BaoPhatDan2020

Bao PDan 2020 TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang 1 C ùng quý độc giả thân mến, Mùa Phật đản năm nay lại trở về trong một hoàn cảnh khá đặc biệt, trong bối cảnh đại dịch Covid 19 đang diễn[.]

C ùng quý độc giả thân mến, Mùa Phật đản năm lại trở hoàn cảnh đặc biệt, bối cảnh đại dịch Covid- 19 diễn biến phức tạp toàn giới Nạn đại dịch gây thảm họa làm thiệt hại tổn thất lớn lao cho đời sống nhơn loại Ngồi nhiều người chết ra, cịn gây thiệt hại vấn đề hệ lụy thương tâm khác, ảnh hưởng đến kinh tế tổn thất toàn cầu Một thiệt hại tổn thất lớn lao thế, mà người ta chưa tìm loại thuốc chủng ngừa trị liệu thích hợp Chính thế, mà người sống hồi hộp hoang mang lo âu sợ hãi Đến đổi nhà cầm quyền quốc gia khắp nơi giới, phải ban hành luật lệ nghiêm cấm dân chúng không tụ tập tụ điểm vui chơi đông đảo không giao tiếp xã hội Nhiều cửa tiệm, nhà hàng số hãng xưởng, kể sở tín ngưỡng tơn giáo v.v phải đóng cửa tạm ngưng sinh hoạt Đồng thời, khơng có lý chánh đáng không phép tự tiện khỏi nhà Đó cách tốt để tránh tình trạng lây nhiễm lan rộng Dù có luật cấm thế, có số người vi phạm bị phạt đích đáng theo luật định Trước nạn dịch lớn lao đó, người phật tử nên tổ chức kính mừng ngày Phật đản cho thích hợp hồn cảnh tại? Theo vài "Thông Tư" Giáo hội Phật giáo khắp nơi giới, việc tổ chức kỷ niệm Phật đản lần thứ 2644, Phật lịch 2564, sở tự viện v.v nên tổ chức cách đơn giản giới hạn phạm vi nhỏ hẹp số người tham dự không 10, 20 người (tùy theo luật định quốc gia) Những có mặt tham dự phải đeo trang cách mét Đó nói sở tự viện chư Tăng, Ni tụ tập chủ trì hành lễ Cịn người phật tử gia thì, Giáo hội khuyên nên làm lễ tụng niệm tư gia Tuy TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 nhiên, hành lễ dù sở tự viện hay tư gia, tất phải chí thành cung kính giữ gìn khung cảnh thật trang nghiêm tịnh Đối với người phật tử, thiết nghĩ, lúc hết, lúc nầy lúc mà cần phải ý thức nỗ lực tiến tu nhiều Vì hội mà thường xuyên có mặt nhà Chúng ta nên xem duyên quý hiếm, vừa sum họp gia đình vừa có thời tu học nhiều Dù hồn cảnh có khó khăn đến đâu, với tinh thần "Bi, Trí, Dũng" Phật dạy, nên thường xuyên quán chiếu ứng dụng Có thế, đem lại lợi lạc cho đời sống thực nầy Bi lịng thương rộng lớn cứu giúp cho mn lồi, dĩ nhiên, có lồi người Trước tình nguy kịch đại dịch gây ra, cần hỗ trợ giúp đỡ lẫn để chống lại đại nạn nầy Tùy theo khả tài vật sẵn có để tùy nghi trợ lực Đó việc làm đầy ý nghĩa theo tinh thần từ bi Phật dạy Trí nên vận dụng trí huệ để biện biệt lẽ chánh tà, chân ngụy quán chiếu sâu vào đời sống Quán chiếu nơi tự thân tha nhân, nhằm cải tiến đời sống theo chiều hướng thăng hoa cao đẹp Dũng sức mạnh kiên nhẫn vượt qua hồn cảnh khó khăn chướng duyên thử thách, điển nạn đại dịch Kỷ niệm Phật đản để thức nhắc nhớ đến lời Phật dạy qua nguồn giáo lý thâm sâu thực tiễn đạo lý Trang phật tử xa gần nhiệt tâm đóng góp tịnh tài tờ báo ln sống cịn Và chúng tơi thiết tha ân cần kêu gọi nhiệt tâm đóng góp quý thức giả phật tử khắp nơi Có thế, tờ báo có hội thuận lợi trì lâu dài, nhằm để quảng bá Phật pháp sâu rộng tinh Trong đạo Phật, chánh niệm cột trụ thiết thần trao đổi chia sẻ kinh nghiệm học hỏi yếu đời sống Nhờ có chánh niệm mà Phật pháp theo định hướng "khế lý" có đủ bình tĩnh để nhìn thẳng "khế cơ" đạo Phật vào thật Sự thật đời nầy là: "Khổ", "Không", "Vô Thường" "Vô Nhân mùa Phật đản lần thứ 2644, Ngã" Tuy nhiên, cịn có thật mùa Phật đản đánh dấu tai nạn đại mà đừng quên "Niết dịch đậm nét thương đau tồn thể nhơn bàn tịch tịnh" Nói cách khác nguồn an loại hành tinh nầy Chúng ta thành lạc, chân hạnh phúc Ta tìm an tâm thắp nén tâm hương hết lòng cầu nguy, tìm hạnh phúc đau khổ, nguyện cho giới hịa bình, cho khơng có