Đang tải... (xem toàn văn)
“Bà lão cúi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa ai oán vừa xót thương cho số kiếp đưa con mình. …Bà cụ nghẹn lời không nói được nữa, nước mắt cứ chảy xuống ròng ròng.” (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ trong đoạn trích trên. Từ đó, nhận xét về ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật của nhà văn Kim Lân. “Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào… hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà” (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật Tràng trong đoạn trích trên. Từ đó, nhận xét về giá trị nhân đạo của tác phẩm. “Bữa cơm ngày đói trông thật thảm hại. Giữa cái mẹt rách có độc một lùm rau chuối thái rối…Bữa cơm từ đấy không ai nói câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong lần, họ tránh nhìn mặt nhau. Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí mọi người”.(Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ trong đoạn trích trên. Từ đó, nhận xét về tư tưởng nhân đạo của tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân).
ĐỀ 1: “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đưa …Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống rịng rịng.” (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ đoạn trích Từ đó, nhận xét ngịi bút miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn Kim Lân Bài làm: Những năm tháng trước cách mạng tháng Tám, số phận người nông dân trang viết nhà văn khốn khổ đến mức Ở Ngô Tất Tố, ta bắt gặp chị Dậu với bầu trời tăm tối, Nguyễn Cơng Hoan tình cảnh cho vay lấy lãi nặng nề Cịn đến Kim Lân, sau nỗi đau ơng Hai, nhà văn lại tìm với nạn đói 1945 với truyện ngắn Vợ nhặt Trong tác phẩm này, nhà văn nông dân không thành công việc xây dựng tình truyện độc đáo mà cịn có biệt tài việc miêu tả tâm lí nhân vật Trong đó, phải kể đến diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ chấp nhận nằng dâu nạn đói kinh hồng “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu rồi…Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống ròng ròng.” Kim Lân nhà văn lòng với “đất” với “người” với “thuần hậu nguyên thủy” sống nơng thơn Hay nói cách khác, nhà văn Kim Lân bút truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đương đại, người viết trang hay làng quê lịng u thương, gắn bó trái tim chân thành Tác phẩm Vợ nhặt nằm tập Con chó xấu xí (1962) Tiền thân truyện ngắn tiểu thuyết Xóm ngụ cư - viết sau Cách mạng tháng Tám dang dở thất lạc thảo Sau hịa bình lặp lại (1954), ông dựa vào phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn Truyện ngắn Vợ nhặt đặt bối cảnh nạn đói thê thảm năm 1945 với hai triệu đồng bào nước ta bị chết đói Trong chết bủa vây ấy, Tràng dẫn cô vợ nhà mắt mẹ Sự kiện làm xáo động vùng quê, xóm ngụ cư nghèo khổ Họ ngạc nhiên thời buổi đói khát này, Tràng lại liều mạng nước thêm miệng ăn Bà cụ Tứ mẹ Tràng, người phụ nữ chồng, chịu cảnh “mẹ góa, cơi” Bà lên qua dáng lom khom, dáng hình người lớn tuổi, lưng cịng hứng chịu đời gió sương, nữa, lom khom cịn vẽ lên dáng hình Trang gầy guộc), tiếng ho hăng thể ốm yếu, đặc trưng người già miệng lầm bầm tính tốn, có lẽ đời bà, khơng cịn chồng, nên chẳng phút thảnh thơi, phải lo chắt chiu, ki cóp, phải lo đồng, bữa, tội nghiệp