Trên một ý nghĩa nào đó có thể nói, những chuyển đổi của CCXH- GC ở nước ta hiện nay theo định hướng XHCN chính là một cuộc đấu tranh
của các lực lượng cách mạng ủng hộ đổi mới chống lại các lực cản đủ loại, nhằm vươn tới và phát huy hệ thống giá trị văn hoá chính trị vô sản.
Việc quân đội chủ động điều tiết những ảnh hưởng tất yếu và phức tạp của những biến động ấy - phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực của nó đến quá trình xây dựng quân đội về chính trị - do đó, cũng là một cuộc đấu tranh cho thắng lợi của định hướng văn hoá chính trị vô sản trong quân đội. Kết cục của cuộc đấu tranh này phụ thuộc một cách quyết định vào trình độ văn hoá chính trị mà chúng ta vũ trang cho mỗi người lính. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy rằng: “Cán bộ phải có văn hoá làm gốc, từ đó mới giải quyết đúng đắn và hiệu quả các quan hệ chính trị phức tạp trong cuộc sống” [55,577]
Ở đây, tác giả quan niệm: Văn hoá chính trị là một phương diện
của văn hoá; nó phản ánh tri thức, năng lực sáng tạo, sự mẫn cảm, bản lĩnh và thói quen của các chủ thể (cá nhân, nhóm, tầng lớp, giai cấp…) về các vấn đề, các quan hệ, các quá trình chính trị - xã hội; nó còn phản ánh trình độ và giới hạn của các chủ thể trong việc lựa chọn, sử dụng các hệ giá trị và chuẩn mực văn hoá vào việc tổ chức, thiết kế các hoạt động chính trị thực tiễn vì những lợi ích cơ bản của họ.
Ở phương diện cá nhân, có thể hiểu văn hoá chính trị của bộ đội như là sự bện quyện giữa sự giác ngộ khoa học về chính trị với tình cảm và niềm tin chính trị thành ý thức, bản lĩnh, động cơ chính trị thúc đẩy họ vươn tới những hành động và hành vi chính trị tự giác, sáng tạo, phù hợp với tư tưởng chính trị và chuẩn mực văn hoá của xã hội.
Nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội, do đó, là cả một quá trình phức tạp, đòi hỏi phải tuân thủ những định hướng cơ bản có tính nguyên tắc và hệ thống những giải pháp cụ thể.
3.3.1. Những định hướng cơ bản trong quá trình nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội hiện nay
* Văn hoá chính trị của quân đội ta mang bản chất cấp giai cấp công nhân
Văn hoá không có mục đích tự thân trong đời sống chính trị, mà nó được các lực lượng, các đảng chính trị lựa chọn biến thành công cụ, phương tiện để đạt mục tiêu chính trị của mình. Do đó, ở phạm vi xã hội, có thể nhận dạng văn hoá chính trị qua bản chất giai cấp của nó. Nói cách khác, vô luận trong mọi trường hợp, văn hoá chính trị luôn mang tính giai cấp rõ nét trong nội dung cơ bản của nó. Sự khác nhau về bản chất giữa các loại hình văn hoá chính trị, do đó, không phải chủ yếu là ở nền tảng văn hoá của nó, mà chủ yếu là ở mục tiêu chính trị tổng quát, ở phương hướng giai cấp.
Bản chất giai cấp của văn hóa chính trị luôn dược phản ánh tập trung trong văn hoá đảng. Văn hoá đảng được hiểu, một mặt, với ý nghĩa toàn bộ những gì thuộc về công tác xây dựng một đảng chính trị phải được nhìn nhận và giải quyết dưới một góc độ văn hoá; mặt khác, với ý nghĩa là toàn bộ những đặc trưng tạo nên diện mạo văn hoá của một đảng chính trị .
Văn hoá đảng được đề cập đến ở đây là văn hoá của Đảng ta - Đảng Cộng sản Việt Nam. Mà “Đảng ta là đạo đức là văn minh” [53,5]. Do vậy, nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội theo tiêu chí văn hoá đảng, tất yếu phải coi những giá trị đạo đức và tầm vóc trí tuệ là hai đặc trưng, yêu cầu cốt lõi.
* Nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội nhằm tăng cường tính độc lập, chủ động, sáng tạo của họ khi ứng đáp với các tình huống chính trị nảy sinh.
