Phần 3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ
3.1. Ưu điểm và nhược điểm
“Văn hóa của tộc người Chứt có nhiều thay đổi quan trọng đã và đang xảy ra. Nhà cửa được xây dựng kiên cố, ngói và bê tông hóa. Xóm làng được quy hoạch theo hướng tập trung, nước sạch được dẫn về tận mọi nhà. Trang phục tuy ít nhiều có mai một về kiểu cách truyền thống, nhưng mọi người dân đều có đủ quần áo, chẳng những đẹp mà còn được làm bằng vải tốt. Mọi người được ăn uống no đủ, hết cảnh đói khát quanh năm. Cưới xin, ma chay đã loại bỏ được các hủ tục, nhiều lễ hội truyền thống được nghiên cứu, bảo tồn; văn nghệ dân gian, múa hát truyền thống được sưu tầm. Hiện nay người Chứt cùng với người Mường và Thổ của Việt nam đang cùng cả nước tiến vào thời đại mới, thời đại con người làm chủ vận mệnh, làm chủ tự nhiên. Công nghiệp hóa, hiện đại háo,
mà họ đang cùng đại gia đình các dân tộc Việt Nam thực hiện là sự khởi đầu đầy hứa hẹn” [1, tr.69].
Ngày 31-10-2016, Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Đề án hỗ trợ phát triển kinh tế - xã hội các dân tộc thiểu số rất ít người giai đoạn 2016-2025. Đối tượng, phạm vi hưởng lợi đề án này là 16 dân tộc rất ít người khác nhau (mỗi dân tộc có không quá 10.000 người) sinh sống tại 194 thôn, bản thuộc 12 tỉnh trên cả nước, trong đó có dân tộc Chứt ở tỉnh Quảng Bình.
Với thời gian thực hiện 10 năm (2016 - 2025), Đề án có mục tiêu: duy trì, phát triển và nâng cao vị thế của các dân tộc thiểu số rất ít người; xóa đói giảm nghèo, cải thiện và nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào một cách bền vững nhằm giảm dần sự chênh lệch về khoảng cách phát triển với các dân tộc khác trong vùng, xây dựng cơ sở hạ tầng thiết yếu ở các thôn, bản nơi sinh sống tập trung của các đồng bào dân tộc ít người, góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc.
Để tiếp nhận dự án một cách hiệu quả, Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Bình và các cấp, các ngành liên quan đang xây dựng một kịch bản hoàn chỉnh với mục tiêu hấp thụ tốt nhất một cơ hội mới khá rõ ràng cho dân tộc Chứt, một dân tộc thiểu số ít người nhất ở tỉnh ta thoát đói, giảm nghèo, cải thiện và nâng cao đời sống vật chất, tinh thần một cách bền vững.
Bên cạnh các chương trình kế hoạch chuyên môn được xây dựng chu đáo, thiển nghĩ, chúng ta không thể không chú ý và thấu hiểu văn hóa tộc người của dân tộc Chứt, một tài sản tinh thần truyền thống do chính đồng bào xây dựng nên từ hàng trăm năm nay. Các giá trị tinh thần truyền thống quý giá đó, đến lượt mình đã trở thành “môi trường” sống thân thuộc bên cạnh môi trường tự nhiên, cùng bảo bọc, hỗ trợ đời sống của biết bao thế hệ đồng bào người Chứt.
Mặt khác, so với sự thuần nhất tộc người của 16 dân tộc rất ít người trong cả nước được lựa chọn tham gia đề án, chỉ có dân tộc Chứt ở Quảng Bình (cùng với dân tộc La Hủ) là được hình thành từ nhiều nhóm địa phương, và do vậy, việc tìm hiểu, lựa chọn nhiều nhất những mặt tích cực, sự tương đồng tộc người, hạn chế những mặt chưa phù hợp, sự dị biệt từ phong tục tập quán, từ các tri thức bản địa, các giá trị truyền thống như một yếu tố bổ trợ rất cần thiết khi triển khai dự án là cách tiếp cận mềm mại và bền vững đối với đồng bào dân tộc Chứt.
3.1.2. Nhược điểm
Việt Nam là một đất nước thống nhất đa dân tộc với nền văn hóa nhiều màu sắc.
