Chương 2. VAI TRÕ CỦA VĂN HÓA THẨM MỸ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN
2.5. Những vấn đề đặt ra trong sự phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay do việc vận dụng, phát huy vai trò của văn hóa thẩm mỹ chƣa tốt
2.5.1. Mâu thuẫn giữa lượng tri thức thẩm mỹ còn hạn chế của sinh viên với sự phát triển ngày càng đa dạng của đời sống thẩm mỹ xã hội
Giáo dục thẩm mỹ là một trong những nội dung giáo dục trong các nhà trường từ bậc nhà trẻ, mẫu giáo đến bậc cao đẳng, đại học. Tuy nhiên, hiện nay ở nước ta, vấn đề giáo dục thẩm mỹ trong các trường cao đẳng, đại học
còn không ít những hạn chế, gây ra những thiếu hụt các tri thức thẩm mỹ, tri thức về nghệ thuật cơ bản trong sinh viên. Sự thiếu hụt này do còn nhiều hạn chế trong việc giảng dạy các môn mang định hướng giá trị văn hoá thẩm mỹ trong đó có môn mỹ học- môn học trang bị những kiến thức cơ bản về thẩm mỹ cho sinh viên trong các trường đại học, cao đẳng .
Trong những năm qua, ở các trường phổ thông nước ta việc giáo dục thẩm mỹ cho học sinh chƣa đƣợc coi trọng đúng mức. Giáo dục thẩm mỹ vẫn đƣợc coi là công việc “kiêm nhiệm” của bộ môn văn học hoặc giáo dục công dân. Các bộ môn âm nhạc, hội họa mới chỉ được giảng dạy ở các trường thuộc trung tâm các khu đô thị, thành phố. Điều đáng quan tâm là lên đến bậc cao đẳng, đại học sinh viên vẫn không đƣợc bù đắp những thiếu hụt này. Ngoại trừ sinh viên trong các trường văn hoá nghệ thuật và một số khoa thuộc ngành khoa học xã hội và nhân văn (với đối tƣợng này, mỹ học là môn học bắt buộc), còn sinh viên thuộc các khối ngành khoa học tự nhiên, kỹ thuật, kinh tế… trong chương trình giảng dạy cho đối tượng này không có môn mỹ học.
Từ năm học 1995-1996, Bộ Giáo dục và Đào tạo có quyết định đƣa môn mỹ học vào chương trình giảng dạy ở các trường đại học, cao đẳng. Nhưng việc học môn này vẫn không phải là điều kiện bắt buộc đối với sinh viên các ngành tự nhiên, kỹ thuật và kinh tế mà chỉ là môn học tự chọn. Điều này dẫn đến sinh viên không có những kiến thức cơ bản về thẩm mỹ, dẫn đến hạn chế về năng lực cảm thụ thẩm mỹ. Đứng trước một pho tượng họ cũng thấy được vẻ hài hoà, cân đối của đường nét, hình khối; xem một bức tranh họ cũng thấy vẻ gợi cảm của màu sắc, nét vẽ; nghe một bản nhạc họ cũng liên tưởng được những âm thanh của cuộc sống. Những cảm nhận đó mới chỉ là cảm nhận nghệ thuật ở cái đẹp thực thể, kinh nghiệm mà chƣa nâng lên đƣợc tầng “lý tính”.
Sự thiếu hụt các tri thức thẩm mỹ của sinh viên còn do sự hạn chế về năng lực, trình độ và sự thiếu hụt về số lƣợng đội ngũ cán bộ giảng dạy mỹ học trong các trường đại học, cao đẳng. Do môn mỹ học không có được vị trí xứng đáng trong các nhà trường nên việc đầu tư cho việc đào tạo một cách có hệ thống và chu đáo cho đội ngũ giáo viên ở bậc học này chƣa đƣợc coi trọng đúng mức. Không chỉ bậc học phổ thông mới có hiện tƣợng dạy “kiêm nhiệm” mà ngay cả một số lớn các trường đại học, cao đẳng, hiện tượng các giáo viên giảng dạy mỹ học nhƣng chƣa qua một khoá đào tạo chuyên ngành nào vẫn đã và đang tiếp tục diễn ra. Nhiều trường hiện nay vẫn duy trì tình trạng giáo viên của các chuyên ngành khác nhƣ văn học, triết học, văn hoá học dạy kiêm luôn cả mỹ học.
Ngoài ra, cho đến nay, Bộ Giáo dục và Đào tạo vẫn chƣa đƣa ra một giáo trình hay một khung chương trình mỹ học thống nhất cho các trường đại học, cao đẳng trong cả nước. Các trường có học môn mỹ học chỉ tự giảng dạy theo giáo trình do giáo viên của trường mình biên soạn như trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn hay sinh viên phải học bằng giáo trình của trường khác như: trường Đại học Sư phạm Hà Nội học theo giáo trình “Mỹ học đại cương” của nhà xuất bản Giáo dục do tập thể tác giả trường Đại học Sƣ phạm Vinh biên soạn.
