trong dõn tộc Mường ở huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ hiện nay
Phong trào xõy dựng gia đỡnh văn húa trong dõn tộc Mường huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ trong những năm qua đó đi vào nề nếp, hoạt động cú chất lượng và hiệu quả. Tuy nhiờn do đặc thự là một huyện miền nỳi, trong quỏ trỡnh tổ chức triển khai phong trào vẫn cũn gặp phải một số hạn chế sau:
Thứ nhất: Cụng tỏc tuyờn truyền vận động đồng bào dõn tộc Mường hưởng ứng tham gia phong trào xõy dựng gia đỡnh văn húa ở một số địa phương chưa được quan tõm, duy trỡ thường xuyờn. Sự phối hợp giữa cỏc ngành, đoàn thể nhiều nơi, nhiều lỳc chưa được chặt chẽ, chưa được phỏt huy sức mạnh tổng hợp của cỏc lực lượng xó hội tham gia thực hiện cuộc vận động xõy dựng gia đỡnh văn húa. Cụng tỏc kiểm tra, đụn đốc hướng dẫn tại nơi đồng bào dõn tộc Mường sinh sống chưa được một số Ban chỉ đạo quan tõm, duy trỡ đều đặn dẫn đến phong trào cú nơi, cú lỳc cũn lắng xuống. Cụng tỏc triển khai bỡnh xột, hướng dẫn đăng ký xõy dựng gia đỡnh văn húa ở một số địa phương cũn mang tớnh hỡnh thức. Quy trỡnh bỡnh xột cũn nhiều lỳng tỳng do cỏn bộ địa phương thiếu phương phỏp và kinh nghiệm thực tiễn. Việc biểu dương, khen thưởng cỏc gia đỡnh văn húa tiờu biểu chưa được quan tõm kịp thời.
Thứ hai: Truyền thụng đại chỳng cũn ớt đến được với người dõn. Do địa hỡnh đồi nỳi hiểm trở, giao thụng đi lại khú khăn, là trở ngại lớn cho việc phỏt triển ngành bưu điện, điện lực. Do vậy, cụng tỏc truyền thụng đại chỳng gặp nhiều khú khăn, đặc biệt là việc phỏt hành bỏo chớ và phủ súng truyền hỡnh đến mọi người dõn tại vựng sõu, vựng xa. Tại bưu điện huyện đó cú cỏc loại bỏo ngày, bỏo tuần như: bỏo Tiền phong, bỏo Phụ nữ, bỏo Hạnh phỳc gia đỡnh, bỏo Tri thức trẻ… Tuy nhiờn, cỏc loại hỡnh bỏo chớ này được phỏt hành với một số lượng rất ớt, và độc giả chủ yếu là những người dõn sống tại thị trấn. Cũn những người nụng dõn sống tại cỏc làng xó xa nơi trung tõm (nhất là những nơi đồng bào dõn tộc Mường sinh sống), họ khụng cú đủ điều kiện, thời gian để đọc bỏo. Đặc biệt là cỏc loại bỏo chứa đựng nhiều thụng tin và kiến thức về chăm súc sức khỏe như: Tạp chớ Sức khỏe sinh sản, Tạp chớ Thuốc và sức khỏe,…
Thứ ba: Trỡnh độ học vấn thấp, cơ sở vật chất cho giỏo dục nhất là vựng sõu, vựng xa của người Mường ở Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ chưa đỏp ứng được nhu cầu, trường ớt lại xa bản làng khụng đủ phương tiện để dạy và học tốt, thiếu giỏo viờn do đú tỡnh trạng trẻ em thất học ngày càng nhiều hơn đặc biệt là trẻ em nữ. Mặt khỏc, do quan niệm truyền thống của dõn tộc, việc đi học trước hết ưu tiờn cho con trai. Quan niệm con gỏi chỉ cần biết chữ, ở nhà giỳp cha mẹ là hàng rào ngăn cản việc học hành của trẻ em gỏi. Đa số phụ nữ Mường chỉ đạt trỡnh độ học vấn tiểu học hoặc bỏ học giữa chừng ở bậc phổ thụng trung học. Trỡnh độ thấp thỡ khả năng tham gia cỏc hoạt động chớnh trị, kinh tế, xó hội của phụ nữ ở đõy bị hạn chế, ngược lại càng khụng cú điều kiện hoạt động xó hội họ càng khụng thể nõng cao được sự hiểu biết của mỡnh.
