3.1 Thuật ngữ hình tượng nghệ thuật
“Hình tượng nghệ thuật là sản phẩm của phương thức chiếm lĩnh, thể hiện và tái tạo hiện thực theo quy luật của tưởng tượng, hư cấu nghệ thuật”[2.146].
Khác với các nhà khoa học, người nghệ sĩ không diễn đạt trực tiếp ý nghĩ và tình cảm bằng khái niệm trừu tượng, bằng định lí, công thức mà bằng hình tượng, nghĩa là bằng cách làm sống lại một cách cụ thể và gợi cảm những sự việc, những hiện tượng đáng làm ta suy nghĩ về tính cách và số phận, về tình đời, tình người qua một chất liệu cụ thể.
Như vậy, hình tượng nghệ thuật chính là các “khách thể đời sống được nghệ sĩ tái hiện bằng tưởng tượng sáng tạo trong những tác phẩm nghệ thuật”[2.147].
Giá trị trực quan độc lập là đặc điểm quan trọng của hình tượng nghệ thuật. Bằng chất liệu cụ thể, nó làm cho người ta có thể ngắm nghía, thưởng ngoạn và tưởng tượng. Đó có thể là một đồ vật, một phong cảnh thiên nhiên hay một sự kiện xã hội được cảm nhận. Nhưng núi tới hỡnh tượng nghệ thuật người ta thường nghĩ tới hình tượng con người, bao gồm cả hình tượng một tập thể người (như hình tượng nhân dân hoặc hình tượng tổ quốc) với những chi tiết biểu hiện cảm tính phong phú.
Hình tượng nghệ thuât tái hiện đời sống, nhưng không phải sao chép y nguyờn những hiện tượng cú thật, mà là tái hiện cú chọn lọc, sỏng tạo thụng qua trí tưởng tượng và tài năng của nghệ sĩ, sao cho các hình tượng truyền
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
lại được ấn tượng sâu sắc, từng làm cho nghệ sĩ day dứt, trăn trở cho người khác [2.147].
Hình tượng nghệ thuật vừa có giá trị thể hiện những nét cụ thể, cá biệt khụng lặp lại, lại vừa cú khả năng khỏi quỏt làm bộc lộ được bản chất của một loại người hay một quá trình đời sống theo quan niệm của nghệ sĩ. Một tác phẩm nghệ thuËt hay luôn để lại những hình tượng độc đáo trong lòng độc giả. Chị Dậu được coi là một hình tượng nghệ thuật đặc sắc của nhà văn Ngô Tất Tố. Bằng bút pháp tài năng của người nghệ sĩ, chị Dậu trở thành điển hình về người nông dân với bao phẩm chất đẹp đẽ. Đảm đang, chung thuỷ, giàu lòng hy sinh, giàu tinh thần lạc quan, hiền lành yêu thương mọi người nhưng lỳc cần cú thể sống mái quyết liệt với kẻ thự. Đú là hỡnh ảnh chõn thật của người phụ nữ nông dân Việt Nam thời Pháp thuộc.
Vì những lẽ trên, cấu trúc của hình tượng nghệ thuật bao giờ cũng là sự thống nhất cao độ giữa các mặt đối lập: chủ quan và khách quan, lí trí và tình cảm, cá biệt và khái quát, hiện thực và lí tưởng, tạo hình và biÓu hiện, hữu hình và vô hình. Đồng thời nó cũng là một quan hệ xã hội - thẩm mĩ vô cùng phức tạp.
Người nghệ sĩ sáng tạo ra tác phẩm để nhận thức và cắt nghĩa đời sống thể hiện tư tưởng và tình cảm thông qua các hình tượng nghệ thuật.Với
“Đối thoại mới” Chế Lan Viên đã xây dựng được những hình tượng nghệ thuật nào, thể hiện tư tưởng, tình cảm gì của tác giả? Đó chính là vấn đề mà chúng tôi đề cập ở phần sau của khoá luận.
