CHƯƠNG 3: PHONG TỤC HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI VIỆT
3.2. Hôn nhân và vấn đề xây dựng nền văn hoá mới
3.2.2. Những lễ thức của một đám cưới trong xã hội hiện đại
Khi nghiên cứu về văn hoá trong hôn lễ, chúng ta thấy rất rõ là bên cạnh những yếu tố văn hoá truyền thống trong hôn nhân, những vùng bà con theo đạo Thiên Chúa cũng tiếp nhận những yếu tố văn hoá phương Tây trong các đám cưới ở nhà thờ Công Giáo. Một bộ phận cư dân ở khu vực đô thị, những khu công nghiệp lại có xu hướng chấp nhận những yếu tố văn hoá ngoại lai và thực hành chúng… Tất cả những điều kể trên, chúng ta thấy rất rõ, đây là sự tích hợp văn hoá tất yếu của các dân tộc trong quá trình hội nhập và giao lưu. Tuy nhiên, dù đám cưới có được tổ chức theo cách nào thì nó vẫn phải đảm bảo các nghi lễ tối thiểu như: Lễ chạm ngõ, Lễ ăn hỏi, Lễ trao giấy chứng nhận kết hôn và Lễ cưới.
3.2.2.1. Lễ chạm ngõ
Sau khi đôi nam nữ quen biết nhau, quý mến nhau và đã có sự tìm hiểu nhất định, thấy phù hợp và yêu nhau, có thể tiến tới hôn nhân, thì họ có trách nhiệm báo với gia đình để biết về ý định của hai người. Điều này hoàn toàn khác với phương Tây, việc hôn nhân không hề có sự tham gia của gia đình hai bên, thậm chí có khi đôi nam nữ quyết định sống chung với nhau mà bố mẹ hai bên gia đình không hề biết. Hiện tượng này hoàn toàn xa lạ với phong tục, tập quán Việt Nam.
Về bản chất lễ này biểu hiện cách ứng xử văn hoá, thông qua đó hai gia đình biết cụ thể về gia cảnh, gia phong của nhau mà ứng xử cho phù hợp.
Nhiều trường hợp cũng thông qua lễ này mà dẫn tới tiếp tục hay không quan hệ hôn nhân của hai gia đình.
Thời xưa, lễ chạm ngõ theo truyền thống rất đơn giản, lễ vật thường chỉ có trầu cau, nên dân gian ta vẫn có câu: “Miếng trầu chạm ngõ là miếng trầu bỏ đi” (thành cũng được mà không thành cũng không sao). Thực ra nếu
bỏ qua lễ này mà đi thẳng vào lễ ăn hỏi thì mọi việc sẽ cảm thấy đường đột, ngang tắt không có khởi đầu. Vì vậy, lễ ăn hỏi tuy không phải là lễ trọng nhưng lại là một lễ không thể thiếu được trong quá trình hôn nhân. Đây cũng là biểu hiện sự trân trọng của gia đình nhà trai khi tiếp xúc lần đầu với gia đình nhà gái, chất văn hoá được đậm nét hơn, dư luận của cộng đồng rất ủng hộ cách làm này.
Trong lễ chạm ngõ, ngoài việc thăm hỏi nhau của hai gia đình, tìm hiểu gia cảnh để có cách ứng xử phù hợp, hai gia đình còn bàn đến bước tiếp theo của hôn nhân và Lễ ăn hỏi. Thông thường nhà trai bao giờ cũng đặt vấn đề chính thức với nhà gái là tới lễ ăn hỏi nhà gái có những yêu cầu gì về lễ vật.
[Xem TLTK 2], [Xem thêm TLTK 5]
3.2.2.2. Lễ ăn hỏi
Trong các lễ thức của hôn nhân thời nay thì Lễ ăn hỏi là nghi lễ lớn nhất và quan trọng nhất. Nếu tổ chức nghi lễ này phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện của hai gia đình, phù hợp với phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc sẽ có tác dụng to lớn là tô đậm thêm ý nghĩa sâu sắc làm phong phú đời sống văn hoá - tinh thần trước nhất là cho đôi nam nữ, sau nữa là cho hai gia đình, hai dòng họ và cả xã hội; giữ được bản sắc truyền thống văn hoá Việt Nam.
Hơn nữa lễ ăn hỏi còn có tác dụng để mọi người nhận thấy sự trân trọng và chín muồi trong quá trình tiến tới hôn nhân. Như vậy, đôi nam nữ sẽ thấy thêm trách nhiệm trong việc tạo dựng hạnh phúc gia đình của chính mình.
Đây cũng là thời điểm khẳng định đôi nam nữ sẽ thấy thêm trách nhiệm trong việc tạo dựng hạnh phúc gia đình của chính mình. Đây cũng là thời điểm khẳng định đôi nam nữ đã có sự tìm hiểu nhau một cách kỹ càng, cảm thấy phù hợp về nhiều mặt (cách sống, tính tình, tâm lý, sức khoẻ,…), thật sự yêu nhau và quyết tâm tiến tới hôn nhân.