Thứ tư: Người Mường huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ cư trỳ ở vựng thung lũng chõn nỳi, kinh tế chủ yếu dựa vào canh tỏc nương rẫy và trồng lỳa nước. Cả hai loại hỡnh canh tỏc này đũi hỏi sử dụng nhiều sức lao động cơ bắp của con người. Để cú thu nhập đỏp ứng nhu cầu tối thiểu của cuộc sống hàng ngày, mỗi gia đỡnh phải cú vài mảnh nương và ruộng nước để trồng trọt. Do vậy, đũi hỏi mỗi gia đỡnh phải cú nhiều người để lao động. Điều đú cú nghĩa là bố mẹ muốn con cỏi lấy vợ, lấy chồng sớm, vỡ vậy tuổi kết hụn ở người Mường đa số là ở độ tuổi 17 - 18. Ngoài ra, cuộc sống hiện tại của từng gia đỡnh Mường vẫn bị chi phối bởi phong tục tập quỏn riờng của dõn tộc mỡnh, như: quan niệm về độ tuổi kết hụn, về tiờu chuẩn chọn vợ kộn chồng, về cỏc hỡnh thức hụn nhõn, về nguyờn tắc kết hụn, thỏch cưới, và nghi thức tổ chức đỏm cưới…
Thứ năm: Gia đỡnh người Mường là gia đỡnh phụ quyền, tớnh chất gia trưởng ớt nhiều được thể hiện rừ trong quan hệ gia đỡnh. Người đàn ụng Mường như người cha, người chồng là những người chủ gia đỡnh, cú vai trũ
quan trọng trong nhiều mặt của cuộc sống; cú quyền hạn lớn, quyết định mọi việc từ cụng việc làm ăn, cưới xin, tang ma đến cụng việc tụn giỏo, tớn ngưỡng. Đồng thời, họ cũn là người thay mặt gia đỡnh quan hệ với làng xúm, họ hàng và cỏc tổ chức xó hội, chớnh quyền địa phương. Mọi tài sản trong nhà đều do người chủ gia đỡnh nắm giữ. Như vậy, ta thấy ở người Mường vai trũ của người cha, người chồng trong gia đỡnh là hết sức quan trọng dự ở loại hỡnh nào: gia đỡnh nhỏ (gia đỡnh hạt nhõn) hay gia đỡnh lớn (gia đỡnh khụng phõn chia, gia đỡnh mở rộng). Kết quả điều tra cho thấy: mặc dự người phụ nữ cú tham gia vào những quyết định của gia đỡnh nhưng quyền quyết định cuối cựng vẫn thuộc về nam giới. Tớnh chất gia trưởng được biểu hiện khỏ rừ, thường người cha điều hành cỏc cụng việc lớn trong gia đỡnh, khi cha đó già yếu thỡ người con cả là người thay mặt cha làm chủ gia đỡnh.
Cụng cuộc xõy dựng gia đỡnh văn húa trong dõn tộc Mường huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ hầu như chưa cú những điều kiện tối thiểu để thực hiện. Trong khi đú cỏc hoạt động của lực lượng thự địch ở một số tổ chức mượn danh tụn giỏo đang lợi dụng những khú khăn, lạc hậu ở những khu vực dõn cư để lụi kộo, tuyờn truyền những điều đi ngược lại chớnh sỏch của Đảng và Nhà nước. Đõy là vấn đề nhức nhối đối với cụng cuộc xõy dựng gia đỡnh văn húa ở huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ núi chung và đối với đồng bào dõn tộc Mường núi riờng.
Túm lại, mặc dự trong quỏ trỡnh xõy dựng gia đỡnh văn húa của dõn tộc Mường huyện Thanh Sơn vẫn cũn gặp phải một số hạn chế, song với những thành tựu mà đồng bào dõn tộc Mường huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ đạt được, một lần nữa ta cú thể khẳng định: việc lấy gia đỡnh làm nũng cốt để xõy dựng đời sống văn húa ở cơ sở là một chủ trương đỳng đắn mà Đảng và Nhà nước ta đó kiờn trỡ thực hiện. Kết quả của phong trào đó gúp phần xõy dựng xó hội lành mạnh và phần nào đó thể hiện được tớnh ưu việt của chủ nghĩa xó
hội. Việc thực hiện cú những lỳc thăng trầm khỏc nhau, nhưng rừ ràng phong trào này vừa phự hợp với truyền thống đạo lý của dõn tộc ta núi chung và dõn tộc Mường huyện Thanh Sơn - tỉnh Phỳ Thọ núi riờng, vừa phự hợp với quy luật phỏt triển tự nhiờn của xó hội.
CHƯƠNG 3
MỘT SỐ GIẢI PHÁP VÀ KIẾN NGHỊ NHẰM ĐẨY MẠNH CễNG TÁC XÂY DỰNG GIA ĐèNH VĂN HểA TRONG DÂN TỘC MƯỜNG