Sự hạn chế trong hoạt động giảng dạy bộ môn mỹ học và các môn khoa học gần với mỹ học trong các nhà trường đã dẫn đến tình trạng thiếu hụt những tri thức thẩm mỹ cơ bản trong sinh viên. Đây là nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự hạn chế về năng lực cảm thụ, nhận thức, đánh giá và sáng tạo thẩm mỹ.
Trong xu hướng hội nhập khu vực và quốc tế hiện nay, trước sự phát triển nhƣ vũ bão của khoa học công nghệ và sự lên ngôi của kinh tế tri thức đã làm cho các nước trên thế giới xích lại gần nhau, phụ thuộc và ảnh hưởng chặt
chẽ hơn với nhau trên mọi lĩnh vực kinh tế, văn hoá, xã hội. Không nằm ngoài xu thế phát triển của thời đại, nước ta ngày càng hội nhập sâu hơn vào các mặt của đời sống thế giới, trong đó có văn hoá. Các xu hướng, các trào lưu văn hoá lớn trên thế giới đặc biệt là văn hoá nghệ thuật hậu hiện đại phương Tây cũng tác động, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống văn hoá nước ta nói chung và đời sống thẩm mỹ nói riêng. Cụ thể là trong văn học, các sáng tác của phần đông các nhà văn Việt Nam hiện nay vẫn tập trung thể hiện đề tài về chiến tranh, về cách mạng, về xây dựng và bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa.
Bên cạnh đấy xuất hiện một lớp nhà văn mới, họ tập trung đi vào cái mới lạ, miêu tả những hiện tƣợng phi lý, đi vào bóng tối của tiềm thức hay khai thác bản năng tính dục của con người. Trong âm nhạc, bên cạnh nền âm nhạc cách mạng đã xuất hiện loại âm nhạc mang tính chất “toàn cầu hóa” nhƣ jazz, ráp, pop, rock.... Trong mỹ thuật, mỹ thuật Việt Nam đang phát triển với phong cách đa dạng và khả năng biểu hiện phong phú. Hội hoạ hiện thực vẫn đƣợc duy trì nhƣng giờ đây hội hoạ trừu tƣợng đã cuốn hút các nghệ sĩ và bộ phận công chúng thời thƣợng. Bên cạnh đó có điêu khắc ngoài trời, nghệ thuật sắp đặt, trình diễn….những hình thức đã xuất hiện ở phương Tây, nay đều có mặt ở Việt Nam. Trước sự phong phú về thể loại và đa đạng trong cách thể hiện các loại hình văn hoá nghệ thuật, để phân tích và đánh giá đời sống văn hoá nghệ thuật hiện nay không phải là chuyện đơn giản, bởi có quá nhiều ý kiến trái ngƣợc nhau khi cùng nhận định về một sự kiện. Hơn nữa, vai trò của phê bình nghệ thuật chưa đạt hiệu quả như trọng trách đặt ra nên tính định hướng xã hội còn rất thấp. Khi đất nước mở cửa để đón nhận những giá trị tinh hoa của thế giới thì các phản giá trị cũng theo chân vào. Vì vậy, khi sinh viên thiếu hụt những tri thức cơ bản về văn hoá thẩm mỹ sẽ không nhận ra đƣợc chân giá trị trong đời sống văn hoá thẩm mỹ mà dễ chạy theo những thứ ảo tưởng, hời hợt, bề ngoài, chạy theo số đông.
Ngoài ra, trong đời sống thẩm mỹ hiện nay, sinh viên còn chịu ảnh hưởng bởi xu hướng thẩm mỹ hoá đời sống hiện thực từ nhiều nước. Đây là một một xu hướng chuyển hiện tượng thẩm mỹ từ nghệ thuật tao nhã đến cuộc sống hằng ngày, biến cuộc sống hằng ngày thành đối tƣợng của mỹ học.
Nếu những tri thức cơ bản về văn hoá thẩm mỹ của sinh viên không đủ để nhận thức xu hướng mới này thì dễ rơi vào quan điểm thẩm mỹ lệch lạc, thậm chí “tuyệt đối hoá thẩm mỹ”, nguỵ biện thẩm mỹ trong cuộc sống.
2.5.2. Mâu thuẫn giữa nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ ngày càng đa đạng của sinh viên với sự phát triển còn hạn chế của các trường đại học, cao đẳng
Điều kiện kinh tế, văn hoá, xã hội của đất nước đang đà phát triển đã tác động mạnh mẽ và tạo nên những biến đổi nhất định tới đời sống tinh thần nói chung cũng nhƣ nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên nói riêng.
