PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT Đoàn Trung Còn Phát hành theo thỏa thuận giữa Công ty Văn hóa Hương Trang và tác giả Nghiêm cấm mọi sự sao chép, trích dịch hoặc in lại mà không có sự cho phép bằng văn bản của chún[.]
PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT Đồn Trung Cịn Phát hành theo thỏa thuận Cơng ty Văn hóa Hương Trang tác giả Nghiêm cấm chép, trích dịch in lại mà khơng có cho phép văn ĐKKHXB số 134-2007/CXB/69-21/TG TNKHXB số: 209/TN/XBTN In ấn phát hành Nhà sách Quang Bình 416 Nguyễn Thị Minh Khai, P5, Q3, TP HCM Việt Nam Published by arrangement between Huong Trang Cultural Company Ltd and the author All rights reserved No part of this book may be reproduced by any means without prior written permission from the publisher ĐỒN TRUNG CỊN PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO TỰA Kìa bào, ảnh thống qua, Kìa sương, chớp, chiêm bao Đời biến chuyển! Bao tranh tài đua trí, mà luân lý đạo nghĩa phải bị lu mờ! Nhưng rốt cuộc, kẻ thắng người bại, đám cỏ rêu xanh1 mà thôi! Nếu đời sắc dục với cạm bẫy, mồi giăng khơng làm cho người ta lụy vào, có kẻ thiếu niên khơng sa vào bể sóng tình, lửa tham dục, hẳn phải nhờ ảnh hưởng nghiệp lành tích lũy từ đời trước Trong chơi bời thật có điều hứng thú Sắc đẹp làm ta yêu, âm êm dịu làm ta thích, hương thơm làm ta ưa muốn, ngon làm ta thèm thuồng, nhục dục làm ta khoái lạc, giàu sang làm ta mê mẩn, danh vọng làm ta say sưa, đầy đủ, sung sướng vật chất làm cho Nấm mộ cuối đời người PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT ta tham tiếc muốn hưởng lấy không thôi, giữ lấy cho riêng mình, chẳng muốn chia sẻ người khác! Con người muốn điều gì, mong đạt Nhưng nguồn gốc khổ não đó! Lịng tham muốn hành hạ, thiêu đốt tâm tưởng ta lửa ngấm ngầm Có tham muốn, dẫn đến tranh giành, cướp giật, ln tìm cách để đạt cho Nhưng lại tham khác, theo duổi không Khiến cho thân tâm phải khổ sở biết bao, phải làm tớ, nô lệ cho dục vọng! Giáo lý Phật-đà xuất phát từ nơi kinh nghiệm sống thực tiễn đời Bản thân đức Phật trước người tầm thường Ngài nếm trải cơng danh, phú q, bần cùng, hạ tiện đủ cảnh ngộ đời Và hồn cảnh sung sướng nhất, có đủ thứ dục lạc, cải vật chất tay, mà Ngài dứt bỏ để tìm chân lý tối cao, tìm chân thật đời đời Chúng ta ngày nay, đạt giàu sang, danh vọng, thỏa thích vật chất, chìm đắm ấy, khơng cịn biết tự phản tỉnh lấy TỰA Sao khơng tự nghĩ xem sung sướng, khoái lạc ấy, liệu kéo dài đến bao giờ? Thế phù vân, biết học theo đạo Phật, giữ lấy bạch để rèn luyện tinh thần ngày tiến đến cõi lành, xa lìa cõi ác Như người leo núi, muốn lên cao phải vứt bỏ đồ vơ ích nặng nề trì kéo Người muốn hoàn thiện thân phải dứt bỏ tình trói buộc Hy vọng tập sách nhỏ giúp nhiều cho muốn tìm theo học Phật, người bước đầu tìm hiểu Tuy nhiên, điều cốt yếu tự phải thực hành, thể nghiệm lấy Những bậc hiền đức xưa nay, nhờ đọc sách sng mà thành cơng thật chưa có Nhất thiết phải tự chiêm nghiệm thực hành Có tiếp nhận cách đắn tinh hoa đạo lý Sách chia phần sau: I KHÁI NIỆM VỀ PHÁP Phần trình bày cách