Sự thành đạt của một con người bao giờ cũng gắn bó với nhiều yếu tố . Các yếu tố truyền thống và đương dai là cơ sở nền tang tạo nên sự kì diệu trong tư tưởng và sự nghiệp của một vĩ nhân, trong đó gia đình là một nhân tố ảnh
Pu eẶ. .ẹWỢ7N g Ặ.Ặ.Ặ.ẶỢ ence y..c.c.. gggg.gggggggđ...g...Gg..ỢgẠỢ...AAỢỢ.NN.,
SVTH : Nguyễn Thị Vui 25
NHDKH : TS Lương Văn Tám Khóa luận tốt nghiệp
hưởng sdu side nhất, Bởi vì gia đình không chỉ là nơi sinh thành mà còn là môi
trường trưởng thành của mỗi con người. Hồ Chi Minh sinh ra và lớn lên trong gia đình có truyền thống giáo dục lâu đời, coi trọng đạo lí làm người và giáo dục con
cái. Trong đó nét nổi bật là tình thương yêu giữa các thành viên với nhau, giữa bố vợ và con rể; giữa vợ và chồng ; anh, chị, em .. Một gia đình sống trong tình cảm gấn bó thân thuộc với bà con láng giéng tối lửa tất đèn có nhau. Hổ Chí Minh chịu ảnh hưởng bởi ý chí nghị lực của người cha thân yêu- cụ Nguyễn
Sinh Sắc. Ông là người có lòng hiếu học, có tính cách cao thượng bản lĩnh vững
vàng, lối sống giản dị thanh cao, yêu nước thương dân, căm gét bọn tay sai bán
nước và quân xâm lược. Cụ đã để lại dấu ấn về người cha, người thấy sâu sắc, bản lĩnh trong Nguyễn Tất Thành. Vì vậy, chúng ta thấy một điểm nổi bật trong phẩm chất đạo đức Hồ Chi Minh sau này là lòng thương người nhưng không
phải là thương người siêu giai cấp trừu tượng mà là lòng thương yêu đối với công
nhân, nhân dân lao động và những người cùng khổ. Bên cạnh người cha giàu nghị lực, Hồ Chí Minh còn có người mẹ đôn hậu, hết lòng vì chồng con - ba
Hoàng Thị Loan .
Qua những câu hát lời ru như * Giấy rách phải giữ lấy lễ” hay * có công
mài sất có ngày nên kim” ba đã dạy cho các con những điều hay lẽ phải trong cuộc sống . Những đức tính quý báu của người mẹ như những sợi tơ dệt nên nhân cách của Nguyễn Sinh Cung thời thơ ấu và đến lúc trưởng thành.
Bên cạnh ảnh hưởng tốt đẹp từ sự giáo dục của gia đình Hồ Chi Minh
còn được sinh ra trong một đân tộc có truyền thống hiếu học.
Cùng với truyền thống chiến đấu anh hùng và cẩn cù trong lao động, dân tộc ta là một dân tộc hiếu học, có truyền thống tôn sư trọng đạo. Truyền thống ấy trước hết thể hiện ở các sĩ phu yêu nước, các thế hệ cha anh đi trước của
Nguyễn Tất Thành. Nổi bật là Phan Bội Châu, ông sớm có cái nhìn mới mẻ và
tích cực về giáo dục. Theo ông tri thức là điểu kiện quyết định mang lại sức mạnh và vị thế vinh quang cho con người, cho dân tộc, cho đất nước. Số phận
NHDKH : TS Lượng Văn Tâm Khóa luận tốt nghiệp
của con người, của dân tộc, vận mệnh của quốc gia không do "mệnh trời "chỉ
phối mà do trí tuệ con người chi phối và trí tuệ của con người được hình thành
thông qua học tập và rèn luyện. Tỉnh thần hiếu học không chỉ thể hiện ở các sĩ phu yêu nước, tang lớp trí thức mà còn thể hiện ở những người dân bình thường.
