Lời Tựa 1 TẬP TIN Tập 4 Mục lục Lời tựa 8 1 Như Lai Thiền 13 2 Therevada thuần túy? 29 3 Vegetarian? 30 4 Kinh Viên Giác 31 5 A di dà phật 32 6 Tinh khí thần? 33 7 Tạng thư Sống Chết 34 8 Tim ngừng đậ[.]
TẬP TIN Tập Mục lục 12345678910111213141516171819202122- Lời tựa Như Lai Thiền Therevada túy? Vegetarian? Kinh Viên Giác A di dà phật Tinh khí thần? Tạng thư Sống Chết Tim ngừng đập Cổ thư Chú, Tha lực, Ma lực, Chết Đánh lộn! đánh lộn! Mật Tông Việt Nam Tin Vui Tiểu thừa Niết Bàn Đức Phật Phật Pháp Chuyện trời Đất Language Một số Bạn bị thủng lưới Buồn thật Chuyện xảy ? Thế giới Vơ hình vơ cứ? Dành cho người khoái thiền 13 29 30 31 32 33 34 35 36 36 38 39 42 45 47 47 49 50 51 51 53 54 23242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253- Chết hết Thiền Ma vương Rất dễ nói hay đọc Hào quang Hỏi học Niết Bàn Chánh Ngữ Nêm bửa Củi Phật pháp Khơng biết? Thì thử tra tự điển 84000 pháp mơn Pháp Danh Theravada Buddhism Chủ Gia đình Tâm Thức Tuyệt kỹ võ cơng? Hình Phật Thích ca? Một thí dụ trực Chơn Tâm Một vài thắc mắc Âm Phật giáo Nói thật, nói xạo Help God and Soul Quan Thế Âm qua lăng kính Tu Thảo vật, Cục đá, Sinh vật ngã Ăn Chay Yếu Mật tông A La Hán Vọng Tưởng? Làm đây? Tiểu Đại: Khảo cổ Giới thiệu Kinh 60 64 65 69 69 70 72 74 75 76 79 80 81 82 84 84 86 87 89 90 92 96 99 103 106 106 110 113 113 116 117 54555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384- Tu Tử Vi + Bói Tốn Phật Pháp nhà điêu khắc Vọng tưởng Tiếu lâm Ngắn gọn! monks Chuối nè cưởng! Dạy Tu hành trồng cải Ngôn ngữ Việt Nam Ngồi Thiền? Hào quang phương pháp nhìn Phải chớ! Advice Thiền Hai Lúa! Tại lại có tên nhà Bad news Thầy Thiền Tâm (Đại Ninh) Thắc mắc Định, nhập xuất Công Án Đa Nhân Cách? Hành giả Mật Tông Sát Na Nhận Định cảnh vơ sắc giới Nghìn tay nghìn mắt (QTA) Tu mà bị điên Họ tu gì? Hiểu lầm, hiểu gần đúng, hiểu đúng! Nimitta? Ôi, thật giản dị First precept? Tịnh Độ Shanga vào thời 118 119 120 121 121 122 123 124 125 131 141 143 158 160 161 162 164 166 170 171 173 175 176 178 179 181 182 189 195 196 199 858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115- Tây du ký Chính Kinh Bùi Giáng, bọn tui gọi Bàn Giúi Hiểu tới đâu nói tới Ngộ Cười Méo mó nghề nghiệp Bình Thường Khơng hiểu hỏi Khoa Học Đạo Phật Chuyện tương đối Vô Ngã hay Vô Thường Má! Ba lại coi ti vi Nghi thức Tụng Niệm Nothing Cơ Lái đị Lão Thầy Tu Tỉnh thức Xả Thiền Tứ Đại Bể Bô Đức Phật Phật Pháp Giới Luật Hết ý kiến Xin dịch giùm Buddha’s discernment? San hố thẳm Nhẫn Tại sao? Nghi thức Cầu Siêu Nitendo hiệu tu hành Ác tâm thiện tâm? Silence of the mind 200 206 208 208 209 212 216 217 222 223 224 231 232 232 233 234 236 240 240 243 243 246 247 248 250 