1.2.1. Kế thừa và phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc - Cở sở hình thành nên những truyền thống tốt đẹp
nước kia mà ngược lại tất cả các dân tộc thuộc địa chống lại các đế quốc và phải liên minh với giai cấp vô sản quốc tế chống lại giai cấp tư sản ở chính quốc.
Ở các nước châu Á, từ nước Nhật sau cuộc cải cách Thiên Hoàng Minh trị (1866-1869) đi vào con đường phát triển tư bản chủ nghĩa, còn lại các nước châu Á là thuộc địa hoặc phụ thuộc Pháp.
+ Ở châu Á, phong trào giải phóng dân tộc cũng dần dần đi vào con đường thất bại bế tắc, sự phát triển của phong trào giải phóng dân tộc ở châu Á cũng chứng minh cho luận điểm nổi tiếng của Lê nin:
“ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh”. Đó cũng là cơ sở quan trọng để hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có thể nổ ra và giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc.
Lịch sử mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc ta cho thấy, do nằm ở vị trí chiến lược quan trong trong khu vực và trên thế giới, lại giàu tài nguyên thiên nhiên, nên dân tộc Việt nam thường
Thuyết trình
- Những truyền thống văn hóa tốt đẹp
+ Chủ nghĩa yêu nước và ý chí đấu tranh bất khuất trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc
xuyên phải đối mặt và chống trả những cuộc đấu tranh xâm lược của các thế lực ngoại bang có tiềm lực quân sự rất mạnh.
Bên cạnh đó dân tộc ta còn phải đương đầu với thử thách hết sức khắc nghiệt của thiên tai hạn hán, bão lụt,… Để tồn tại và phát triển các thế hệ người Việt tất yêu phải đoàn kết, sáng tạo trong lao động và đấu tranh. Quá trình đó đã hình thành một cách rất tự nhiên ở con người Việt nam những truyền thống văn hóa tốt đẹp.
Giá trị tốt đẹp đó đã được truyền từ đời này sang đời khác được thế hệ sau liên tục bồi đắp phát triển hoàn thiện hình thành nên bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam.
Trong hệ giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam chủ nghĩa yêu nước là một trong những giá trị hàng đầu, đóng vai trò trung tâm làm nền tảng cho mọi hoạt động tinh thần của nhân dân và trở thành điêm tựa cho sự trường tồn của dân tộc.
Đúng như giáo sư Trần Văn Giàu nhận xét: chủ nghĩa yêu nước “là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử Việt Nam từ
Câu hỏi: Nêu một số cuộc khởi nghĩa tiêu biểu của dân tộc ta?
thời cổ đại đến thời hiện đại”.
Chủ nghĩa yêu nước không phải là sản phẩm riêng có của dân tộc Việt Nam, mà đó là tư tưởng tình cảm phổ biến vốn có của tất cả các dân tộc trên thế giới. Thế nhưng, tư tưởng ấy được hình thành sớm hay muộn, nội dung biểu hiện như thê nào, chiều hướng phát triển ra sao lại tùy thuộc vào điều kiện lịch sử đặc thù của từng dân tộc. Đối với dân tộc Việt Nam, chủ nghĩa yêu nước không phải tình cảm tự nhiên, mà còn là sản phẩm lịch sử , được hun đúc bởi chính lịch sử đau thương và hào hùng của dân tộc.
Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là hệ thống quan điểm tư tưởng tình cảm ý chí và hành động của con người Việt Nam đối với đất nước, được hình thành và phát triển lâu dài trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc; biểu hiện ở tình yêu gia đình, quê hương xứ sở đồng bào và hành động cống hiến sức lực trí tuệ, sẵn sàng xả thân vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Truyền thống yêu nước là nấc thang cao nhất của than giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc ta thể hiện rõ trong
Thuyết trình
thực tế lịch sử chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam từ thời vua Hùng cho đến thời đại Hồ Chí Minh.
Cụ thể:
Hơn 1000 năm đấu tranh giành độc lập từ 179TCN đến 938 SCN.
Mở đầu khởi nghĩa Hai Bà Trưng(40-43) Bà Triệu (248)
Lý Bý và Triệu Quang Phục (542-602) Mai Thúc Loan (722)
Phùng Hưng (766-779) Khúc Thừa Dụ (905) Ngô Quyền (938)
Từ 938 đến 1789: dân tộc ta liên tiếp đánh tan quan xâm lược Tống, Nguyên, Minh, Thanh.