Đối với người Việt Nam dù khó khăn đến đâu, có con học giỏi là một vinh
quang của cha me, cho nên dò có nghèo khổ đến đâu cha mẹ cũng cố cho con
học hành . “ Nửa bụng chữ một hũ vàng”, “Day con ham đọc sách thì lo chỉ nhà
nghèo" là những câu tục ngữ biểu hiện sự ham muốn có học thức của dân tộc
Việt Nam.
Có thể nói môi trường giáo dục gia đình cũng như truyền thống hiếu học
của dân tộc Việt Nam đã tác động sâu sắc đến việc hình thành quan điểm giáo
dục của Hồ Chí Minh .
2.1.3. Tiếp thu và vận dụng sáng tạo tỉnh hoa của nhân loại và chủ nghĩa Mác-Lênin về giáo dục .
Trong cuộc đời hoạt động cách mạng Hồ Chí Minh rất quan tâm đến việc tiếp nhận có phê phán những tỉnh hoa của nhân loại để làm giàu trí tuệ của
mình. Đối với văn hóa phương Đông, Hồ Chi Minh tiếp thu ngay từ thời thơ ấu và không ngừng bổi dưỡng trong suốt quá trình hoat động cách mạng của mình.
Khi nói đến văn hóa phương Đông đẩu thế kỉ XX, trước hết phải nói đến học
thuyết của Khổng Tử. Theo Khổng Tử để xây dựng một xã hội lí tưởng điều tiên
quyết là phải giáo dục và đào tạo ra một mẫu người lí tưởng có đủ đức và tài, trí
và lực. Ông còn khẳng định: nếu con người không được học tập giáo dục thì sẽ
trở thành ngu muội, cường bạo xa rời đạo lí. Để đào tạo ra những con người lí
tưởng Khổng Tử còn để xuất một hệ thống phương pháp dạy học khá chặt chẽ
như phương pháp đối thoại, phương pháp gợi mở, học gắn với hành v.v... những
quan điểm của Khổng Tử cũng ảnh hưởng rất lớn đến việc hình thành quan điểm
của Hồ Chí Minh về giáo dục. Bên cạnh đó, Người còn tiếp thu những cái hay
và hiện đại của văn hóa phương Tây. Thời ở Huế qua sách vở Nguyễn Tất
— a —————~*< tet TC 9A 96 to 6 00 n9 0c. mmeeeeeeee 000 i99 remem tet CS Tre nem
SVTH : Nguyễn Thị Vui 27
NHDKH : TS lương Văn Tám Khóa luận tốt nghiệp
Thành đã tiến thu nên văn minh giáo dục của châu Au mà tiêu biểu là
Montesquies, Rousseau... Nhà nghiên cứu người Nga Ekobelev trong khi nghiên
cứu vẻ Hồ Chí Minh, ông đã phát hiện: Thành say mê tác phẩm "Thú tội” của
Rousseau, Thành biết chàng thanh niên Rousseau trước khi trở thành nhà khai sáng vĩ đại. Có thể nói rằng ở Hồ Chi Minh, tất cả những giá trị tốt đẹp trong
triết học. trong văn hóa phương Tây, phương Đông đều ưở thành nguồn gốc quan trọng trong quá trình hình thành và phát triển tư tưởng nói chung và quan điểm giáo dục của H6 Chí Minh nói riêng. Trên cơ sở truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam Người tiếp thu văn hóa nhân loại để từ đó đến với chủ nghĩa
Mác -Lênin .
Năm 1923 Nguyễn Ái Quốc từ Pháp đến Nga. Trên qué hương của
V.LLénin, Krupcaia, nhà giáo dục lỗi lạc của đất nước Xô Viết đã giúp Người
nghiên cứu các tác phẩm của C. Mác, Ph. Anghen, V.LLénin dé cập đến vấn dé giáo dục lao động, giáo dục kỹ thuật tổng hợp trường học . Những tác phẩm của các nhà tư tưởng vĩ đại giúp Nguyễn Ai Quốc rất nhiều trong việc xây dựng một
nền giáo dục mới .
"Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” tác phẩm bất hũ của C.Mác, Ph. Anghen đã
để cập đến vấn để giáo dục và cho rằng giáo dục là một hình thái ý thức xã hội, là một bộ phận của kiến trúc thượng ting, cũng như đạo đức, tôn giáo trong xã hội có giai cấp, giáo dục cũng mang tính giai cấp. Vì vậy, nên C. Mác, Ph.Ang ghen cho rằng sau khi giai cấp công nhân nấm được chính quyền phải xây dựng nền giáo dục mới theo nguyên tắc giáo dục phải kết hợp với sản xuất vật chất.
Nguyên tắc này được Hồ Chí Minh vận dụng vào thực tế nhà trường Việt Nam,
phát triển và đúc kết thành quan điểm “học đi đôi với hành, lí luận gắn lién với
thực tiễn, nhà trường gắn với gia đình và xã hội".
Còn V.I. Lênin - vị lãnh tụ của cách mạng tháng Mười Nga đã khẳng định vai trò to lớn của công tác giáo dục, coi đó là diéu kiện đảm bảo thắng lợi
trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội. V.I.Lênin nói " Người mù chữ đứng
SVTH : Nguyễn Thị Vui 28
NHDKH : TS Lương Vân Tám Khóa luận tốt nghiệp
ngoài chính trị” và nhiệm vụ của giáo dục * thực hiện chế đô giáo dục không
mất tiễn và bat bude, phổ thông và bách khoa ( dạy lí thuyết và thực hành tất cả các ngành sản xuất chủ yếu ) cho tất cả các em trai và gái dưới 16 tuổi. kết hợp
chat chẽ công tác giáo dục với lao động sản xuất xã hội” | 23, I I8|.
Quan điểm của C.Mác và V.I.Lênin về giáo dục rất gần gũi với nền giáo dục Việt Nam. Hề Chi Minh đã vận dụng sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể ở nước ta để xây dựng một nền giáo dục hoàn toàn mới khác với nên giáo dục thực dân
phong kiến. Tư tưởng, quan điểm là sản phẩm của con người, là kết quả của quá
trình hoat đông nhận thức và thực tiễn, do con người sáng tạo ra trên cơ sở tác động của các nhân tố khách quan. Hồ Chí Minh là tấm gương sáng về tinh thần ham học hỏi. Dé đạt được vốn văn hóa uyên bác của “ nhà thông thái hiện đại”, Người tiến hành nhiều phương pháp và hình thức học tập : Tự học, học trong
sách vở, học ở bạn bè, trong thực tế công tác, nghiên cứu và tiếp thu lí luận cách mạng tiên tiến của thời đại. Tuy lao động hết sức cực nhọc, khó khăn và thiếu thốn mà Người vẫn không từ bỏ mục đích học của mình. Những người bạn cùng
làm với Bác khâm phục tinh thần say mê học tập của Bác, họ nói: “Mỗi ngày, chín giờ tối, công việc mới xong. Anh Ba mệt lit. Nhưng trong khi chúng tôi nghỉ
hoặc đánh bài, anh Ba đọc hay viết đến mười một giờ hoặc đến nửa đêm” | 32,
16-17).
Người trao đổi kiến thức qua các hình thức hoc tập đa dang, bổ sung va phát triển kiến thức ngay trong quá trình tự học nghiêm khắc và gian khổ. Người
từng nói so với trí thức nhân loại, con người ta luôn luôn là mù chữ, cho nên
không bao giờ cho rằng đoạt được mảnh bằng cấp nọ, cấp kia là đủ, mà phải
luôn tâm niệm câu nói của Lênin “Học, học nữa, học mai”,
Như vậy, truyền thống giáo dục của gia đình, truyền thống hiếu học của
dân tộc Việt Nam, tinh hoa của nhân loại và chủ nghĩa Mác- Lénin, cùng với ý
chí nghị lực phi thường của Hồ Chí Minh là những nhân tố tác động đến việc hình thành quan điểm của Hồ Chí Minh về giáo dục.