thay, đến lúc già cả, gần đất xa trời, toan tính chẳng thể bỏ được, khốn khổ, trách nhiệm đeo đẳng đời bà Giữa tác phẩm, anh Tràng đưa thị mắt bà Tứ Khi hiểu sự, người mẹ nhạy cảm nhận cảnh bi hài câu chuyện, để nỗi tủi thân hóa thành nước mắt “trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt” “Kẽ mắt kèm nhèm” hình chân dung đầy khổ hạnh người phụ nữ nông dân lớn tuổi: “Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chông cho lúc nhà ăn nên làm nôi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rủ xuống hai dòng nước mắt Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?”Khi nghe Tràng giới thiệu người vợ nhặt, bà lão cúi đầu nín lặng Cái nín lặng người mẹ già hiểu bao Từ phấp phỏng, ngạc nhiên ban đầu, bà hiểu gần đầy đủ Từ cúi đầu nín lặng đến hiểu bao sự ứng xử khéo léo, bao dung mà độ lượng Cái cúi đầu hiểu bao chứng tỏ thấu hiểu trải lẽ đời Bà giải éo le, ngơi nhà lúc Là chuyện khó nói, mà Tràng khơng nêu rõ, điều mà người phụ nữ thấy xấu hổ hỏi nói thẳng thắn Bà hiểu ra, bà khơng nỡ hỏi Đó trí tuệ người trải, trái tim người mẹ vị tha, nhân hậu Trong bà cụ Tứ, bao ngổn ngang, bối rối Mà nỗi niềm đó, có chữ lo Đó lo khơng biết chúng có ni qua cảnh khốn khó khơng Cái đói, dường phủ đầy sống, xâm lấn vào tận tế bào Vì thế, chuyện hỉ sự, mà, người ta cịn nhức nhối lo, sợ Trong đoạn văn miêu tả bà cụ Tứ khóc, Kim Lân tinh tế dùng từ “rỉ” Dường bà cụ Tứ phải kìm nén cảm xúc mình, tủi phận, cay đắng, xót xa nghẹn lại lịng khiến bà khơng thể khóc Hình ảnh “giọt nước mắt” lần miêu tả thứ bà cụ Tứ khiến người đọc đắng lòng số kiếp nghèo khổ, khốn khó, tội nghiệp người Biết cực đời chất chứa, dồn Trang tụ ứ nghẹn dịng nước mắt hoi, ỏi Viết hình ảnh “giọt nước mắt”, Nguyễn Khuyến Khóc Dương Khuê có câu: “Tuổi già hạt lệ sương Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan” Hay Nam Cao miêu tả nước mắt Lão Hạc “những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra” Những năm tháng trải đời với cay đắng khiến cho họ dù đau đớn cạn khô nước mắt , chai sạn với đời nên dòng nước mắt “rỉ” hoi mà Khác với anh trai, bà cụ Tứ chìm nỗi niềm, vừa ốn, xót thương, vừa mừng vừa tủi Bà mừng có vợ bà trăn trở bổn phận làm mẹ Với người phụ nữ Việt Nam đâu có việc mang nặng đẻ đau, ni trưởng thành, mà cịn phải lo cho yên bề gia thất Cha mẹ chưa lo chồng, vợ cho chết khơng nhắm mắt Với quan niệm truyền thống ấy, bà cụ Tứ lên đầy tâm Trong lòng bà ngổn ngang với dòng hồi tưởng năm tháng dài dằng dặng khứ, với cay đắng chồng chất đời, tình cảnh buồn tủi tình cảnh tại, lo lắng tương lai Nhưng dù buồn, vui, lo, tủi ý nghĩ bà xuất phát từ lòng u thương vơ bờ bến Từ chỗ xót xa cho trai, bà đồng cảm cho cảnh ngộ người đàn bà xa lạ Không phản đối, không tra xét không rẻ rúng, coi thường, bà “đăm đăm” nhìn đứa dâu mà lịng”đầy thương xót” Sự chấp nhận nàng dâu cho thấy bà bỏ qua không lễ giáo thông thường mà gánh nặng chồng chất vai ám ảnh chết chóc Bà cảm thơng, thấu hiểu hàm ơn “người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ người ta đến lấy Mà có vợ” Ngơn ngữ độc thoại nội tâm hàm chứa sắc thái đối thoại vừa để bênh vực dâu vừa cố an ủi Những chi tiết miêu tả thái độ, cách nói cưu xử bà cụ Tứ tô đậm thêm vẻ đẹp lòng nhân hậu người mẹ Từ cách khẽ dặng hắng, nhẹ nhàng