CHÍNH DANH - BÀI GIẢNG TRIẾT HỌC LỊCH SỬ TRIẾT- 123docz.net

II. CHÍNH DANH

2.1. “Danh” và “chính danh”

DANH

Tên gọi của mỗi vật, mỗi người trong mỗi một Tên gọi của mỗi vật, mỗi người trong mỗi một

quan hệ nhất định. quan hệ nhất định.

Mỗi danh đều có những yêu cầu về cả cái

Mỗi danh đều có những yêu cầu về cả cái đượcđược

và cái

CHÍNH DANH CHÍNH DANH

Người nào mang danh nào: Người nào mang danh nào:

1). Phải

1). Phải được thực hiệnđược thực hiện những yêu cầu mà những yêu cầu mà danh ấy cho phép.

danh ấy cho phép. 2).

2). Phải Phải thực hiện bằng được thực hiện bằng được những yêu cầu mà những yêu cầu mà danh ấy đòi hỏi; nếu không phải chuyển sang danh ấy đòi hỏi; nếu không phải chuyển sang một danh khác cho tương ứng với khả năng, một danh khác cho tương ứng với khả năng, tương ứng với điều kiện của mình.

Nếu không được thực hiện hoặc không thực Nếu không được thực hiện hoặc không thực hiện được những yêu cầu danh của mình đòi hiện được những yêu cầu danh của mình đòi

hỏi mà vẫn cố giữ danh ấy thì đấy là

hỏi mà vẫn cố giữ danh ấy thì đấy là loạn danh. loạn danh.

Loạn danh xã hội sẽ loạn.

2.2. Ngũ luân

5 mối quan hệ cơ bản

5 mối quan hệ cơ bản phản ánh quan hệ của phản ánh quan hệ của các danh cơ bản trong xã hội

các danh cơ bản trong xã hội 1.

1. QuânQuân ThầnThần 2.

2. PhụPhụ TửTử 3.

3. Phu Phu PhụPhụ 4.

4. HuynhHuynh ĐệĐệ 5.

2.3. Tam cương

3 mối quan hệ

3 mối quan hệ cơ bản của Ngũ luân.cơ bản của Ngũ luân. 1.

1. QuânQuân ThầnThần

2. Phụ Phụ TửTử

3. PhuPhu PhụPhụ

4. HuynhHuynh ĐệĐệ 5.

Vế “xử” và “sự” trong Tam cương

XỬ

XỬ SỰSỰ

1. QuânQuân ThầnThần

2. PhụPhụ TửTử

3. PhuPhu PhụPhụ

4. HuynhHuynh ĐệĐệ 5.

Yêu cầu của vế “Sự”

XỬ

XỬ SỰSỰ

1. QuânQuân ThầnThần

2. PhụPhụ TửTử

3. PhuPhu PhụPhụ

4. HuynhHuynh ĐệĐệ 5.

5. Bằng hữuBằng hữu

Trung

Hiếu

Tam tòng, Tứ đức

Tất cả các “danh” trong “ngũ luân” đều nằm trong Tất cả các “danh” trong “ngũ luân” đều nằm trong

một danh chung là

một danh chung là nhân.nhân.

Yêu cầu của danh

Yêu cầu của danh nhân nhân là là ngũ thường, ngũ thường, gồm:gồm: 1. Nhân. 1. Nhân. 2. Nghĩa. 2. Nghĩa. 3. Lê.̃ 3. Lê.̃ 4. Trí. 4. Trí. 5. Tín. 5. Tín.

TRUNG

Lòng thành thực, tin Lòng thành thực, tin tưởng, trung chính, tưởng, trung chính, trung thành tuyệt đối trung thành tuyệt đối với Thiên tử

HIẾU

Lòng kính trọng, tuân thủ, Lòng kính trọng, tuân thủ,

phụng dưỡng, gìn giữ phụng dưỡng, gìn giữ

thanh danh phụ mẫu và thanh danh phụ mẫu và

duy trì nòi giống. duy trì nòi giống.