nguy khơng có an khơng có người ý thức khổ đau để kiến tạo khổ khơng có hạnh phúc Nếu khơng có hịa bình vĩnh cửu sống chung an lạc, cho bệnh làm có mạnh? Khơng có khổ đại dịch ách nạn chóng qua, cho nhơn làm có vui? Như vậy, ta tìm an vui, loại sớm vượt qua đại dịch nầy Ý thức đau khổ, ta tìm nước trong, khơng ngồi khổ hay vui từ nơi tâm thức nước đục Muốn có nước mà đổ người tạo Cầu nguyện cho người nước đục làm có được? Nói cách tỉnh thức yêu thương đừng gây nghiêm khắc mang tính chất đạo lý thiết thêm khổ đau cho yếu hơn, tìm Bồ đề khơng ngồi phiền não, tìm Niết bàn khơng ngồi sinh tử Về Kính chúc tồn thể q độc giả phật tử xa yếu lý nầy, Chứng Đạo Ca Ngài Vĩnh gần chào đón mùa Phật đản tinh thần đoàn kết, yêu thương, hỷ xả, bao dung Gia Huyền Giác nói: tha thứ, để người có sống an lạc tràn đầy hạnh phúc từ nơi "Vô minh thật tánh tức Phật tánh thân, gia đình xã hội Huyễn hóa khơng thân tức Pháp thân " "vô thường, vô ngã, nhân duyên nhân v.v , để từ đó, cố gắng nghiền ngẫm quán chiếu cho thật thấu đáo đem áp dụng thật hành sinh hoạt đời sống Có thế, lợi lạc Nghĩa thật tánh vơ minh Trân kính Phật tánh pháp thân khơng ngồi huyễn thân hư dối nầy mà có Đây nguồn Ban Biên Tập giáo lý "Tương Tức", "Tương Nhập" hệ tư tưởng siêu việt giáo lý Hoa Nghiêm Như bao mùa Phật đản qua, biết hồn cảnh khó khăn đại dịch nay, tòa soạn kiên cố gắng khắc phục vượt qua để thực cho kỳ tờ đặc san Phước Huệ Chúng xem q tinh thần thiết yếu kính biếu cho quý độc giả thân thương từ trước tới Nhân đây, tòa soạn xin chân thành cám ơn chư Tôn đức Tăng, Ni, quý mạnh thường quân, nhà hảo tâm, nhà quảng cáo q đồng hương TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang THÔNG BẠCH PHẬT ĐẢN PL.2564 - DL.2020 Nam Mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Kính gửi: Chư Tơn Hồ Thượng, chư Thượng Toạ, Ni Trưởng, Ni Sư, chư Đại Đức Tăng Ni, quý đồng hương Phật tử Kính bạch quý Ngài Kính thưa quý vị Mùa Phật đản lần Thứ 2644 thời điểm vơ khó khăn lịch sử nhân loại: đại dịch Covid 19 lây lan, đe doạ an nguy tồn cầu Tình hình dịch bệnh diễn biến bất ngờ phức tạp dấu hiệu cho thấy giới sống ẩn chứa nhiều bất ổn khủng hoảng Có lẽ mối nguy hiểm từ lâu tiềm tàng hành động người Xu hướng tồn cầu hố mạnh mẽ, công tận thu thiên nhiên, chủ nghĩa tư lợi, chủ nghĩa dân tộc v.v ảnh hưởng nghiêm trọng đến giới tự nhiên Môi trường thiên nhiên cân làm biến đổi khí hậu, sinh nhiều thiên tai hạn hán, lũ lụt, cháy rừng dịch bệnh đe doạ sống tồn cầu Và người phải lại nhận hậu tạo Trong khắc nghiệt thiên nhiên, khủng hoảng xã hội, không tự kiềm chế thay đổi, rối loạn quẫn người khơi mào cho chiến tranh huỷ diệt tàn khốc Kính bạch quý Ngài Kính thưa quý vị Trong kinh Pháp Hoa, Phật nói: “tam giới vơ an, du hoả trạch”, tức “ba cõi khơng an, ví nhà có lửa” Đại dịch hoành hành giới sống – ngơi nhà tồn cầu lồi người hừng hực bốc lửa Mỗi ngày qua đi, hàng triệu người việc làm, công ty phá sản, cường quốc hùng mạnh rơi vào khủng hoảng khơng thể kiểm sốt Và đau đớn hiểm hoạ người giàu hay người nghèo, cho dù người Âu hay người Á chịu chết đơn lặng lẽ không người thân quần tụ chăm nom, khơng may mắc bệnh Đã có hàng trăm ngàn người giới trải qua chết thảm thương đó… Dịch bệnh tiếp tục lây lan, dịch bệnh khác hình thành, thêm tai ương thiên nhiên, tương lai người trái đất đâu May thay, người Phật, ta Ngài dạy rõ vô thường Trong nhân gian này, vạn vật không sinh không diệt, không thêm không bớt, không không thua,… mà tồn q trình chuyển hố khơng ngừng Đức Phật đấng Đạo sư, đuốc soi sáng cho người Ngài khai đường mở lối, hướng dẫn cho ta cách thức giải khổ đau kiếp người tinh thần hiểu biết thương yêu Ba tạng kinh điển Ngài hàm xúc chất liệu làm thay đổi người, hướng đến đường chân - thiện - mỹ Các đệ tử Ngài sứ giả tun giảng thơng điệp hồ bình, trí tuệ từ bi, để làm vơi khổ đau, nhằm đạt đến đường cứu cánh giải thoát Nhờ theo đường Ngài, Phật tử có vững vàng hơn, sáng suốt biết cách tự chuyển hố khổ đau Nhờ Phật tử tìm thấy an bình lúc rối loạn, khủng hoảng đời TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang Hơn 26 kỷ qua, hệ Phật tử khắp nơi giới hành trì lời Phật dạy, phát huy tư tưởng lợi tha, để kết tinh thành giá trị cao quý lưu lại tâm hồn người Phật Với tảng nhận thức từ bi trí tuệ, Phật giáo lý giải giai tầng cấu trúc nguyên nhân hệ lụy đời sống khổ đau, để chuyển hoá làm thăng hoa cho sống Chính thế, đời đức Phật Thích Ca Mâu Ni điểm nhấn thời khắc vơ quan trọng dịng tư tưởng lịch sử Phật giáo Những triết lý Phật giáo thể qua đời đức Phật cho hướng thiết thực, giá trị nhân mang tính chất hướng thiện, hướng thượng phương châm xây dựng mang tính chất khoa học đường giác ngộ giải thoát Nhân mùa Phật đản năm nay, dịch bệnh Covid-19, thay mặt Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN Úc Đại Lợi Tân Tây Lan, tán thán chư tôn đức Tăng Ni, sở tự viện, quý đồng hương Phật tử, hợp tác tồn dân, Chính phủ, lợi ích cộng đồng, ngăn chặn lây nhiễm bệnh Nhờ đồn kết lịng, nhờ ủng hộ toàn dân theo đạo Chính phủ mà nước Úc chặn đứng lây lan dịch Covid 19 Đặc biệt hoàn cảnh toàn xã hội cách ly để chống dịch, chư Tăng Ni có mùa An cư cấm túc sớm thường lệ, có thêm nhiều thời gian tu tập, quán chiếu, thiền định trau dồi Giới Định Tuệ Bởi thế, từ chùa chiền tịnh xá, lời kinh vang lên, mong cho nhân gian thấu hiểu chân lý Đức Phật, cầu nguyện cho giới hồ bình, cho dịch bệnh sớm chấm dứt, để n bình trở lại cho mn người Kính chúc chư tơn đức Tăng Ni q đồng hương Phật tử có mùa Phật đản nhiều sức khoẻ an lạc Chánh pháp Hoà Thượng Thích Thiện Tâm Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành - GHPGVNTN UĐL - TTL Phật đản anh Chị ơi! dâng cúng tâm thành Về chùa lễ Phật thành tâm nguyện Nguyện cõi nhơn gian hết chiến tranh Phật đản em Xe hoa lễ hội đón mừng xem Hương thơm phảng phất mùa sen nở Tiếng gọi tình thương chẳng nệ hèn Phật đản ba Từ bi trải khắp rộng chan hòa Gương xưa đạo hạnh xa mùi tục Đạo viên thành Tất Đạt Đa Thanh Trì Phật đản Vơ ưu hoa nở Ngàn xưa vạn vật thay đổi Tâm thể vĩnh sắc son TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang am Mơ Lâm Tì Ni Viên Vơ Ưu Thọ Hạ cho hàng thánh tam thừa liễu triệt ngoại đạo Thị Hiện Đản Sanh Bổn Sư Thích Ca phàm phu thấu tỏ Để trước sau Ngài thị Niết Bàn có vơ số chúng Mâu Ni Phật sanh chuyển phàm thành Thánh N Kính lạy Đức Từ Phụ bốn loài Đạo Sư ba Từ ngày Đức Như Lai Thị Hiện Niết Bàn đến cõi trải qua 2564 năm dịng pháp Vơ Lại thêm mùa Tưởng Niệm Từ Phụ Đản Sanh Ngài lưu chuyển chảy dài Sanh trở với địa cầu nhân gian, năm châu theo dòng thời gian ngang dọc xuyên qua châu lục địa cầu Đến hôm bốn biển lần thứ 2644 năm Giáo Pháp Ngài tuyên thuyết ngày Nhưng Mùa Phật Đản năm nay, chúng sống động nhiệm mầu, giới lồi người khơng tổ chức với hình thức thật long quy ngưỡng trọng để cung đón Ngài Thị Hiện Đản Sanh lễ đài thật trang nghiêm kết hoa lịng tinh khiết Chúng khơng biết suốt chiều dài lịch sử 2644 năm có năm năm hay khơng Đã có năm tưởng niệm Ngài Đản Sanh mà âm thầm lòng người Phật năm hay khơng? Kính lạy Đức Từ Phụ Chúng thật xót xa, ngày Tưởng Niệm Đản Sanh trở về, mà hàng Phật chúng khơng thiết trí Lễ Đài nguy nga, trang nghiêm hết mức tất phẩm vật trần gian Để tơn trí kim thân Ngài lên bảo cao cao, cho trời người chiêm ngưỡng tưởng niệm ân đức cao vời lồng lộng Ngài, mà nhân gian ba cõi khơng so sánh Kính lạy Đức Từ Phụ Như Lai, Chúng duyên phước tự thuở nào, nên kiếp sống làm Ngài, ngậm giọt cam lồ mát Pháp Vô Sanh thấm vào