Khi quá trình chuyển đổi CCXH-GC ở nước ta theo định hướng XHCN càng đi vào chiều sâu, thì thực tế cho thấy, càng xuất hiện nhiều nhân tố khó lường, khó trù liệu trước. Quá trình xây dựng quân đội về chính trị cũng vì vậy mà luôn đặt trước tình huống có vấn đề với sự xuất hiện nhiều trạng huống phức tạp. Giải pháp cho tình thế này là xây dựng trong quân đội một trận địa chính trị - tư tưởng vững chắc - một sự vững chắc có được nhờ phát huy cao độ tính độc lập, chủ động, sáng tạo và sự tinh nhuệ về chính trị của từng người lính. Đó cũng chính là một định hướng cơ bản cho quá trình nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội hiện nay.
Theo đinh hướng này, việc bảo đảm sự thống nhất biện chứng giữa văn hoá và chính trị là yêu cầu có tính nguyên tắc, là động lực nội tại của quá trình nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội ta hiện nay
Mặc dù mặt bằng văn hoá chính trị của bộ đội ta hiện nay đã dược nâng lên, nhưng tính không đồng đều về văn hoá chính trị giữa họ vẫn là một đặc trưng nổi bật. Chính vì vậy, để đạt được mục tiêu đề ra, một mặt, chúng ta phải xác định một mặt bằng văn hoá chính trị tối thiểu để tiến hành
phổ cập văn hoá chính trị trong toàn quân; mặt khác, phải căn cứ vào từng
đối tượng bộ đội cụ thể để tiến hành có kết quả việc nâng cao văn hoá chính trị cho họ
Cũng theo định hướng trên, chúng ta phải đặc biệt coi trọng nhân tố thực tiễn trong quá trình nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội. Ở đây không những đòi hỏi phải tăng cường tính thực tiễn của quá trình giáo dục đào tạo (trước hết là giáo dục đào tạo lý luận chính trị, trực tiếp là những vấn đề có liên quan đến biến động CCXH – GC ) mà còn phải coi thực tiễn như một khâu, một hình thức của quá trình giáo dục, đào tạo ấy.
* Nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội để góp phần tôn vinh nghề nghiệp quân sự.
Với tư cách là một thành viên trong cộng đồng xã hội, những người
lính không thể “thu mình” lại trước những biến động CCXH-GC đang diễn ra, mà trái lại, có thể và cần phải chủ động tham gia vào quá trình ấy theo cách và đặc điểm hoạt động của mình.
Trong guồng máy của những biến động ấy, vai trò vị trí của người lính - hay sự tôn vinh của xã hội đối với nghề nghiệp quân sự đến đâu - tuỳ thuộc một cách quyết định vào tính chất của nền tảng văn hoá, trước hết là
trình độ văn hoá chính trị của họ. Chính vì vậy, góp phần tôn vinh nghề
nghiệp quân sự là một định hướng cơ bản của quá trình nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội hiện nay.
Theo đó, cùng với phương châm đào tạo cho người lính một nghề nghiệp vững chắc để họ có thể lao động, cống hiến suốt đời là việc giáo dục, đào luyện họ thành một nhóm xã hội đặc thù, mộ lực lượng chính trị tin
cậy bậc nhất của Đảng, Nhà nước và nhân dân trước bất cứ trạng huống
chính trị nào, ngay cả khi họ không còn tại ngũ nữa.
Hơn nữa, định hướng trên còn đòi hỏi, trong tình hình hiện nay, việc nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội phải nhằm chuẩn bị những tiền đề cần
thiết đã được xã hội hoá, nhất là về quan điểm, tư tưởng, chủ trương, chính
sách, tri thức, kinh nghiệm mới…, để bộ đội có thể hoà nhập một cách tự
nhiên và bình đẳng vào đời sống chính trị-kinh tế-xã hội của đất nước, của quê hương và gia đình. Nhấn mạnh tính đặc thù quân sự trong quá trình đào luyện văn hoá chính trị cho bộ đội là một tất yếu khách quan, nhưng tuyệt đối hoá tính đặc thù ấy lại là một sai lầm, bởi nó không những không góp
phần tôn vinh, mà trái lại, còn hạ thấp vị thế của chủ thể và nghề nghiệp quân sự.
