Nhân vật trong văn học cổ Trung Quốc nói chung và nhân vật phụ nữ trong tác phẩm “Hồng lâu mộng” nói riêng phần nhiều được xây dựng theo nguyên tắc xây dựng nhân vật loại hình.
Từ điển thuật ngữ văn học đã định nghĩa như “nhân vật loại hình là nhân vật thể hiện tập trung một loại phẩm chất tính cách nào đó của con người hoặc của phẩm chất, tính cách đạo đức của một loại người nhất định của một thời đại. Hạt nhân của nhân vật loại hình vẫn là yếu tố loại chứ không phải là cá tính… Nhân vật loại hình không phải là khái niệm trừu tượng.
Giống các loại nhân vật khác, chúng cũng được thể hiện trong tác phẩm qua những chi tiết chân thực sinh động của đời sống. Nhưng khái niệm loại vẫn là cốt lõi. Vì thế nhân vật loại hình có khả năng khái quát cao, nhưng ít nhiều mang tính chất lược đồ. [ 4.Tr.159 ].
Tóm lại nhân vật loại hình trước hết là nhân vật văn học, do đó vẫn phải đạt được đầy đủ yêu cầu của một nhân vật văn học. Do tính chất loại hình mà nhân vật phản ánh, nên nhân vật loại hình còn có một số phẩm chất khác có thể khái quát được một loại tính cách, phẩm chất hoặc một loại người nào đó trong xã hội. Tuy hạt nhân của khái niệm nhân vật loại hình là yếu tố loại, song tính chất lược đồ ấy vẫn không bỏ qua được sự chân thực, sinh động của cá tính nhân vật. Có như thế nhân vật loại hình mới trở thành nhân vật văn học.
Nhân vật nữ trong tác phẩm cũng không nằm ngoài phạm vi khái niệm nhân vật loại hình như Bảo Thoa, Phượng Thư, Lý Hoàn...Họ đều tiêu biểu cho một người phụ nữ đẹp tài năng, tài hoa bạc mệnh. Những nhân vật nữ trong tác phẩm đã tập trung xâu chuỗi thành một hệ thống bền chặt, vững chắc mà bản thân mỗi nhân vật là một yếu tố cấu thành của hệ thống ấy.
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
2.2. Biện pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ trong “Hồng Lâu Mộng” của Tào Tuyết Cần.
2.2.1. Miêu tả ngoại hình nhân vật bằng bút pháp ước lệ, tượng trưng Lỗ Tấn đã nhận xét: Từ khi “Hồng lâu mộng” ra đời tư tưởng cũng như cách viết truyền thống đều bị phá vỡ”. Thành tựu to lớn của tác phẩm này trước hết thể hiện ở tài xây dựng nhân vật của Tào Tuyết Cần và rất nhiều nhân vật trong tác phẩm được xây dựng nên sinh động và hấp dẫn. Để có được thành công đó Tào Tuyết Cần đã sử dụng bút pháp ước lệ, tượng trưng để miêu tả ngoại hình của các nhân vật nữ trong tác phẩm.
Đặc biệt cách tả nhan sắc, ngoại hình của các nhân vật nữ trong tác phẩm của Tào Tuyết Cần, dựa trên quan niệm nghệ thuật truyền thống, chỉ chấm phá vài nét có tính chất ước lệ. Tào Tuyết Cần không tả mà gợi bằng phương pháp liên tưởng, đây là phương pháp hữu hiệu để đạt hiệu quả thẩm mỹ tối đa, người ta có thể tự do tưởng tượng một mỹ nhân của lòng mình.