cốt tuỷ, hồ nhập dịng máu đỏ luân lưu tuần hoàn thể tứ đại chúng Ân ấy! Đức ấy! chúng dửng dưng khơng đáp đền Chính vậy, tháng Tư (âm lịch) trở với vạn vật, lòng chúng nao nao, dâng niềm cảm xúc hân hoan vui sướng Bằng phương tiện, hoàn cảnh, địa dư, nhân sự, chúng nơi nơi chốn chốn, thiết trí lễ đài cung nghinh Thánh tượng Đản Sanh, cờ lọng phan phướn, đèn xoay ngũ sắc, bay khắp bốn phương, dâng hương hoa đăng, phẩm vật sắc hương, thành kính cúng dường, hàng hàng Phật, tâm tâm niệm niệm, lòng tha thiết, quỳ bảo toà, tâm tưởng niệm, ân đức cao dày, Từ Phụ Như Lai, thương trần thế, Thị Hiện Đản Sanh, Xuất Gia Thành Đạo, Thuyết Pháp Độ Sanh, Tam Thừa Giáo Bị, Hoá Độ Dĩ Tất, Thị Hiện Niết Bàn, Lưu Bố Xá Lợi, Phước Lợi Nhân Thiên Kính lạy Đức Từ Phụ Chúng biết pháp hình tướng sinh diệt mộng huyễn không thật Nhưng chúng vận dụng cách khác hơn, nên tạm mượn pháp hữu hình hữu tướng sinh diệt mộng huyễn ấy, để tri ân Pháp Bất Sinh Bất Diệt, mà Đức Từ Phụ thấy cách thấu triệt trọn vẹn mà Ngài suốt 49 năm tuyên thuyết khai thị Pháp Vô Sanh Diệt cho hàng thánh tam thừa liễu triệt Diệt Chính vậy, Chúng phải mượn huyễn mộng hư ảo, để TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang diễn bày y báo chánh báo mà chúng có, thành kính dâng lên tri ân công đức cúng dường Từ Phụ Như Lai Vì ngồi huyễn mộng hư ảo ra, phàm phu chúng duyên vào đâu, để thiết lập công đức tiến tu đạo nghiệp không để thực lời Từ Phụ Giáo Hố Bởi vì, Ngài dạy Sanh Tử Niết Bàn thảy hoa đốm hư không Vì lẽ mà chư Phật Bồ Tát ln xuất qua lại, dạo khắp cõi trần để hoá độ chúng sanh, nhiều hình thức ứng khác nhau, Kinh Lăng Già nói: 世間離生滅 猶如虛空花 智不得有無 而興大悲心 Thế gian ly sanh diệt Thế gian lìa sanh diệt Do hư không hoa Như hoa hư không Trí bất đắc hữu vơ Trí chẳng có khơng Nhi hưng đại bi tâm Mà trổi lòng bi lớn Và ngài lục Tổ Huệ Năng nói rằng: 佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角 Phật pháp gian Phật pháp gian Bất ly gian giác Không rời gian mà giác Ly mịch bồ đề Rời gian tìm giác ngộ Kháp cầu thố giác Giống tìm sừng thỏ Cho nên, chúng thiết nghĩ rằng: Chư Như Lai Bồ Tát, không rời gian huyễn hoá mà thành tựu Nhất Thiết Chủng Trí, chúng xin học địi Đức Tánh Quang Minh, mượn huyễn hố tạo lập công đức, tri ân cao dày Từ Phụ Như Lai Thị Hiện Đản Sanh, thân tâm năm uẩn giả hợp, chuyển thành năm phần pháp thân tịnh Mượn sáu trần thiết lập Lễ Đài Tơn Nghiêm, hố thành sáu thông tự Thế gian lúc không hiểu nghĩa lý sâu xa mầu nhiệm, nên vội vàng phê phán cho chúng bày vẽ đặt điều, Đức Thế Tôn muốn Nhưng họ đâu biết rằng: Lịng Từ Bi Thế Tơn quảng đại bất khả tư phương tiện quyền trí bất khả nghì, khơng ngồi mục đích nâng đỡ chúng sanh phàm phu ngu muội, tiến dần lên nấc thang giác ngộ cứu TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 cánh tối thượng Vì lẽ ấy, mà Thế Tôn thị đời ngũ trược ác thế, Đại Sự Nhân Duyên Khai Thị Chúng Sanh Ngộ Nhập Phật Tri Kiến Kính Lạy Đức Từ Phụ Như Lai, Nhưng năm nay, Tưởng Niệm lần thứ 2644 năm Từ Phụ Đản Sanh Giáng Trần, toàn khắp năm châu không long trọng tổ chức lễ hội lớn nhỏ, lễ đài trang nghiêm, cho tất hàng Phật quy nơi chốn tổ trụ xứ thuận dun, để lịng thành khát ngưỡng, cung chiêm tơn thánh, đảnh lễ cúng dường, tưởng niệm ân cao Trên báo đền ân Phật, lập công đức, lợi lạc quần sanh mai hậu Cho nên, năm tự thân chúng phải tự trang nghiêm Lễ Đài Mỗi người Phật Lễ Đài Trang Nghiêm với Kim Thân Bảo Tướng Từ Phụ Đản Sanh Thiết trí bốn phía bảo đài vật liệu chánh cần ý túc, cờ phướn trang hoàng với màu sắc ngũ ngũ lực, bảy sen vàng chất liệu giác phần thất trân, bảo thiết bảo vật bát chánh Ba độc ngày hoá thành hoa trời tam vô lậu học, rải khắp trần gian cúng dường Từ Phụ Ngũ dục tham đắm chuyển thành ngũ phần pháp