khắp dân " (Lu 24:47) * Phêrô nói: "Ngài lại truyền cho chúng tơi RAO GIẢNG cho dân chúng Ai tin Ngài mà nhờ danh Ngài mà khỏi tội" (Công vụ 10:42,43) * Phêrô giảng tin mừng, ông mở cửa cho 3000 người bước vào thiên đàng nhiều Hành động không rao giảng đóng cửa thiên đàng (Math 23:13) e Quyền MỞ, ĐÓNG nước thiên đàng quyền CẦU NGUYỆN (Luca 11:9,10; Êph 6:19, Côl 4:3,4) 2 SỰ THỜ PHƯỢNG 2.A – SỰ THỜ HÌNH TƯỢNG: Người Cơng giáo thờ Chúa hình tượng, họ tạc nhiều hình tượng tin linh có Cha làm phép * Điều răn thứ II: "Chớ tạo hình tượng trời, đất hay nước "CHỚ THỜ LẠY CÁC HÌNH TƯỢNG ĐĨ" (Xuất 20:4,5).So sánh 10 điều răn Kinh Thánh Giáo hội: KINH THÁNH Trước mặt ta có thần khác Chớ làm tượng chạm trời, đất nước đất, quỳ lạy trước hình tượng Chớ lấy danh Gievê Thiên Chúa làm chơi nhớ ngày nghỉ để làm lên ngày Thánh Hãy hiếu kính cha mẹ hầu cho sống lâu đất Chớ giết người Chớ phạm tà dâm Chớ trộm cắp Chớ làm chứng dối 10 Chớ tham nhà kẻ lân cận ngươi, đừng tham vợ người trai, tớ gái hay bò lừa thuộc kẻ lân cận GIÁO HỘI ( 10 Điều răn Giáo hội Công giáo) Thờ Chúa hết Chớ kêu tên Chúa vô cớ Giữ ngày chúa nhật Thảo kính cha mẹ Chớ giết người Chớ phạm dâm dục Chớ trộm cắp Chớ làm chứng dối Chớ muốn vợ chồng người 10 Chớ tham người * Trong 10 điều răn giáo lý Công giáo, họ bỏ điều răn thứ điều cấm thờ hình tượng chia điều răn thứ 10 làm hai : Chớ muốn vợ chồng người 10 Chớ tham người Trong Kinh Thánh TỘI THAM LAM có câu 17 liên kết liên từ “Hoặc” sau : Điều 10: "Con tham muốn nhà cửa người khác, thèm muốn vợ người, tớ trai, tơi tớ gái, bị lừa vật người khác" (Xuất 20:17) Lý Chúa cấm thờ hình tượng: * Vì hình tượng người nặn ra, đất, đá, gỗ, vật vô tri "Ai làm nhờ cậy giống nó" (Thi 115:3-8, Êsai 40:1-31) * Khơng phép so sánh Chúa với hình tượng (Xuất 20:23, Thi 96:5, Cơng vụ 17:29) * Hình phạt cho kẻ thờ phượng (Khải 21:8) 2.B- ĐỀN THỜ VÀ TRANG THỜ: Người Công giáo tin Chúa ngự đền thờ trang thờ, muốn thờ phượng hay cầu kinh phải hướng trang thờ LỜI CHÚA DẠY: * Thiên Chúa Đấng tạo thành vũ trụ vạn vật, Chúa trời đất Chúa khơng ngự đền đài tay lồi người xây cất" (Công vụ 17:24) * Nơi đền thờ Thiên Chúa ngự lịng (I Cơ 3:16,17) * Khi người đàn bà Samari hỏi Chúa Jesus: “ Tổ phụ chúng tơi thờ Chúa hịn núi này, cịn ơng nói nơi đáng thờ lạy thành Giê-ru-sa-lem Như chổ có Chúa Chúa Jesus đáp: “Các thờ lạy không biết, thờ lạy biết…Sự thờ phượng khơng cịn hịn núi này, chẳng thành Giê-ru-salem…Thiên Chúa Thần nên thờ Ngài phải lấy tâm linh lẽ thật mà thờ lạy” (Giăng 4:20-24) * Chúng ta cho người Công giáo biết họ chưa có Chúa ngự lịng vì: - Chưa mời Chúa Jesus ngự trị vào lịng - Cịn tin vào diện Chúa hình tượng, bàn thờ vật chất Cho nên thờ phượng Chúa Jesu gọi thờ phương thiếu hiểu biết 2.C – LẬP BÀN THỜ CÁC THÁNH: * Điều răn I: "Con không thờ thần khác trước mặt Ta" (Xuất 20:3) Chúa phán: "Con phải thờ phượng Thiên Chúa Chúa phụng Ngài" (Math 4:10) * Các thánh đồ khơng cho phép thờ lạy * Phêrơ ngăn cản Cọtnây lạy mình: "Xin ơng đứng dậy, tơi người mà thôi" (Công vụ 10:26) * Phaolơ thấy đồn dân Licaoni kết tràng hoa lễ bái sứ đồ Kinh Thánh chép: "Hai ông liền xé áo ra, vội chạy đến với đám đông kêu lên rằng: Các bạn, bạn làm vậy, chúng tơi người bạn " (Công 14:13-15) * Các thánh run sợ thấy lạy mình, khơng dám dành vinh hiển Chúa Như vậy, ngày lập bàn thờ ? (Nếu thánh thấy họ đập bể dẹp hết Phaolơ làm) * Có số người lý luận họ kính đâu có thờ Hãy hỏi họ: Đặt hình tượng bàn, gọi bàn ? Là bàn thờ thơi Đó lý luận bào chữa 2.D – GIAI CẤP TRUNG GIAN CẦU BẦU: Người Công giáo dạy, người tội lỗi không đến Thiên Chúa thánh