SVTH : Nguyễn Thị Vui 29
NHDKH : TS Lương Van Tám Khóa luận tốt nghiệp
2.2 Nội dung cơ bản quan điểm “hoc đi đôi với hành, lí luận gắn liền
với thực tiễn, nhà trường gắn với gia đình và xã hội” trong tư tư áo
dục của Hồ Chí Minh
Có thể nói Hổ Chí Minh là nhà sư phạm vi đại nhất và là bậc thay về
phương châm giáo dục. Cùng với thắng lợi của cách mạng tháng Tám và sự ra đời của nước Việt Nam dân chủ công hòa, Hồ Chí Minh đã khai sinh ra một nền
giáo dục dân tộc khoa hoc, din chủ và đại chúng. Để xây dựng thành công nền giáo dục mới Người cho rằng cần phải để ra phương châm giáo dục đúng đắn và
khoa học .
2.2.1. Quan điểm học đi đôi với hành .
Trong tiếng Việt có từ kép “học hành” đó là sự tổng kết hết sức đẩy đủ
và sâu sắc kinh nghiệm giáo dục của dân tộc ta trong hàng ngàn năm dựng nước
và giữ nước. Song chưa có một ai làm sáng tỏ và hiểu đầy đủ mối quan hệ chặt chẽ giữa học và hành, thực hiện nhất quán điều đó như Hồ Chí Minh.
Quan điểm “học đi đôi với hành” là sự chuyển biến căn bản, cách mạng
về phương pháp giáo dục đào tạo, nó khác hẳn với phương pháp giáo dục thực dân phong kiến . Bản thân Hồ Chi Minh đã từng áp dụng phương pháp giáo dục mới học đi đôi với hành từ khi Người còn là thầy giáo ở trường Dục Thanh cho
đến những lớp huấn luyện chính trị ở Quảng Châu và mãi đến lúc miễn Bắc từ
quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội. Khi dạy cho học sinh lớp ba lớp bốn ở trường Dục Thanh (Phan Thiết) hai từ Pháp momtage (núi), Rivìere (sông), Người đã diễn nôm nghĩa hai từ đó như sau:
Nui kia là núi của ai?
Sông sâu nào biết chảy về đâu?
Qua hai câu thơ có vẻ lạnh lùng nhưng đã dấy lên trong lòng học sinh
không chỉ sự hiểu biết kiến thức mà còn gợi lên tình cảm thái độ phát triển thành
hành động trước mắt và lâu dài.
SVTH : Nguyễn Thị Vui 30
NHDKH : TS lương Văn Tám Khóa luận tốt nghiệp
Theo Người, học và hành là hai khâu của quá trình nhân thức luôn gắn bó
khang khít với nhau. Học là hoat động nhân thức tích cực, chủ động của cá nhãn
nhằm chuyển những di sản văn hóa của nhân loại thành vốn hiểu hiết của bản thân và nhờ đó mà làm biến đổi thái độ và hành vi của mình, Học là hoat động nhận thức, vì vậy việc học của mỗi người bao giờ cũng gắn bó với một động cơ nhất định . Động cơ học tập quyết định phương hướng thái độ, phương pháp học
tập. Để giúp thế hệ trẻ xây dựng đúng động cơ học tập, bằng kinh nghiệm của
bản thân Người vạch ra ý nghĩa cách mạng của việc học. Trong bức thư gửi các em nhân ngày khai trường Bác viết: “ Non sông Việt Nam có trở nên tươi dep
hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các
cường quốc năm châu hay không chính là nhờ phần lớn ở công học tập ở các em". Trước yêu cẩu của công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước, trước những
thách thức của thời đại ngày nay lời căn dặn đó của Người có ý nghĩa thật sâu
sắc. Việc học tập của mỗi người không chỉ có ý nghĩa trong phạm vi cá nhân của
từng người mà còn có ý nghĩa cách mạng. Nó trở thành nghĩa vụ xã hội. nhiệm
vụ đạo đức của từng người. Sự tổn vong của một dân tộc, của đất nước phụ thuộc vào học tập của từng người với động cơ học tập nhất định .