Thời kỳ chiến tranh giải phóng
dân tộc, trong thời kỳ Cach mạng hiện đại chúng ta đã thăng 3 tên đế quốc to: Pháp, Nhật, Mỹ.
Với chiến thắng chiến dịch Hồ Chí Minh lộng lẫy, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước, giang sơn thu về một mối. Nước nhà hoàn toàn độc lập từ 1975 trở lại đây.
Hồ Chí Minh sau này đã khẳng định:
“Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước
Thuyết trình, viết bảng
Thuyết trình
chưa chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin và quốc tế thứ ba”
(Hồ Chí Minh toàn tập NXBCTQG – Sự Thật – T12 – Tr563).(1)
Các nhà tư tưởng Việt Nam xem yêu nước là chuẩn mực cao nhất trong các giá trị văn hóa tinh thần. Hồ Chí Minh cũng nhận xét: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước, đó là truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thân ấy lại sôi nổi, Nó kết thành làn sóng vô cùng mạnh mẽ, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả bè lũ cướp nước và bán nước”,
Chủ nghĩa yêu nước chính vì thế đã trở thành triết lý nhân sinh của người Việt.
Người nhận thức sâu sắc một điều là nước mất thì nhà tan, chính vì vậy mà khi đát nước có giặc ngoại xâm là cả dân tộc đứng lên đánh giặc.
Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển chủ nghĩa yêu nước trong thời đại mới, đó là từ tình yêu gia đình, quê hương, đất nước mà đứng lên xả thân vì độc lập dân tộc và hạnh phúc của nhân dân.
+ Tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương than tương ái.
Truyền thống nhân ái
“Tinh thần yêu nước cũng như các thứ của quý. Có khi được trưng bày trong tủ kính, trong bình pha lê, rõ ràng dễ thấy.
Nhưng cũng có khi cất giấu kín đáo trong rương trong hòm. Bổn phận của chúng ta là làm sao cho những của quý kín đáo ấy được đưa ra trưng bày. Nghĩa là phải ra sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức, lãnh đạo, làm cho tinh thần yêu nước của tất cả mọi người đều được thực hành vào công việc yêu nước, công việc kháng chiến” (Hồ Chí minh toàn tập NXBCTQG – Sự Thật – T7 – Tr38).(2)
Ngay từ nhỏ Hồ Chí Minh đã sớm hình thành tư tưởng yêu nước của giá đình quê hương, sớm hình thành cho mình tư tưởng yêu nước thương dân.
Truyền thồng nhân ái đã trở thành triết lý nhân sinh của người Việt
Nhân nghĩa nhân ái chính là sự yêu thương giữa con người với con người
”cốt yếu của Nhân là yêu thương con người”
Nguồn gốc của truyền thống nhân ai xuất phát từ trong sinh hoạt công xã nông thôn. Nó được phát triển và củng
Thuyết trình
cố trong quá trình chung lưng đấu cật, khai phá giang sơn, giữ gìn đất nước.
Người Việt Nam luôn trọng nhân nghĩa, luôn đồng cảm với nỗi đau của người khác, sẵn sàng nhường cơm sẻ áo cho nhau với tinh thần “lá lành đùm lá rách”,
“thương người như thể thương thân”,
“một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”, hay
“bầu ơi thương lấy bí cùng/Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”, hàng xóm láng giềng yêu thương nhau, tối lửa tắt đèn có nhau để tạo nên sự gắn bó lâu dài. Sống theo phương châm “mình vì mọi người, mọi người vì mình”, “tôn trọng người có công với dân với nước”
Hồ Chí Minh tiếp thu truyền thống nhân ai của dân tộc hình thành nên lòng nhân ái yêu thương con người bao la, hình thành nên tư tưởng nhân văn cao cả, được nhà thơ Tố Hữu nhận xét:
“Bác ơi tim bác mênh mông thế Ôm cả non sông cả kiếp người”
Tấm lòng nhân ái của Bác Hồ còn thể hiện ở lòng bao dung độ lượng, yêu thương cả những người phải chết vô ích ở nước ta, dù là máu da đen hay da màu
“máu Pháp hay máu Việt đều là máu,
Truyền thống đoàn kết.
người Pháp hay người Viết đều là người”. Đối với Người “tình yêu thương con người trong tôi không bao giờ thay đổi”, chiến tranh chỉ là bắt buộc. Trong các trận đánh Hồ Chí Minh cũng tìm cách kết thúc chiến tranh đúng lúc, cố gắng giải quyết chiến tranh bằng thương lượng, hòa bình tránh đổ máu. Từ đó ta thấy được tấm lòng yêu thương bao la rộng lớn của Hồ CHí Minh.