Như khi miêu tả sự xuất hiện của Phượng Thư “Người này trang sức không giống các cô kia, gấm thêu lộng lẫy trông như một vị thần tiên. Trên đầu đỡ tóc bằng kim tuyến xâu hạt châu cài trâm ngũ phượng Triều Dương...mắt phượng mày cong, khổ người óng ả dáng điệu phong lưu”. Chỉ qua lối tả ước lệ, chấm phá đó nhưng gợi lên trong liên tưởng bạn đọc một Phượng Thư xinh đẹp cao sang, khác người bởi vẻ kiêu kỳ lộng lẫy và sự đa tình phong lưu nơi nàng. Chính những nét tả gợi chấm phá đó giúp liên tưởng tới một Phượng Thư đầy sắc sảo, xinh đẹp mặn mà.
Miêu tả Đại Ngọc cũng vậy hết sức ước lệ, vu vơ nhưng lại làm toát lên vẻ đẹp ủ rũ buồn như liễu của nàng “ đôi lông mày điểm màu khói nhạt dường như cau mà lại không cau, đôi mắt chứa chan tình tứ dường như vui mà lại không vui. Má hơi lúm có vẻ âu sầu, người hơi mệt trông càng tha thướt, lệ rớm rưng rưng, hơi ra nhè nhẹ. Vẻ thư nhàn hoa rọi mặt hồ dáng đi liễu
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
nghiêng trước gió”. Ở đây ta lại bắt gặp hình ảnh của “hoa”, “liễu”, dường như trong quan niệm xưa thì “hoa” và “liễu” là những dấu hiệu để nhận ra mỹ nhân và mượn hai hình ảnh này, để cực tả cái đẹp. Bởi vậy mà vẻ đẹp của một nhan sắc phong lưu, yếu điểm hiếm có của Đại Ngọc được thể hiện rất rõ. Kế thừa truyền thống mỹ học Trung Hoa, cho rằng cái đạt liệu quả thẩm mỹ cao nhất lại chính là cái không nghe thấy gì không nhìn thấy gì cụ thể cả. Vì vậy mà Tào Tuyết Cần đã không tả trực diện nhan sắc của Lâm Đại Ngọc mà gợi ra bằng cái hữu quan.
Khi miêu tả Bảo Thoa, chỉ với vài nét chấm phá “phẩm cách đoan trang, vẻ người xinh đẹp, mọi người đều bảo hơn Đại Ngọc”. Chỉ miêu tả với vài nét chấm phá nhưng đã gợi lên vẻ đẹp đầy đặn nõn nà của Bảo Thoa, nó khác vởi vẻ đẹp lạnh lùng kiêu kỳ của Lâm Đại Ngọc.
Cách miêu tả Tam Thư cũng vậy “Chị có vẻ phong lưu lịch sự lại thích trang điểm hơn người nay lối này mai lối khác làm nhiều vẻ lẳng lơ không ai theo kịp”. Dù miêu tả mỗi nhân vật với những dáng vẻ ngoại hình khác nhau như Đại Ngọc thì lạnh lùng kiêu kỳ với vẻ đẹp mỏng manh liễu yếu mảnh khảnh, còn Bảo Thoa lại mang một vẻ đẹp đầy đặn nõn nà...Nhưng qua ngòi bút của Tào Tuyết Cần cùng sự kế thừa quan niệm thẩm mỹ truyền thống khi miêu tả người phụ nữ chỉ bằng những nét chấm phá, Tào Tuyết Cần đã khắc hoạ làm nổi bật lên được vẻ đẹp ngoại hình của những nhân vật nữ trong hệ thống đó. Tuy mỗi người mang những dáng vẻ khác nhau song họ đều là những nhân vật nữ đẹp, những mỹ nhân của thời đại.