Nhằm bảo tồn tính đa dạng nhà nước đã đề ra nhiều chính sách liên quan đến công tác bảo tồn văn hóa dân tộc thiểu số, có tác dụng tích cực đối với việc kế thừa, phát triển truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc thiểu số, đồng thời thúc đẩy bình đẳng, đoàn kết, tiến bộ toàn dân tộc. Tuy nhiên, trong quá trình thực hiện, các cấp chính quyền và người dân bản địa đã gặp không ít khó khăn trong việc cân bằng giữa phát triển kinh tế với bảo tồn văn hóa, gìn giữ sự phong phú đa dạng của văn hóa dân tộc thiểu số.
Hơn nữa, xã hội Việt Nam đang trong quá trình công nghiệp hoá - hiện đại hoá song song với việc xây dựng nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế. Môi trường xã hội đó hoàn toàn khác với môi trường xã hội Việt Nam truyền thống, nơi mà hoạt động nông nghiệp thủ công cổ truyền chiếm ưu thế. Chính vì vậy mà văn nghệ dân gian Việt Nam đang gặp phải một cú sốc lớn lao đòi hỏi nó phải thích ứng với tình hình mới nếu không muốn bị xoá sổ.
Trong thực tế, một số loại hình văn hoá văn nghệ dân gian đã và đang bị xoá sổ trong khi một số khác đang thích nghi và tiếp tục phát triển trong lòng xã hội đương đại và có vai trò góp phần tái cấu trúc nền văn hoá và xã hội Việt Nam.
Tuy nhiên, nền kinh tế thị trường ở bước đầu đang nỗ lực tạo ra nhiều giá trị ảo để kích thích nhu cầu tiêu dùng vô hạn định của khách hàng nhằm giải quyết đầu ra cho sản phẩm.Đồng thời quá trình toàn cầu hoá đang tạo ra nguy cơ nhất thể hoá về văn hoá, làm mai một bản sắc văn hoá dân tộc.
Trong văn nghệ dân gian, các nhóm Chứt có chung một số làn điệu dân ca đối đáp, giao duyên, liên quan đến nguồn gốc nông nghiệp, lưu hành phổ biến trong tất cả các nhóm người Chứt, kể lại quê hương xa xưa của họ ở vùng đồng bằng, sau đó bị giặc đánh phải chạy vào rừng sâu, ở hang đá và ăn uống khổ cực như ngày nay.
Hiện nay một số loại hình văn nghệ dân gian của tộc người Chứt đã dần bị lãng quên theo như Bà Hồ Thị Niềm, một trong bốn người đánh đàn hay của bản, cầm cây đàn Trơ bon được bọc rất kỹ, trên ống nứa mối mọt đã đục khoét, bà tiếc nuối: “Đã từ lâu rồi tôi không dùng đến nó nữa. Trước đây ngày nào tôi cũng đưa nó ra thổi, giờ thổi cũng không còn ai thưởng thức nữa rồi”.
Tuy nhiên, bên cạnh đó, có tồn tại các dị biệt đặc trưng tộc người giữa các
biết. Các nhóm người Chứt do nhiều nguyên nhân, bị xô đẩy lên núi cao sinh sống biệt lập nhau, vào một hoàn cảnh địa lý khó có điều kiện phát triển trong nhiều thế kỷ, buộc phải chịu sự phân ly tộc người thành các nhóm nhỏ, theo đó họ phải chịu một quá trình thoái hóa rất rõ rệt về nhiều mặt, đặc biệt là về văn hóa vật chất, nên ý thức tộc người của họ theo đó cũng bị suy giảm và thu hẹp.
Các nhóm người Chứt sống tương đối cách biệt nhau về cương vực, địa lý và mối liên hệ giữa họ về các mặt kinh tế-văn hóa- xã hội cũng hết sức mờ nhạt và trình độ phát triển kinh tế- xã hội- văn hóa có những nhóm chênh lệch nhau đáng kể.
Như vậy, do phải chịu sự phân ly tộc người bởi các lý do khách quan, trong điều kiện sống khắc nghiêt, lâu dần các nhóm người Chứt tự thấy cần thiết phải cố kết với nhau thành từng nhóm riêng, với những tộc danh riêng, theo đó từng bước hình thành những nét văn hóa mới, thậm chí cách biệt nhau về trình độ, phù hợp với điều kiện sống biệt lập.
Việc khai thác các giá trị văn nghệ dân gian của tộc người Chứt hay là của cộng đồng dân tộc ít người chưa được hiệu quả mặc dù đã có sự quan tâm hơn trước.