三从

TAM TÒNG

Ba mối quan hệ người Ba mối quan hệ người con gái phải theo: con gái phải theo: Theo cha, theo Theo cha, theo chồng, theo con chồng, theo con

TỨ ĐỨC

4 đức cơ bản của 4 đức cơ bản của

người phụ nữ: người phụ nữ:

- Công - Công - Dung - Dung - Ngôn - Ngôn - Hạnh - Hạnh 四德四德

2.4. Ngũ thường

5 phẩm chất mà danh là

5 phẩm chất mà danh là người (nhân)người (nhân) cần tu dưỡng, cần tu dưỡng, rèn luyện để đạt được.

rèn luyện để đạt được.

Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử đề cập nhiều đến Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử đề cập nhiều đến

những phẩm chất mà con người cần có, như: Nhân, những phẩm chất mà con người cần có, như: Nhân,

nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, dũng, đễ, v.v. Đến đời nghĩa, lễ, trí, tín, trung, hiếu, dũng, đễ, v.v. Đến đời

nhà Hán, cùng việc đưa Tam cương vào học thuyết, nhà Hán, cùng việc đưa Tam cương vào học thuyết, Đổng Trọng Thư đã khái quát những phẩm chất này Đổng Trọng Thư đã khái quát những phẩm chất này

thành

NHÂN

“

“Nhân” có nhiều nghĩa: Đức ở Nhân” có nhiều nghĩa: Đức ở tâm, ôn hòa, kính, hiếu, tâm, ôn hòa, kính, hiếu, thuận, v.v. nhưng nghĩa thuận, v.v. nhưng nghĩa quan trọng nhất của “nhân” quan trọng nhất của “nhân”

là

là yêu người (ái nhân).yêu người (ái nhân).

“

“Nhân” là phẩm chất hàng đầu Nhân” là phẩm chất hàng đầu trong Ngũ thường, là gốc rễ trong Ngũ thường, là gốc rễ của những phẩm chất khác của những phẩm chất khác

NGHĨA

“

“NghĩaNghĩa” cũng mang nhiều ý ” cũng mang nhiều ý nghĩa: Làm việc chính đại, nghĩa: Làm việc chính đại,

thuận theo mệnh Trời, kỷ thuận theo mệnh Trời, kỷ

cương, v.v. Khái quát nhất, cương, v.v. Khái quát nhất,

“nghĩa” là

“nghĩa” là tự kìm chế mình để tự kìm chế mình để

làm theo những điều phải làm

một cách hào hiệp cho hợp một cách hào hiệp cho hợp

với bổn phận của mình. với bổn phận của mình.

LỄ

“

“Lê”̃ được hiểu là Lê”̃ được hiểu là hệ thống hệ thống

những quy tắc, chuẩn mực

đối với toàn bộ cuộc sống đối với toàn bộ cuộc sống của con người nhằm duy trì của con người nhằm duy trì trật tự các quan hệ trật tự các quan hệ

“

“Lễ” quan trọng thứ hai,Lễ” quan trọng thứ hai, sau sau “nhân” vì “lễ” là phương tiện “nhân” vì “lễ” là phương tiện để đạt đến đức “nhân” để đạt đến đức “nhân”

“

“Lễ”Lễ” được chia thành 5 loại: được chia thành 5 loại: 1). Cát lễ. 1). Cát lễ. 2). Hung lễ. 2). Hung lễ. 3). Tân lễ. 3). Tân lễ. 4). Gia lễ. 4). Gia lễ. 5). Quân lễ. 5). Quân lễ.

TRÍ

“

“Trí” là sự hiểu biết về Trí” là sự hiểu biết về Thiên Thiên đạo và Nhân đạo

đạo và Nhân đạo

Để có “trí” phải học. Sách Để có “trí” phải học. Sách

khai sáng “trí” là Ngũ kinh: khai sáng “trí” là Ngũ kinh:

Kinh Dịch, Kinh Thi, Kinh Kinh Dịch, Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc. Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc.

智

信

TÍN

Tín là lòng thành thực, tin

tưởng và giữ lời hứa.

Tín là gốc rễ của tình bạn, Tín là gốc rễ của tình bạn, đầu mối của sự thành công, đầu mối của sự thành công, rường cột của mọi quan hệ. rường cột của mọi quan hệ.