hiểu khác Pháp, nêu lên PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT ý nghĩa chân chánh giúp cho tiến hóa đạo đức người II VŨ TRỤ VỚI VẠN VẬT Phần trình bày sơ lược cách nhìn tơn giáo vấn đề vũ trụ, vấn đề mà từ xưa câu hỏi lơ lửng thách thức trí tuệ người, cho dù lãnh vực khoa học hay thần học Ở nói có liên quan đến nhận thức giúp ích cho tu tập đạo lý mà III GIÁO LÝ CƠ BẢN Phần trình bày thuyết luân hồi nghiệp quả, phần mà muốn sâu tìm hiểu giáo lý đạo Phật phải nắm vững, cho dù người tu hành gia xuất gia IV TỨ DIỆU ĐẾ VÀ THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN Là chân lý đời đức Phật Nhận rõ chân lý người vững bước tiến lên địa vị giải thoát khổ não luân hồi V THIỀN ĐỊNH Phần giới thiệu phương pháp tham thiền, phương tiện vô hiệu giúp người tu hành mau đạt giải Và khơng giống nhiều người TỰA lầm tưởng, thiền định không dành riêng cho bậc cao siêu muốn giác ngộ hoàn tồn, mà trái lại giúp ích nhiều cho chúng ta, người tầm thường sống hàng ngày đầy dẫy nhiễu nhương, cám dỗ VI NIẾT-BÀN Phần nói qua cảnh giới tối cao người tu học nhắm đến Những người bước đầu học Phật, hầu hết nơn nóng muốn tìm hiểu xem cảnh giới giải cuối Nhưng thật người chưa đạt giác ngộ hồn tồn Niết-bàn tên gọi không khơng kém, người dù có dùng sách vở, câu chữ để miêu tả người mù tả cảnh mà Chỉ với chứng nhập vào cảnh giới thực hiểu Niếtbàn Phần nêu lên cách hiểu Niết-bàn đắn nhất, có lợi cho người tu tập LỜI NĨI ĐẦU Đã có đọc qua văn chương, triết lý Hy Lạp, thấy người phương Tây thừa hưởng giá trị tinh thần quý giá danh nhân quân tử Hy Lạp Nhưng triết học Hy Lạp, cho không sánh triết học Phật giáo Khi đọc văn vị Socrate, Aristote, Marc-Aurèle v.v… thấy tư tưởng giống với đạo Phật nhiều thấp hơn; mường tượng với đạo Khổng, cao Văn chương triết học vị hiền triết Hy Lạp nghiêng thuyết thần quyền ca tụng Thượng đế, vị lấy Thượng đế đức tính ngài làm chủ, cịn Phật giáo lấy nghiệp quả1 làm chủ Như vậy, Phật giáo soi rọi vào mình, mà vị ngửa trơng lên Thượng đế Thêm điều nữa, văn chương triết học Hy Lạp có nói đến cao thượng giải thoát sống, cịn mơ hồ, khơng cụ thể rõ rệt Phật giáo, vốn xem vấn đề mục đích người Như vậy, lẽ người phương Đông nỡ bỏ học thuật, triết lý, đạo đức quý Karma PHÁP GIÁO NHÀ PHẬT báu sao? Nếu người biết cố gắng học Phật, thường xuyên nghiền ngẫm tư tưởng Phật giáo, có nhiều ảnh hưởng quý giá tiến hóa đạo đức, tinh thần Và nước ta, dân chúng thấm nhuần tư tưởng Phật giáo, tảng đạo đức chung xã hội nâng cao nhiều, mang lại ích lợi thiết thực cho sống tụng niệm, vái lạy, lễ bái suông mà không hiểu đạo Khi học hỏi giáo lý nhà Phật, dung hịa điều hay đẹp áp dụng vào sống ngày Mỗi ngày tụng đọc lời dạy chư hiền thánh, kinh sách khuyên dạy việc bỏ ác làm lành, lại chẳng cảm hóa mà làm theo? Mà tức tu tập rồi, chẳng đợi phải cạo tóc vào chùa gọi tu Cịn người khơng xem đến kinh điển, khơng chịu học tập lời dạy thánh hiền, hàng ngày biết quỳ mọp lễ bái trước khói nhang, trước tượng cốt điện thờ, thiết khơng thể dựa vào đâu mà đạt giá trị cao quý đích thực tu tập 12