thân mây hương toả khắp tam thiên Mỗi tự thân chúng vườn Lâm Tì Ni thiêng liêng mầu nhiệm hư khơng Phạm Thiên, Đế Thích chư thiên ba cõi che khắp bầu trời quang đãng, cung kính chào đón Bậc Thánh Nhân Vơ Thượng xuất trần gian giáng tuyên thuyết thông điệp từ bi vô ngã lợi tha Dưới trần gian thánh mẫu Ma Da tay cịn vịn đố hoa Vơ Ưu với tất hạnh phúc đời Tịnh Phạn vương quần thần tụ hội đơng kín, để đón mừng bậc Thánh Nhân xuất Kính lạy Đức Từ Phụ Chúng thiết nghĩ, mà năm Tưởng Niệm Phật Đản Sanh linh thiêng mầu nhiệm hết, lịng thành tha thiết kính ngưỡng hết, nhờ tăng thượng duyên ma tử Corona rình chờ hội, khơng biên giới, không phân kỳ chủng tộc, ngôn ngữ màu da, văn hố sắc tộc, khơng khuất phục trước uy quyền vọng tộc danh giá, không thương tiếc thường dân thấp bé, không chê già ghét trẻ Corona sẵn sàng đến với người tầng lớp Gây đau khổ Trang cho người, khơng may lìa trần bỏ lại tất người thân, tiền tài vật chất Vì kiện này, mà tất lịng thành tín, nguyện cầu tha thiết, với ước nguyện Corona sớm xa lìa lồi người mà vĩnh viễn từ giã Do đó, chúng hy vọng tin tưởng rằng; Ngày Trăng Tròn Tháng Tư năm nay, khắp nơi khắp chốn, nhà nhà tự viện, thảy đồng loạt thời gian, tiếng kinh vang vọng, thấu đến Hữu Đảnh, suốt tận ngục tối Tuy không gian cách biệt, tâm người Phật, lúc nối kết, thành lọng báu bao trùm khắp tam thiên, lọng báu trưởng giả Bảo Tích năm trăm trưởng giả tử dâng cúng Phật Duy Ma Cật Sở Thuyết Với lực đồng Corona khỏi địa cầu, trả lại an lành cho nhân loại Hàng Phật nhân mà thẩm thấu lẽ vô thường sanh diệt, với niềm tin bất hoại tăng trưởng, quy kính ngơi Tam Bảo Từ Phụ Như Lai nơi thảy hưởng phước, chốn chốn mưa gió thuận hoà, mùa màng tươi tốt, ngũ cốc phong dinh, tứ thời lợi lạc Kính lạy Cha Lành từ bi gia hộ nhiếp thọ chúng con, vững tiến lộ trình thượng cầu hạ hoá, thế sanh sanh Phật vi quyến thuộc Chúng nguyện đời đời kiếp kiếp, tận vị lai kiếp, làm Cha Lành bốn lồi Thầy Trời Người Tơn Q Chúng năm vóc sát đất chí thành đảnh lễ nguyện Quy Y Đức Từ Phụ Như Lai Phước Trí vẹn toàn nơi chúng nương tựa kiên cố tất chúng sanh Thể Theo Đạo Cả, Phát Lịng Vơ Thượng Nam Mơ Thiên Hoa Đài Thượng Bách Bảo Quang Trung Tam Thập Nhị Tướng Chi Năng Nhân, Bát Thập chủng Hảo Chi Đại Giác, Ư Hiện Tạo Đạo Tràng Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Hoằng Khai Kính lạy Đức Từ Phụ Như Lai Do nhân duyên thiện mỹ, Phật pháp trường tồn hưng thịnh, nơi tự thân người Ánh sáng mặt trời Phật pháp chiếu soi tận hang ngỏ hẻm địa phủ tối tăm Nơi Ngài đến từ cung trời đẩu suất, Ánh trăng rằm sáng rực rọi lối Tiếng chim ca vang dội vườn Tỳ Ni, Lồi vơ ưu đến kỳ vui mở hội Ngài lúc tan đêm tối, Ánh bình minh chiếu rọi khắp Tiếng trùng tấu nhạc thật vui thay! Hoa đua nở hương bay thơm ngào ngạt Cho người giảm bớt nỗi khổ đau Cho nhân gian hết kỳ thị da màu, Cho giới thương khơng cịn khổ Ngài mở đường giác ngộ, Tháo gông cùm san hố bất công Đã lâu đời kềm kẹp hành hạ dân, Luôn khủng bố tinh thần thể xác Ngài đời thực hành hạnh Bồ - tát, Mở lòng từ cứu vớt chúng sanh Rồi hôm Ngài rời bỏ Hồng thành, TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Một dấn thân vào vùng tuyết lạnh Sáu năm khổ hạnh chốn rừng già, Bảy thất tham thiền chứng thành Phật Rồi khắp thuyết pháp độ sanh, Bồn mươi chín năm hạnh nguyện viên thành, Tám mươi tuổi Ngài an lành nhập diệt Ngài người thương tiếc, Cõi nhơn thiên mải miết nhớ ơn Ngài Con sinh không gặp Như – Lai, Nhờ giáo pháp Ngài tỉnh ngộ Đời vô thường kiếp người đầy đau khổ, Nơi chốn xưa quên rồi, Cố tìm lại thấy trời mây trắng Đêm khuya, trời mưa hạt nặng, Tiếng Cú kêu văng vẳng vọng hiên Tâm nhập vào cảnh thiền, Khiến tất não phiền dứt Con nguyện sống đời đầy bạch, Theo gót Ngài đảm trách việc độ sanh