III. NHỮNG CHỦ ĐỀ CHÍNH TRONG SÁNG TÁC CỦA MAIAKOVSKI.
VÀI NÉT VỀ VĂN HỌC NGA XƠ VIẾT TỪ SAU THẾ CHIẾN THỨ II ĐẾN CUỐI THẾ KỈ
ĐẾN CUỐI THẾ KỈ XX
Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩđại của nhân dân Liên Xơ chống phát xít xâm lược
đã hồn tồn thắng lợi, khơng chỉđất nước Xơ viết mà nhiều nước Châu âu, châu Á cũng được giải phĩng khỏi ách chiếm đĩng của bọn phát xít Đức, Nhật, Ý. Cái giá phải trả cho cuộc chiến thắng của lồi người thật nặng nề. Riêng Liên
Xơ cĩ khoảng hai chục triệu người chết và hơn chừng ấy người bị thương và mất tích. Hàng nghìn thị xã, nong trang, nhà máy, trường học … hồn tồn bịđổ
nát vị bơm đạn. Ngay sau chiến tranh, nhân dân Liên xơ lại bắt tay vào hàn gắn vết thương chiến tranh, giải quyết những hậu quả nặng nề về mặt xã hội và quyết tâm xây dựng cơ sở vật chất của chủ nghĩa xã hội trên mọi lĩnh vực. Văn học Xơ viết cũng đã tham gia tích cực vào cơng cuộc phục hồi vĩđại của đất nước, theo chức năng và phương thức riêng của mình.
Về văn xuơi, nhiều nhà văn đã tiếp tục hồn thành nhiều tác phẩm đã ấp ủ
hoặc viết dở dang trong thời kỳ cịn chiến tranh như: Illia Erenburg với tiểu thuyết “Cơn bão táp” (1947) B.Polevoi sáng tác “Một người chân chính” (1948) Briukov sáng tác “ Hải âu” (1948)
Fedorov sáng tác “Tỉnh ủy bí mật” (1947) Kazakevich sáng tác “Ngơi sao” (1947)
Kataev sáng tác “Danh dự của tuổi thơ’ (1940)
Đề tài chiến tranh cịn được tiếp tục khai thác với cái nhìn lùi xa sau chiến tranh như:
“Số phận con người” của M.Solơkhov “Những người sống và những người chết” “Người ta sinh ra chưa phải là lính”
và “Mùa hạ cuối cùng” của K.Ximonov
“Những loạt đạn cuối cùng’ và “Tuyết bỏng” của I.Bondavev. “Gắng sống tới bình minh” của Bưkov (1972)
Đề tài lao động sáng tạo, xây dựng chủ nghĩa xã hội: “Muối của đất” của Markov
“Chuyện thường ngày ở huyện” của Oveskin (1952) “Mùa gặt” của Nicolaieva (1950)
Sau đại hội nhà văn lần II (1954), đề tài tiểu thuyết mở rộng ra: Truyện “Một vinh quang vơ ích” của Voronin
“Lời chào cuối cùng”
“Chàng trai và cơ gái chăn cừu” của Xtaphiev
“Đừng bắn vào những con thiên nga trắng” của Alixiev “Bến bờ” hoặc “Bờ xa” của Bondarev
“Một ngày dài hơn thế kỷ” của T.Aimatov (1963) “Quy luật của muơn đời” của Nodar Dumbatze
Trường ca: “Tiếp cõi xa lại xa” (1960) của Tvardovski “Giữa thế kỷ” của Vưgodski
Tập thơ: “Tuyết ngày thứ ba” và « Đại lộ những người nhiệt tình » “Chùm thơ về Việt Nam và Mỹ” của Evtusenko
Kịch nĩi “Chúc lên đường may mắn”, “Những người bất tử” của Rozov. “Câu chuyện Iekut” của Arbuzov
“Cơ gái đánh trống trận” của Xalưnski (**) “Chuyển sang giờ mùa hè” - Xalưnski
Đặc biệt, Pơgodin với vở kịch “Khúc thứ ba bi tráng” là vở cuối trong bộ ba viết về Lênin: “Người cầm súng” (1937), “Chuơng đồng hồđiện Kremlin”
Nhà viết kịch trẻ Satơrov cĩ cách tân táo bạo với các vở: “Thời tiết của ngày mai” (1940), “Những con ngựa xanh trên thảm cỏđỏ” (1979).
Vampilov với các vở “Người con trưởng”, “Con vit mồi” (Đồn kịch Trẻ
Tp.HCM đã dựng)
A.Ghenman cĩ các vở “Biên bản một cuộc họp”(1975), Chúng tơi kí tên dưới đây”(1979).
