C. KHI CẮT DÂY CỞI TRÓI CH OA PHỦ
2. Bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến miền nú
Giá trị hiện thực của thiên truyện thể hiện sinh động qua bộ mặt tàn bạo và những hủ tục thối nát của chế độ lang đạo - phong kiến miền núi trước Cách mạng tháng Tám. Điều thể hiện tập trung ở bố con thống lí Pá Tra và bọn chức việc, lí dịch, thống quán... ở Hồng Ngài. Những cảnh ăn vạ và "xử kiện"; cảnh hút thuốc phiện, cảnh hành hạ A Phủ, cảnh trói, đánh đập Mị... của bố con thống lí cho thấy điều này.
B. GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO
− Tập trung tố cáo, vạch trần tội ác của những thế lực đã chà đạp lên quyền sống của con người.
− Nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp của con người lao động và tập trung biểu dương ca ngợi những phẩm chất ấy.
52 | P a g e
− Thấu hiểu và thông cảm sâu sắc tâm tư, tình cảm cũng như những ước mơ, nguyện vọng của những người bị chà đạp.
Có thể nói cả ba phương diện trên đây đều được thể hiện sinh động và sâu sắc trong tác phẩm. Bộ mặt tàn bạo của bọn chúa đất - phong kiến mà tiêu biểu là cha con thống lí Pá Tra đã được phơi bày. Ở những con người nô lệ khốn khổ và tủi nhục như A Phủ và Mị, người đọc vẫn thấy ngời sáng lên những phẩm chất cao đẹp và một sưc sống mạnh mẽ. Không thông cảm và thấu hiểu những số phận khốn khổ như Mị, nhà văn không thể miêu tả thành công tâm trạng phức tạp và phong phú của Mị trong quá trình tự giải phóng mình.
Y~Z
ĐỀ 25
Phân tích hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn “Rừng Xà Nu” của Nguyễn Trung Thành. Nhận xét ngắn gọn về nghệ thuật miêu tả cây xà nu của nhà văn.
(Đề thi tuyển sinh đại học năm 2006 – Câu III, khối D)
DÀN Ý
Giới thiệu chung
– Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) gắn bó với Tây Nguyên suốt hai cuộc kháng chiến
và có nhiều tác phẩm thành công về mảnh đất, con người nơi này.
– Truyện ngắn Rừng xà nu ra đời năm 1965, khi đế quốc Mĩ bắt đầu đổ quân ào ạt vào miền Nam, là câu chuyện về cuộc nổi dậy của dân làng XôMan.
– Cây xà nu là một hình tượng nổi bật và xuyên suốt tác phẩm.
Phân tích hình tượng cây xà nu