Kể từ tinh lo tu hành, Đem tất lòng thành dâng Phật đản Đồng Minh Trang ĐỨC PHẬT P Thái ó lẽ truyền thống tâm linh xưa nay, khơng có truyền thống tâm linh vượt Phật giáo Đó điều chứng nghiệm xác minh hùng hồn sử gia nhà khoa học đại Chúng ta sống thời đại khoa học, dĩ nhiên, tôn giáo phê phán lăng kính khoa học Những nhà trí thức, khoa học gia, nhà bác học, học giả, nhà văn, trị gia lừng danh tiếng giới không ngớt ca tụng Phật giáo bày tỏ lòng ưu tri ân ngưỡng mộ Đức Phật Họ tơn kính ngưỡng mộ Đức Phật cho Đức Phật bậc Thầy tâm linh vĩ đại Bởi Ngài người gương mẫu tồn giác Giáo lý Ngài có cơng chuyển tải nguồn đạo lý siêu việt khai sáng tuệ giác cho mn lồi Trong có lồi người thừa hưởng gia tài tâm linh vô quý giá Việc "chuyển mê khai ngộ, phá tà hiển chánh", trách vụ chung người Phật Vì người thừa kế di sản quý báu Ngài C làm cho người hết quyền tự tư tưởng quyền làm người khác Những giáo điều quy định nầy thật khơng có chỗ đứng giáo lý đạo Phật Bối cảnh xã hội Ấn Độ trước Đức Phật đời, xã hội rối loạn bất công, kỳ thị, đầy dẫy hận thù tranh chấp Một xã hội vô phức tạp rối ren, nhân phẩm giá trị người bị chà đạp, quyền sống người bị áp bức, số người có quyền lực, nhân danh thần thánh khống chế áp đảo tư tưởng người Họ chia xã hội thành bốn giai cấp rõ rệt: "Giai cấp Bà la môn, Sát đế lợi, Phệ xá Thủ đà la" Trong bốn giai cấp nầy, có giai cấp Bà la mơn có đủ quyền hành định chi phối tất Bởi họ chiếm độc quyền ưu tư tưởng thứ lễ nghi tế tự Giai cấp thứ hai, tức giai cấp nhà làm trị điều hành máy quốc gia, tất phải phục tùng nghe theo mệnh lệnh họ sai khiến Còn lại hai giai cấp dưới, giai cấp Thủ đà la giai cấp đê tiện thấp hèn nhứt xã hội Có thể nói, lịch sử nhơn loại, chưa thấy xã hội bất công, chia thành bốn giai cấp để thống trị đè đầu cỡi cổ dân chúng xã hội Ấn Độ thời Phật Một xã hội tướt đoạt hết quyền sống người không may rơi vào hoàn cảnh giai cấp thấp hèn Quyền làm người họ khơng cịn, nói chi đến quyền lợi khác Đó nêu tiêu biểu xã hội Ấn Độ thời xưa, xã hội thời sao? Có trọn quyền làm người khơng? Hay cịn bị hạn chế khía cạnh đó? Và cịn bị xã hội ngược đãi áp tướt đoạt quyền sống khác? Những vấn đề bi thiết xúc thực tế đau thương nầy, thiết nghĩ, khơng cần phải nói trắng ra, chắn ai thừa biết Trong phần mở đầu nói nguyên xuất sách:" Phật Giáo Dưới Mắt Các Nhà Trí Thức" có đoạn viết:" Đạo Phật Tôn giáo vĩ đại giác ngộ nhơn loại từ 25 kỷ qua, giải người khỏi tất xiềng xích nơ lệ, tập tục mê tín dị đoan Ngày tất nhà văn hóa trí thức giới dù có hay khơng liên hệ đến Phật giáo, tơn kính Đức Phật Cồ Đàm nhà khai sáng tôn giáo khác tín đồ tơn kính mà Không phải người thuộc số tôn giáo mà người gọi tự tư tưởng kính trọng Đấng Trong lúc xã hội bị áp bất công đè nặng Giác Ngộ Tối Cao Độc Nhất hoàn vũ tâm thức người, lịng người ln nầy " khao khát ước mong có bậc vĩ nhân Qua đoạn văn trích dẫn trên, cho thấy xuất để cứu nguy bao nỗi thống khổ rằng, Đức Phật khai phóng người, mở cực họ Niềm ước vọng họ lối thoát, hướng dẫn người thoát toại nguyện, có Đức Phật đời kịp khỏi ách thống trị, ràng buộc, nơ lệ, lúc Chính Đức Phật người đứng lên hô hào quy ước định kiến giáo điều cố chấp bất cổ vũ phá tan thể chế bất công đem lại tồn xã hội Những tư tưởng độc tơn, độc bình đẳng an vui hạnh phúc cho người Ngày nay, người ta tôn vinh Ngài Nhà quyền, thống trị khống chế đời sống tâm linh, TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang đại cách mạng, cải tiến xã hội Ấn độ đưa Phật Vì thế, mà Giáo sư Max Miller, người khỏi kiếp sống nơ lệ tù đày để học giả người Đức ca ngợi: "Đức Phật an hưởng quyền sống tự giải thoát thân tất đức hạnh mà Ngài thuyết giảng Trong thành suốt 45 Hơn nữa, đời Đức Phật không năm dài hoằng pháp, Ngài