1.2. Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh và Đảng ta về xây dựng nhà nước dân chủ nhân dan
1.2.2. Xây dựng nhà nước dân chủ nhân dân, một nhà nước của
Tư tưởng về nhà nước của dân, do dân và vì dân được khẳng định ngay
trang “Tuyên ngôn độc lập” khi Chủ tịch Hồ Chi Minh đã viện dẫn lời nói bất
hủ trong "Tuyên ngôn độc lập" của nước Mỹ (1776): Tat cả mọi người đều sinh ru có quyển bình đẳng. Tao hóa ban cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và
quyền miu cdu hạnh phúc |33, 555], Trong "Tuyên ngôn độc lập”, Chủ tịch
Hỗ Chí Minh cũng viện dẫn cầu nói nổi tiếng trong “Tuyên ngôn nhân quyền
và dân quyển” của cách mạng Pháp (I7R9): Người ta sinh ra tự de và bình
dẳng vẻ quyền lợi và phải luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi (23,555).
Việc trích dẫn hai bản tuyên ngôn ấy chứng tủ Bang ta và Hỗ Chi Minh khẳng định giá trị dân chủ, khẳng định quyển con người, dù đó là của cách mang tư
1R
sản. Nhưng Đảng ta và Hỗ Chí Minh không dừng lại ở nhận thức quyền dan
chủ của cá nhân con người mà còn phát triển nhận thức ấy lên một hước cao
hin: Suy rộng ra, câu dy có nghĩa là: tất cả các dan tộc trên thé giới đều sinh ra bình đẳng. dân tộc nào cũng có quyền vống, quyén sung sưởng và quyền tự
ales [23,555].
Nội dung cơ bản đầu tiên về nhà nước của dân là thực hiện quyển dẫn
chủ nhân dân, dân bau ra nhà nước, hấu ra chính quyền các cấp. Ngay sau khi
Tuyển ngôn độc lập, để có một chính phủ của nhãn dan, do nhãn dan thành
lặp, Dang ta và Chủ tịch Hỗ Chi Minh để nghị chính phủ tiến hành tổ chức cùng sớm càng hay cuộc tổng tuyển cử với chế độ phổ thông ddu phiếu. Tất cả
tảng dân trai gái 18 tuổi đều có quyền ứng cử và bau cử, không nhân biệt giàu
nghèo, tin giản, dòng giống... [34, BỊ.
Nội dung thứ hai về nhà nước của dân là dẫn có quyển kiểm soát nhà nước. Nhà nước cũng như chính quyền các cấp do dân bau ra, vì vậy phải do
dẫn kiểm soát. Chính phi ta là chính nhủ của nhân dân, chỉ có một mục dich là ra sức phụng sự lợi ich của nhân dân. Chính phủ rất mong đồng bào giúp
dd, đân đốc, kiểm soát và phê bình để làm tròn nhiệm vụ cửa mình là người đẩy tả trung thành tận tụy của nhân dân [2,221]. Quan điểm này của Đảng ta được thể chế hóa trong Hiến pháp 1946, Diéu 20: Nhân dân có quyền bãi miễn các dai biếu mình đã bau ra..| 4|
Nhà nước do dân, nhân dân nắm mọi quyền binh là một nội dung quan
trong trong đường lối của Đảng ta vẻ xây dựng nhà nước kiểu mới. Nguyễn tắc đó xuất phát từ nguyễn lý của chủ nghĩa Mác-Lênin vé vai trò làm chủ
của quần chúng nhãn dân, không chỉ trong cách mạng dan tộc dân chủ nhân
dân mã cả trong xây dựng chế độ mới xã hội chủ nghĩa. Nhân dân là chủ thể
của xã hội, có nghĩa vụ tham gia quản lý đất nước. Ở đây, Đảng và Chủ tịch
Hỗ Chi Minh đã nhấn mạnh mối quan hệ giữa công dan với nhà nước.
19
Nhà nước “do dan” là dan tự làm, hoạt động để bảo đảm cho cuộc sống mình và đóng góp cho nhà nước chứ không nhải nhà nước bao cấp, bao hiện, làm thay moi thứ cho dan, Như thé là triệt tiêu động lực của dan và vô hình
trung biến dẫn thành thụ động. Vi thé, ngay sau khi độc lập, đảng có chủ
trưởng khuyến khích nhân dân dau tư vốn và lao động kinh tế tư bản tư nhân;
nhà nước có chỉnh sách bảo về thành phẩn kinh tế nay.