251 252 254 263 264 265 116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146- Tạo sai hay sao? Luận “chưa chăn” Vesak Tùy bịnh cho thuốc Bạn có biết? Chuyện đây? Mahasunnatasuttam Đấm Đá Tề Thiên Ngồi Yên Phật dạy Giết kiến Giận Đương tướng tức Đạo Hai loại người Địa Ngục Cổng Tam Quan Ngồi thẳng Chữ Hiếu Bồ Tát Di Lặc Niềm Tin Vãng sanh Phiền Não Chấp Đại Khí Chưởng Therevada & anh Hùng Cái Khơng Khí phải thu Tự Đả Đảo Chánh Niệm Thuốc 270 270 280 280 282 283 286 288 294 296 296 301 302 305 309 311 315 318 319 320 322 323 324 326 328 329 329 331 332 333 334 147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177- Bát Chánh Đạo 37 phẩm Đồ Tiểu Thừa! J Krishnamurti Điểm Đen Vũ Trụ Nghe thuyết pháp Vòng Tròn Hộ thân cho nữ Nghịch hạnh Tiền Thai Giáo Sex Phụ nữ Dị ứng công phu Xưng hô hợp lý Im lặng Niềm tin Niệm cơng cú Nghi thức cúng thí thực Vô Sách anh 2L Dàn dựng Thành kiến Tâm Hỷ Tiền sư Lại Đấm Đá Con rùa mù Q ngun tắc Kính màu! Chó Sói Thỏ Tứ Niệm Xứ Tốt mồ hơi! 335 337 339 344 351 353 354 359 360 362 364 366 368 369 370 378 379 380 382 383 386 389 393 395 396 401 403 404 406 407 411 178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208- Tâm địa Giới luật Lại chuyện khó tin! Mặt Trời Bình đẳng hay đỉnh Làm hết Hiểu ý hết ý! Duy Thức học Yếm Ly Kẻ thù Nước với nước Dun khởi Vơ Ngã Cái tâm nghi ngờ Đói Khát Lục hổ dụng Tập tu Hỏi lại lại hỏi Kinh A-Hàm Bồ Tát Buddhist perspective on death Thâm ý “biết vọng” Pure Land Buddhism Tình u Tự ngã Ơng quan thằng nhỏ đóng giày Người Cư Sĩ Nhân à! Hoạn Đại Thế Chí Duy Ngã độc tơn Nói chuyện phở 412 413 413 414 415 420 427 437 446 450 455 455 457 458 461 462 465 467 469 471 473 477 478 481 484 487 491 494 497 500 500 209- Anh Hùng: Pls stay! 210- Lý 211- triền 501 501 502 Lời Tựa Tập Tin 1, gồm loạt đối thoại, đàm luận Phật Học diễn đàn Yahoo từ năm 2001 tiếp tục Tập Tin gồm loạt với chủ đề gần giống diễn đàn khác, từ 1996 đến 1999 ngưng diễn đàn vơ thường Nhưng nhờ thiện duyên mà góp nhặt lưu trữ Và đến tháng 8-2008 lại nhờ thiện duyên mà khám phá Do công việc chỉnh sửa trình bày tốn nhiều thời gian nên đa số đồng ý để Tập Tin đời sau Vì cho trước cho phù hợp với tính thời gian lịch sử phải ngưng lại toàn việc đời Tập Tin Ngồi cịn có nhận xét Tập Tin thành hình trước lại giải đáp nhiều ẩn số Tập Tin 1, nên đời sau có lý Sau ghi lại trình đời Tập Tin Khơng hiểu mà anh Bảo lại làm chuyện góp nhặt vàng rịng Nhờ mà có Vàng rịng lại trả lời nhiều dấu? số người đọc Tập Tin 1, 2, Và hám lại có khác kiểu nên hay vơ Bảo đảm Cám ơn ông Bảo Sau thu thập bảo bối q lắm, giống nói thầm bụng "hay hết cỡ thợ mộc" "khơng cịn hay nữa" Vào năm 1999, vào tham gia vào