khiết phải qua Đức Mẹ, thánh, cầu bầu lên Thiên Chúa Chỉ có Đức Mẹ, Các Thánh người thông cảm cho người để cầu thay lên Thiên Chúa • Trong thời Cựu Ước: phải có giai cấp trung gian thầy tư tế (tế lễ) Đền thờ chia làm phần: Phần hành lang, phần NƠI THÁNH (nơi dâng tế lễ), phần NƠI CHÍ THÁNH (Thiên Chúa ngự) ngăn cách • Trong thời Tân Ước: Bức ngăn cách bị XÉ LÀM HAI từ xuống dưới, Chúa Jêsus trút thở cuối (Math 27:51, Mác 15:36) + Ý nghĩa: Không cịn ngăn cách lồi người với Thiên Chúa nhờ chết Chúa Kitô * Chúa Jêsus Đấng làm trung gian loài người với Thiên Chúa (I Ti 2:5) * Chúa Jêsus Thầy Tư tế thượng phẩm, Đấng cầu thay: (Rô 8:34, Hêb 7:25) Vì Ngài vừa Thiên Chúa vừa người, để thông cảm nỗi khổ người để cầu thay Khi Ngài thế, Ngài Giáng sinh vào chuồng lừa, nơi người nghèo khổ, bần đến với Ngài Khi Ngài giảng đạo, Ngài thường ăn chung với kẻ có tội Ngài biết hết tư tưởng loài người Khi Ngài thăng thiên Ngài phán rằng: “Ta chẳng để mồ côi đâu, ta đến ngươi” (Gioan 14:18) Như Chúa Jesus người thông cảm, hiểu Chứ người hiểu nội tâm người khác? LỜI CHÚA DẠY : * Hãy nhân danh Chúa Jêsus cầu nguyện * Hãy nhờ Ngài mà đến gần Thiên Chúa (Gia 4:8, I Phi 2:3,4) * Nhờ huyết Chúa Kitô để đến gần Thiên Chúa (Hê 10:19) * Cầu nguyện với Chúa Ngài diện khắp nơi (các thánh không diện khắp nơi), cầu nguyện thánh vơ ích Có nghịch lý người Cơng Giáo nhờ thánh khơng có mặt để xin chuyển lời cầu nguyện họ đến với Chúa Jesus, Đấng bên họ Chúng ta nghĩ hành động Thật buồn cười Chúa dạy cầu nguyện: Math 6:6, Phil 4:6 Đối diện với Chúa * Nếu có người khác làm trung gian Chúa với người chứng tỏ cịn xa cách Chúa Ví dụ: Người bạn xa nên nhờ người khác làm trung gian Mác 7:7 chép”dân nầy lấy mơi miếng tơn kính ta lịng chúng cách xa ta lắm” Nếu giáo hội dạy cần có giai cấp trung gian để cầu bầu thì: * Họ kéo lại mà Chúa phải đổ máu để xé (Yoan 23:13) Họ vô hiệu thập tự giá Chúa Jêsus (Êph 2:14-16), Đấng có đủ thẩm quyền đem người lại gần Thiên Chúa * Họ tôn sùng người, tin cậy tạ ơn người Giáo hội xem thường chức vụ cầu thay Chúa Jêsus (nếu người Cơng giáo cầu thánh tạ ơn thánh, danh Chúa không vinh hiển) (Yoan 14:13) 2.E – ĐỌC KINH: Người Công giáo dạy việc đọc kinh thay cho cầu nguyện soạn sẵn, đọc nhiều tốt (1 câu kinh đọc ê a đến 50 lần hay luôn), lần hạt để tính số lần đọc kinh Chúa khơng cho phép: "Khi cầu nguyện, dùng lời lặp lặp lại người ngoại (các tôn giáo tụng kinh), họ tưởng lời nói nhiều nhậm" (Math 6:7) * Mỗi người có nhu cầu khác nhau, cầu nguyện Chúa muốn trình nhu cầu (Phil 4:6,7) * Con nói chuyện với cha đâu cần diễn văn (nếu nhờ người soạn thư sẵn in hàng chục thư gửi cho cha chấp nhận được) * Nếu xin cha hồi nhu cầu đo Nói liên tục 50,70 lần chịu 2.F – ĂN CỦA CÚNG HÌNH TƯỢNG: Sau cộng đồng Vatican II, giáo hoàng mở rộng cho cúng lạy người chết (nhang đèn người ngoại), cho ăn cúng hình tượng (trước cộng đồng thực hiện, ăn uống cúng phạm tội trọng, dứt phép thông công) Theo Kinh Thánh dạy : * Thiên Chúa gớm ghiếc hình tượng, tà thần (Phục 7:25) * Của cúng hình tượng cúng quỉ Thiên Chúa Ai ăn cúng thông đồng với quỉ (I Cơ 10:19,20) * Cấm ăn cúng hình tượng (I Cô 10:28) * Ăn cúng TÀ DÂM với ma quỉ (I Cơ 10:21,22 & Khải 2:10-12) * Hình phạt cho kẻ ăn cúng hình tượng (Khải 2:10-22) Chúng ta lời giáo hội hay Lời Chúa ? (Math 7:21, 24-26) Mở rộng dẫn đến hư thật nguy hiểm (Math 7:13,14) 2.G – ÁP DỤNG CHỦ NGHĨA ĐỘC THÂN: Người Công giáo cho linh mục hiến thân cho Chúa Để giữ thánh khiết giáo hoàng cấm tu sĩ lập gia đình, họ quan niệm chung đụng thể xác phàm tục Tu sĩ phải diệt dục, có gia đình lo việc đời (luật