II. CHÍNH DANH
5 phẩm chất mà danh là
5 phẩm chất mà danh là người (nhân)người (nhân) cần tu cần tu dưỡng, rèn luyêôn để đạt được. dưỡng, rèn luyêôn để đạt được.
dưỡng, rèn luyêôn để đạt được.
Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử đề câôp nhiều đến
Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử đề câôp nhiều đến
những phẩm chất mà con người cần có, như: Nhân,
những phẩm chất mà con người cần có, như: Nhân,
nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, dũng, đễ, v.v. Đến đời
nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, dũng, đễ, v.v. Đến đời
nhà Hán, cùng viêôc đưa Tam cương vào học thuyết,
nhà Hán, cùng viêôc đưa Tam cương vào học thuyết,
Đổng Trọng Thư đã khái quát những phẩm chất này
Đổng Trọng Thư đã khái quát những phẩm chất này
thành
thành Ngũ thường: Ngũ thường:
NHÂN
NHÂN
“
“Nhân” mang nhiều nghĩa Nhân” mang nhiều nghĩa
như: đức ở tâm, ôn hòa,
như: đức ở tâm, ôn hòa,
kính, hiếu, thuâôn, v.v.
kính, hiếu, thuâôn, v.v.
nhưng nghĩa quan trọng
nhưng nghĩa quan trọng
nhất của “nhân” là
nhất của “nhân” là yêu yêu người (ái nhân). người (ái nhân). “
“Nhân” là phẩm chất hàng Nhân” là phẩm chất hàng đầu trong Ngũ thường,
đầu trong Ngũ thường,
là gốc rễ của những
là gốc rễ của những
phẩm chất khác.
phẩm chất khác.
NGHĨA
NGHĨA
“
“NghĩaNghĩa” cũng mang nhiều ” cũng mang nhiều
ý nghĩa, như: Làm viêôc
ý nghĩa, như: Làm viêôc
chính đại, thuâôn theo
chính đại, thuâôn theo
mêônh Trời, kỷ cương, v.v.
mêônh Trời, kỷ cương, v.v.
nhưng khái quát nhất,
nhưng khái quát nhất,
“nghĩa” là
“nghĩa” là tự kìm chế mình tự kìm chế mình để làm theo những điều
để làm theo những điều phải làm
phải làm môôt cách hào môôt cách hào
hiêôp cho hợp với danh và
hiêôp cho hợp với danh và
bổn phâôn của mình.
bổn phâôn của mình.
LÊLÊ LÊ “
“Lê”” được hiểu là Lê”” được hiểu là hêô thống hêô thống những quy tắc, chuẩn mực
những quy tắc, chuẩn mực
đối với toàn bôô cuôôc sống
đối với toàn bôô cuôôc sống
của con người nhằm duy trì
của con người nhằm duy trì
trâôt tự các quan hêô.
trâôt tự các quan hêô.
“
“Lễ” quan trọng thứ hai, sau Lễ” quan trọng thứ hai, sau “nhân” vì “lễ” được coi như
“nhân” vì “lễ” được coi như
phương tiêôn để thực hiêôn
phương tiêôn để thực hiêôn
“nhân”
“nhân”
“
“Lễ”Lễ” được chia thành 5 loại: được chia thành 5 loại: 1). Cát lễ. 1). Cát lễ. 2). Hung lễ. 2). Hung lễ. 3). Tân lễ. 3). Tân lễ. 4). Gia lễ. 4). Gia lễ. 5). Quân lễ. 5). Quân lễ.
TRÍ
TRÍ
“
“Trí” là sự hiểu biết về Trí” là sự hiểu biết về Thiên đạo và Nhân đạo Thiên đạo và Nhân đạo
Để có “trí” phải học Để có “trí” phải học
Sách khai sáng “trí” là Sách khai sáng “trí” là
Ngũ kinh: Kinh Dịch, Kinh Ngũ kinh: Kinh Dịch, Kinh
Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ,
Kinh Nhạc. Kinh Nhạc.
智
信
信
TÍN
TÍN
Tín là lòng thành thực, Tín là lòng thành thực, tin tưởng và giữ lời tin tưởng và giữ lời hứa. hứa. Tín là gốc rễ của tình Tín là gốc rễ của tình bạn, đầu mối của sự bạn, đầu mối của sự thành công, rường côôt thành công, rường côôt của mọi quan hêô. của mọi quan hêô.