3.2 Tập thơ Đối thoại mới
Sẽ còn trở vÒ trong trí nhớ sâu thẳm của ta những ngày đánh Mü đầu tiên trên miền Bắc, những ngày cả nước như cùng chung một ý chí chiến thắng, một gương mặt, một tấm lòng. Sẽ còn trở lại trong ta những câu thơ ngày ấy của Chế Lan Viên đã từng lay động, thức tỉnh. Bên bờ sông Hồng
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
những năm bảy mươi khụng thể nào quờn. Trong tiếng súng về chiều ập ã đập vào bờ bến, trong tiếng gió thổi dọc theo triền sông, trong tiếng rì rầm trò chuyện của dòng người chờ giờ thông cầu phao trở về thành phố, dằng dặc trên mênh mông cát trắng; những câu thơ hào hùng vang động của anh cũng đập như sóng vào bờ tâm tưởng:
Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng?
....
Những ngày tôi sống đây là những ngày đẹp hơn tất cả Dù mai sau đời muôn vạn lần hơn.
Trong những ngày ta phải lấy máu ra mà gìn giữ từng lá cây ngọn cỏ, Tổ quốc hiện lên chưa bao giờ đẹp, huy hoàng và diễm lệ đến thế. Chế Lan Viờn dấy lờn tự đỏy lũng ta những cõu thơ về một tỡnh yờu lớn, thiờu đốt tõm can:
Ôi tổ quốc, ta yêu như máu thịt Như mẹ cha ta, như vợ, như chồng Ôi tổ quốc, nếu cần, ta chết
Cho một ngôi nhà, ngọn núi, con sông.
Có thể nói, những câu thơ ấy bằng sức mạnh của thơ ca đã gợi dậy sâu xa từ trái tim người tình yêu đất nước. Và tình yêu ấy đủ sức chiến thắng quân thù ngay từ khi chúng từ bên kia biển ào đến như một cơn dông lớn trên bầu trời Tổ quốc. Để rồi chúng ta sung sướng gặp lại những bài thơ âm vang nung đốt ấy trong tập thơ “Đối thoại mới”.
Tập thơ được xuất bản cuối năm 1973, gồm 68 bài thơ.Bờn cạnh mảng thơ chống Mỹ gồm những bài thơ dài, có dung lượng lớn và chiếm vị trí quan trọng ấy, trong tập thơ còn xen lẫn những bài thơ ngắn và chùm tứ tuyệt xinh nhỏ. Mỗi bài thơ là sự tiếp tục hơi thơ khoẻ khoắn, nỏo động, đỏnh dấu một
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
cái mốc thời sự - lịch sử suốt trong những năm kháng chiến chống Mü. Đây là sự tiếp theo giai đoạn đầu đã được ghi khắc trong tập “Hoa ngày thường – chim báo bão”. Chế Lan Viên muốn đưa thơ về gần các xã luận chính trị - thời sự, nhất là khi dân tộc đang tiến hành một cuộc chiến tranh giải phóng có tầm nhân loại, liên quan đến vận mệnh hàng loạt dân tộc khác. Hơn bao giờ, thơ phải trở về với cái trụi trần, thiết cốt của đời, những vấn đề của ngày hôm nay, bức thiết, sống còn thơ phải như thế mà không thể khác.
“Đối thoại mới” không nhiều bài thơ hay, rực rỡ chói chang, nhưng nhìn chung, vừa giữ lại được cái tình sâu đậm trong Ánh sáng và phù sa, cái sắc sảo trí tuệ nổi bật trong Hoa ngày thường, chim báo bão, Những bài thơ đánh giặc,vừa nâng cái trí tuệ, cái tình lên những bình diện mới. Tình đằm lại mặn mà, trí tuệ sâu sa, thâm trầm và đột xuất [1.318].