Phần lớn các vở kịch đĩ đã được dàn dựng trên sân khấu Việt Nam, cĩ
ảnh hưởng lớn đến sân khấu kịch nĩi nước ta và khá quen thuộc đối với cơng chúng Việt Nam. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Trong đời sống văn học Xơ Viết từ sau chiến tranh thế giới thứ II đến nay cĩ nhiều vấn đề phức tạp ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của nĩ.
Qua các đại hội nhà văn (4 năm 1 lần) nhiều vấn đề về sáng tác, lí luận tổ
chức hoạt động của hội được bàn bạc, tổng kết.
Vào khoảng năm 1946, sự phê phán nghiêm khắc của cơ quan Trung
ương Đảng Cộng sản Liên xơ đối với một số hiện tượng văn học nghệ thuật “khơng lành mạnh” qua các nghị quyết cũng đã cĩ ảnh hưởng khá mạnh đối với sinh hoạt sáng tác, biễu diễn văn nghệ.
Hơn một thập kỷ sau, trung ương Đảng do Khrousov lãnh đạo lại cĩ cách nhìn đổi khác, đã ra nghị quyết minh oan cho một số tác giả và tác phẩm (1958). Ảnh hưởng mạnh mẽ sâu sắc hơn cảđối với văn học Xơ viết giai đoạn này là hàng loạt các cuộc hội thảo, tranh luận, các cơng trình nghiên cứu về chủ
nghĩa hiện thực XHCN những quan niệm ban đầu về chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa khơng cịn phù hợp với cuộc sống thực tiễn phong phú của cuộc sống và văn học nghệ thuật Xơ viết. Chính do những quan niệm hẹp hịi này mà người ta gạt ra ngồi phạm vi hiện thực xã hội chủ nghĩa những tác phẩm ưu tú của Platonov, B.Paxternak, Bulgakov …
Từ những năm 1960 về sau, các nhà lí luận văn học Liên Xơ quan tâm
đến việc nhận thức lại vấn đề “chủ nghĩa hiện thực” trước hết về mặt lý thuyết. Cho tới nay đã cĩ hàng trăm cuốn sách, hàng ngàn luận án tiến sĩ và phĩ tiến sĩ
xoay quanh vấn đề lớn này. Từ chỗ coi chủ nghĩa HT-XHCN như là nguyên tắc phản ánh thực tại bằng quan điểm duy vật biện chứng, nay đã đi tới quan điểm mới: Nĩ là một hệ thống gồm nhiều yếu tố, nhiều phương diện sắp xếp theo một cấu trúc hồn chỉnh từ cơ sở Mỹ học, nguyên tắc tính Đảng, chủ nghĩa nhân văn cộng sản đến nhân vật trung tâm, phong cách nghệ thuật và thi pháp. Lý thuyết “Hệ thống mở” của viện sĩ Markov ra đời từ những năm 70 thực chất là sự mở
rộng quan niệm về mặt thi pháp của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Cĩ một sự kiện khác gây khơng ít ồn ào và những phản ứng khác nhau trong sinh hoạt văn học Xơ viết thời bấy giờ, đĩ là việc trao giải thưởng Nobel văn học cho các nhà văn Nga. Cĩ ba nhà văn Nga được trao giải Nobel: B. Paxternak với tiểu thuyết “Bác sĩ Zivago” (1958).
M.Solokhov với tiểu thuyết “Sơng Đơng êm đềm” (1965).
Zonzenitxưn với “Quần đảo Gulak” và một số tác phẩm khác (1970). Trong sốđĩ chỉ cĩ tác phẩm của M. Solokhov là do nhà xuất bản trong nước ấn hành và do Liên Xơ đề nghị, cịn hai nhà văn kia: B.Paxternak,
Zonzenitxưn (và nhà văn lưu vong sau cách mạng Tháng Mười Ivan Bunhin) đều do các nhà xuất bản phương Tây ấn hành và khơng do Liên Xơ đề nghị. Riêng
trường hợp tiểu thuyết “Bác sĩ Zivago”, lúc đầu do tác giảđưa đến tạp chí “Thế
giới mới” đểđăng ký xuất bản trong nước, nhưng khi biên tập viên đề nghị sửa chữa một số chương thì Paxternak khơng đồng ý, bản thảo được trả lại, ít lâu sau được xuất bản lần đầu ở Italia và sau đĩ ở một số nước khác.
Xung quanh hai giải thưởng Nobel 1958 (Bác sĩ Zivago) và 1970 (quần
đảo Gulak), cĩ nhiều ý kiến khác nhau. Thực chất đây là một hoạt động chính trị
hơn là sinh hoạt văn học nghiêm túc.