3.3.2. Những giải pháp chủ yếu để nâng cao văn hoá chính trị cho
bộ đội
Văn hoá chính trị của bộ đội là một hệ thống với cấu trúc hết sức phức tạp. Chính vì vậy để nâng nó lên một trình độ mới, cần phải tác động một cách khoa học vào tất cả các yếu tố cấu thành, theo đúng lôgic vận
động của hệ thống ấy. Mà lôgic vận động của văn hoá chính trị, từ thực tiễn,
có thể khái quát như sau: Dưới sự định hướng của hệ tư tưởng chính trị mà: 1. Những tri thức chính trị đã được tích luỹ biến thành niềm tin chính trị; 2. Từ niềm tin chuyển thành động cơ bên trong, thôi thúc mỗi chủ thể vươn tới những hành động chính trị thực tiễn; 3. Từ những hành động đó sẽ hình thành những chuẩn mực chính trị, thành truyền thống, thành nếp sống,
thành thói quen trong ứng xử trước các trạng huống chính trị khác nhau.
Trên cơ sở lôgic ấy, để nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội, luận án đề xuất một số giải pháp sau đây.
Giải pháp thứ nhất: Cần tăng cường giáo dục tri thức chính trị
cho bộ đội.
Thuật ngữ tri thức chính trị được đề cập ở đây bao gồm và là sự thống nhất biện chứng giữa tri thức lý luận và tri thức kinh nghiệm về chính trị - một sự thống nhất đủ để bảo đảm cho bộ đội đạt đến sự giác ngộ khoa học về chính trị.
Dễ thấy rằng, trong hệ thống cấu trúc của văn hoá chính trị, tri thức chính trị vừa là điểm xuất phát, vừa là yếu tố cơ bản, giữ vai trò nền tảng.
Chính vì vậy, không thể nâng cao văn hoá chính trị cho bộ đội nếu không tăng cường giáo dục tri thức chính trị cho họ.
* Nội dung của giải pháp này được xác định bởi ba nhiệm vụ sau
đây.
+ Một là, nâng cao chất lượng hiệu quả giáo dục chủ nghĩa Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng, làm cho nó thực sự chiếm vị trí chủ đạo trong đời sống văn hoá-tinh thần của quân đội, thực sự là bộ phận cốt lõi, giữ vai trò chi phối trong đời sống văn hoá-chính trị của bộ đội
Trong bối cảnh hiện nay, cần quan tâm chăm lo việc nâng cao nhận thức, hiểu biét của bộ đội với những vấn đề cấp bách của công cuộc đổi mới như: phát triển kinh tế nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường theo định hướng XHCN, tăng cường kinh tế và công bằng xã hội, hoà nhập quốc tế và độc lập tự chủ quốc gia, đổi mới và chỉnh đối Đảng trong điều kiện kinh tế thị trường, vấn đề định hướng CCXH-GC… Đặc biệt, phải làm cho bộ đội nhận thức được tính khoa học và nhân văn của công cuộc đổi mới toàn diện đất nước dưới sự lãnh đạo của Đảng theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, nhất là tư tưởng “làm cho người nghèo thì đủ ăn, người đủ ăn thì khá, giàu thì giàu thêm” của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Đồng thời, cũng làm cho bộ đội nhận rõ bản chất phản văn hoá của chiến lược “DBHB” của kẻ thù và những kẻ thái hoá về chính trị. Chỉ ra cho bộ đội thấy những con đường dẫn đến và những biện pháp phòng chống sự “lệch chuẩn văn hoá chính trị” trong quá trình đổi mới…
+ Hai là, tuỳ từng đối tượng mà bảo đảm trang bị cho bộ đội những kiến thức cơ bản, cần thiết, có liên quan trực tiếp đến lĩnh vực quốc phòng
và nghề nghiệp quân sự. Những tri thức cần thiết về đường lối quân sự của Đảng, tư duy mới về bảo vệ tổ quốc, về chiến lược quốc phòng an ninh, về khoa học và nghệ thuật quân sự, về bản chất truyên thống của quân đội… là những tri thức nền tảng, trên đó xây dựng nên tính đặc thù trong văn hoá chính trị của bộ đội.