Trong khuân khổ hạn hẹp của khoá luận, chúng tôi đi tìm hiểu “Đối thoại mới” ở khía cạnh thế giới hình tượng nghệ thuật mà Chế Lan Viên đã xây dựng trong tập thơ.
3.3 Thế giới hình tượng nghệ thuật trong tập Đối thoại mới 3.3.1 Hình tượng con người
3.3.1.1 Hình tượng Bác Hồ
Đối với nhiều nhà thơ chuyên nghiệp, Bác Hồ đã trở thành đề tài quen thuộc. Trong nền thơ ca hiện đại Việt Nam, sau Tố Hữu, Chế Lan Viên là người viết về Bác Hồ tương đối nhiều. Với ông, Bác Hồ là đề tài thơ phong phú chẳng bao giờ vơi cạn, bởi vì tầm vĩ đại của Người vượt cả trí tưởng tượng của chúng ta, bởi vì trên mỗi chặng đường trưởng thành, Chế Lan Viên lại cú một cảm hứng mới,một gúc độ mới để núi về Người, để hiểu thờm về Người.
Với đất nước sinh ra mình, Bác vẫn là điều bí mật Một thế hệ, vài thế hệ chúng ta chưa đủ hiểu hết Người
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Cứ mỗi bước đi lên, dân tộc ta lại định nghĩa về Người từ bản chất.
Đọc vào sự nghiệp núi sông, Di chúc của Người và hỏi “Bác là ai?”
Viết về Bỏc Hồ, Chế Lan Viờn, thể hiện một sự tỡm tòi, sỏng tạo thường xuyên.Trong đề tài này, Chế Lan Viên bao giờ cũng nhằm nói lên tình cảm của bản thân mình, của dân tộc mình đối với lãnh tụ. Trong toàn bộ chặng đường thơ cách mạng của mình Chế Lan Viên đã hình thành nên một mạch thơ viết về Bác Hồ tương đối hoàn chỉnh, trọn vẹn. Hướng suy nghĩ tìm tòi ở đề tài này đã tạo cho Chế Lan Viên có được cách nói riêng về Bác.
Thơ Chế Lan Viên viết về Bác Hồ là nhằm ca ngợi công lao trời biển của Người đối với dân tộc, với Tổ quốc và với mỗi chúng ta. “Ca ngợi Người không phải là để sùng bái một con người vĩ đại, mà là ca ngợi một lí tưởng cao đẹp mà xã hội loài người ngày nay đang vươn tới, là ca ngợi một dân tộc anh hùng, một nhân dân anh hùng và một Đảng anh hùng được biểu hiện tập trung qua cuộc đời Bác”[8.133].
Ngay từ những ngày kháng chiến ông đã viết về Bác Hồ. Nhưng những bài thơ viết trong kháng chiến chống thực dân Pháp của ông cha đọng lại thật chín, thật sâu như sau này, mà mới chỉ là dưới dạng ca dao kháng chiến, còn nông nhẹ, chung chung:
- Bản em có Bác như nhà có trăng?
- Công đức Bác Hồ bản nhớ nghìn năm...
- Đức Bác vạn phần lại có công anh...
Vào những năm chống Mü cứu nước quyết liệt nhất thì vận mệnh dân tộc, đất nước được đặt ra một cách gay gắt hơn lúc nào hết. Bác Hồ của chúng ta lại suy nghĩ và tỡm lời giải đỏp. Suy nghĩ ở đõy được biểu hiện như một sự nỗ lực phi phường để phát hiện chân lí:
Vầng trán nào nghĩ suy dữ dội nhất ngày nay về các bãi gieo và bãi chiến trường?
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Trái tim nào giải đáp đúng nhất cho ta những câu hỏi chiến tranh và thời đại hỏi?
Lặng lẽ, lặng lẽ từng bước chân Bác qua đây như vạch lại một con đường.