Riêng trường hợp Solokhov, sau khi nhận giải Nobel, một số cơ quan văn học phương Tây như một số nhà xuất bản ở Paris tung ra cuốn sách “Những
điều bí ẩn xung quanh Sơng Đơng êm đềm”. Một nhà sử học Liên Xơ tên Metvedeev xuất bản ở Paris và Cambridge (Anh) cuốn sách “Sơng Đơng êm
đềm chảy vềđâu ? ” tỏ ý hồi nghi bản quyền của cuốn tiểu thuyết. Họ khơng tin rằng một nhà văn với tuổi đời mới 21-22 lại cĩ thể viết một tác phẩm già dặn và kiệt xuất đến thế. (Thực ra ở trong nước, ngay những năm Solokhov cơng bố tập I,II, người ta đã khơng tin một cây bút trẻ với trình độ chưa tốt nghiệp trung học lại cĩ thể viết được như vậy). Vấn đề này đã gây tranh cãi trong nhiều năm. Gần
đây nhà báo Nga L.Kolotsnưi đã tìm thấy bản thảo hai tập đầu của Sơng Đơng êm đềm trong một thư viện (cơng bố ngày 4.7.1991). Viện giám định tư pháp Liên Xơ đã xác nhận đĩ là chữ viết của M.Solokhov.
Mới đây, PTS ngữ văn Nga V.Depavolov phát hiện ra một tác phẩm văn học cùng tên “Sơng Đơng êm đềm ” xuất bản năm 1941 ở Petersburg của A.Rodionov - một nhà văn cĩ tên tuổi lúc bấy giờ. Nội dung tác phẩm này khác hẳn tác phẩm của Solokhov. Nguồn gốc của các nghi vấn và tranh cãi cĩ thể
phát sinh do sự trùng hợp ngẫu nhiên của tựa đề tác phẩm. Tuy thế, sựầm ĩ cĩ tính chất chính trị gây ra khác hẳn với tranh luận văn học đích thực. Khi đĩ Liên xơ là một siêu cường quốc đối đầu với thế giới phương Tây về mọi mặt thì sự
phản cơng bĩp méo sự thật về văn học chỉ nhằm bơi nhọ chếđộ Xơ Viết. Điều
đĩ khơng cĩ gì lạ trong thời “ chiến tranh lạnh” với các chiến dịch tuyên truyền thù địch của phương Tây.
Ý NGHĨA VÀ VAI TRỊ LỊCH SỬ CỦA NỀN VĂN HỌC XƠ VIẾT
Ngày nay khi thể chế Liên xơ tan rã, hàng ngũ các nhà văn Xơ viết cĩ một sự phân hĩa sâu sắc về tổ chức, quan điểm, tư tưởng và hành động. Phần đơng các nhà văn cĩ tên tuổi và uy tín trước đây chưa lên tiếng. Rõ ràng là dứng trước bước ngoặt lịch sử bất ngờ như thế, mỗi người cầm bút khơng tránh khỏi phải chịu sự tổn thất nặng nề và sự khủng hoảng sâu sắc về tinh thần, do đĩ im lặng cũng là điều dễ hiểu.
Nền văn học Xơ Viết đã đi trọn chặng đường lịch sử của mình nhưng khuynh hướng văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa chưa thể kết thúc vai trị lịch sử của mình ít ra là trên quê hương của nĩ. Chỉ cĩ điều khác là bây giờ nĩ khơng cịn giữđịa vịđộc tơn trong văn học như trước kia nữa. Căn cứ theo truyền thống văn học thế giới thì điều này xảy ra trong văn học nghệ thuật khơng phải là một điều dở, nghĩa là nĩ vẫn phù hợp với qui luật phát triển ý thức văn học nghệ thuật của lồi người. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Trong ngĩt ba phần tư thế kỷ tồn tại và phát triển của mình, nền văn học Xơ viết đã cĩ một vai trị quan trọng, tích cực đối với sự phát triển đời sống tinh thần của nhân dân Liên Xơ (cũ) nĩi riêng và cả nhân loại nĩi chung. Nĩ gĩp phần
đấu tranh làm cho đời sống con người lành mạnh, tốt đẹp hơn và mang tính người hơn qua những thành tựu nghệ thuật ưu tú của mình.
Về mặt văn học, nĩ gĩp phần thay đổi diện mạo văn học thế giới đương
đại và gây ảnh hưởng sâu rộng đến sự phát triển của nhiều nền văn học trên thế
giới.
Những tác phẩm ưu tú của nĩ đã được thừa nhận và cĩ vị trí trong kho tàng văn học của nhân loại.
Vì vậy, những thành tựu của nền văn học cách mạng này khơng thể bị
lãng quên cùng dĩ vãng, nĩ vẫn mãi mãi thuộc về tương lai.