ban hành năm 1123) LỜI CHÚA DẠY : Việc sống độc thân Phaolô điều tự nguyện luật giáo hội buộc (I.Cơ 9:5) * Lồi người khơng tốt (Sáng 2:18, Truyền đạo 4:9) * Hôn nhân luật thánh Thiên Chúa thiết lập (Sáng 2:18-24) khơng phép cho phàm tục * Mọi người phải tôn trọng hôn nhân (Hêb 13:4) * Hôn nhân nhu cầu người mà Thiên Chúa ban * Các vị tông đồ, Phêrơ có gia đình khắp nơi để phục vụ Chúa (I Cô 9:5) * Qui định Kinh Thánh chức vụ giám mục (I Ti 3:1-7): * Là chồng vợ (chỉ kết hôn lần) * Phải biết cai trị nhà mình, dạy cho phục, xứng đáng (câu 4) * Khơng biết cai trị nhà riêng cai trị Hội Thánh (câu 5) * Luật CẤM CƯỚI GẢ bị Chúa lên án đạo lý quỉ dữ, giả hình kẻ có lương tâm lì (I Ti 4:1-3) Vì lý do: Chống lại với qui luật tự nhiên, dễ dẫn đến phạm tội tư tưởng, hành động cách giả dối Ví dụ: Có gương thực tế (I Cô 7:9) B CÁC PHÉP BÍ TÍCH Giáo hội Cơng giáo La mã dạy có phép bí tích thực linh mục cho giáo dân Chúng ta nêu số không với Kinh Thánh – LỄ RỬA TỘI: Họ cho lễ Báptem ( baptino) lễ rửa tội Hình thức: Linh mục lấy nước rảy đổ đầu người chịu lễ Giáo hội Công giáo dạy rằng: Qua bí tích (thanh tẩy) tẩy tội tổ tông, tội lỗi Đối chiếu với Kinh Thánh: * Lễ Báptem lễ rửa tội Vì khơng nước thánh nước sơng rửa Tội lỗi (tội tổ tông, tội mình) Chỉ rửa huyết Đức Chúa Jêsus Kitô mà (I.Yn 1:7, I.Phêrô 1:18,19) * Nhờ ăn năn tội tin vào huyết Chúa Kitô (Yn 3:16-18, I Yn 1:9, Hê 9:12-14) Nước trần gian không rửa tội lỗi (Hêb 9:12b) * Lễ Báptem ý nghĩa lễ định công xưng đức tin từ bỏ đường cũ, cam kết đồng chết, đồng sống với Chúa trọn đời (Rơma 6:3,4 Cơl 2:12) * Hình thức Kinh Thánh, với ý nghĩa chữ BAPTIST (baptino) DÌM MÌNH XUỐNG NƯỚC Để bày tỏ ý nghĩa trên, Chúa Jêsus chịu phép báptem làm sông Giôđanh (Math 3:6,13) Cho nên làm báp tem phải làm chổ có nước Khơng thể dùng hình thức cựu ước, tức lấy chụm kinh giới nhúng vào huyết rảy vào lễ Ngày nay, có số giáo hội cải chánh truyền thống dùng hình thức Nhưng điều khơng với kinh thánh 2- PHÉP GIẢI TỘI: Giáo hội Công giáo dạy muốn tha tội phải xưng tội với linh mục có linh mục có quyền làm phép giải tội, khơng, tội khơng tha, họ vào câu Kinh Thánh Math 16:19 18:18 Lễ thực tuần trước ngày lễ trọng thương khó, phục sinh Đối chiếu với Kinh Thánh : Các tông đồ không bảo đến xưng tội với để giải tội (Cơng 10:42,43 Rô 10:13) Họ giảng để người ăn năn với Chúa (Cơng 14:15) * Hình thức ăn năn để tha tội : * Xưng tội với Chúa Đấng khắp nơi (I Yn 1:9 Math 6:6,12) * Xưng tội đền bù với người phạm (Math 5:23,24 Luca 19:8) * Phải chí từ bỏ tội (Lu 3:8) Gương xưng tội: * Đavít: ăn năn với Chúa Thi 51 * Người thâu thuế: nói trực tiếp với Chúa Luca 18:13 Chỉ có Chúa Đấng có quyền tha tội (Mác 2:7-10) * Người Cơng giáo làm cho đức tin giáo dân nương dựa nơi người Họ biết Cha (linh mục), khơng có linh mục, họ khơng tha tội * Một tuần, năm xưng lần nhớ hết tội Điều hình thức chung chung * Họ đến với người (cũng tội lỗi) khiến cho giáo dân tôn sùng linh mục – LỄ CẦU HỒN: Giáo hội Công giáo dạy bên cạnh Thiên đàng địa ngục, cịn có ngục luyện tội, nơi người chết giáo hội để chịu luyện đau khổ ngục tội phạm Muốn thu ngắn thời gian ngục luyện tội cho người cố, người sống phải bỏ tiền xin lễ cầu hồn, LINH HỒN ẤY ĐƯỢC BUỘC HAY MỞ TÙY THUỘC VÀO TIỀN XIN LỄ (cúng) NHIỀU HAY ÍT (?!!!) Đối chiếu với Kinh Thánh : Khơng có chỗ Kinh Thánh chép ngục luyện tội Kinh Thánh mô tả có nơi người sau chết : * Thiên đàng: Cho người tin nhận Chúa tha tội (Khải 21:2-7 Gi 14:2,3 I Phêrô 1:3-9) * Địa ngục: Cho người không tin Chúa tội chưa tha (Gi 3:36, Khải 20:15 21:8) Chúa Jêsus phán có nơi: Thiên đàng địa