nói, hạ giọng xuống thân mật, cách dùng từ “các con” để gọi dâu biểu chắn chấp nhận nàng dâu Cư xử bà tinh tế để làm vợi căng thẳng lo lắng tủi hổ bẽ bàng Giọt nước mắt đặc tả lần thứ 2:“Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt lúc Cốt chúng mày hòa thuận u Trang mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương Bà cụ nghẹn lời khơng nói nữa, nước mắt chảy xuống rịng rịng.” Cách khóc “rịng rịng” giống giải tỏa, gột rửa nỗi đau, tủi hận Tiếng khóc lúc khơng cịn kìm nén mà cịn giãi bày Bà khóc để sẻ chia lịng mình, để tìm thơng cảm từ Nhưng thật đặc biệt lúc anh Tràng ngồi, cịn lại khơng gian riêng bà Tứ nàng dâu Điều cho thấy bà Tứ không thương trai, thương thân mà cịn thương người đàn bà xa lạ Hình ảnh dăm ba mâm cho thấy chu đáo trân trọng người dâu bà cụ Tứ Chỉ cô gái tầm phơ tầm phào anh cu Tràng nhặt ngồi đường ngồi chợ, bà khơng muốn mà bị rẻ rúng Làm dăm ba mâm cô thân phận, thấy người mẹ nghèo thật sâu sắc tinh tế Hình ảnh dịng nước mắt lại xuất bầu trời thương lo trách nhiệm người mẹ nghèo Bà khơng thương con, cịn thấy có lỗi với Là mẹ, khơng lo cho con, xúc cảm người mẹ, thấy trào dâng niềm hờn tủi Bà cụ Tứ khóc người chủ động gạt nước mắt để sống lạc quan, bà điểm tựa cho hạnh phúc đôi vợ chồng son Bà dậy sớm dâu thu dọn nhà cửa để đón chào sống tươi vui “làm ăn có khấm hơn” mở phía trước Có thể nói hai lần xuất hình ảnh dịng nước mắt, ta thấy vẻ đẹp bà cụ Tứ lên, lịng thương vơ hạn Bằng tài lòng đồng cảm sâu sắc, Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thật cảm động người mẹ nơng dân nghèo khổ trận đói khủng khiếp năm 1945 Nhân vật bà cụ Tứ khắc họa chủ yếu qua vận động nội tâm nhân vật Ngồi ra, qua lời nói, cử chỉ, hành động nhân vật ta cảm nhận lòng yêu thương sâu sắc Đặc biệt với chi tiết dòng nước mắt cài vào lặp lại, ta thấy am hiểu tâm lý sâu tinh nhà văn Người già hay lo nghĩ, hay tủi hờn, dòng nước mắt làm ta nhớ đến dáng quen thuộc người bà, người mẹ nông thôn lam lũ mà cần cù, đời lo cho con, tất Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân, tác phẩm giàu giá trị thực, nhân đạo; ca tình người người nghèo khổ, ca ngợi niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng người Truyện xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, người mẹ nghèo khổ mà ấm áp tình thương, niềm hi vọng, lạc quan qua Trang cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, khiến phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn Trang ĐỀ 2: “Sáng hôm sau, mặt trời lên sào… muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật Tràng đoạn trích Từ đó, nhận xét giá trị nhân đạo tác phẩm Bài làm: Kim Lân nhà văn thực xem đẻ đồng ruộng, người lịng với “thuần hậu phong thủy” Ơng thành công đề tài nông thôn người nông dân mà ông am hiểu cảnh ngộ tâm lý họ Vốn tiền thân tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” chiến tranh thất lạc thảo nên hịa bình lập lại (1954), nỗi trăn trở tiếp tục thúc ông viết tiếp thiên truyện Và cuối cùng, truyện ngắn “Vợ nhặt” đời Trong lần này, Kim Lân thật đem vào thiên truyện khám phá mới, điểm sáng soi chiếu toàn tác phẩm Bằng tài nghệ thuật bậc thầy, bậc thầy miêu tả tâm lý Kim Lân khắc họa rõ nét thay đổi tâm trạng, nhận thức Tràng đoạn văn miêu tả buổi sáng sau Tràng có