chuyển phải có ngần ấy, mà đời Ngài lờinóithành hành động; khơng nơinào Ngài nhằm mục đích chuyển mê khai ngộ Tư khơng trình bày yếu đuối tưởng siêu việt nầy ta thấy rõ Phẩm người hay tảng dục vọng Phương Tiện thứ hai Kinh Pháp Hoa Luân lý, đạo đức Đức Phật Một kinh nhằm đưa người đến tiêu đích toàn hảo mà giới chưa biết giác ngộ giải hồn tồn Đức Phật nêu rõ đến" (Buddha was embodiment of all the lý do, Ngài có mặt cõi đời nầy Lý virtues he preached During his successful and gì? Là mở bày "Tri Kiến Phật" hay nguồn eventful ministry of 45 years he translated all tuệ giác cho chúng sinh Cụm từ his words into action; and in no place did he "Khai, Thị, Ngộ Nhập" tiêu đề mà give vent to any human frailty, of any base Đức Phật triển khai thẳng đến chỗ passion The Buddha's moral code is the most cứu cánh tồn triệt Đó đường thăng hoa perfect which the world has never now) thẳng tắt thành Phật Từ sau ngày thành đạo, Đức Phật không bao Qua nguồn giáo lý khai thông đường phá ngừng nghỉ công việc hoằng pháp lợi tà hiển chánh, chuyển mê khai ngộ, sinh Trên bước đường vân du hóa đạo hơm sau, tất nêu cao tôn Ngài, Ngài dựa vào ba nguyên tắc lớn để giác ngộ giải Rời ngồi tơn hóa độ Hóa độ theo thứ lớp Hóa nầy ra, đạo Phật khơng cịn đạo Phật độ tùy phương tiện Hóa độ theo tinh thần bình đẳng Nhờ dựa vào ba nguyên tắc hóa độ nầy mà Ngài hóa độ đủ hạng người Như phần mở đầu viết nầy nói, xã hội Từ hạng thấp hèn nhứt Ưu có nhiều nhà trí thức họ bỏ nhiều Ba Ly, người chuyên gánh phân mướn dơ công sức để nghiên cứu đời Đức bẩn, hạng cao sang quyền uy lực Phật Sự nghiên cứu nầy họ đánh giá Đức Phật ông vua: Ba tư nặc Tần bà sa la qua nhiều lĩnh vực khác Đứng mặt v.v nào, họ phải nhìn nhận Đức Phật Trên đường hành khất, giáo hóa, lúc người vĩ đại người có Ngài tỏ gần gũi thân thiện với mặt gian nầy Như ông Bertrand Russell người Dù đấng Đại Giác Thế Tơn, (1872 - 1970) Tốn học gia, Triết gia, Nhà cải chưa Ngài tỏ cao cách xã hội Anh quốc, tặng giải Nobel hết Chính với tinh thần từ bi, bình văn chương năm 1950 viết quyển: đẳng, vị tha, vô ngã, nên hóa độ Ngài "Tại tơi khơng theo Thiên Chúa Giáo": người quý mến Ngài đến đâu, "Nếu nói đến trí tuệ đức hạnh tơi khơng người long trọng đón rước thể nghĩ Chúa Christ vị Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa Ngài cao người biết đến qua lịch sử Tơi khơng bị chống đối từ phía ngoại đạo nghĩ phải đặt Đức Phật Chúa khuấy rối nội tăng đoàn phương diện đó" (Cannot myself feel Nhưng tất khơng làm cản trở chướng that either in the matter of virtue Christ stands ngại bước đường hoằng hóa Ngài Lấy as high as some orther people know to history đức độ người, dùng trí tuệ để soi sáng việc I think I should put Buddha above him in those làm lời nói, nên Ngài chuyển hóa từ kẻ thù respects.) Bertrand Russell "Why I am not a hằn trở thành người bạn tốt Ngài tuyên Christian" bố: "Chiến thắng vạn quân không tự thắng lấy mình, tự thắng lấy chiến Nói đến đức hạnh Đức Phật, dù người Phật công oanh liệt nhất" Quả thật, chiến thắng tử hay Phật tử, dục vọng đam mê thèm khát, vị phải thừa nhận đức hạnh Đức Phật kỷ thật khó Cái khó khăn đó, khơng sánh kịp Dù vị Đại người vượt qua đánh giá người Bồ Tát dám tự hào so sánh kẻ anh hùng Cịn anh hùng xơng đức hạnh Ngài ngang hàng với Đức pha ngồi trận địa hị hét oai làm cho ngàn TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 Trang quân địch phải khiếp sợ, chưa phải đích thực anh hùng Đức Phật người ta thường gọi Ngài đấng Đại Hùng, Đại Lực Đại Từ Bi Vì Ngài hùng dũng chiến thắng cách vẻ vang hiên ngang trước lực vô minh Nếu Ngài không chiến thắng lũ vô minh phiền não, khơng đề cao tơn trọng Ngài bậc Đại Hùng Ngẫm lại, chưa chiến thắng lòng dục vọng cao độ mình, nên anh hùng