3.1. Sự gián đoạn và nguy cơ bị mai một của lễ hội Trò Chiềng.
Lễ hội Trò Chiềng và quần thể các công trình kiến trúc: đình, chùa, đền, nghè…của nhân dân làng Trịnh Xá hình thành từ thời xa xưa là một hệ thống các giá trị văn hóa, bao gồm cả văn hóa phi vật thể và văn hóa vật thể. Nó không chỉ là minh chứng cho tài năng, sức sáng tạo của nhân dân mà còn ghi lại dấu ấn một thời kỳ phát triển của lịch sử dân tộc. Nó vừa mang giá trị văn hóa, vừa mang dấu ấn lịch sử, vừa mang tính dân tộc sâu sắc lại vừa thể hiện tính trí tuệ, khỏe khoắn, tươi vui của nhân dân. Nó có sức sống lâu bền, mãnh liệt theo suốt chiều dài lịch sử của dân tộc trong suốt gần nghìn năm qua.
Những giá trị mà lễ hội và những di sản kiến trúc mang lại không ai chối cãi.
Tuy nhiên, qua thời gian, chiến tranh, các giá trị văn hóa đã bị tàn phá nặng nề. Lễ hội Trò Chiềng tạm thời bị lãng quên từ năm 1946. Sau khi Cách mạng Tháng Tám thành công, qua 9 năm chống Pháp và nhất là khi miền Bắc bắt tay vào xây dựng xã hội chủ nghĩa, lễ hội bị quên lãng từ đó. Cùng với đó là hệ thống các công trình kiến trúc đình, đền, chùa, nghè…đều bị bỏ dở để lấy đất sung vào đất công. Hiện nay chỉ còn duy nhất một ngôi đình, đó là đình Cả và một số di chỉ tìm được gồm:
- Một bia đá nằm hình chữ nhật có chữ Hán nhưng quá mờ không đọc đc - Hai bia đá hình chữ nhật, một bia còn nét, một bia đã mờ.
- Hai hòn đá tảng đường đính 0.6m, mặt trên chạm hình hoa sen - Và một số ngói lợp hình mũi hài.
Những di sản kiến trúc còn lại đến ngày nay không còn nhiều, chỉ là những dấu tích còn lưu lại, khó có thể khôi phục lại. Còn lễ hội Trò Chiềng tuy là một di sản văn hóa phi vật thể nhưng lại có sức sống dẻo dai, lâu bền và mãnh liệt. Với niên đại gần một nghìn năm tuổi, lễ hội không thể dễ dàng bị mai một hoàn toàn chỉ vì bị gián đoạn trong vài ba thập niên. Lớp trẻ không
có cơ hội tham gia, được biết cặn kẽ, trực tiếp nhưng thế hệ những cụ già, cao niên trong làng thì không bao giờ quên được. Bởi ngày xưa, khi còn là những nam nữ thanh niên, họ cũng đã từng là những con trò xuất sắc tham gia lễ hội.
Họ là lớp người đi qua chiến tranh, đau đớn, xót xa khi mỗi độ xuân về, ra Giêng không còn được hồi hộp, hào hứng mong chờ những màn chọi voi quyết liệt, những màn pháo bông đặc sắc, không còn tìm lại cảm giác ấm áp khi cả làng nô nức chuẩn bị cho lễ hội. Thế nhưng, là những con người sinh ra và lớn lên, gắn bó tha thiết với mảnh đất này, các cụ không bao giờ quên đi những năm tháng hào hung, những kí ức đẹp về một thời đã qua và nhất là lễ hội Trò Chiềng – một phần cuộc sống và niềm tự hào của các cụ. Chính điều đó đã tạo nên động lực rất lớn, lại thêm có sự chỉ đạo và đường lối mới của Đảng soi đường cán bộ và nhân dân địa phương đã cùng nhau bắt tay vào công cuộc khôi phục lại lễ hội.