Xây dựng một nhà nước “vi dân”, tất cd đều nhằm phục vụ nhân dân là một ý tưởng tốt đẹp của Đảng và Chủ tịch Hồ Chi Minh được Người nêu ra ngay từ ngày thành lập nhà nước cách mạng. Nếu nhà nước “do dân” phản
ánh mỗi quan hệ giữa công dân với nhà nước thì nhà nước “vi dẫn” lại phản
ánh chiếu ngược lại: nhà nước đổi với nhân dân như thế nào?
Nhà nước ta là nhà nước phan đấu vì lợi ích của nhân dân, Hỗ Chí
Minh nhắc nhd: Chúng ta phải hiểu rằng các cơ quan của chính nhủ từ toàn quốc cho đến các làng, đều là công bộc của dân, nghĩa là để gánh vác chung cha dân, chit không nhảt để dé dau dân như thời kỳ dưới quyén thống trị của
Pháp - Nhật. Việc gi có lợi cho dân, ta phdi hết sức làm. Việc gi hại đến dân, ta nhải hết sức tránh (24, 57). Đặc điểm này quy định ban chất của nhà nước ta
khác với các chế độ xã hội trước đây chỉ phục vụ cho thiểu số giai cấp bóc lột.
Một nhà nước vì din không phải chỉ ở văn bản mệnh lệnh mà phải có giải phán, hoạt động cụ thể và thật sự đi vào cuộc sống. Hỗ Chí Minh đã chỉ
ro: Chung ta đã hi sinh nhấn đấu để giành độc lận ... chúng ta tranh được tự do,
đặc lận rồi mà dân cử chết đói, chết rét thì tự do, déc lận cũng không làm gi.
Dân chỉ biết rũ gid trị của tự do, của độc lap khi mà dân được ăn no, mặc đủ.
Chúng ta phải thực hiện ngay:
[. Làm chủ dan có an
2. Lam che dén cô mặc
2. Làm cho dân có chỗ ở
4. Lam chủ dẫn cá hoe hành |34,153|.
Vi vậy, ngay trong tinh thế “ngàn cẩn treo sợi tóc” nhà nước cách
mạng còn gặp muốn vàn khó khăn thách thức của họa ngoại xãm và nội phản,
Đảng và Chính phủ vẫn chủ trương "chống giặc đói” (làm cho din có ăn),
“chống giặc dốt” (làm cho dân được học hành) và tổ chức tổng tuyển cử, ra
sắc lệnh giảm tô, giảm tức (làm cho dân có tự do, dân chủ)... Chính sự chăm lo những lợi ích thiết thực cho nhân dân là tăng cường nội lực cách mạng, làm
cho nhả nước mạnh mé hơn.
Nhà nước và nhân dân là mối tương quan hai chiéu, tác động lẫn nhau, tiền để tốn tại cho nhau, Giải quyết tốt mỗi quan hệ này chẳng những làm cho nhà nước mạnh, dân giàu mà còn thể hiện năng lực lãnh đạo của Dang tiên
nhúng.
Nhà nước nào cũng mang bản chất của một giai cấp nhất định trong xã hội. Không có nhà nước phi giai cấp. Nhà nước cách mạng Việt Nam do Hỗ Chí Minh và Đảng ta thiết kế mang bản chất của giai cấp công nhân, mà đại
diện là hộ phận wu tú của nó: Dang Cộng sản Việt Nam. Song Đảng Cộng san
Việt Nam không có lợi ích nào khác ngoài việc mưu cầu mang lại độc lập cho dân tộc và hạnh phúc cho nhân dân. Lợi ích của Đảng thống nhất với lợi ích của các giai tầng tiến bộ trong xã hội. Vì thế, Đảng chủ trương thành lập một nhà nước của khối đại đoàn kết toàn dân, mang tính chất dân tộc rộng rãi,
song không trái với bản cất giai cấp công nhân của nhà nước cách mạng. Đây
là một sự sáng tao của tư tưởng Hỗ Chi Minh trên cư sở chủ nghĩa Mác-Lênin về chính quyền của giai cấp vô sản.
Tư tưởng này đã được Hồ Chí Minh nêu ra trong tác phẩm “Đường
cách mệnh” (1927): Chung ta đã hi sinh làm cách mệnh thi làm cho đến nơi,
nghĩa là làm sao cách mệnh rỗi thì quyễn giao cho dân ching số nhiễu, chứ để trong tay một bon it người, thể mới khỏi hi sinh nhiều lan, thé dân chúng mới được hạnh phic [22,270]. Việc nước là việc chung, mỗi một con người con
21
Ring, chou Tiên, bất kỳ gid, trẻ, edi, trai, giàu nghèo, quý tiện đều phải gdnh vert một preter” (22, 340 - 341].