2.2.2. Tính cách
Tào Tuyết Cần không chỉ miêu tả làm nổi bật lên vẻ đẹp ngoại hình của những nhân vật nữ trong hệ thống của tác phẩm. Mà trong quá trình xây dựng nhân vật nữ, Tào Tuyết Cần luôn gắn nhân vật với quá trình khái quát hoá và cá thể hoá làm cho nhân vật vừa mang những nét chung lại có những nét riêng
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
của cá tính. Nhân vật nữ trong tác phẩm là kiểu nhân vật loại hình đã được cá tính hoá đến mức điển hình sinh động. Những nhân vật nữ đó sống động, có máu thịt, có cá tính rõ nét. Có một số nhân vật nhà văn chỉ phác họa sơ qua vài nét, nhưng để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc. Trong “Hồng lâu mộng”
Tào Tuyết Cần miêu tả nhiều về những nhân vật nữ, không chỉ miêu tả được hết sức rõ ràng cá tính của từng người mà còn miêu tả cả những tính cách gần giống nhau ở họ. Để xây dựng nên hệ thống nhân vật nữ sống động đến vậy, Tào Tuyết Cần đã khéo léo sử dụng linh hoạt các biện pháp nghệ thuật xây dựng nhân vật như: tả, kể, đối thoại, độc thoại, miêu tả tâm lí...
Các nhân vật phần nào thể hiện tính cách qua đối thoại. Như cuộc đối thoại của Bảo Thoa với Giả mẫu chẳng hạn, qua cuộc đối thoại ấy chúng ta nhận thấy một Bảo Thoa hết mực khôn khéo cư xử, nàng biết sống tuỳ phận hợp thời. Hoặc qua câu nói với Vương phu nhân trước cái chết của Kim Xuyến “Dì cũng chẳng nên lo lắng buồn bã làm gì, chỉ cần cho vài lạng bạc làm ma cho nó là trọn tình chủ tớ rồi”. Qua đó đủ thấy một Bảo Thoa lạnh lùng tàn nhẫn.
Rồi những đối thoại của Vưu Tam Thư khi đối mặt với Giả Trân, Giả Liễu cũng cho thấy tính cách bộc trực thẳng thắn kiên trinh đầy khí tiết của nàng.
Trong “Hồng lâu mộng” cũng có các xung đột sâu sắc giữa hai lực lượng, hai luồng tư tưởng mới và cũ, tiến bộ và phản động. Đó chính là nơi các nhân vật nữ hoạt động trong làn sóng đấu tranh ấy của sự xung đột và từ đó tính cách của họ được biểu hiện. Trong tác phẩm Tào Tuyết Cần đã xây dựng nên hai nhóm nhân vật nữ trái ngược nhau họ đại diện cho tư tưởng cũ (nhóm nhân vật nữ đại diện cho chuẩn mực đạo đức, luân lí phong kiến) và tư tưởng mới (nhóm nhân vật nữ “phản nghịch”).
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
Tào Tuyết Cần đã đặt nhân vật vào những tình huống xung đột để từ đó phát hiện tính cách nhân vật. Cụ thể như khi đặt Đại Ngọc vào tình huống phải ở nhờ nhà bà ngoại, để từ đó nhận thấy một Đại Ngọc giàu lòng tự trọng coi trọng danh dự và không cho phép bất cứ ai xúc phạm tới. Nàng còn là người đa cảm, cô độc và kiêu kỳ.
Hay Tam Thư cũng vậy, khi đặt nàng vào bi kịch tình yêu bị chối bỏ, chúng ta mới nhận thấy một Tam Thư khoáng đạt, kiên trinh và thuỷ chung tới nhường nào, cho dù đó là tình yêu đơn phương với Liễu Tương Liên.
Qua cảnh vật nơi các nhân vật ở cũng thể hiện tính cách của nhân vật.