diễn đàn Phật Giáo Vì chưa thèm nói chuyện Ơng Thầy mình, nên tìm server lưu trữ tài liệu để copy lại tất đàm luận từ năm 1996 đến 1999 Sau đó, đúc kết thành riêng để đọc Có lẽ, sách hay mà đọc, đọc lúc cảm thấy khí vui vui Và đánh dấu giai đoạn khởi đầu từ năm 1992 chiến sĩ đặt chân lên xứ người, tả xung hữu đột, ngựa làm chuyện lubu nên có người có ý đặt tựa " Khai Phá " Về phần đặt tựa đề, nghĩ sau: Trong nhóm, biết tài liệu đặt tên sách "Khai Phá" tuyệt vời, người ngồi nhóm thích nghiên cứu Phật Pháp họ thấy sách có tựa đề "Khai Phá" nghĩ khơng làm cho họ thích thú mở đọc Theo đệ nghĩ đa số thông tin tài liệu tập tin lấy từ Diễn đàn, tính tập thể diễn đàn kết thu thập từ việc tu tập nhiều người Và tính bình dân học vụ trình bày cung cách tu tập phá cách cho nên, ngồi tên Tựa Tập Tin thử xem xét: Mật Tông Hai Lúa Diễn Đàn Phật Giáo (hơi dài chút, tương đối thể nguồn cội) Phải nói tới chuyện này: Anh em lúc có leo ngoe vài mươi mạng dĩ nhiên có Thái Già người cao tuổi Trong buổi họp mặt nói đề tài lớn khơng thể tả Nam Mơ Tận Hư Khơng Biến Pháp Giới Quá Hiện Vị Lai Chư Tôn Phật, đề tài thứ hai vị Bồ Tát thuộc loại bự: Nam Mô Hư Không Tạng Bồ Tát, buổi nói chuyện này: Ngài có xuất cho vài người thấy buổi họp Thì Thái Già xin phép đặt tên cho cách này, vào kiến thức Phật Pháp, lúc người tàng trữ nhiều kinh sách Thái Già đặt tên là: Vạn Thắng Pháp Môn theo ý mà tui biết nghe được, đưa vào, thua mặt hiệu nghiệm rõ ràng Chư Phật lúc im re, chẳng có biểu gì, tư tưởng lại nảy sinh: Hễ mà đặt tên phương pháp có người trong, kẻ ngồi Nên có cách gọi bình dân học vụ Pháp Mơn Ơng Phật Thái Già buồn không hội đồng chư Phật ba thời chấp nhận, suy cho có lý Do mà phát triển nhiều đơng đến Về tên sách cơng trình tập thể, khơng có người tập hùa theo để tập thành công phần tồn phần, phương pháp tồn chữ mà thơi Do mà nên tìm tên có tính chất hạp Như giữ tên Tựa Tập Tin Vì Tập Tin Tin Tập lại tên zin nguyên gốc với lịch sử, câu chuyện Cho đến có tên khác diễn tả hay tinh thần vô ngã 10 “Bạch Thế Tôn, người nước Sunaparanta lấy gậy đánh chúng khơng lấy dao đánh đập Bạch Thiện Thệ nghĩ vậy” “Nhưng Punna lấy dao đánh đập nhà nghĩ nào?” “Bạch Thế Tôn, người nước Sunaparanta lấy dao đánh chúng khơng lấy dao sắc bén đoạt hại mạng Bạch Thiện Thệ nghĩ vậy” “Nhưng Punna lấy dao sắc bén đoạt hại mạng nhà nghĩ nào?” “Bạch Thế Tôn, người nước Sunaparanta lấy dao đánh chúng khơng lấy dao sắc bén đoạt hại mạng con, thời đấy, nghĩ sau: “Có đệ tử Thế Tôn, ưu phiền nhàm chán thân thể tìm dao (để tự sát) Nay khỏi cần tìm dao Bạch Thế Tơn, nghĩ Bạch Thiện Thệ, nghĩ vậy.” “Lành thay, lành thay, Punna! Này Punna, sống nước Sunaparanta, có đầy đủ nhiếp