vợ “Sáng hôm sau, mặt trời lên sào… muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” Nhân vật Tràng nhân vật trung tâm tác phẩm, thân cho số phận phẩm chất người lao động nghèo khổ nạn đói 1945 Số phận Tràng bao người dân khác hoàn cảnh lúc Kim Lân để nhân vật xuất khơng khí ảm đạm thê lương, “người chết ngả rạ”, “ba bốn thây nằm còng queo bên đường”,…Tràng người lao động nghèo, sống với bà mẹ già bà cụ Tứ xóm ngụ cư nơi vốn bị thiên hạ coi thường, rẻ rúng Anh làm nghề đẩy xe thóc cho Liên đồn, cơng việc vất vả bấp bênh mà thu nhập chẳng đáng bao Tràng lên với dáng ngật ngưỡng, đầu trọc nhẵn ln chúi phía trước, lưng to rộng lưng gấu, khn mặt xấu xí, hai mắt nhỏ tí,…Một lần kéo xe thóc lên tỉnh Tràng quen với cô gái Sau câu nói nửa thật nửa đùa, gái theo khơng anh nhà làm vợ Trong hồn cảnh khốn khổ, Tràng nhiên “nhặt” vợ Hành động tưởng liều lĩnh ngờ đâu lại mở sống hồn tồn khác với Tràng Đoạn trích miêu tả quang cảnh gia đình nhà Tràng vào buổi sáng sau Thị theo Tràng làm vợ Nếu buổi chiều hơm trước hình ảnh ngơi nhà Tràng lên thật đơn sơ, lạnh lẽo, rúm ró đến sáng ngày hôm sau, nhà văn mở bầu khơng khí hồn tồn khác biệt Khi Tràng tỉnh dậy, cảm giác lạ ngập tràn anh Đó thay đổi trạng thái cảm xúc Tràng thấy "trong người êm từ giấc mơ ra" Việc có vợ khơng phải Hạnh phúc thứ men say làm anh lâng lâng hạnh phúc! Tràng bước sân nhận thấy xung quanh có đổi Đó buổi sớm mùa hè tươi sáng, ánh sáng tràn ngập khắp nơi Khung cảnh nhà cửa, sân vườn quét tước sẽ, gọn gàng “Mấy quần áo rách tổ đỉa vắt khươm mươi niên góc đem sân hong Hai ang nước để khơ cong kín nước đầy ắp Đống rác mùn tung bành lối hót ” Tác giả sử dụng khéo léo hình ảnh gần gũi, bình dị đơn sơ, kết hợp với biện pháp liệt kê, đối lập tương phản để khắc họa rõ nét thay đổi cảnh vật nhà Đặc biệt hình ảnh “ánh nắng” Nó khơng diễn tả thời gian buổi sáng mà cịn gợi thời gian, khơng gian thống đỗng Có lẽ người vợ nhặt đem đến ánh sáng, luồng sinh khí, ấm, sống cho nhà Tràng Đây khởi đầu cho sống trở nên tốt đẹp Thấy mẹ rẫy cỏ, vợ quét tước nấu nướng, cảnh tượng diễn thật bình thường đổi với Tràng thật cảm động thấm thía Quang cảnh nhà Tràng dù khung cảnh đơn sơ, nghèo khó khơng cịn tuềnh tồng, thảm hại, lạnh lẽo trước đây, ngăn nắp, gọn gàng có bàn tay chăm lo người phụ nữ Nó khơng cịn khơng gian thân cho tồn mà lúc thực không gian sống người Sự thay đổi quang cảnh ngơi nhà làm Tràng có thay đổi nhận thức Con người mong hạnh phúc đến hạnh phúc đến lượt làm thay đổi người Trước hạnh phúc Tràng lột xác, lần đầu tiên, run rẩy sống cảm giác người: “Bỗng nhiên thấy thương yêu, gắn bó với nhà lạ lùng” Ngơi nhà dù nghèo khó tổ ấm che mưa che nang cho gia đình anh Hai chữ “tổ ẩm” ấn chứa niềm hạnh phúc lớn lao mà lâu Không thấy thương yêu, gắn bó, Tràng cịn ý thức trách nhiệm với gia đình, ý thức rõ, sâu bổn phận làm chồng, làm cha: “Hẳn vợ sinh đẻ đây”, “bây thấy nên người, thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Hai chữ “nên người” hạ xuống điểm nhấn xác nhận biến đổi chất Tràng Cái gốc biến đổi gia đình Nó tảng xã hội Cái gốc biến đổi gia đình Nó tảng xã hội Là cốt nhân tính Tràng phục sinh nhân tính nhờ vươn tới ý thức gia đình Song chi tiết đắt Kim Lân khơng phải mà có lẽ câu văn này: “Hắn chạy sân, muốn việc để dự