(Nghĩ suy 68) Trong các bài thơ sau này tác giả cũng thường nói về hình ảnh
“những đêm dài tỉnh giấc” của Bác Hồ. Cho đến khi Bác Hồ đã vĩnh biệt chúng ta, Chế Lan Viên vẫn cảm thấy Người như đang trầm tư nghĩ ngợi.
Xin Bác cứ yên lòng đừng tư lự một điều chi!
Bỏc làm việc tỏm mươi năm nay rồi Bỏc nghỉ, Đường Bác vạch rồi cứ thế chúng con đi.
(Bác vẫn còn đây)
Viết về mảng thơ này còn phải kể đến chùm tứ tuyệt viết về Bác.
Không phải ngẫu nhiên Chế Lan Viên dùng thể thơ này nói về lãnh tụ, thể thơ khi sinh thời Bác đã từng sử dụng một cách điêu luyện và uyển chuyển trong
“Nhật ký trong tù”. Dường như nhà thơ muốn đạt đến hình thức chân lý, cô đúc trong khuân khổ tứ tuyệt để nói lên cái giản dị mà thẳm sâu của con người Bác:
Là chân lý Bác chẳng nói nhiều hơn chân lý Cả nước nghe, khi im lặng Bác cười
Chẳng phải lật sách nào ra tìm hiểu Bác Bác sống trong ta, Bác ở giữa đời.
(Bác)
Nhà thơ cố tránh những suy tưởng khô héo, những điều người khác đã nói về Bác. Ông muốn đi vào những khía cạnh giản dị trong đời sống sinh hoạt của Người. Một ánh trăng đã từng nhòm qua cửa sổ đòi thơ Bác lại một vầng trăng rằm vành vạnh.
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Mùa thu đầu thiếu Bác Đau một sắc trăng ngời
(Trung thu 69)
Có thể nói, hầu hết các bài thơ Chế Lan Viên viết về Bác đều ra đời trong giai đoạn chống Mü cứu nước, đấu tranh giải phóng Miền Nam. Thời kỳ này tổ quốc ta sục sôi tinh thần cách mạng, “tất cả để đánh giặc Mü xâm lược”, thời kỳ mà “sắc đẹp câu thơ cũng góp phần đấu tranh cho chân lý...”
Qua đây ta thấy Chế Lan Viên đã đóng góp một tiếng nói để cùng dân tộc, đất nước và nhân dân trả lêi câu hỏi “Bác là ai”.
3.3.1.2 Hình tượng người chiến sỹ
Nếu nói rằng nền thơ của một dân tộc là biểu hiện rõ nhất và trong một dạng tinh chất nhất tâm hồn dân tộc thì nền thơ chống Mü những năm qua quả là một tấm gương trong sáng và trung thực, qua đó ta nhìn thấy vẻ đẹp tinh thần của con người Việt Nam đang đánh giặc và xây dựng chủ nghĩa xã hội.
Con đường thơ của Chế Lan Viên thời kỳ này hoà hợp với cuộc đời, với những người cần lao. Ông tự nguyện đem thơ phục vụ lợi ích cách mạng và kháng chiến. Ông viết rất nhiều về nhân dân miền Nam chịu nhiều đau thương, về cuộc sống lao động của nhân dân miền Bắc. Và trong “Đối thoại mới” Chế Lan Viên luôn dành những vần thơ thật xúc động viết về hình tượng anh bộ đội cụ Hồ, người chiến sĩ cách mạng - lực lượng đi đầu trong trận tuyến chống quân thù.
Đó là những con người của lịch sử bốn ngàn năm, của nửa thế kỉ theo Đảng trong cuộc đấu tranh vì độc lập, tự do họ bước vào giai đoạn kháng chiến chống Mü với những truyền thống trước kia chưa hề có. Và trong quá trình kháng chiến, mỗi tháng, mỗi năm những con người ấy lại giàu lên biết bao trong trí tuệ, phong phú thêm biết bao trong tâm hồn, tình cảm.
