Được trình bày chủ yếu trong chương “ Huyền Tẫn Phát Vi ”
“ Nhà Y mà không hiểu rõ chân tướng của tiên thiên thái cực,
không nghiên cứu tác dụng thần hiệu của Thủy - Hỏa vô hình, không trọng dụng được những bài thuốc hay như Lục vị, Bát vị thì đạo làm thuốc còn thiếu sót đến hơn một nửa.
“ Đại bệnh chữa Thủy – Hỏa, tiểu bệnh chữa Khí – Huyết ” Ông đưa ra pháp trị “ giáng Tâm hỏa, ích Thận thủy ”
III. HỌC THUYẾT THỦY HỎA
Học thuyết thủy hỏa hay còn gọi là học thuyết Tâm Thận, được xây
dựng dựa trên cơ sở học thuyết âm dương, ngũ hành, tạng tượng.
Trong tự nhiên, ánh sáng mặt trời và nước là nguồn gốc tạo ra sự
sống và nuôi dưỡng sức sống. Mọi sự sống trên trái đất là do sự giao nhau của thủy và hỏa ( thủy hỏa ký tế )
Hành thủy ứng với số 1, hành hỏa ứng với số 2 ( con người bắt đầu
từ tạng Thận )
Trục Tâm Thận của con người ứng với trục Ly Khảm của vũ trụ Thủy hỏa là gốc sinh ra con người
Quân hỏa chủ về thần minh, Mệnh môn hỏa chủ về sinh thành Thủy hỏa giao nhau giúp có trí nhớ tốt
III. HỌC THUYẾT THỦY HỎA
Bệnh tật phát sinh trong con người là do sự thiên lệch của thủy và
hỏa, tức có sự mất cân bằng của hai tạng Tâm và Thận.
Chân dương thịnh thì bổ âm, chân âm thịnh thì bổ dương
Bổ âm dùng Lục vị. Bổ nguyên khí củng cố chân hỏa của Thận
dùng Bát vị. Âm dương đều hư dùng Thập toàn đại bổ.
Lục vị chữa Thận âm hư (tinh khô, huyết kiệt, đau lưng, mỏi gối,
hoa mắt ù tai, tiêu khát ). Kỷ cúc địa hoàng hoàn chữa âm hư hỏa vượng gây hoa mắt, thị lực giảm. Minh mục địa hoàng hoàn ( Lục vị + đương quy, bạch thược, kỷ tử, cúc hoa, thạch quyết minh, bạch tật lê ) chữa trị mắt khô, quáng gà, giảm thị lực.
III. HỌC THUYẾT THỦY HỎA
• Bát vị hoàn dùng để bổ thận dương, trị chứng mệnh môn suy,
người gầy, lưng gối đau lạnh tiểu không lợi hoặc không kiềm chế được, tiểu đêm nhiều lần, Hải Thượng đã dùng Quế chi thay Quế nhục để có phương Kim quỹ thận khí hoàn, trị phù do thận, khí huyết bị ứ trệ. Bát vị hoàn gia Ngưu tất, Xa tiền thành Tế sinh thận khí hoàn, trị thuỷ thũng, phù nề, bụng đầy trướng.
• Học thuyết Thủy hỏa của Hải Thượng Lãn Ông không những vừa
mang tính sáng tạo, tính thực tiễn mà còn mang tính khoa học của thời đại