SÁCH LINH KHU - THIÊN 34: NGŨ LOẠN pot
SÁCH LINH KHU - THIÊN 34: NGŨ LOẠN pot
... trướng"[8].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 34: NGŨ LOẠN
Hoàng Đế hỏi: "Kinh mạch có 12, phân biệt bằng ngũ hành, phân chia
thành tứ thời, vậy nó bị thất như thế nào để thành loạn ? Nó đắc như ... nên nếu khí loạn ở Tâm thì Tâm sẽ bị phiền, thích yên lặng, cúi
đầu núp tránh nơi yên tĩnh[8]. Nếu khí loạn ở Phế sẽ bị hơi suyễn đến cúi
ngửa, phải dùng tay ấn lên để thở[9]. Nế...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 49 : NGŨ SẮC potx
...
SÁCH LINH KHU
THIÊN 49 : NGŨ SẮC
Lôi Công hỏi Hoàng Đế: Ngũ sắc riêng hiện rõ trên Minh đường ư ?
Tiểu tử này chưa hiểu ý nói gì”[1].
Hoàng Đế đáp: "Minh đường là vùng trên mũi. Khuyết ... lục phủ nương vào 2 bên, đầu và mặt lên ở vùng khuyết đình,
vương cung ở vào vùng hạ cực, ngũ tạng được an ở vùng ngực, như vậy
chân sắc của ngũ tạng sẽ đầy đủ và bệnh sắc sẽ không đế...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 61: NGŨ CẤM pot
... mạch nhịp kiên mà hữu lực, đó là ngũ nghịch”[30].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 61: NGŨ CẤM
Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá: "Ta nói phép châm có ngũ cấm (5 điều cấm kỵ),
Vậy ngũ cấm là gì ?”[1].
Kỳ Bá đáp ... có chỗ ứng của nó,
không nên châm vùng chân, cẳng chân[16]. Đó gọi là ngũ cấm”[17].
Hoàng Đế hỏi: "Thế nào gọi là ngũ đoạt ?”[18].
Kỳ Bá đáp : "Người bệnh lâu mà hình...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 7: QUAN CHÂM potx
... tác nhổ 1
sợi lông, nhằm thủ lấy khí ở nơi bì (da). Đây là phép châm ứng với Phế [53].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 7: QUAN CHÂM
Vấn đề quan yếu của châm thích hay nhất phải kể đến “Quan châm”
[1]. ... của hư thực” thì không thể gọi là “công: khéo” vậy [51].
Phàm các phép châm có ngũ để ứng với ngũ tạng” :[52]
- Thứ nhất: gọi là “Bán thích”, có nghĩa là châm vào cạn, nhưng phát
châm nh...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 16: DOANH KHÍ pot
... tính vào số Âm, tính tới con số nào thì đó là kinh, con số
không tính gọi là lạc”[32].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 16: DOANH KHÍ
Hoàng Đế nói: “Con đường của doanh khí qúy nhất là ở chỗ nạp cốc ...
có thể biết được ngũ vị[14]. Can khí thông với mắt, nếu Can hòa thì mắt có
thể phân biệt được ngũ sắc[15]. Tỳ khí thông với miệng, nếu Tỳ hòa thì
miệng có thể biết được ngũ cốc[16]. T...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 20 : NGŨ TÀ pps
... tả, nếu hư thì châm bổ, còn 1 cách
nữa đó là thủ các huyệt nằm ở ngoài mũi[24].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 20 : NGŨ TÀ
Tà khí ở tại Phế sẽ làm cho bệnh bì phu bị đau, hàn nhiệt, khí lên trên
làm ... Phế cùng đánh nhau, huyết tràn lên đến mũi và miệng, thủ huyệt
Thiên Phủ [19].
Trên đây là 5 cánh cửa lớn (Thiên) gọi là Thiên Dũ Ngũ Bộ[20].
Kinh thủ Dương minh có đi vào vùng xương m...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 29: SƯ TRUYỀN potx
... và trướng"[12].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 29: SƯ TRUYỀN
Hoàng Đế nói: "Ta nghe nói các bậc tiên sư có những điều chỉ giữ
trong Tâm mà không sáng tác ra bằng sách vở, ta mong được nghe ... ngoài"[23].
Hoàng Đế nói: "Đúng thay ! "[24].
Kỳ Bá đáp : "Trong lục phủ ngũ tạng, Tâm đóng vai quân chủ, Khuyết
bồn đóng vai đường đi, xương đầu của xương lồng ngực...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 31: TRƯỜNG VỊ pot
... nghịch lại thì tất bị thất bại"[23].
Hoàng Đế nói: "Đúng thay ! "[24].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 31: TRƯỜNG VỊ
Hoàng Đế hỏi Bá Cao: "Ta mong được nghe về vai trò của lục phủ ... trượng 3 xích[5].
Hồi trường nằm ngay vùng rốn để quay về bên trái, phía ngoài xếp bằng
những nếp khum như lá xếp, chứa để xuống dưới, xếp thành 16 khúc, to 4
thốn, đường kính 1 thốn 1/3,...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 36: NGŨ LUNG TÂN DỊCH BIỆT LUẬN doc
... ?"[22].
THIÊN 37: NGŨ DUYỆT NGŨ SỨ
Hoàng Đế hỏi: "Ta nghe nói phép châm phải xét cho được ngũ quan,
ngũ duyệt nhằm thấy được ngũ khí[1]. Ngũ khí chính là sứ giả của ngũ tạng,
là ... loại
người này, nếu thuộc về dạng trầm nặng thì khí sắc và huyết trọc, châm phải
SÁCH LINH KHU
THIÊN 36: NGŨ LUNG TÂN DỊCH BIỆT LUẬN
Hoàng Đế hỏi: "Thủy cốc nhập vào miệng,...
SÁCH LINH KHU - THIÊN 45: NGOẠI SỦY potx
... cách khác nhau, Ta mong được nghe
về nguyên nhân đó”[9].
SÁCH LINH KHU
THIÊN 45: NGOẠI SỦY
Hoàng Đế hỏi: “Ta đã nghe nói về 9 thiên của Cửu châm, ta đã tự nắm
được những pháp độ của nó, ... mặt nước trong, nhìn vào mặt gương sáng, không mất đi hình dáng
của nó[9]. Ngũ âm không vang rõ, ngũ sắc không sáng rõ, ngũ tạng bị dao
động (không an), như vậy tức là ngoại và nội khô...