phần tu sửa lại nhà” Tràng có thay đổi hành động Hai chữ “xăm xăm” gợi lên hăm hở, háo hức bước chân Tràng tìm đến hạnh phúc Nhưng điều quan trọng dấu hiệu bước ngoặt lớn Tràng So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” đột biến khơng dáng mà cịn thay đổi số phận, tính cách Tràng: từ đau khổ sang hạnh phúc, từ ngây dại sang ý thức Nàng Kiều xưa “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” (Truyện Kiều) Gót chân đến với hạnh phúc Kiều táo bạo mà chênh vênh, đơn độc khiến cho người đọc lo lắng có đêm trăng trung cổ Cịn “xăm xăm” Tràng vững khỏe, tự tin làm sao, người hạnh phúc Tràng định tu sửa nhà nghĩa Tràng gia đình khơng chấp nhận sống tạm bợ nữa, chuẩn bị cho sống lâu dài tuyên chiến với nạn đói Đoạn trích thể nhìn chân thật, chan chứa u thương, tích cực, mẻ người nơng dân Kim Lân phát hiện, trân trọng, nâng niu phẩm chất tốt đẹp người dân lao động Trong khốn cùng, người nông dân không bi quan, chán nản, tuyệt vọng mà khát khao hạnh phúc, vượt lên hồn cảnh để có tương lai tốt đẹp Đó tư tưởng nhân đạo nhà văn khéo léo lồng ghép vào tác phẩm Đoạn trích cịn thể nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật đặc sắc nhà văn Kim Lân Với ngôn từ mộc mạc, giản dị dậm chất nông thơn có thêm gia cơng sáng tạo nhà văn Kim Lân đặt nhân vật tình bất ngờ, éo le để bộc lộ vẻ đẹp, phẩm chất Cùng lối kể truyện hấp dẫn sinh động giúp hiểu thêm phần nhân vật anh cu Tràng Một người nơng dân sống hồn cảnh khổ cực chưa từ bỏ mơ ước sống hạnh phúc sau “Cái đẹp cứu vớt người” (Đôxtôiepki) Vâng, Vợ nhặt nhà văn Kim Lân thể rõ sức mạnh kì diệu Vậy là, nạn đói khủng khiếp lũ lớn sinh mạng đem đến cho Tràng người vợ, mái ấm gia đình Nhân vật Tràng câu chuyện nhặt vợ anh giúp nhà văn khẳng định vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất người lao động nghèo: họ ln có tình người sâu đậm, ln sẵn lịng cưu mang, giúp đỡ nhau, họ yêu thương hướng đến tương lai Họ người giàu tình yêu sức sống Đồng thể ngịi bút miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm ĐỀ 3: “Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại Giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối…Bữa cơm từ không nói câu gì, họ cắm đầu ăn cho xong lần, họ tránh nhìn mặt Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí người”.(Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ đoạn trích Từ đó, nhận xét tư tưởng nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân) Bài làm: Nhà văn Nguyễn Minh Châu quan niệm rằng: “Thiên chức nhà văn suốt đời tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Thật vậy, người nghệ sĩ ln mang sứ mệnh thiêng liêng phải lặn thật sâu vào tâm hồn người để khám phá hết điều trắc ẩn từ thắp sáng lên vẻ đẹp cịn khuất lấp người Chính thế, tác phẩm xem đứa tinh thần mà “đứa con” ấy, họ đặc biệt trao hết tâm tư, tình cảm thơng qua nhân vật Có lẽ mà nhà văn Kim Lân thổi hồn trang giấy để tái thành cơng tranh nạn đói năm Ất Dậu qua truyện ngắn “Vợ nhặt” Giữa hoàn cảnh tăm tối ngời sáng lên tình mẫu tử thiêng liêng tác giả khắc họa rõ nét qua nhân vật bà cụ Tứ - người mẹ giàu tình thương con, thương người mang niềm lạc quan mãnh liệt với sống Ngòi bút tài hoa nhà văn thể cách sâu sắc đoạn trích “Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại … len vào tâm trí người” Qua đó, ta cịn thấy tư tưởng nhân đạo Kim Lân Nguyễn Khải nói Kim Lân “Đó khơng phải người viết mà thần viết Thần mượn tay người để viết nên trang bất hủ” Thật vậy, Kim Lân bút chuyên viết truyện ngắn với tài xây dựng tình truyện độc đáo, đặc biệt miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế sắc sảo Ta thường biết đến ơng với “Một lịng đất, với hậu nguyên thủy sống nông thôn” Bởi ông sở hữu trang văn viết nông thôn người nông dân với phong tục đời sống làng quê, thú chơi sinh hoạt văn hóa cổ truyền người nơng dân vùng đồng Bắc Bộ Lớn lên hồn cảnh mn vàn khó khăn thơi thúc bút tài hoa cất lên tiếng nói chân thực, xúc động sống người gắn bó tha thiết với quê hương cách mạng, người làng quê Việt Nam nghèo khổ mà yêu đời, thật thà, chất phác, hóm hỉnh Đặc biệt ơng đóng đinh tên vào lịng người đọc với tác phẩm “Vợ nhặt” Truyện ngắn lấy bối cảnh vào nạn đói năm 1945 với tiền thân tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” viết sau Cách mạng tháng Tám dang dở thảo Sau hịa bình lập lại (1954), ông dựa vào phần cốt truyện cũ viết phần truyện ngắn Tác phẩm in tập “Con chó xấu xí” năm 1962 Đoạn trích nằm phần truyện Năm 1945, nạn đói hồnh hành dội nước ta, người chết rơm rạ ngồi đường Khơng khí nồng nặc mùi ẩm thối rác rưởi mùi gay xác người Trong khu xóm có anh Tràng sống với bà cụ Tứ - mẹ anh Tràng làm nghề kéo xe thóc th, anh vui tính, hóm hỉnh, hay đùa giỡn với đứa trẻ xóm Tràng cô thị nên duyên vợ chồng chị với câu nói nửa thật nửa đùa anh bốn bát bánh đúc Giữa khoảng thời gian cực, thêm miệng ăn vấn đề xã hội lúc Tràng mặc kệ, nhặt cô vợ nhà Về đến nhà Tràng, nhìn thấy mẹ Tràng - bà lão già nua, ốm yếu, miệng lẩm bẩm toan tính điều bước vào, thị khép nép lễ phép chào hỏi Bà cụ Tứ không khỏi ngạc nhiên sau nghe trai giải bày, bà nửa mừng nửa lo mà lịng chấp nhận dâu Từ ngày có thị, nhà cửa lúc tươm tất gọn gàng Cả nhà ngồi ăn sáng Giờ đây, Kim Lân đặt góc quay ghi lại cận cảnh tranh sinh hoạt với nạn đói thảm khốc “Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại Giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối đĩa muối ăn với cháo, nhà ăn ngon lành” Thật đau xót thay! Thế bao trùm lên bữa ăn dạt tình người, tình đời “bà cụ vừa ăn vừa kể chuyện làm ăn, gia cảnh với dâu” Kì lạ thay! Giữa cảnh chết đói, chết khát bao trùm lên làng này, bà cụ Tứ nghĩ đến chuyện ni gà Bà bảo Tràng có tiền mua lấy đôi gà, ngoảnh ngoảnh lại chả có ngày đàn gà cho mà xem Có câu chuyện nói vui đùa, hí hỏm nửa giả nửa thật lại chứa đựng hàm ý sâu sắc? Trong ý nghĩ xa xôi mơ hồ bà đặt niềm tin vào đôi vợ chồng son Bà tin mảnh đất mà chết lên thành màu, thành mùi, thành hình sức sống lấn át chết Cặp vợ chồng đôi gà kia, sinh tồn, tự vượt qua nạn đói, để sinh đàn, cháu đống Trong bữa cơm đói khổ ấy, bà lão nói tồn chuyện vui, tồn chuyện sung sướng Người mẹ hiền chiu chút niềm vui, tạo khơng khí hịa hợp, vui vẻ nhà rách nát Cảm xúc bà cụ Tứ nghe người giãi bày việc, muốn cưới người đàn bà xa lạ làm vợ cúi đầu nín lặng, giọt nước mắt rỉ xuống từ kẻ mắt kèm nhèm, bộn bề lo toan cho sống sau Lịng bà rối bời câu hỏi khơng biết chúng có ni sống qua đói khát khơng Thế người mẹ nhân hậu sâu sắc đến lúc ăn bữa cơm bắt đầu gieo niềm tin vào đời sau mà từ lúc