Ý thức cộng đồng, tinh thần đoàn kết cũng hóa trong luồng chảy của chủ nghĩa yêu nước. Đoàn kết là nhân tố hợp thành động lực, thúc đẩy quá trình phát triển của lịch sử dân tộc.
Đoàn kết là sức mạnh tổng hợp của cả cộng đồng dân tộc trong việc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đoàn kết là điều kiện tất yếu để bảo tồn dân tộc, nhất là khi đất nước có giặc ngoại xâm.
Nguồn gốc hình thành tinh thần đoàn kết xuất phát từ lịch sử dân tộc Việt Nam: từ “đồng bào” để chỉ mối thâm tình “gà cũng một mẹ” hay lời kêu gọi tiếng trống Hùng Vương kêu gọi các bộ
Thuyết trình, viết bảng.
Thuyết trình
lạc tập hợp lại thành nước Văn Lang, khác hẳn sự hình thành của đất nước Trung Hoa từ chiến tranh và máu lửa.
Mặt khác ngay trong văn học Việt Nam cũng có một phần kêu gọi giáo dục tinh thần đoàn kết và chủ nghĩa cộng đồng:
“Một cây làm chẳng nên non Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”
Thấy rõ vai trò của đoàn kết, cha ông ta luôn ý thức chống chính sách chia rẽ của các thế lực ngoại bang và xu hướng cát cứ cảu thế lực phong kiến. Từ chính sách dùng người Việt đánh người Việt của các thế lực phong kiến phương bắc đến chính sách chia để trị của bọn thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đều thất bại trước tinh thần đoàn kết của nhân dân ta. Ý thức cộng đồng, tinh thần đoàn kết đã trở thành điểm tựa vững chắc, một động lực mạnh mẽ trong sự nghiệp giải phóng dân tộc cũng như trong cách mạng xã hội chủ nghĩa.
Hồ Chí Minh tiếp thu ca ngợi truyền thống đoàn kết:
Thứ nhất, chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định đoàn kết là một truyền thống cực kỳ
quý báu của Đảng và của dân tộc:
“Đoàn kết là một truyền thống quý báu của Đảng và dân ta. Các đồng chí từ trung ương cho đến các chi bộ đều phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí của Đảng như giữ gìn con người của mắt mình”
(Hồ Chí Minh toàn tập NXBCTQG – Sự Thật – T15 – Tr 661) (3)
Người cũng nhấn mạnh bốn chữ đồng:
“đồng sức, đồng lòng, đồng tình, đồng minh”
Người cho rằng phải đoàn kết dân tộc, Người nói: “những người cùng lao động trong cùng một nhà máy, trong một hợp tác xã,…đều phải đoàn kết yêu thương nhau như anh em trong gia đình”, đoàn kết trong Đảng “phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí trong Đảng như giữ gìn con ngươi của mắt mình” và đoàn kết quốc tế
“cách mạng Việt Nam là một bộ phận của Cách mạng thế giới”.
Thứ hai, chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ rõ mục tiêu và kêt quả của Đoàn kết. Đoàn kết của những người cộng sản khác về chất với đoàn kết theo kiểu phe nhóm, phường hội. Người từng căn dặn sức mạnh của Đảng là ở sự Đoàn kết nhất trí,
Thuyết trình
Thuyết trình
+Truyền thống cần cù, thông minh, sáng tạo trong lao động sản xuất, anh dũng kiên cường trong chiến đấu.
những người cộng sản liên kết chặt chẽ với nhau để “một lòng một dạ phục vụ giai câp, phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc” và có tiến hành Đại đoàn kết thì mới đi đến thành công được. Người nói
“Lòng yêu nước là sự đoàn kết của nhân dân ta là một lực lượng vô cùng to lớn, không ai thắng nổi sự đồng tâm hiệp lực của đồng bào ta đúc thành bức tượng đồng xung quan tổ quốc”
“Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công”.
(Hồ Chí Minh toàn tập NXBCTQG – Sự thật – T13 – Tr119).(4)
Do gắn liền với nền nông nghiệp lúa nước và hoàn cảnh luôn đối phó với giặc ngoại xâm đã hình thành nên phẩm chất cần cù trong lao động và dung cảm trong chiến đấu. Những nỗi vất vả “ một nắng hai sương” luôn thường trực trong người nông dân Việt Nam để giành giật miếng cơm manh áo với ông trời, với tự nhiên, buộc họ phải tần tảo sớm hôm, cần cù, chăm chỉ làm lụng, Còn tinh thần dung cảm đã được chứng minh qua nhiều cuộc khởi nghĩa, cuộc kháng chiến, nhiều tấm
Thuyết trình
gương xả than vì nghĩa lớn để giành lấy và bảo vệ nền độc lập dân tộc.