ngục câu chuyện người giàu Lasarơ (Lu 16:19-30) * Ở địa ngục không hưởng ân huệ (câu 24,25) * Lời cầu xin không nhậm (24-31) * Ra khỏi địa ngục tùy thuộc vào ăn năn lúc sống (câu 29-31) * Luật cơng bình Thiên Chúa: "Linh hồn cha linh hồn con, linh hồn phạm tội phải chết" (Êxêchiên 18:4, Gi 3:36) Tin nhận Chúa Kitơ khỏi đốn phạt sống đời đời (Gi 3:16, Rô 5:1,9 8:1) Giáo hội đặt ngục luyện tội để qua thu tiền làm lợi làm bùa xóa tội để bán kiếm tiền xây đền thờ thánh Phêrô thời trung cổ (thời kỳ hắc ám) * Sự cứu rỗi không nhờ tiền mua (I Phê 1:18) Giáo hội dạy người giàu có tiền xin lễ vào hết cịn nghèo vào ? Không, Chúa dạy: "Người giàu vào nước Thiên đàng khó lạc đà chui qua lỗ kim" (Lu 18:24,25) Phêrô trả lời: "Tiền bạc hư với Vì tưởng lấy tiền bạc mua ban cho Thiên Chúa" (Công 8:20) Phêrô khơng có tiền, khơng lợi dụng làm tiền (Cơng 3:6) Sự cứu rỗi ban cho cách không (Êph 1:6,7), Chúa Jêsus trả xong tội người thập tự giá Trong niềm tin đốc giáo Lễ cầu hồn nguy hiểm, có ý nghĩa khiến khơng vào Thiên đàng vì: * Khơng tin chết Chúa có đủ thẩm quyền cứu người khỏi địa ngục * Không tin Kinh Thánh phán * Khiến cho người ta nhờ cậy nơi người * Khiến cho người ta cậy nơi tiền bạc * Khơng lo ăn năn cịn sống hy vọng sau chết lên Thiên đàng cần có TIỀN xin lễ cầu hồn Chúa dạy: “ Vì Thiên Chúa yêu thương gian, ban Ngài Hầu cho AI TIN CON ẤY Không bị hư mà sống đời đời” ( Giaon 3:16) * Lời Đức giáo hồng Phaolơ VI trả lời với Mục sư Billy Graham: "Tơi khơng biết có vào Thiên đàng khơng, có cần nhờ 500 triệu giáo dân cầu cho tơi" Nếu Giáo Hồng mà vào thiên đàng, phải cần nhờ đến 500 triệu giáo dân cầu cho ông, vào Thiên đàng ? Chúng ta tích cực truyền giảng Phúc Âm, xin Chúa mở mắt cho người Công giáo Họ tin vào Chúa Jesus để nhận cứu rỗi –LỄ MI-SA: (rước thánh Chúa) Giáo hội Công giáo dạy rằng: Bánh tay linh mục làm lễ biến thành thịt thật Chúa (biến thể thuyết) Lễ Misa thiết lập năm 1100, biến thể thuyết 1215, giáo dân không dùng chén năm 1415 Đối chiếu với Kinh Thánh : Lễ Tiệc Thánh Chúa lập bữa ăn cuối với mơn đồ nhằm mục đích : * ĐỂ NHỚ ĐẾN CHÚA Tức để suy niệm tình yêu Ngài (Lu 22:29 I Cô 11:25) Miếng bánh, nước nho hình cụ tượng trưng Buổi lễ Tiệc Thánh Chúa lập, Chúa dùng để tượng trưng, khơng phải thịt, huyết thật Chúa, lúc Chúa chưa chết Phaolô cầm bánh bẻ bánh, nước nho nước nho, không biến thành thịt, huyết thật Đến miếng bánh linh mục cầm bánh, tin thành thịt thật ăn thịt người ? Năm 1415 đến giáo hội không cho giáo dân uống chén không mạng lệnh Chúa truyền (I Cô 11:23-26) Giáo hội Công giáo tin rằng: Mỗi lần linh mục đứng dâng thánh lễ Misa lần Chúa chết lại, thành lễ mà linh mục đứng dâng, thời Cựu Ước, thầy tư tế dâng lễ chiên, bò, dê, bồ câu nhiều lần theo qui định luật pháp * Thời Tân Ước, Chúa Jêsus lễ chuộc tội đời đời dâng MỘT LẦN ĐỦ CẢ, điều Kinh Thánh nhắc lại nhiều lần (Hê 7:27 9:12,26,27 10:10) * Chúa Jêsus trở nên thầy tư tế đời đời, không cần làm người dâng lễ (Hê 4:14 7:24-27) C TÔN SÙNG MARIA Chúng ta phải xác định Maria mà người Công giáo thờ phượng, suy tôn Maria thật mà Kinh Thánh chép Suốt dòng lịch sử, giáo hội vẽ Đức Mẹ để suy tôn Thiên Chúa Ba Ngôi mẹ Thiên Chúa, "Nữ vương trời đất, trung tâm vũ trụ" v.v Giáo hội dạy làm điều mà Maria không dám nghĩ, không dám nhận trước mặt Thiên Chúa Trong "MARIA HỌC THUYẾT" linh mục Trần Đức Huân viết xuất năm 1957 Chúng ta trích nguyên văn để làm chứng, khảo sát lý suy tơn đó, để đối chiếu với Kinh Thánh : MẸ THIÊN CHÚA (Hội nghị HIPPOLITE năm 255) GIÁO HỘI DẠY: "Đức Mẹ thân thích với Chúa Cha, sinh Con với Chúa Cha" "Đức Mẹ, đấng