Mục đích học tập, theo Người cần xây dựng mục đích học tập cho thế hệ
trẻ “ Muốn xứng đáng vai trò làm chủ phải học tập... học để phụng sự ai ? để
phụng sự tổ quốc, phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu nước mạnh tức là để
làm nhiệm vụ người chủ nước nhà” [ 14, 398-399]. Bên cạnh đó, học còn để sửa chữa tư tưởng, hăng hái theo cách mạng, vì thế cẩn phải học tập để sửa chữa cho đúng. Tư tưởng đúng thì hành động mới tránh khỏi sự sai lệch. Học còn để
tu dưỡng đạo đức cách mạng vì có đạo đức cách mạng mới hy sinh tận tụy với
cách mang, mới lãnh đạo được quan chúng đưa cách mang đi đến thắng lợi. Học
để tin tưởng : tin tưởng vào tương lai của dân tộc, tin tưởng vào nhân dân. Và Người nói để đạt được mục đích cẩn phải học toàn diện, cả kỹ thuật, học văn
hóa lẫn chính trị. Học ở trường ở sách vở, học lẫn nhau “ Học trong việc làm
TH V . g W QQNNNNgggW 111111 ee ten een n0... . ——
SVTH : Nguyén Thi Vui 31
NHDKH : TS Lương Văn Tám _Khóa luận tốt nghiệp
hằng ngày. trong việc lớn cũng như trong việc nhỏ đặc biệt là học trong nhắn
dân, nếu không học ở nhân dân là một thiếu xót lớn ”.
Hành còn có nhiều nghĩa : Từ lời nói trong đối đáp, hành vi trong ứng xử
đến lao đông để sống và tổng quát hơn, cao xa hơn là định ra đường đời và lí tưởng sống. Theo Người hành cũng là một cách để học vừa cũng là cách để củng
cố kiến thức vừa để phát triển tư duy, rèn luyện nhân cách. Trong quá trình học
tập hành đối với học sinh, sinh viên là “ làm bài tập" thực hành thí nghiệm trong
nhà trường, ứng dụng kiến thức đã học. Dĩ nhiên đó là hành cần thiết, nhưng mới
chỉ là hành ở bước đầu. Hành không chỉ đơn giản là ứng dụng kiến thức đã học.
mà vận dụng tri thức, phát triển tư duy tổ chức cuộc sống của mình và môi
trường xung quanh trở nên đẹp và phong phú hơn. Hành trong việc tu dưỡng đạo
đức được thể hiện như : ở nhà thì nghe lời bố mẹ, đi học siêng năng, đối với thầy
cô phải thương yêu và kính trọng. Hành trong việc giữ gìn vệ sinh là luôn tăng
cường sức khỏe. Hành trong lao động sản xuất như giúp đỡ bố mẹ cải tiến sản xuất chăn nuôi. Hành trong công tác xã hội như trồng cây xanh giữ gìn môi trường, giúp đỡ gia đình thương binh liệt sĩ. Hành cao nhất là trong họat động
cách mạng có tác dụng cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội thông qua đó để cải tạo
bản thân. Tóm lại hành với Người không chỉ là việc to lớn mà còn là những công
việc bình thường, tùy lứa tuổi, sức lực của mình mà ai cùng có thể làm được . Song việc đó có ý nghĩa xã hội và ý nghĩa cách mạng rất lớn, có tác dụng hình
thành cho con người thói quen vận dụng tri thức của mình vào thực tế, qua đó để
hình thành và phát triển hài hòa nhân cách. Như vậy, qua nội dung của khái niệm học và nội dung của khái niệm hành Người đã vạch ra mối quan hệ biện
chứng giữa học và hành. Trong nội dung học đã bao hàm nội dung hành và ngược lại trong nội dung hành đã chứa đựng nội dung học, giữa hành và học
không thể tách rời nhau mà nó luôn luôn đan xen và bổ sung cho nhau. Vì vậy,
Người đòi hỏi đối với học sinh, sinh viên trong quá trình học phải kết hợp cả hai, mục đích của học là hành để phát triển và để sống .
SVTH : Nguyễn Thị Vui — #8