+ Cần cù là một khái niệm chỉ rõ tình thần, thái độ của con người trong hoạt động lao động, học tập, chỉ khả năng bền bỉ, chịu đựng gian khổ vượt khó khăn để hoàn thành nhiệm vụ của mình, để đạt được mục đích.
Cuộc đời Hồ Chí Minh là minh chứng cho sự cần cù, anh dũng bất khuất: từ nhỏ Người tự thân vận động nuôi em trai còn nhỏ khi mẹ mất sớm, bố đi xa. Ra đi tìm đường cứu nước bằng hai bàn tay trắng, khi ra nước ngoài thì làm nhiều công việc như vẽ thuê, bưng bê, quét tuyết, đốt lò ở trung tâm sưởi ấm thành phố. Đên khi về nước thì tham gia sản xuất, nuôi cá làm vườn, là một chủ tịch nước nhưng không cần thư ký riêng mà tự viết, tự đánh máy. Suốt cuộc đời Bác là mẫu mực cho một tinh thần trung với nước, hiếu với dân, cần kiệm liêm chính chí công vô tư.
Dân tộc ta trụ vững trên mảnh đất nối liền Nam – Bắc, Đông – Tây, từ rất sớm đã xa lạ với đầu óc hẹp hòi, thủ cựu, thói cực đoan. Trên cơ sơ giữ vững bản sắc
Thuyết trình
dân tộc, nhân dân ta đã biết chọn lọc, tiếp biến những cái hay, cái tốt, cái đẹp từ bên ngoài và biến nó thành cái thuần túy Việt Nam. Dân tộc Việt Nam là một dân tộc ham học hỏi, và không ngừng mở rộng cửa đón nhận tinh hoa của văn hóa nhân loại, từ Nho, Phật, Lão của phương Đông đến tư tưởng văn hóa hiện đại phương Tây, biến cái của người thành cái của mình: từ chữ Hán đã sáng tạo ra chữ Nôm, sáng lập ra phái Trúc lâm, tiếp thu đại thừa từ Trung Quốc du nhập sang …. Trong đánh giặc thì dựng trận địa cọc ngầm trên sông Bạch Đằng,
…
Ra đi tìm đường cứu nước,từ hai bàn tay trắng Người đã lao động cật lực như một người vô sản để có tiền nuôi sống bản than, để học ngoại ngữ và để tìm hiểu con đường đấu tranh cách mạng. Người đã làm hang chục công việc nặng nhọc khác nhau: bồi bàn, quyét tuyết, rửa ảnh,
…Cứ có thời gian rảnh rỗi sau ngày làm việc hay bất cứ khi nào việc nhàn thì Người lại tranh thủ mang sách vở ra học, nhờ đó Người có khả năng đọc thông viết thạo nhiều thứ tiếng nước ngoài. Cả
Thuyết trình
Thuyết trình , viết bảng.
+ Truyền thống lạc quan yêu đời.
cuộc đời Người là một tấm gướng sáng của tinh thần lao động miệt mài không nghỉ ngơi, cống hiến trọn vẹn cho Đảng, cho nhân dân, cho Tổ quốc.
Trong cuộc đời Bác đã không ít lần dung cảm đương đầu với thử thách. Sau mỗi lần như vậy là dường như tư tưởng của Người lại càng được hoàn thiện và nhân rộng. Bác dung cảm một mình ra đi tìm đường cứu nước, dám “đơn thương độc mã” đòi yêu sách cho người dân thuộc địa tại Hội nghị phân chia quyền lợi giữa các nước tư bản, dám hy sinh cuộc sống riêng tư dành trọn cho Tổ quốc, dám nhận khuyết điểm và xin lỗi đồng bào trong lần sửa sai của công cuộc cải cách ruộng đất (1957 – 1958).
Sự thông minh, sáng tạo được thể hiện đậm nét trong việc tiếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện, hoàn cảnh củ thể của Việt Nam. Người yêu cầu phải vận dụng một cách sáng tạo, không được rập khuôn máy móc chủ nghĩa Mác – Lênin. Học tập là học tập tinh thần và phép làm việc biện chứng chứ không học câu chữ, học vẹt, giáo điều.
Thuyết trình, viết bảng