+ Ba là, song song với những nội dung trên đây, cần giáo dục cho bộ đội nhữngtri thức cần thiết về văn hoá pháp quyền XHCN, nhằm từng bước tạo lập cho họ khả năng nhận thức, vận dụng tuân thủ những giá trị pháp luật theo những yêu cầu chung của xã hội, xây dựng thói quen, nếp “sống và làm việc theo pháp luật” - một nội dung văn hoá chính trị XHCN.
Cần đặc biệt quan tâm nâng cao hiểu biết của bộ đội về điều lệnh, điều lệ, kỷ luật, chế độ, qui định của quân đội - cả về vai trò, nội dung và những yêu cầu có tính nguyên tắc khi vận dụng chúng - coi đó như hành
lang pháp lý, như phần cứng tối thiểu phải có của văn hoá chính trị trong
lĩnh vực quân sự, bảo đảm để những qui tắc chung trong đối nhân xử thế của quân đội vẫn có thể và cần phải được bộ đội vận dụng một cách sáng tạo, mang nét riêng độc đáo của mỗi cá nhân. Đó cũng là một yêu cầu cơ bản trong phát triển văn hoá chính trị cho bộ đội hiện nay.
* Biện pháp cụ thể phải tương ứng với tầm quan trọng của nhiệm vụ cần giải quyết. Cụ thể là:
+ Luôn xác định đúng mục tiêu, yêu cầu về tri thức đối với từng
đối tượng bộ đội cụ thể là biện pháp trước tiên. Nâng cao văn hoá chính trị
cho bộ đội nói chung và nâng cao tri thức cho họ nói riêng, như trên đã chỉ rõ, là một tất yếu khách quan. Nhưng cũng rõ ràng là, mỗi đối tượng quân nhân cũng cần có một mô hình văn hoá chính trị cụ thể, với những yêu cầu riêng về học vấn và tri thức kinh nghiệm chính trị. Theo đó, tri thức chính trị
của bộ đội cần ở bậc nào (sơ cấp, trung cấp, đại học hay sau đại học), một
mặt, tuỳ thuộc vào yêu cầu của từng lĩnh vực, từng nghề nghiệp quân sự cụ
thể; mặt khác, còn tuỳ thuộc vào khả năng thực tế của mỗi quân nhân. Về nguyên tắc, phải đặt bộ đội vào trạng huống có thể và cần phải phấn đấu không ngừng để nâng cao tri thức chính trị. Việc đề ra những mục tiêu quá cao hoặc quá thấp về học vấn chính trị đều phản tác dụng, đều có thể dẫn bộ đội đến hoặc là tư tưởng cầm chừng chán nản, hoặc là tư tưởng chạy theo bằng cấp một cách giả tạo, hình thức chủ nghĩa.
+ Kết hợp nhuần nhuyễn giữa dạy học và giáo dục để nâng cao
hiệu quả tiếp nhận tri thức chính trị của bộ đội là biện pháp có tầm quan
trọng hàng đầu. Do bản chất của nó qui định, những tri thức chính trị vừa khó truyền đạt, vừa khó lĩnh hội, nên cũng khó tích luỹ để nâng lên một trình độ mới, cao hơn. Để khắc phục khó khăn này, thực tế cho thấy, biện pháp đưa ra trên đây tỏ ra có hiệu quả tốt.
Chức năng nổi trội của dạy học là trau dồi học vấn, do đó cũng là con đường chủ yếu để nâng cao tri thức. Để thực hiện nâng cao tri thức chính trị của bộ đội theo hướng cơ bản, hệ thống, thống nhất, chuyên sâu, không thể không phát huy vai trò quyết định của hệ thống Học viện nhà trường (trước hết là các học viện, nhà tường khoa học xã hội và nhân văn quân sự); không thể không nâng cao chất lượng tổng hợp và phát huy vai trò định hướng,
điều khiển quá trình dạy học của đội ngũ cán bộ, giáo viên (trước hết là cán
bộ chính trị và giáo viên lý luận chính trị); không thể không đổi mới mục tiêu, nội dung dạy học (trước hết là các môn khoa học xã hội và nhân văn quân sự); không thể không phát huy những hình thức đặc trưng cho quá trình này (đặc biệt là hình thức lên lớp).
Nhưng, khác với các loại tri thức khác, tri thức chính trị mang bản chất giai cấp sâu sắc. Chính vì vậy nó chỉ có thể được tích luỹ, được nâng lên trình độ mới khi mà qua quá trình dạy học, bộ đội ý thức được giá trị (chân,