Chúa chọn đặt làm mẹ Thiên Chúa, mẹ đồng trinh, mẹ cực thánh, cực lành " "Đức mẹ thân thuộc với Chúa Chức THÁNH MẪU, chức cao trọng BẰNG NGÔI THIÊN CHÚA " (trang 44-50) Đối chiếu với Kinh Thánh : Chúng ta xác nhận Maria mẹ phần xác Chúa Jêsus, người ơn, người Chúa dùng, người tạo vật Thiên Chúa Lời Maria xác nhận : "Hồn tơi tơn dương Chúa, thần khí tơi nhảy mừng Thiên Chúa, ĐẤNG CỨU CHUỘC TÔI Ngài đoái đến thân phận HÈN MỌN TỚ NỮ Ngài " (Lu 1:46-48) Chúa hóa nước thành rượu (Gioan 2:1-12) Lời xác nhận Chúa Jêsus : Nói nhân tánh Ngài phục cha mẹ (Lu 3:54), nói Thần tánh Ngài Thiên Chúa, khơng có liên hệ với Maria, chín mà Chúa Jesus nói với Maria rằng: "Hỡi bà kia, Ta với có chăng? Giờ Ta chưa đến" (Gi 2:4) Chúa nói với Maria với tư cách Đấng tạo hóa nói với vật thọ tạo (Gi 1:3) Vì phép lạ liên quan đến Thần tánh Thiên Chúa.Sau Maria bảo người hầu bàn phải Lời Chúa hàm ý đừng đến với bà (Gi 2:3) - Chúa hỏi: Ai mẹ Ta, anh em Ta? (Math 12:47,48) Thiên Chúa Đấng Tạo Hóa, người sinh Thiên Chúa? Giáo hội xưng MẸ THIÊN CHÚA nghịch lý 2 MẸ ĐẦY ƠN PHÚC Giáo hội dạy: "Ta chi thể mầu nhiệm Đức Kitô: Thiên Chúa đầu, Đức mẹ CỔ, Hội Thánh MÌNH, Chúa ban cho Đức mẹ đầy ơn phúc, mục đích để Đức mẹ đổ tràn xuống cho người" (trang 22) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Trong Kinh Thánh gọi Đấng Kitô đầu, Hội Thánh thân thể Ngài (Êph 5:23), không gọi Mari CỔ * Maria hưởng phước, ngày Chúa giảng có người khen Đức mẹ có phước, Chúa Jêsus phán rằng: "Kẻ nghe giữ lời Thiên Chúa cịn có phước hơn" (Lu 11:27,28) Như vậy, làm theo Lời Chúa, có phước hơn, Thiên Chúa Đấng ban phước cho (Êph 1:3, Thi 16:2) ĐỨC MẸ ĐỒNG TRINH (Cộng đồng 533) Giáo hội dạy: "Ngợi khen Thánh Mẫu Đồng trinh, tiết trinh giữ, thân hình chẳng dơ" "Đấng đến cứu vớt đồi bại ta, mà hy sinh ra, há để đức trinh khiết mẹ bị nhơ nhớp" "Nếu Đức mẹ khơng đồng trinh trọn đời LÀM NHỤC cho Chúa Thánh thần cung điện Người" (trang 39-40) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Những lời nói chứng tỏ giáo hội cho hôn nhân dơ dáy, đồi bại Vậy Thiên Chúa làm uế người Ngài ban hôn nhân ?"Mọi người phải tôn trọng hôn nhân" (Hê 1:4) * Hôn nhân luật thánh Thiên Chúa kết hiệp cho lồi người, thấy lồi người khơng tốt (Sáng 2:18-24) * CHÚNG TA VẪN TIN CHÚA JÊSUS ĐƯỢC SINH BỞI NGƯỜI NỮ ĐỒNG TRINH, Maria không đồng trinh trọn đời, Chúa kết hiệp Giuse với Mari vợ chồng Chúa bảo Giuse đem vợ với (Math 1:20) - Không ăn cho ĐẾN KHI … (Math 1:25): Ông bà không ăn ( tức quan hệ tình dục vợ chồng) sanh con, tức có thời gian giới hạn - Người sinh trai ĐẦU LÒNG (Luc 2:6), CON ĐẦU LÒNG một, độc Chứng tỏ Ma-ri có khác Chúa Jesus Thiên Chúa Con Độc - Chúa Jêsus có ANH EM (Math 13:55;12:46) Bản Kinh Thánh Anh ngữ anh em ruột (his brethren) (Công 1:14 & I Cô 9:4) - Gia đình Giuse bao gia đình khác sống làng Nazaret suốt 30 năm(Math 13:53-57) - Chính họ xác nhận: (Lu 2:48) Cha me Tất kiện kinh thánh chứng minh Maria không đồng trinh trọn đời (Vấn đề tin hay không tin Maria đồng trinh không liên quan đến cứu rỗi) MẸ NHÂN LOẠI: Được tun xưng kinh "mân cơi" giáo hồng LEO XIII giới thiệu: "Đức Maria MẸ THIÊN CHÚA mẹ nhân loại, mẹ Hội Thánh, mẹ chúng ta" (trang 54) "Thúc dục người đồng tâm cầu khẩn Mẹ, mong Mẹ đoái thương đến Mẹ vậy" (trang 55) "Đức mẹ kho tàng ân phúc, Đấng ban ơn phúc, nên người thật MẸ LINH HỒN" (trang 57) "Lạy Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa mẹ loài người Mẹ đem sống muôn đời cho nhân loại " (trang 58) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Các vị Tông đồ không nhắc đến Mari mẹ Hội Thánh, không nhắc đến người * Thiên Chúa tạo nên người không nhờ mẹ (Sáng 2:7 Thi 138:14,14) * Con người có Cha trời (Math 23:9) * Chúa Kitô bảo nhắc đến CHA Thiên Chúa mà (Math 2:1,4,6,8-15,18 ) * Các vị Tông đồ gọi Thiên Chúa Cha Phêrô: (I Phê 14-17) Gioan: (I Gi 3:9,10), Phaolô: (Êphêsô 1:2 4:6) * Phải cầu nguyện Thiên Chúa (Rô 10:13 Phil 4:6) ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI Ngày 3/11/1950 lễ thánh, Đức Giáo hoàng PIE XII tuyên bố tín điều “ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI” Giáo hội lý luận rằng: Con lên trời lẽ để mẹ đất Đối chiếu với Kinh Thánh : * Mari sống đồng thời với vị Tông đồ, tức thời kỳ chép Kinh Thánh Tân Ước, Kinh Thánh khơng nói đến việc Maria lên trời, Kinh Thánh có chép việc rước Êli (Cựu Ước), Chúa Jêsus (Tân Ước) lên trời, mà kiện Maria lên trời lại quên sao? Đến năm 1950, giáo hội tuyên bố tín điều vào lý luận khơng có chứng Đó điều lừa dối, khơng đáng tin Thân thể bụi đất, trở đất Linh hồn cao quí Chúng ta hy vọng ngày Chúa tái lâm sống lại mặc lấy thân thể cất lên khơng trung gặp Chúa, có Maria Thánh ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP: Giáo hội dạy: "Lạy Mẹ đồng trinh, xin lôi kéo đến gần Mẹ Mẹ an ủi ba đào nơi biển khổ Hễ xin được, có cầu Mẹ giúp cho " (trang 69,70) "Đức mẹ Đấng TOÀN QUYỀN CẦU KHẨN" (trang 76) "Người lấy uy quyền Mẹ Thiên Chúa Hễ Đức mẹ xin nào, Chúa phải nghe" (trang 75-77) Giáo hội dạy: "Chúa Cha ban cho Chúa Con quyền trời đất Nay Chúa Con lại trao quyền tối cao cho mẹ Ngài " (trang 77) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Kinh Thánh dạy: "Hãy đến gần Chúa" (Hê 10:22 I Phê 2:3,4 Gia 4:7), đến gần với Đức Mẹ * Đức Thánh Thần Đấng yên ủi (Gi 14:16,26) * Hãy nhân danh Chúa Jêsus mà cầu nguyện với Thiên Chúa (Gi 14:13,14 16:24 Lu 11:113), Maria cầu nguyện với Thiên Chúa (Cơng 12:14) * Chỉ có Chúa Jêsus Đấng diện khắp nơi Đấng tồn quyền cầu thay (Rơ 8:31, I Ti 2:5, Hê 7:24,25) Hãy xem Kinh Thánh : * Chúa Jêsus tuyên bố: "Hết quyền phép trời giao cho Ta" (Math 28:18) * năm 45-50 SC Phêrô xác quyền tối thượng Chúa Kitô thời Hội Thánh (Công vụ 2:32-36, 10:42) "Nguyền xin quyền phép nơi Ngài, đời đời, vô Amen" (I Phê 5:11) * năm 55 sau Chúa, Phaolô xác gởi thơ cho Hội Thánh Philip: " Thiên Chúa đem Ngài lên cao ban cho Ngài danh hết danh, nghe đế danh Chúa Jesus đầu gối trời, đưới đất, bên đất thảy quỳ xuống, lưỡi thảy xưng Chúa Jesus Christ Chúa mà tôn vinh Thiên Chúa Cha” (Phil 2:9,10) * Năm 80 sau Chúa, Chúa Jêsus Giăng đảo Bátmô phán rằng: " Ta Đấng đầu hết, sau hết sống Ta chết, Ta sống đời đời CẦM CHÌA KHĨA CỦA TỬ THẦN VÀ ÂM PHỦ" (Khải 1:17) Như khơng có lời Giáo hội dạy Suốt Kinh Thánh, tông đồ tôn cao danh Chúa Jêsus Giáo hội dẫn giáo dân đến chỗ sai lạc lời tự đặt + Nếu làm hồng đế quyền không giao cho mẹ MẸ HỊA GIẢI: Giáo hội lý luận: Trong gia đình mẹ người thường hịa giải cha Nên có câu "Bố đánh cửa trước, chuồn sau", nghĩa chạy vào nhờ mẹ đỡ bênh cho (trang 83) Giáo hồng PHIO X dạy: "Đức mẹ đấng hịa giải điều đình trước mặt Con Một Người cho giới" (trang 84) "Chúa Jêsus Thiên Chúa, quan án chánh trực Ai dám đứng trước mặt Chúa Ai dám táo bạo đến gần Ngài Ta thảy hèn tội lỗi" (tr 85) Đối chiếu Kinh Thánh : * Nên nhớ Chúa Jêsus người (nhân tánh), gian Ngài thường đến gần gũi với người tội lỗi để thông cảm cứu giúp họ (Math 9:10-13 Lu 19:5-7 ) * Chính Chúa Jêsus đến trần gian, chết Ngài để làm cho người hòa thuận với Thiên Chúa ( Ro6ma 5:8-11; Êphêsô 2;13-18 ; Côl 1:21,22) * Chúa Jêsus trung gian Thiên Chúa với người (I Ti 2:5) * Chúng ta phép đến gần Thiên Chúa (Hê 7:25 10:19) Ngày Chúa giao chức