đồng ý cho cặp đôi đến với nhau, bà nhen nhóm niềm tin qua lời động viên với cô dâu kinh nghiệm trải mình, triết lí dân gian “Ai giàu ba họ, khó ba đời” Cái đói khát khơng thể gục ngã người mẹ nơng dân có niềm tin sắt đá Bà thắp lên lửa khát khao, niềm hy vọng cho đứa mình, mong chúng có tháng ngày hạnh phúc, sung túc ấm no lúc Không khí gia đình đầm ấm, hịa hợp, đà vui ngừng lại Họ phải đối mặt với thật đắng chát “Niêu cháo lõng bõng người có lưng lưng hai bát hết nhẵn” Tình cảnh trớ trêu thật làm nhói đau lịng người, niềm vui vơi nửa, tủi hờn nhân đơi Thế lúc đó, bà cụ tứ nối dài ngày vui với hành động lời nói lạc quan, dí dỏm mà tràn trề sức sống Bà nhìn hai vui vẻ, dường cố tạo khơng khí vui tươi, ấm áp để đơi vợ chồng trẻ không bị tổn thương “Chúng mày đợi u nhá Tao có hay cơ” Bà kéo dài tia hy vọng niềm tin cho bữa ăn ngon ấm cúng Người mẹ khoác áo màu hồng lên màu đen sống “Bà lão lật đật chạy xuống bếp, lễ mễ bưng nồi khói bốc lên nghi ngút Bà lão đặt nồi xuống bên cạnh mẹt cơm, cầm môi vừa khuấy khuấy vừa cười” Nụ cười chất chứa niềm vui người mẹ, hằn in khn mặt có nhiều nếp nhăn mà ta cảm nhận nắng mưa vất vả mà bà trải qua đời Bà lão múc bát: “Chè khoán đây, ngon cơ” Từ “ngon” thật đặc biệt Đây cảm xúc vật chất mà cảm xúc tinh thần Nào phải bà không hiểu thấu vị đắng ngắt, chát xít cháo cám, đâu phải bà không hay tương lai màu xám đứa mình? Chỉ bà cố làm chỗ dựa vững cho con, cố nén lại nỗi lo lắng để khơi dậy chút nguồn vui cho khơng khí gia đình Tận nỗi xót xa, ta lại cảm động vơ trước lịng người mẹ Người dâu đón lấy bát Phải đơi mắt tối lại thị nhận thật đắng cay? Đó nồi chè xanh mà người ta thường nói đến mà thứ thức ăn dành cho động vật Thế thị cảm ấm tình người Chính tình thương lịng bao dung người mẹ cảm hóa tâm hồn Khơng cịn dáng vẻ chua ngoa, hành động duyên ăn mà từ tốn, trân trọng nâng niu bát cháo cám tình cảm người mẹ chồng dành cho Ta bắt gặp hình ảnh “Chí Phèo” Nam Cao Đó chi tiết “bát cháo hành” - biểu tượng tình người ấm nóng cịn sót lại nơi làng Vũ đại khô khát yêu thương “Bát cháo hành” liều thuốc giải cảm cho Chí sau say tưởng chừng khơng thể tỉnh lại Một tình người thực, hồn nhiên, vô tư mà Thị Nở dành cho Chí Thơng qua bát cháo đánh thức tâm hồn người dường tê liệt cảm xúc Thế mà cảm nhận âm xung quanh “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng người chợ trò chuyện” Có thể nói đó, bát cháo hành thứ vụn vặt, nhỏ nhặt với Chí, hương thơm khói bốc lên từ bát cháo len lỏi vào lịng Chí, sưởi ấm mở cho đường quay với sống lương thiện, sống cho người “Bát cháo hành” Nam Cao hay “nồi chè” Kim Lân ánh lên ánh sáng tình người, q lịng đơn hậu chất chứa u thương Mặc dù đói rình rập bà cụ Tứ cố gắng để có bữa ăn bữa tiệc cưới giản dị cho trai Bà lạc quan, vui vẻ, chí đầy tự hào nồi cháo “Cám mày ạ, hì Ngon đáo để! Cứ thử ăn mà xem Xóm ta khối nhà cịn chả có cá mà ăn đấy” Bà tự hào nhà bà sang xóm cịn cám để ăn Niềm tự hào thật cay đắng chất chứa tình thương người mẹ nghèo Có lẽ nồi chè khốn bà cụ tứ dành dụm từ lâu để tiếp đãi vị khách mà khơng ngờ vị khách dâu bà Nếu nói chi tiết “Bụi vàng tác phẩm” nồi chè khốn “hạt bụi vàng” mà Kim Lân cho vào thiên truyện để làm lấp lánh vẻ đẹp tình người, ngời sáng nhân cách người Đó thân tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ bà phần vơi nỗi tủi hờn Tấm lòng người mẹ thật đáng ngưỡng mộ, đáng trân trọng nâng niu Thế cảm động họ nhận “đắng – chát” bát cháo “nghẹ bứ cổ” Khi nỗi lo lắng bao trùm lấy tâm trí họ, thần chết hữu mâm cơm họ khơng thể suy nghĩ lạc quan nữa, họ trốn tránh thực Thực vậy, ta có đủ can đảm để chứng kiến nỗi đau người thân Thế nên họ cách “Cắm đầu ăn cho xong lần, tránh nhìn mặt nhau” để cảm xúc đau xót dần lắng xuống, để dần vơi nỗi đau thực có đơi phút riêng tư trấn an thân Hồi Thanh nói “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ca ngợi vẻ đẹp người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm” Thật vậy, nhà văn Kim Lân sinh từ đồng ruộng với xuất thân bần cố nông, ông vất vả cực nhọc biết thấu hiểu cực, tủi hờn cay đắng người nơng dân lao động nghèo khổ Ơng dường sống nhân vật lặn sâu tận đáy lòng mà làm bật lên vẻ đẹp tâm hồn họ Bà cụ Tứ già nua, nghèo khổ mà có cách hành xử đầy nhân văn Trong hồn cảnh khốn đeo bám, chết cận kề, nhà rách nát sáng rực lửa tình người, tình mẫu tử thiêng liêng Bà chấp nhận đứa dâu xa lạ, người mang số khơng trịn trĩnh với tất tình thương trân trọng Bà lạc quan, vui vẻ, khích lệ, động viên con, đặt hết niềm tin lịng nồi chè khốn Người mẹ nhân hậu cố gắng kéo dài tia hy vọng cho con, mang luồng sáng nhỏ nhoi bị dập tắt lúc Như nhà văn nói “Trong túng đói quay quắt, hồn cảnh khốn khổ nào, người nông dân ngụ cư khao khát vượt lên chết, ảm đạm mà vui, mà hy vọng … Những người đói họ khơng nghĩ đến chết, mà nghĩ đến sống” Thật tình người ln lan tỏa nhờ thị sống lại lần nữa, cứu vãn thân xác tâm hồn thị Qua cho người đọc thấy rằng, nhà văn dang rộng vòng tay mở cánh cửa cho người bế tắc, khơng lối tìm đến ánh sáng tươi đẹp đời Số phận người khơng ta mong đợi, cần đơi tay, cần ý chí, ta tạo hy vọng để giải thoát thân khỏi thiếu, túng đời Đó tư tưởng nhân đạo mà Kim Lân gửi gắm qua tác phẩm “Vợ nhặt” truyện ngắn có dung lượng dài tiểu thuyết Bởi lột tả hết tất vẻ đẹp người tranh nạn đói thảm khốc, với ngịi bút tài hoa, ngơn từ mộc mạc, giản dị mà giàu sức gợi hình, xây dựng tình truyện độc đáo đặc biệt vô tinh tế việc miêu tả tâm lý nhân vật Kim Lân khắc họa thành cơng sống ngày đói khát thời nước ta vẻ đẹp tâm hồn người cho dù bị đói dồn đến chân tường Qua đoạn trích người đọc thấm sau nhân vật bà cụ Tứ - bóng dáng người mẹ Việt Nam anh hùng, giàu đức hy sinh, giàu tình người, ln lạc quan vui vẻ Như nhà giáo Trần Đồng Minh nhận xét tác phẩm “Vợ nhặt” : “Nhà văn dùng “Vợ nhặt” để làm đòn bẩy để nâng người lên tình nhân Câu chuyện “Vợ nhặt” đầy bóng tối từ loé lên tia sáng ấm lòng” ... mặt Một nỗi tủi hờn len vào tâm trí người”. (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật bà cụ Tứ đoạn trích Từ đó, nhận xét tư tưởng nhân đạo tác phẩm ? ?Vợ nhặt? ?? (Kim Lân) Bài làm: Nhà văn Nguyễn Minh... chất thơ cảm động hấp dẫn Trang ĐỀ 2: “Sáng hôm sau, mặt trời lên sào… muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” (Vợ nhặt, Kim Lân) Phân tích nhân vật Tràng đoạn trích Từ đó, nhận xét giá trị nhân... nửa đùa, gái theo khơng anh nhà làm vợ Trong hoàn cảnh khốn khổ, Tràng nhiên ? ?nhặt? ?? vợ Hành động tưởng liều lĩnh ngờ đâu lại mở sống hồn tồn khác với Tràng Đoạn trích miêu tả quang cảnh gia đình