Như cảnh vật ở quán Tiêu Tương nơi ở của Đại Ngọc lại mang vẻ hoang vắng lạ thường, ở đó chỉ có đuôi phượng ve vẩy, sáo rồng vi vu, rèm tương rủ xuống, tiếng người vắng tanh lúc nào trong màn the cũng thoảng một mùi hương êm dịu. Phải chăng cảnh vật vắng vẻ u sầu đó phù hợp với tâm trạng của Đại Ngọc luôn đa sầu đa cảm suốt ngày mê mẩn bồi hồi tình riêng chán ngắt. Những hoạt động nội tâm, những trạng thái tình cảm, những màu sắc âm thanh của cuộc sống đều hiện lên tương quan và thể hiện rõ tính cách của Đại Ngọc. Rồi khi hồn Giáng Hương về nơi ly hận, cảnh vật càng trở nên ảm đạm thê lương, quả đúng “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”, nơi ấy chỉ thấy gió lay cành trúc, trăng xế đầu tường...và dưới con mắt nhìn của Đại Ngọc cảnh vật cũng chứa đầy tâm trạng như chính nàng vậy?
“Ngẫm khi xuân muộn hoa tàn Cũng là khi khách hồng nhan về già Hồng nhan thấm thoát xuân qua Hoa tàn người vắng ai mà biết ai”.
Hoàn cảnh thay đổi theo diễn biến tâm lý của Đại Ngọc. Hầu như ánh trăng, mặt nước đến hòn đá gốc cây cùng chung tiếng khóc của Đại Ngọc và cũng chịu số phận đầy thương tâm uất hận của nàng.
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
“Hoa buồn người héo hon
Hoa bay người lả chiều hôm là gì?
Tiếng quyên bỗng gọi xuân đi Rèm này lặng lẽ trăng kia lờ mờ”.
Như vậy qua miêu tả hoàn cảnh khách quan luôn có tính khái quát phù hợp với việc miêu tả tính cách nhân vật. Bởi vậy trong tác phẩm này cảnh là tình, cảnh là người là thế.
Miêu tả tâm lý cũng được Tào Tuyết Cần sử dụng triệt để thành công để khai thác bộ mặt tinh thần nhân vật, từ đó giúp cho nhân vật sống động hơn, có chiều sâu hơn. Như chỉ qua một câu nói của Bảo Ngọc thôi đã khiến cho Đại Ngọc suy nghĩ biết bao chuyện từ chuyện xa đến chuyện gần, từ hiện tại đến tương lai, từ chuyện của bản thân đến việc của người khác “không khi nào cô Lâm lại nói những câu nhảm nhí, nếu nói tôi đã xa cô ấy từ lâu rồi”.
Đại Ngọc nghe vậy, mừng mừng, sợ sợ, tủi tủi, thương thương. Mừng là mắt mình không nhầm ngày thường vẫn cho anh ấy là người tri kỷ giờ quả thực như vậy. Sợ là trước mặt người khác anh ấy vẫn nghĩ đến mình, vẫn khen ngợi mình đủ biết mối tình nồng nàn không hề ngại tý gì. Tủi là anh đã là tri kỷ của tôi cũng là tri kỷ của anh “Anh và tôi là một đôi tri kỷ thì tại sao có chuyện vàng ngọc”. Tất cả những suy nghĩ đó của Đại Ngọc được tác giả khắc hoạ nhằm xây dựng nên một Đại Ngọc lẻ loi, cô độc và đa sầu đa cảm.
Đoạn miêu tả tâm lý của Tập Nhân qua ba lần nàng định tìm đến cái chết đã đạt đến trình độ nghệ thuật cao, khi miêu tả tâm lý của Tập Nhân lúc đó với những dự định không thành và sự lý giải cho hành động của nàng. Qua đó thể hiện rất rõ bản chất tính cách con người Tập Nhân nàng luôn sống cho những ý định của người khác. Dường như hầu hết các nhân vật nữ đều có thế giới nội tâm phong phú, đa dạng.