phục an tịnh Này Punna, nhà làm nhà nghĩ hợp thời Tơn giả Punna đến nước Sunaparanta, nội mùa an cư mùa mưa nhiếp độ 500 nam cư sĩ, 500 nữ cư sĩ, mùa an cư đó, chứng Tam Minh Sau thời gian Tôn Giả Punna mệnh chung Có Thầy lại hỏi Phật sanh thú vị gì? Đời sau vị ất nào?” “Này Tỷ Kheo, Thiện Nam tử Punna bậc hiền trí Vị thực hành pháp tùy pháp Vị không phiền nhiễu ta với câu hỏi Pháp Này Tỷ Kheo, Thiện Nam tử Punna nhập Niết Bàn.” 490 Mến Hai Lúa TB: Chơi tới bến Nhân à! Fri, 17 Oct 1997 13:42:02 Chào quý Bạn TD: Bồ Tát sợ nhân nên phải diệt nhân để tham sân si không xảy được! HL: Đây chiêu tung hỏa mù Học Giả: Những người nhìn đường Hành Đạo Bất Vụ Lợì cặp mắt ích kỷ, tính tốn, lương lẹo, lấy đạo tạo đời: Vì Bồ Tát có điều để làm: Lục Độ Ba La Mật làm đầu: Mà chiêu dỏm là: Bố Thí Chiêu thứ là: Trì Giới thì: Thử hỏi lấy mà cịn Tham Sân với Si nữa? Viễn Ly Niết Bàn làm mục đích: Họ khơng cịn gọi gấp gáp Một người lấy mà sợ nhân với quả, họ chuyển nghiệp thành nguyện rồi! Thì họ khơng cịn sợ nữa! TD đính chánh: Bồ Tát sợ nhân việc, nên phải diệt nhân Tham sân si để tham sân si không xảy được! HL: Nếu Huynh thêm vơ nhân Tham Sân Si thuộc ai? Nếu chúng sanh Bồ Tát đâu có phải sợ! Vì nghề chàng chữa bệnh đó, có dịp mà! Qua câu: Chúng sanh vơ lượng thề nguyện độ! Thì 491 chắn độ Tham Sân Si rồi! Chớ cịn khơng lẽ độ xơi, độ chè? Nếu Bồ Tát: Thì rơi vào vơ lý, Bồ Tát mà độ người cịn có Tham sân si chớ! Nếu cịn Tham sân si khơng phải hay chưa đủ tiêu chuẩn Bồ Tát: Vì bệnh chưa lành mà chữa bi giờ? TB: Câu có xuất xứ từ Học Giả khơng thể từ ông Bồ Tát TD: Để em nói rõ câu nói này: Trong kinh sách có câu: “Bồ tát sợ nhân, chúng sanh sợ quả” để nói thuyết nhân duyên, cách tu tập vị bồ tát hay muốn làm bồ tát (bồ tát hững chúng sanh hữu tình hiểu giáo lý phật dạy tu tập để tiến đến giác ngộ) Vì biết rõ nguyên nhân tạo hậu nên tát tu tập tránh tạo nhân để không bị Cịn chúng sanh việc tạo nhân, bị chạy đơn chạy đáo tìm cách giải Trễ cịn gì? HL: Huynh TD lại nói: Vì biết rõ ngun nhân tạo hậu nên Bồ tát tu tập tránh tạo nhân để khơng bị Lời bàn: Thì hành động mà không tạo nhân, Huynh nêu rõ cho đệ thấy coi Vì dễ hiểu: Hành động lúc nhân trước lại nhân cho hành động Do khơng có hành động mà lại khơng có nhân Lại nữa, có Tu Sĩ tu xong hành động họ khơng gây thêm nghiệp (Duy Tác) Trong câu lại có phần xác định Bồ Tát *tránh tạo nhân để không tạo quả* chứng tỏ vị Bồ Tát hành động cịn Duy Tác mà thơi Hay nói 492 ngắn gọn họ tu thành cơng rồi, họ người hữu duyên tu qua kinh nghiệm họ Vậy người tu xong khơng thể cịn Tham Sân Si Câu mà “Bồ Tát sợ nhân” vơ lý câu: Bác sĩ giải phẫu mà lại sợ máu Hay câu: Anh đổ Thạc sĩ mù chữ Những câu