vụ giải hòa cho Hội Thánh Ngài tức rao giảng tin mừng để tin nhận Chúa Jêsus, để nhờ Ngài hòa thuận với Thiên Chúa (II Cô 5:18b-21) * Thiên Chúa không bất công, không tây vị hết, Ngài yêu thương tất người có lịng thành, đức tin đến Ngài (Gia 1:5 I Ti 2:4) + Không thể xem Chúa người gian: Thiên vị, đút lót, hối lộ ngã sau, giải MẸ CẬY TRÔNG: Giáo hội gọi Mẹ Hịm THI ÂN "Hãy trơng cậy, chờ đợi phần cứu rỗi nơi Đức mẹ lòng thành loài người" (trang 111) "Duy Đức mẹ nơi trú ẩn độc nhất, hy vọng số kẻ tội lỗi" (trang 114) Đối chiếu với Kinh Thánh : * ĐAVIT để lịng trơng cậy nơi Thiên Chúa (Thi 52:8,9) * Kinh Thánh dạy: Thiên Chúa nơi trơng cậy lồi người (Châm 3:26 Ca 3:24 Cơng 24:15 I Ti 4:10 I Phê 1:21) * Trông cậy nơi Chúa Jêsus (Êph 1:12 I Tê 1:3 I Ti 1:1) * "Hãy đặt hy vọng vào Chúa ", "Còn trông cậy vào Chúa phần đất làm nghiệp" (Thi 37:7,9) * "Lạy Chúa, Chúa ĐÁ TẢNG cho NƯƠNG TỰA" (Tv 28:1) * “ Chớ nhờ cậy nơi vua, đừng nhờ cậy nơi lồi người nơi khơng có tiếp trợ Hơi thở tắt đi, loài người trở bụi đất Trong chánh ngày đó, nưu mơ liền Phước cho người có Gia Ve giúp đỡ Để lịng trơng cậy nơi Gia Ve” ( Thánh Vinh 146: 3- 5) Tất Kinh Thánh kêu gọi người đến trông cậy nương tựa vào Chúa mà Tại giáo hội lại kêu gọi, đưa người ta đến nương tựa nơi Đức Mẹ người ? ĐỨC MẸ MARIA, DANH TRÊN MỌI DANH: "Thoạt nghe danh thánh Maria, thánh trời thành tâm kính bái, ma quỉ chốn ngục hình tồn thân run sợ, giáo dân đồng tâm kính tơn" (trang 120) Thánh Đêni: "Tơi q xuống THỜ LẠY nhận Đức Mẹ THIÊN CHÚA" (trang 62) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Danh Chúa Jêsus danh hết danh (Phil 2:9,10 Mác 16:17) * Chỉ thờ MỘT THIÊN CHÚA (Xuất 20:3 Phục 6:13 Math 4:10) * Tôn thờ nhận người Thiên Chúa thật xúc phạm, đáng tội trọng 10 BÀ CHÚA MN LỒI: Thánh Bêndin nói: "Việc Đức Mẹ ưng thuận khiêm tốn đáng phủ việt vũ trụ quyền hành cai trị muôn vật Người NỮ VƯƠNG TRỜI ĐẤT, Bà Chúa Thiên đàng, toàn quyền nước Đức Kitơ" (trang 132,133) Thầy Ghêrích than thở: "Lạy Đức Mẹ Maria xin đừng dự nữa, Đức Mẹ hiên ngang thi hành quyền bính mình, Đức Mẹ ban phát ơn lành tùy ý Mẹ Vì Đức Mẹ Mẹ Vua vũ trụ, Đức Mẹ cầm quyền cai trị mn lồi tạo vật" (trang 134) Đối chiếu Kinh Thánh : * Chỉ có ngơi Thiên Chúa tạo dựng cai trị muôn vật (Thi 103:19-22) Trong khải tượng Thiên đàng, nước Thiên Chúa chép Khải Huyền Không nói đến uy quyền Maria giáo hội nói * Chúa Jêsus Đấng cai trị (Khải 19:15) Các thánh (trong có Maria) phải suy tơn Ngài Thiên Chúa đời đời (Khải 15:3,4 11:15-18) * Chỉ có Thiên Chúa Đấng tồn năng, cầm quyền cai trị (Khải 19:6 Tv 29:1-4) 11- ĐỨC MẸ CAI TRỊ TRONG NƯỚC CHÚA KI TÔ: Giáo hội dạy: Nữ vương Maria, nữ huy nước Chúa, Nước Đức Mẹ, tâm hồn giáo dân (trang 105) "Giáo hữu dân riêng Đức Mẹ" (trang 141) Đối chiếu với Kinh Thánh : * Chúa Jêsus thủ lĩnh, cai trị (Cơl 2:10) * Nước Thiên Chúa lịng người (Lu 17:21) * Tín hữu dân riêng Thiên Chúa (I Phê 2:9) 12 - Đức Mẹ NỮ VƯƠNG BAN SỰ BÌNH AN: Đối chiếu với Kinh Thánh : * Thiên Chúa Chúa BÌNH AN (Rơ 15:33 Phil 4:9) * Chúa Kitơ Chúa bình an (II Tê 3:16 Ês 9:5) * Chúa Jêsus ban bình an (Gi 14:27) Giáo hội Cơng giáo La mã tôn xưng 200 danh hiệu để suy tôn Đức Mẹ Nên nhắc lại Maria giáo hội vẽ khơng phải hình ảnh Maria thật kinh thánh Chính họ tơ son vẽ phấn để làm sai lệch đức tin giáo dân nơi Thiên Chúa Công Giáo La Mã gọi Mẫu hội ( Giáo hội Mẹ ) Đúng Kinh Thánh chép khải Huyền 13: 11-18 nói thú thứ 2, có sừng sừng chiên (Thiên Chúa), nói tiếng rồng (ma quỉ), Đức mẹ Fatima tượng đức mẹ làng Fatima Lộ Đức Đã truyền thông điệp cho thiếu niên “con thú có quyền hà sống vào tượng nói được” thông điệp Đức Mẹ Fatima giải mật lần tơi đ nhận được: ấn ký 666.