Theo truyền thống, lễ vật ăn hỏi thường có số lượng chẵn (khác với thờ cúng vẫn dùng số lẻ). Nhiều gia đình nhà gái hiện nay, khi thực hiện lễ ăn hỏi, họ có yêu cầu nhà trai đem theo hai lễ hoặc ba lễ (thực chất đây là hai hoặc ba phong bì có đựng tiền - số lượng tiền tuỳ nhà trai). Dân gian vẫn nói: một lễ thần linh, một lễ họ nội, một lễ họ ngoại. Xét về mặt vật chất thì các lễ này tuyệt nhiên không mang tính kinh tế, nhưng xét về tính nhân văn, tính văn hoá truyền thống thì nó lại mang ý nghĩa sâu đậm của con cháu khi ra ở riêng biết ơn thần thánh, nội ngoại tổ tiên.
Lễ ăn hỏi thực chất là đính ước, thể hiện quyết tâm đi đến hôn nhân của đôi nam nữ sau quá trình đã tìm hiểu kỹ càng, có sự đồng ý của hai bên gia đình. Có thể nói, kể từ sau lễ ăn hỏi hai người là vợ chồng chưa cưới, hai gia đình là thông gia. Chính vì vậy nội dung của lễ ăn hỏi, ngoài lễ vật thì hai gia đình, hai họ thường tập trung bàn về việc tổ chức cưới: về thời gian, hình thức tiến hành, phân công trách nhiệm, dự kiến khách mời mỗi bên, phương tiện đi lại,… Thậm chí bàn cả về tổ chức cuộc sống của đôi nam nữ sau khi cưới.
Thường sau lễ ăn hỏi, theo phong tục, nhà gái sẽ dùng những lễ vật mà nhà trai đưa đến để biếu quà tới họ hàng, xóm giềng, bạn bè,… Việc này có ý nghĩa xã hội tốt, thể hiện ý thức cộng đồng, còn ngầm ý báo tin: cô gái đã “có nơi, có chỗ”.
3.2.2.3. Lễ trao giấy chứng nhận kết hôn
Trước khi tổ chức lễ cưới, đôi nam nữ nhất thiết phải tiến hành làm thủ tục đăng ký kết hôn tại Uỷ ban nhân dân cấp xã, phường, thị trấn. Đây là thủ tục bắt buộc có tính pháp lý, thể hiện ý thức “sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật”, biểu hiện của một xã hội phát triển văn minh.
Sau khi đôi nam nữ quen biết nhau, thấy hợp nhau ở nhiều điểm và yêu nhau, quyết định đi đến hôn nhân thì báo cáo với gia đình hai bên, để hai bên gia đình giúp đỡ và thực hiện các nghi lễ truyền thống như: lễ chạm ngõ, lễ ăn
hỏi,… Đồng thời phải có đơn xin đăng ký kết hôn với chính quyền cơ sở (Uỷ ban nhân dân xã, phường, thị trấn) theo thủ tục hiện hành.
Khi nhận được đầy đủ thủ tục xin đăng ký kết hôn của công dân, chính quyền cơ sở thẩm tra, xem xét, nếu thấy hợp lệ thì cho phép đăng ký kết hôn và tổ chức lễ trao giấy chứng nhận kết hôn cho đôi nam nữ.
Ngày, giờ tổ chức lễ trao giấy chứng nhận kết hôn cho công dân phải được thực hiện tại một phòng trang trọng tại Uỷ ban nhân dân, hoặc hội trường hay nhà văn hoá của xã, phường, thị trấn. Địa điểm này được trang trí theo hướng dẫn của ngành Văn hoá - Thông tin và ngành Tư pháp.
2.2.2.4. Lễ cưới
Lễ cưới chính là đỉnh điểm của cả quy trình tiến tới hôn nhân, là nghi lễ rước dâu về nhà trai, là hình thức liên hoan báo hỷ mừng đôi vợ chồng mới, mừng hai gia đình. Do đó cả xưa và nay, mọi người đều rất coi trọng. Đấy cũng chính là nghi lễ được dư luận xã hội quan tâm nhiều hơn cả. Lễ cưới chỉ được tổ chức sau khi đã được chính quyền cấp giấy chứng nhận kết hôn.
Lễ lại mặt
Tuy không ghi lễ lại mặt là một lễ chính thức, nhưng trong dân chúng thì lễ này không thể thiếu ở bất cứ đám cưới nào.
Ngay sau ngày cưới, đôi tân hôn thường đem theo chút lễ vật trở về nhà gái, trước là lễ gia tiên, sau nữa là thăm lại bố, mẹ, anh, chị, em cô dâu. Hôm đó bên nhà gái thường làm cơm để dâu, rể cùng ăn với gia đình. Lễ lại mặt có thể diễn ra vào ngày thứ hai sau ngày cưới (xưa gọi là nhị hỷ), cũng có thể vào ngày thứ tư - nếu hai gia đình ở xa nhau (xưa gọi là tứ hỷ). Duy trì tục lệ này có ý nghĩa: nhắc nhủ con đạo hiếu, biết ơn sinh thành, dưỡng dục nay đã phương trưởng, lập gia đình riêng; con rể coi bố mẹ vợ cũng như bố mẹ mình
“tứ thân phụ mẫu”; thắt chặt mối quan hệ thông gia; ruột thịt ngay từ ngày
đầu chung sống của đôi vợ chồng, sự nhân đôi tình cảm… là điều nên làm.
Đó cũng là nét đẹp, là bản sắc văn hoá - tinh thần Việt Nam.