phát biểu lòng vòng ú kiểu chứng tỏ họ (Học Giả) khơng biết tý ơng Huynh TD lại nói: Bồ tát chúng sanh hữu tình hiểu giáo lý phật dạy tu tập để tiến đến giác ngộ Lời Bàn: Bồ Tát Văn Thù có học trị Phật Thích Ca Bồ Tát Quan Thế Âm thành công chưa? Hay theo ý Huynh, cịn phải tu học thêm nữa? Xin đọc phẩm Phổ Môn để biết oai lực Ngài Hình có câu: Ai muốn tui biến thành Phật để thuyết pháp tui họ mà biến thành Câu hỏi: Nếu chưa Phật hố QTA lại Thiên Ma? Ngay câu định nghĩa xuất xứ từ Học Giả ú ớ, muốn viết viết Mến Hai Lúa Bồ Tát Mon, 20 Oct 1997 11:18:27 Chào quý Bạn Vì cịn trớn nên nói ln cho hết ngứa cổ hí hí Họ thường hiểu lầm là: Bồ tát chúng sanh hữu tình hiểu giáo lý Phật dạy tu tập để tiến đến giác ngộ Mình nên nói lại: Bồ Tát chúng sanh hữu nguyện hiểu thực hành thành công giáo lý Phật dạy người 493 hữu duyên tu tập theo kinh nghiệm họ để tiến đến giác ngộ Một họ nhận cho họ đứng chịu trách nhiệm người bạn thành cơng thơi Y phi cơng chiến đấu cần người bạn bay bọc hậu (wing man) Bồ Tát lúc đóng vai trị: Vừa người dẫn đường vừa người bọc hậu: Có nghĩa anh bay xuống Bồ Tát bay xuống, anh bay lên Bồ Tát theo anh bay lên anh đáp xuống phi trường Niết Bàn trách nhiệm họ hết Cịn việc anh muốn gia nhập lực lượng Bồ Tát hay không, chuyện anh Mến Hai Lúa Hoạn Chào Bạn Lấy hứng từ câu chuyện “Bệnh” Huynh Hải, đệ có gọi để hầu chuyện Mỗi anh em tụi bừng tỉnh tuổi trưởng thành thành phi công rồi: Với Bản Ngã máy bay tư tưởng làm nhiên liệu Tụi phí sức hồi công việc lao vào đời cách vô tội vạ Hầu hết tất máy bay thiếu dụng cụ bay: Hoặc khơng có la bàn, hay khơng có đồng hồ đo cao độ, hay hư đồng hồ xác định đâu trời đâu đất Nếu coi kỹ phi cơng lại thấy họ bị mù bẩm sinh Và dĩ nhiên điều kiện vơ vọng vậy: Tụi phải bay chết Với bối cảnh cười nước mắt sau: 494 Trong đám phi cơng bay cách lung tung xa ky đó, có người may mắn nhận tín hiệu phát từ trạm Thói Quen hay *Biệt Cộng Nghiệp*: “Kỹ sư gọi chim sẻ, chim sẻ nghe rõ trả lời” “Chim sẻ nghe rõ, xin cho biết phương hướng để bay vào quỹ đạo” “OK phương hướng: Ráng học trường Đại Học (gì đó) rồi!” Mình hiểu Phi Cơng Chim sẻ bay hướng Kỹ Sư “Ăn trộm gọi chim quạ, chim quạ nghe rõ trả lời” “Chim quạ nghe rõ, xin cho biết phương hướng” “OK, phương hướng: Một đêm ăn trộm năm làm Cứ mà chơi Mình lại biết Phi Cơng Chim Quạ hướng vào quỹ đạo Chôm Chỉa Và tín hiệu phát đủ thứ băng tầng: AM MW, SW1, FM, TV, Radio, Báo Chí, Tập san, nhện cách tèm lem, tùm lum đến rối loạn lên Riêng băng tầng Phật Giáo rối loạn là: “Đây tiếng chuông mõ chân truyền rút từ trung tâm Đâu Xuất: Chuông đánh lên lại kêu tiếng: Buông buông buông Mõ gõ lại phát tiếng: Bỏ bỏ bỏ Thế thời rối, lại loạn: Tất phi