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
Đồng thời Tào Tuyết Cần rất chú trọng trong việc chọn lựa những chi tiết và xây dựng nên những chi tiết giàu ý nghĩa tượng trưng qua đó nêu bật lên tính cách nhân vật. Như chi tiết Đại Ngọc khóc, nàng có bể tình nước mắt không bao giờ cạn vơi, nàng khóc không phải để trả nợ Thần Anh, hay cũng không phải là hiện tượng tâm lý bình thường. Nàng khóc vì lỡ mang số phận cô đơn đa sầu đa cảm, dễ xúc động bởi nhạy cảm của tâm hồn. Khóc để giải toả những kìm nèn uất ức kìm hãm nàng và khi buồn, khi vui nàng khóc nên sự vui buồn của nàng đến rất đột ngột khi nhìn hoa rụng, lập tức liên tưởng đến thân phận nhỏ nhoi, bèo bọt của mình. nàng gửi gắm lòng mình vào những cánh hoa rụng:
“Giờ hoa rụng có ta chôn cất Chôn thân ta chưa biết bao giờ Chôn hoa người bảo ngẩn ngơ Sau này ta chết, ai là người chôn”.
Khóc là thuộc tính của Đại Ngọc, thì ở Bảo Thoa có thể coi “cười”
chính là thuộc tính của nàng. Nàng luôn cười khi đồng tình hay ngay cả khi chỉ vì che giấu những cảm xúc thực, cho thấy một Bảo Thoa khôn khéo, biết cư xử khi ở trong những hoàn cảnh nhất định để lấy lòng người khác, đó là cái cười giả dối.
Tào Tuyết Cần cũng rất thành công khi sử dụng hàng loạt các giấc mộng để miêu tả nhân vật. Như thống kê trong tác phẩm có 32 giấc mộng, Tào Tuyết Cần sử dụng những giấc mộng này nhằm gửi gắm những tâm sự mà con người không thể bộc lộ trong cuộc sống thực. Bởi xã hội phong kiến đã vùi dập, cướp đi quyền làm người, quyền tự do của con người cùng những ước mơ chính đáng của họ. Không chấp nhận thực tại đó, những nhân vật trong tác phẩm đã gửi gắm ước mơ, tình cảm của mình qua giấc mộng. Như giấc mộng của Đại Ngọc khi lo sợ bị gả về Giang Nam, hay giấc mộng của
Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 Khoá luận tốt nghiệp
Phượng Thư lúc ốm đau…Qua những giấc mộng đó Tào Tuyết Cần đã khắc họa được những nét tính cách cụ thể của các nhân vật.
Tào Tuyết Cần đã thành công trong việc sử dụng tổng hợp những biện pháp nghệ thuật để xây dựng hình tượng nhân vật nữ. Các nhân vật hiện lên sống động, đa dạng và đầy cá tính. Mỗi nhân vật dù xuất hiện thoáng qua nhưng để lại những ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả.
2.3. Tiểu kết
Khi xã hội phong kiến nảy sinh những mâu thuẫn bởi sự phát triển của luồng tư tưởng mới dân chủ tiến bộ đã nảy sinh tâm lý thị dân với những nhu cầu, những đòi hỏi mới phức tạp hơn, tinh vi hơn. Hình tượng nhân vật nữ trong tác phẩm văn học cũng vì thế mà ngày càng được khắc họa nên sống động hơn, mới mẻ hơn và hoàn thiện hơn.
Trong “Hồng lâu mộng” Tào Tuyết Cần đã sử dụng thành công tổng hợp những biện pháp nghệ thuật như bút pháp ước lệ, tượng trưng để miêu tả ngoại hình nhân vật, hay các biện pháp tả, kể, đối thoại…để khắc họa tính cách nhân vật. Để góp phần quan trọng trong việc hoàn thiện hệ thống nhân vật nữ đẹp, những mỹ nhân của văn học Trung Quốc với tinh hoa từ hàng ngàn năm trước đó. Hệ thống nhân vật nữ trong tác phẩm được khắc họa, xây dựng lên dù ở ngoại hình hay tính cách, thì họ vẫn là những nhân vật ưu mỹ, những “anh hùng” trong đám quần thoa.