Quan điểm về thành lập một chính quyển nhà nước của khối đại đoàn kết dân tộc hoàn toàn thống nhất với chủ nghĩa Mác-Lênin. Trong “Tuyển ngôn của đẳng cộng sản” năm 1848, Mác đã nhận định rằng giai cấp công nhân để làm được sứ mệnh lịch sử thể giới thì trước hết phải thực hiện sử mệnh của dân tộc mình. Vậy thì, vấn để nhà nước đối với mỗi đân tộc quốc gia có mỘt vai trò rất quan trọng trong sự nghiện cách mang của Đảng cộng san. Việc chủ trương xây dựng một nhà nước của khối đại đoàn kết din tộc
còn là su sáng tạo của Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh, nó phù hợp với tinh
hình thực tế nước ta sau cách mạng tháng Tám.
Tinh chất dan tộc rộng rãi thể hiện ở thành phẩn rộng rãi của chỉnh
pha. Chính nhủ nhiều lan cải tổ. Nhiéu thành viên của Việt Minh tự nguyện rút ra khỏi chính phủ nhường chỗ cho những nhắn sĩ, trí thức không phải là
Việt Minh. ¥ tưởng về xây dựng một quốc hội nhân dân của Hỗ Chí Minh và Đảng ta thể hiện rõ trong việc thành lập Quốc hội khoá I. Quốc hội này không
nhải dai diện cho một đảng phái nào mà là đại biểu cho toàn thể quốc dân
Việt Nam, Đá là sự đoàn kết tả ra rằng lực lượng của toàn dân Việt Nam đã kết lại thành một khối [22,190] và Quốc hội sẽ cử ra chính phủ chính phủ đó
thật sự là chính nhủ của toàn dân [22,13]. Rõ rằng, quan điểm về xây dựng nhà nước nhân dân thể hiện rất cả quyển bính trong nước là của toàn thể nhân
dân Việt Nam không nhân biệt nài giống, gải trai, giàu nghèo, giai cấp, tân
tứ? | 4,RỊTL”
Quan điểm về xây dựng một nhà nước của khối đại đoàn kết dan tộc là
mot đặc trưng trong đường lối của Đảng ta, Để có một nhà nước mang tinh
chất nhắn dan rong rãi, Dang có chủ trương xây dung cơ sở xã hội của chính
quyền cụ thể là các tổ chức quan chúng. Chỉ thị “Khang chiến kiến quốc” nêu
rủ: Hết vức phát triển các tổ chức cửu quốc. Thống nhất những tổ chức ấy
trong toàn kỳ và toàn quấc. Sửa lat điều lệ các đoàn thể ciêu quốc cha thích hep với hoàn cảnh mới, tổ chức thêm những đoàn thể cửu quốc mới vào Mat trận Việt Minh, thí dụ “Việt Nam công giáa cứu quốc hội" và “Viet Nam hưởng
dao cứu quấc đoàn"... Giún cho Việt Nam Dân chủ Dang thống nhất và nhát triển để thu hút vao mặt trận những tầng lớp tư sản, địa chủ yêu nước và tiến hà | 19.15. Đến tháng 5/1946, Dang chủ trương thành lập “Hội liên hiệp quốc
din Việt Nam” (Mặt trận Liên Việt) để thu hút những người có tinh than yêu nước vào Việt Minh, không nhân biệt giai cấp, tôn giáo, xu hướng chính trị, chủng tộc để làm cho nước Việt Nam độc lập - dân chủ - phú cường.
Chính quyển nhãn dân là biểu tượng của khối đại đoàn kết dan tộc, song đó không phải là nhà nước phi giai cấp, mo hỗ về lập trường giải cấp, ma cú nỗi dung giải cấp rõ rệt. Các giai tang yêu nước tập hợp trong Mặt trận dân túc thống nhất, trên cơ sở liên minh công néng làm nòng cốt, do đẳng của giai cấp công nhãn lãnh đạo. Do vậy, nhà nước đó về ban chất là nhà nước của nhân dân lao động, nhà nước chuyển chính công nông. Tư sản dẫn tộc, thân sĩ yêu nước tham gia bộ máy chính quyền, song tuyệt nhiên họ không giữ
vai trò lãnh đạo chính quyền. Điều đáng chú ý là vai trò của Đảng Cộng sản
còn thể hiện ở cương vị chủ tịch nước của lãnh tụ Hỗ Chí Minh. Các sắc lệnh, thư từ du Hế Chi Minh kí tên, một mặt thể hiện chức năng của Chủ tịch nước,
mặt khác là thể hiện ý chi, tinh thần của Đảng Cộng sản.
CHƯƠNG 2