cơng mù bẩm sinh lại y pháp tu hành: Họ hè buông bỏ tùm lum, tèm lem mà Khơng Có Mục Đích: Kẻ bỏ ăn, người bỏ ngủ; anh bỏ ra, chị lại bỏ vào, hí hí Có phi công ăn gan gấu bay ngon lành nhiên bỏ máy bay mà nhảy đại không thèm bay nữa! hố 495 hố Họ bay quờ quạng đời vì: Bỏ suy nghĩ, bỏ phân biệt, bỏ học, bỏ hỏi, bỏ tu, bỏ tập, bỏ giới luật hu hu (còn tiếp) Các Bạn thử nghĩ Mến Hai Lúa Hoạn (2) Wed, 22 Oct 1997 Chào Bạn Tiếp theo kỳ trước: Với Ngã máy bay, tư tưởng nhiên liệu: Tụi cố gắng đáp xuống phi trường Niết Bàn với máy bay khơng có đủ dụng cụ để bay Và tín hiệu phát Buông với Bỏ nên Không Phận náo loạn cách bỏ bng vơ tội vạ phi cơng mù bẩm sinh (tụi mình) Trong trung tâm Bồ Tát lúc báo động đỏ Phi trường Niết Bàn rộng lớn mà đáp trật Vì phi công canh máy bay vị thấy Niết Bàn sau đáp Nên nhớ: - Thấy: Ngộ - Đáp: Nhập chuyện hồn tồn khác Những cơng án như: Đấm, đá, la hét, uống trà , tín hiệu phát từ đài kiểm soát để điều chỉnh cho tình đặc biệt phi cơng có vị gần *thấy phi trường Niết Bàn* Thật tế, phát tín hiệu đặc biệt đó: Đài kiểm sốt phát cho cá nhân mà thôi: Câu: “Cẩn ngôn bảo Mật, y pháp phụng hành” có từ trường hợp Thế nhưng, nghiệp nên câu lại tung ngồi! 496 Thế là: Khơng phận rối phi cơng bay lượn vơ tội vạ, lại loạn thêm vì: Thay áp dụng câu điều chỉnh tối hậu để Thấy phi trường, họ lại dùng câu húc Thành thử có phi công hư hẳn máy bay định hướng thời gian lâu Có phi cơng sợ quá, không thèm bay nữa: Bèn đứng chỗ, đợi lúc hết xăng Thế rồi, có người đáp xuống phi trường Niết Bàn với đặc tính sau: Một vùng khơng có trọng lượng, khơng có bờ mé, khơng có sức ép từ bên lẫn bên ngồi, khơng có trai lẫn gái, khơng có già khơng có trẻ Đặc biệt: Khi bàn đặc tính Niết Bàn qua Không trên, so sánh với khoảng khơng vũ trụ bao la Niết Bàn lại Có Ở nhìn lên thấy bạn bè, cái, vợ chồng, Ba Má, bay lượn tùm lum tà la y đám ruồi, muỗi quanh đống rác vào buổi chiều Và kỳ diệu thay, có người sốt ruột vào lại máy bay, đổ xăng Đại Nguyện Và lần nữa, tiếng hoan hô vang trời Chư Thiên cõi tầng trời, họ lại cất cánh hồ nhập vào đám phi cơng để biết đâu: Hy vọng làm chăng? Mến Hai Lúa Đại Thế Chí HL: Chào tất cả, Tại ngài Bồ Tát lại có tên Đại Thế Chí mà khơng Đại Thế Trí? Đại Huynh rành tiếng Hán chiết tự (2 chữ Chí Trí) giùm đệ với! Con gái rụ hỏi? 497 AP: Con gái anh thơng minh thật! Biết ý sâu xa hai chữ Chí Trí Hán tự anh giải thích nguyên nhân, cớ lại chiết tự? Trước anh người Trung Quốc mà! Thế gái rụ dễ thương anh, nên biết bày tỏ dù viết dạng từ được: - Âm: Chí - Bộ: Tâm Nghĩa: Điều mà kẻ sĩ ơm ấp lịng (chí hướng) Viết theo lối hài thanh, gồm Tâm âm Sĩ đứng Sĩ: kẻ sĩ, nhà nho vừa theo lối hội ý Chí, tức điều mà lịng (Tâm) kẻ sĩ (Sĩ) mơ ước thực Cịn chữ Trí có Chí (viết khác nghĩa khác chữ Chí trên) âm khác - Âm: Chí * - Bộ: Chí Nghĩa: Đến (tự cổ chí kim) Kịp, (tự thiên tử thứ dân) Rất (chí thân, chí tơn, chí thánh, chí thành) - Âm: Trí - Bộ: Chí * Nghĩa: Đến tận (cách vật trí chi) Hết (trí lực) Đưa đến (trí bệnh, trí tử) Đường lối (đồn kết trí) Trao trả (trí - hưu trí) Cịn lại có tên Đại Thế Chí mà khơng Đại Thế Trí xin dựa cột mà nghe ngun nhân anh ạ) 498 HL: Nguyên nhân đệ trả lời cịn chữ mù! Chào Huynh AP Bạn Nên chờ tý chưa lắm, chờ Thằng oắt tỳ hỏi Thầy cho ăn hẳn nói cho bà nghe Nếu Đà Lạt xong rồi, bọn đệ mặt đối mặt kiểm tra chéo trước trình bày phát kiến Cịn chùa có đệ với thằng oắt tỳ thơi Sự thể vầy: Vơ tình “con gái rụ” đọc định nghĩa Đại Thế Chí tự điển (là ơng Bồ Tát có Trí Tuệ lớn), nên hỏi tên phải Đại Thế Trí chớ! Xin cám ơn Đại Huynh chiết tự cho đệ chữ Trí chữ Chí Mến Hai Lúa Duy Ngã độc tôn Tue, 21 Oct 1997 Thân chào bạn, Thiên thượng thiên hạ Duy Ngã độc tôn (Trời cao trời thấp Chỉ TA cao tột.) Sơ tổ tơng thiền Vân Mơn - nói: “Nếu lúc có ta đó, đập gậy chết tốt quăng cho chó ăn” Đúng lời nói ma vương, phải khơng? Thật ra, hiểu ý hai câu lời tán thán Phật vị tổ sư khơng chút hư dối cả, có điều nghe khơng êm tai HL: Độc Chiêu! Hay hay! Chào Bạn 499 Khi Sơ Tổ nói câu đọc hay nghe nói lại mà thấy xao xuyến, kỳ kỳ bụng *Đã Nhận Được Lời Dạy* Tổ Vì nghe kinh, lời giảng (hay làm chuyện gì) Bản Ngã lặng lẽ nằm đằng sau khối tư tưởng, công thức hay thói quen Ở khối tư tưởng lại là: Đã Phật phải tung hơ, khen tặng Nay có ơng địi nh Bản Ngã khơng chịu Và ló dạng ra, địi ăn thua đủ với ơng Vì lực Khơng Chịu xuất tâm nên biết rằng: Bản Ngã vần cịn sờ sờ đó, không đâu sau năm cơng phu Tổ dùng chiêu để trực cho thấy rõ rằng: Mình cịn Bản Ngã tất nhiên: Còn nhiều việc phải làm Mến Hai Lúa Nói chuyện phở Tue, 21 Oct 1997 Mình khơng ăn, qua Biết: Cơng việc ngồi bàn giấy cần chi thịt? Cơng việc làm việc tay chân cần chi thịt: Con trâu bị, voi làm việc nặng có ăn thịt đâu? Cứ suy nghĩ xơi thịt Cho tới lúc *tự kỷ ám thị* đủ mạnh tự nhiên khơng thèm Chỉ nơn nóng bỏ ngang nên có chuyện phản quẻ thơi Mình bỏ, qua Thấy: Nhìn kỹ miếng thịt thấy Huyết Thần lởn vởn mời mọc, kích động hào quang Khi thấy rõ mặt gớm ghiếc khơng thể xơi Mến 500 Hai Lúa Anh Hùng: Pls stay! Wed, 22 Oct 1997 G’day Hùng, Sự có mặt bạn tháng đem nhiều lợi lạc cho diễn đàn Mong bạn lại để tiếp tục đóng góp với chúng tơi Metta, Bình HL: Chào anh Hùng, cho em xin vụ di tản chiến thuật Một e-mail anh ảnh hưởng đến 80 người lận Mà em thấy suốt tháng trời nay, em, người tu hành khơng có Thầy hướng dẫn, học hỏi anh nhiều Nhất vừa Trong mưa, có hút ít, có lại hút