Văn hóa và tộc người ppt

... thể lo rằng đề cao tác động của cảnh quan lên bộ mặt tộc ngửời - hay lên lối sống, lên văn hóa tộc ngửời, thì cũng thế- là vô hình trung rơi vào cạm bẫy của thuyết địa lý. Nhửng cóai bảo rằng, ... tộc một cách tùytiện, chữ thứ nhất thửờng nhằm vào các tộc Thửợng (Bộ lạc BaNa, Bộ lạc Ê Đê chẳng hạn) còn chữ thứ hai thì đôi khi đửợcđồng nhất với cái họ của ngửời Việt (thị tộc Lê thị tộc ... đửợc viết ra về hai tộc ngửời trên, tôi mới thấy thị tộc, chửa thấy bộ lạc ở đâu cả. Và tôi tự hỏi: thị tộc mà đứng mộtmình, chẳng liên quan gì về mặt tổ chức với một số thị tộc khác, trong khung...

... việc làng và trình làng, trong khá nhiều trửờng hợp, lại có nghĩa là việcgiáp, là trình với giáp. ấy thế mà giáp vẫn tham gia vào cơ chế và sinh hoạt của làng Việt cổ truyền ở đồng bằng và trung ... những ứng xử tậpthể ấy, mà tiếng nói dân gian đà mô thức hóa thành khẩu ngữ,quy chiếu vào quan hệ giữa ngửời và ngửời trong phạm vi xóm và ngõ, hơn là trong phạm vi cả làng. Giúp đỡ làm cỗ bàn ... ruộng đất đà tử hữu hóa, với dâncử đà phân hóa thành những giai cấp và tầng lớp đối đầu nhau.Mâu thuẫn, thửờng thì trầm lắng, nhửng cũng lắm lúc bộc phát,diễn ra giữa địa chủ và bần nông tá điền,...

... phân hóa thành nhiều giai cấp, nhiều tầng lớp, các gia đình nhỏ trongcùng một họ phải đảm đửơng, vào cùng một thời điểm, nhữngthân phận kinh tế và xà hội khác nhau. Mâu thuẫn giai cấp chuivào ... cứng (một cảnh quan xà hội - văn hóa tửơng đối ngửng đọng của làng Việt cổ truyền, một xÃhội tiền công nghiệp còn dung những dấu tích công xÃ). Càng đisâu vào hợp thể và tổ chức của giáp, càng ... với cáctrụ sở chính trị, văn hóa xí nghiệp công nghiệp của nó, một vùngnông thôn rộng lớn sẽ cần đửợc cấu trúc hóa lại, sao cho thíchhợp với phửơng thức lao động và sinh hoạt của nông nghiệp...

... cho ngửời đọc một ý niệm: vào đầu thế kỷ XVIII,Nguyễn Phửớc Vân (tửớc hầu), sau khi đi đánh chiếm Xiêm và Miên(Thái Lan và Campuchia ngày nay) trở về, đà dùng quân và dân khaikhẩn đồn điền ... chỉ là mộtthôn phụ thuộc vào xà Đục Khê (nhử sau này Đửờng Yên thônphụ thuộc vào Yến Vĩ xÃ, Bạch Độc thôn phụ thuộc vào Hội Xáxà )? Khi chửa nắm đửợc trong tay những văn bản xửa có thểcòn sót ... trong một phần thế kỷ XVII và suốtthế kỷ XVIII, Đèo Ngang cơ bản lại là ranh giới giữa miền Đàng ngoàicủa các chúa Trịnh và miền Đàng trong của các chúa Nguyễn; vùngThanh Hóa Nghệ Tĩnh ngày nay,...

... nhiều dân tộc nhử ta, nhửng ở từng nửớc chỉ có những dân tộc nhiều ngửời và những dân tộc ít ngửời. Ngoài số ngửời ra,những dân tộc cùng nửớc không khác gì nhau mấy, cho nênkhông dân tộc nào ... ngửời Thửợng và rừng, một mặt chính trong nếpsống, hay văn hóa hiểu theo nghĩa dân tộc học, của các dân tộc Thửợng. Nhửng ít nhất thì chúng cũng hé đửợc một cánh cửa sổđể ta nhìn vào chính giữa ... biết cho hết.Về các mặt tiêu cực trong văn hóa nhìn dửới góc dân tộc học, thiết nghĩ nên mở đầu bằng cách nêu lên vài đặc điểm củanửớc ta, để từ đó bắt vào chuyện chính cho tự nhiên, vì hiểnnhiên.Nhử...