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
“Bỗng nghe nay tổ quốc gọi tên mình Lửa chiến trận chiếu ngời trong mắt họ Tay cơm nắm và tay đùm chất nổ
Đêm đổi đời, trời đất rộng mênh mông”
(Xuân 68 gửi miền Nam tổ quốc)
Chiến tranh là thử thách lớn nhất, cũng là thước đo phẩm chất anh hùng của một dân tộc. Do vậy mà những người chiến sĩ cách mạng của ta luôn luôn phải vững chắc, điềm tĩnh trước mọi thủ đoạn tàn bạo nhất của kẻ thù.
Bão lớn dậy lên rồi. Chẳng gì ngăn được lửa Dù mai đây hàng vạn tấn bom rền
Triệu Mü – nguþ nay thành đồ giặc cỏ Chân này ta dẫm chúng xuống bùn đen.
(Xuân 68 gửi miền Nam tổ quốc)
Chế Lan Viên đã nói đến sức mạnh của dân tộc, khẳng định lẽ phải, niềm tin, phẩm chất đẹp đẽ của dõn tộc ta đỏnh Mỹ. ễng đó tỏi hiện thành công hình ảnh những người anh hùng trong một hình tượng thơ trọn vẹn.
Anh đã chết ngang tầm khi anh sống Anh đi rồi. Đời ở thế tiến công
(Chuỗi thơ anh Trỗi)
Quả thực để viết nên những vần thơ hay và xúc động lòng người đến vậy Chế Lan Viên đã phải vươn lên một tầm cao xứng đáng với đối tượng mà mình ca ngợi. Sự hy sinh cao cả và chiến đấu anh dũng của người chiến sĩ cách mạng không gợi lên nỗi ám ảnh rùng rợn mà ở đó vẫn có gì ấm áp nghĩa tình. Bởi lẽ đó là sự hy sinh cho tổ quốc thiêng liêng, họ hy sinh những vẫn luôn sống trong trái tim những người đời sau:
Thế hệ Hồ Chí Minh là thế hệ xây độc lập nghìn năm cho lịch sử
Khoá luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Cho đẹp dạ người xưa trong quá khứ Thoả muụn đời con chỏu ngước trụng lờn
(Xuân 68 gửi miền Nam tổ quốc) 3.3.1.3 Hình tượng bọn giặc ngoại xâm
Chính trong thời kỳ Mỹ mang quân ồ ạt vào miền Nam, gây ra một cuộc chiến tranh mới, chiến tranh cục bộ với quy mô lớn, miền Bắc ở vào tình trạng báo động, Chế Lan Viên viết nhiÒu bài thơ về kẻ thù chính của dân tộc là đế quốc Mü.
Chúng ta không bắn màu da vàng hay trắng Mà bắn bọn súc sinh trong cả các màu Đế quốc Mü là kẻ thù ta nhắm
Đánh rắn ư! Cần phải đánh giập đầu.
(Trận tuyến này cao hơn cả màu da)
Vẫn trờn chiều hướng khỏi quát của thơ Chế Lan Viờn, ta khụng một lần gặp những tên Mü, máy bay Mü, tội ác Mü trong một không gian và thời gian cụ thể. Ông nói đến một đế quốc Mü chung nhất và tìm cách phân tích nó, khám phá nó từ trong bản chất. Chúng là kẻ thù của nhân loại, của sự sống. Ông đã vạch rõ sự đối lập giữa khuân mặt người, tiếng nói người và bản chất ác quỷ, thú dữ của đế quốc Mỹ.
Máu của chúng đặc ngầu mầu rắn...
Dù chúng thay da, dù chúng đổi màu.
Đồng thời, Chế Lan Viên cũng vạch trần những tội ác điên cuồng nấp dưới dỏng vẻ văn minh mỹ miều xảo quyệt nhất:
Ném mười triệu tấn bom Rồi đi ngắm hoa đào Cái mùa xuân của quỷ Che được máu người sao!
(Nich-xơn chơi hoa)