Thời gian và chiến tranh quả là những kẻ thù rất lớn, nguy hiểm. Tuy nhiên, tự thân của lễ hội nó mang những giá trị văn hóa, lịch sử sâu sắc nên không có gì có thể dễ dàng xóa mờ được. Nó sẽ sống trong tâm thức của mỗi cụ ông, cụ bà cao tuổi và sẽ ngày càng được thế hệ trẻ tái sinh lại một cách trọn vẹn, đầy đủ hơn.
3.2. Những thành quả đạt được của địa phương trong quá trình khôi phục lễ hội Trò Chiềng:
Hưởng ứng chủ trương chung của Đảng, đổi mới trên toàn bộ lĩnh vực, trong đó có cả xây dựng nền văn hóa “tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”.
Muốn thực hiện tốt chủ trương đó trước hết phải bắt đầu từ việc bảo tồn, khôi phục và giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống kết hợp với việc tiếp thu, tiếp biến văn hóa đương đại để làm phong phú, phù hợp thêm cho bản sắc văn hóa dân tộc.
Từ năm 2003, làng Trịnh Xá vinh dự được đón nhận danh hiện “ làng văn hóa cấp huyện”. Đây là mốc son cũng là một sự ghi nhận của Nhà nước đối
nguyện khôi phục lại lễ hội Trò Chiềng luôn canh cánh, thôi thúc mỗi người.
Việc đón nhận danh hiệu “ làng văn hóa” lại càng củng cố thêm niềm tin và động lực đó. Và ngày 22/7/2006, Ban thường vụ Đảng ủy xã Yên Ninh đã ra quyết định thành lập Ban chỉ đạo viết địa chí ba làng thuộc xã Yên Ninh, gồm các đồng chí:
- Trịnh Xuân Vinh – bí thư Đảng ủy làm Trưởng ban
- Trịnh Quốc Việt – Phó bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND làm Phó ban - Trịnh Văn Luận – Trưởng làng Bích Động – ban viên
- Trịnh Đình Quý – Trưởng làng Trịnh Xá – ban viên - Lê Văn Chất – Trưởng làng Ngọc Đô – ban viên
Cùng với việc viết địa chí ba làng là việc sưu tầm tư liệu, khôi phục lại lễ hội Trò Chiềng. Với sự năng động tâm huyết của ban sưu tầm và nhất là sự giúp đỡ, cộng tác rất say sưa, nhiệt tình của các cụ cao tuổi trong làng đến cuối năm 2006 về cơ bản, diện mạo của lễ hội đã được hình dung lại một cách khá cụ thể, chi tiết. Và sang xuân 2007, lễ hội được khôi phục (6/12 trò diễn) và xuất hiện trở lại với sự nô nức hưởng ứng nhiệt tình của đông đảo nhân dân. Từ đó đến nay, trải qua bốn mùa xuân, bốn mùa lễ hội, cứ mỗi độ xuân về mọi người lại rạo rực đón chờ ra Giêng xem hội. Từ những người con cụ già tóc bạc, da mồi cũng nhờ con cháu dìu chống gậy đi xem, đến những người con xa quê cũng tạm gác mọi công việc bộn bề trở về quê hương dự lễ.
Trên gương mặt mỗi người đều ánh lên niềm vui, niềm tự hào vô bờ bến, ai cũng thêm yêu quê hương mình, thêm yêu cuộc sống.
Lễ hội được sống lại là nhờ vào sự góp công, góp sức động viên nhiệt tình cả vật chất và tinh thần của đông đảo cán bộ, các cấp chính quyền và nhân dân. Hằng năm, nhân dân đều tổ chức quyên góp tiền bạc, vật chất để trùng tu đình làng, bảo tồn các di tích và tổ chức lễ hội. Đó không phải là thành quả, trách nhiệm của riêng ai mà là kết quả của lòng đồng tâm, tự nguyện, là ý thức tự giác và tấm lòng yêu quê hương của mỗi người. Ai sinh ra cũng có nguồn cội, cũng chảy trong mình dòng kí ức của tuổi thơ, cũng từng có biết