rơm rỗng tuếch mà Đạo Phật đạo nội quan Đạo Phật không chủ trương khám phá phát minh bên ngồi Mà đạo Phật cần người tự quán chiếu thật sâu sắc lại Chính qn chiếu sâu sắc nhận diện chuyển hóa thứ phiền não nhiễm Được thế, có đời sống tâm linh phong phú vững chãi Muốn có đời sống tâm linh thế, tất nhiên, phải có đời sống đơn giản Đơn giản vật chất đơn giản tinh thần Đức Phật hay vị Tổ Sư, Ngài có đời sống an vui hạnh phúc lớn lao, Ngài khéo biết sống cách đơn giản Về cơm ăn áo mặc, nói theo cơm áo gạo tiền, Ngài khơng có mưu cầu lợi lộc tích trữ nhiều Bản thân Đức Phật sống đời sống người xin ăn Các hàng đệ tử xuất gia Ngài sống đời sống khất thực Vì nên gọi Ngài khất sĩ Tài sản Ngài có ba y bình bát Nếu có thêm, có tích trượng, dao cạo, kim chỉ, tọa cụ, có ngần Đời sống Ngài đơn giản bảo khơng giải cho Đâu có thứ ràng buộc Ngài Do mà Ngài có đời sống tâm linh an nhàn tự tự Có lẽ nhận thấy đời sống Đức Phật đơn giản nhiều lợi lạc thế, nên triết gia người Anh Herbert George Wells, Nhà tiểu thuyết, Nhà cải cách xã hội, Văn hào tiếng, tán thán ca tụng Đức Phật sau: "Các bạn thấy rõ Ngài nhân vật đơn giản, chân thành, lẻ loi, tự lực phấn đấu cho ánh sáng, nhân vật sống thần thoại Trong số truyền thuyết thần kỳ, tơi cảm thấy có Người, Ngài Ngài gửi thơng điệp cho nhân loại hồn vũ Có nhiều tư tưởng tuyệt diệu đại gần gũi tương đồng với thông điệp Ngài Tất đau khổ, bất mãn sống, theo Ngài dạy, lịng ích kỷ Lịng ích kỷ có ba dạng: tham vọng thỏa mãn cảm giác; hailà tham vọng muốn bất tử; ba TỔ ĐÌNH PHƯỚC HUỆ - Kính Mừng Phật Đản 2644 tham vọng thành cơng trần tục Con người trước trở nên tịnh, người phải ngưng sống theo giác quan cho riêng Rồi người trở thành bậc Đức Phật, qua nhiều ngôn ngữ khác nhau, năm trăm năm trước Chúa Christ, dạy người đức tính vị tha Trong số chiều hướng Ngài gần gũi với hơn, đáp ứng nhu cầu Đức Phật tỏ sáng suốt Chúa Christ quan tâm phục vụ người mơ hồ vấn đề trường tồn kiếp nhân sinh" (You see clearly a man, simple, devout, lonely, batting for light, a vivid human personality, not a myth Beneath a mass of miraculous fable I feel that there also was a man He too, gave a message to mankind universal in its character Many of our best modern ideas are in closet harmmony with it All the miserles and discontents of life are due, he taught, to selfishness Selfishness takes three forms; second, thecraving or immortality; and thethird, the desire for prosperity and worldliness Before a man can become serene he must cease to live for his senses or himself Then he merges into a great being Buddha in a different language called men to self, forgetfulness five hunred years before Christ In some ways he was near to us and our needs Buddha was more lucid upon our individual importance in service than Christ, and less ambiguous upon the question of personnal immortality) Kiểm định lại, giới loài người hơm nay, có q nhiều thiên kiến tranh chấp hận thù Chúng ta sống giới đảo điên thác loạn, lo âu phiền muộn sợ hãi Biết bao cảnh tang thương nhiễu nhương hệ lụy dồn dập xảy đến đe dọa sống Chiến tranh, nghèo khổ, đói khát, bịnh tật, dốt nát, thiên tai họa hại, nhơn tai khủng bố, thường xảy Cuộc sống người trực diện đứng bờ vực thẳm, rơi xuống hố sâu vào lúc Thế mà người chưa tỉnh thức, gây bao cảnh thương tâm, bạo động, tàn sát, giết hại lẫn nhau, chưa biết đến người sống an ổn! Những cảnh thương tâm xảy ngày thế, chứng tỏ đời sống đạo đức tâm linh người ngày gốc tuột giốc đến mức độ thê thảm Chính thấu rõ tâm địa người gây nhiều nghiệp ác, nên Đức Phật kêu gọi người mau tỉnh thức thương yêu tinh thần tương kính hịa Ngài ln quan tâm lưu ý đến vấn đề cải hóa xã hội, xây dựng giáo dục người theo chiều hướng thánh thiện Tuy Trang 10