nhiều Cũng có mọc chỗ nhiều nước nên lại khơng thích mưa Tuy vậy, xin anh lại để mây mưa cho vui: Vì thiệt ra, anh em mọc Mến Hai Lúa TB: em vừa chôm tiệm cầm đồ gần nhà (không biết Thiền Sư túng tiền đến độ cầm video): The Best of Alam Watt ngầu đời Anh ghé nhà em chơm coi nói lại cho em nghe tiếng Mỹ em anh biết rõ Lý Wed, 22 Oct 1997 Chào Bạn Lý Sự rắc rối đời: 501 Khi gọi là: Lý Vô Ngại Sự Vô Ngại Lý Sự Vơ Ngại Sự Sự Vơ Ngại Có thể tiến trình tu tập từ thấp đến cao chăng? Mến Hai Lúa TD: Chẳng lý chẳng chẳng thấp chẳng cao chẳng ngại, chẳng vô ngại có anh 2L sinh sanh thơi! HL: Huynh TD lại đưa cách hiểu: Đệ lại hiểu vậy: Lý Vô Ngại: Sau ngộ đạo, thấy đâu Pháp Phật hết: Họ gây khó khăn cho lại coi hội để thực điều nhẫn nhục Họ lại tăng bốc cảnh giác có xài phước báu đây, phước báu mà rỉ hết tiến tu Sự Vô Ngại: Sau thời gian cố gắng khơng ngừng, đến đích, nhờ vào lý Lý Sự Vô Ngại: Đem kinh nghiệm cho bạn bè có người gặt hái kết tương tự Sự Sự Vô Ngại: Cõi âm cõi dương lợi hành pháp Tất nhiên khơng có Thầy hướng dẫn nên đệ có kết luận Mến Hai Lúa 502 Triền 28 Oct 1997 Chào Bạn triền cái, đệ lại hiểu đối trị sau: Tham dục (tham đắm ngũ dục) Sân nhuế (giận tức, buồn phiền): Thường xảy khi: Vừa niệm Phật (chẳng hạng) mà vừa nghĩ tầm bậy, nghĩ ác Đối trị: Khơng sao, tính tâm phàm phu chưa huân tập, Do công phu độ hết Thùy miên (ngủ nghỉ lười biếng) có loại: a) Ngủ gục tồn thân: Đi vào giấc ngủ lúc b) Ngủ gục phần: Có xương sống hay cổ ngủ mà đầu tỉnh, cách thường tạo gục đầu tỉnh Đặc biệt: Ngủ gục bàn tới đây: Sau ngủ giấc đời mà bị gục tập Đối trị: Bám vào Kasina (đề mục thiền định) cách: Vẽ Kasina trí tưởng tượng mình, vê hướng đằng trước mặt bớt hết ngủ gục Trước hết: Nó nhức đầu kinh khủng Trạo hối (ăn năn dao động): Là bị tự ty mặc cảm hay tự tôn tự đại cản trở đường tu tập Đối trị: Cứ suy nghĩ sau - Tự ty mặc cảm: Đối với phương pháp tu tập: Họ làm được, làm được! Nhất sau biết rõ phương pháp Đối với tội lỗi: Do cách nhìn vào bên mà phát sai, dở mình! Đây hẳn nhiên phước báu công phu Mình khơng làm chuyện 503 - Tự tôn tự đại: Nên nhớ rằng: Tự đánh giá cao giá trị thực tiếp tay với Thiên Ma để phá hủy Đạo pháp Nghi (nghi ngờ dự): Nghi ngờ đúng, phá thúi nghi ngờ nghi ngờ thơi Để phá nghi, nên biết rằng: Tất nhiên, khơng thể lấy lý trí để đo lường Chân Lý Nhưng Chân Lý Bất hợp lý Do nên để qua bên mà cho Bất Hợp Lý theo mà cho Hợp Lý mà thơi Sau này, tính cách trưởng thành cơng phu, coi lại (kiểm tra lại) vấn đề Bất Hợp Lý Chỉ tích cực hết nghi ngờ cách tiêu cực mà Nguyên tắc: Hễ nghi ngờ ghi vào sổ tay liền, để sau kiểm tra lại Mến Hai Lúa TB: Xin chia sẻ Bạn kinh nghiệm cá nhân đệ đường tu tập Hết tập ./ 504