(Khải.13: 18) Trong thông điệp kêu gọi người đến với mẹ, yêu me siêng lần hạt đọc kinh Mân côi Bức thông điệp giải mật lần thứ vào tru7o7c2 năm 2000 tiên tri có ngày đêm tối tăm, khơng có thắm sáng trừ nến thánh Sẽ có động đất rung chuyển toàn cầu Quỉ sứ hành động- phải đọc kinh mân côi cầu xin Đức mẹ thương xót, gìn giữ… Thơng điệp nầy làm cho nhiều người xao động, mua nên xin linh mục làm phép… thực việc không xảy ra.(tác giả lưu giữ thơng điệp này) Tìm hiểu thêm – Khía cạnh thần học BA BY LƠN LỚN (Khải Huyền 17,18) Đế quốc Babylơn khơng cịn hữu giới Nhưng lời tiên tri Khải huyền Babylơn cịn tồn ngày phán xét Đó đế quốc Lamã“thánh” có chứng để xác định lời tiên tri babylôn công giáo Lamã: Tôn thờ người đàn bàđược tôn xưng NỮ VƯƠNG TRỜI ĐẤT Như nghiên cứu việc giáo hội suy tôn Maria Người ta thường gọi giáo hội công giáo Mẫu Hội Maria người đàn bà góa Nhưng Maria mà giáo hội tơn xưng Mẹ nhân lọai Mẹ Chúa Trời.Mẹ Vua vũ trụ!!! Thậm chí nói đến ngơi Thiên Chúa: Đức Cha, Đức Con Đức Thánh Thần người cơng giáo gọi Maria Đức Mẹ Được tham dự Thiên Chúa có nghĩa Thiên Chúa chồng, Maria Vợ để sinh Jesus.(18:7) Chính vậy, họ không chấp nhận Giu se quan hệ với Maria chồng, người bạn 17:3,4 “người đàn bà ngồi lưng thú sắc đỏ sậm, mang đầy tên phạm thượng” Người đàn bà Đức Mẹ Các vị Giáo Hoàng Giáo Hội vẽ Một thú sắc đỏ sậm Đức Giáo Hòang phong tặng tôn sùng Maria ba Thiên Chúa Ao lễ Giáo Hoàng màu đỏ điều Mang đầy tên phạm thượng danh hiệu mà giáo hội phong cho Đức mẹ 17:5 MẸ KẺ TÀ DÂM 1- Tà dâm thuộc linh: thờ phượng Hình tượng , ăn cúng hình tượng, thơng đồng với quỉ (Icơr.10:19-22, IIcơr.6:14-16; Khải.2:20) - Tà dâm thể xác: luật cấm cưới gã, Chủ nghĩa độc thân, diệt dục đường dẫn đến tà dâm, tư tưởng, người cố chống lại với luật hôn nhân Thiên Chúa Đây giáo luật Kinh Thánh lên án bội đạo, theo thần lừa dối Đạo Lý Quỉ ( Iti.4:1-4 ) lịch sữ giáo hội công giáo cho thấy thật Lịch gọi thời kỳ hắc ám 17:6 Người đàn bà SAY HUYẾT CÁC THÁNH ĐỒ VÀ HUYẾT NHỮNG KẺ CHẾT VÌ ĐỨC CHÚA JESUS Từ kỷ thứ 14 –15 câu kinh thánh “Người Cơng bình sống Đức Tin”(Rôma1:17) Matin Luther khởi xướng cải chánh Chỉ Tin Chúa Jesus xưng Cơng Bình, trở nên người Thánh đức tin hướng danh Chúa Jesus, bảo đảm nhận cứu rỗi Tôn xưng Ngài Danh hết danh Qua cải chánh Đức Giáo Hịang với quyền lập Tịa án Pháp đình giết chết hàng ngàn Thánh đồ người tin theo Chúa Jesus, trở với Kinh Thánh.( Lịch sử Hội Thánh cho thấy rõ điều đó.) Khi hiểu biết điều Giáo hội Cơng giáo dạy, lịng đau đớn xót xa, họ khơng biết đọc Lời Chúa (họ thú nhận điều nghe làm chứng) Tất điều Giáo hội Công Giáo dạy làm cho công giá chuộc tội Chúa Jesus khơng cịn đủ thầm quyền để cứu người Đã áp dụng phương thức tôn giáo dân ngoại thờ hình tượng, đọc kinh, diệt dục… Điều dẫn giáo hội bị hình phạt ngày đốn xét Cảm tạ Chúa, ngày nay, giáo hội công giáo cho giáo dân đọc kinh thánh, phải hiểu theo giáo hội giải thích Cũng biết Kinh Thánh Cơng giáo có sách gọi ngụy kinh ( Công Giáo gọi kinh điển thứ) Chúng ta tích cực rao giảng phúc âm để đưa họ hiểu biết lẽ thật ý muốn Thiên Chúa, tích cực cầu nguyện cho họ, xin Chúa Thánh Linh mở mắt để họ hiểu lời Ngài Theo lời tiên tri giáo hội Cơng Giáo tồn đến ngày tận thế, Chúa kêu gọi Hãy khỏi Babylon lớn, họ hiểu rõ lẽ thật kinh thánh Hãy mềm mại chia sẻ Lời Chúa để đưa họ đến với Chúa Jêsus để nhận CỨU RỖI Thể lời nói có uy quyền Thánh Linh, thể quyền danh Chúa Jêsus, quyền cầu nguyện nơi Chúa linh nghiệm, để họ dễ dàng quay với Chúa Cha hữu Amen MS.PHẠM TOÀN ÁI