Ở Việt Nam, các nhà nghiên cứu đã ghi nhận một hiện tƣợng đặc trƣng của thời kỳ đổi mới là nhiều nét đẹp truyền thống trong sinh hoạt văn hoá và lối sống đƣợc phục hồi và phát triển. Biểu hiện là sự phục hồi mạnh mẽ của các lễ hội truyền thống như Lễ giỗ Tổ Hùng Vương, Lễ khai ấn đền Trần, Lễ hội Phủ Giày, Lệ hội Chùa Hương…. Những lễ hội này trước đây chỉ thu hút ít người chủ yếu là người già và phụ nữ thì những năm gần đây đã lôi cuốn được hàng chục vạn người, trong đó một phần không nhỏ là sinh viên. Một biểu hiện khác cũng dễ nhận ra là trong âm nhạc, một số làn điệu dân ca cổ đang đƣợc khôi phục và nhận đƣợc nhiều sự quan tâm của công chúng trong đó có sinh viên nhƣ ca trù, nhã nhạc cung đình Huế, hát xẩm, hát văn…
Nhiều ca khúc hiện đại mang âm hưởng nhạc dân gian được công chúng, nhất là thanh nhiên sinh viên đặc biệt yêu thích đã dẫn đến sự ra đời của một dòng nhạc gọi là “dân gian đương đại”. Sự phục hội và phát triển của các loại hình sinh hoạt văn hoá truyền thống cùng với sự tác động của các yếu tố ngoại sinh
đã tạo điều kiện cho sinh viên đƣợc tiếp xúc và nhận thức cái đẹp nhiều hơn, phong phú hơn, tạo ra điều kiện đa dạng hoá trong nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên.
Nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên trước hết được thể hiện qua việc tiêu dùng các sản phẩm tinh thần. Thị hiếu của sinh viên hiện nay đan xen giữa cái mới và cái cũ, giữa dân tộc và quốc tế, giữa truyền thống và hiện đại. Điều này đƣợc thể hiện rõ trong thị hiếu nghệ thuật. Họ không chỉ yêu thích các loại hình nghệ thuật dân tộc mà còn tiếp thu nhanh chóng nhiều loại hình nghệ thuật hiện đại của thế giới. Nhu cầu thẩm mỹ của sinh viên hiện nay không chỉ dừng lại ở những loại hình nghệ thuật bình dân, ít chất trí tuệ, các loại nhạc ồn ào kích động, các loại phim hành động, các loại nhạc thị trường … mà còn các loại hình nghệ thuật bác học, có chất trí tuệ cao, có sức khái quát triết học, nhân văn như vũ balê, ôpêra, nhạc giao hưởng…. Ngoài thời gian đến giảng đường, sinh viên cũng có nhu cầu đến với các triển lãm, bảo tàng, thƣ viện.
Tuy nhiên, các nhà trường đại học, cao đẳng – môi trường học tập và sinh hoạt chính của các sinh viên thì chƣa đáp ứng đƣợc nhu cầu và thị hiếu của họ. Bởi các hoạt động văn hoá tinh thần của sinh viên chủ yếu do hai tổ chức Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh và Hội Sinh viên trong các nhà trường tổ chức. Tuy nhiên, các hình thức tổ chức các hoạt động văn hoá tinh thần, vui chơi giải trí và tập hợp sinh viên của Đoàn và Hội còn nghèo nàn, chƣa thực sự hấp dẫn, thu hút đƣợc sự tham gia của đông đảo sinh viên. Theo
“Báo cáo tổng quan tình hình sinh viên, công tác hội và phong trào sinh viên nhiệm kỳ VII (2003-2008)”, việc triển khai các hoạt động của Đoàn cấp trên còn chậm, một số Đoàn trường còn thụ động, chưa sáng tạo trong các hoạt động của Đoàn. Một vài hoạt động ở cơ sở còn mang tính hình thức, phô trương, dẫn đến lãng phí về tài chính và tính tuyên truyền chưa cao. Năng lực
của một số Đoàn trường còn hạn chế, chưa đáp ứng được yêu cầu đặt ra cho công tác Đoàn trong tình hình mới.
Hiện nay, sự phát triển của khoa học công nghệ, các phương tiện nghe nhìn phát triển, sự giao lưu văn hoá đã đưa các giá trị nghệ thuật đến với công chúng nói chung và sinh viên nói riêng nhanh hơn, rộng hơn, tiện lợi và đầy đủ hơn. Đó là điều kiện làm cho thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên phát triển cao.
Tuy nhiên, mặt tiêu cực của nó, làm cho một số sinh viên bị cuốn hút theo kiểu “trưởng giả học làm sang”. Họ tiêu xài nghệ thuật một cách xô bồ, thiếu sự cân nhắc, lựa chọn đúng đắn hoặc chạy theo những thị hiếu tầm thường nhằm mục đích tiêu khiển, sùng ngoại, khoe mẽ, bất chấp giá trị thực của nó.
Số sinh viên này luôn tỏ ra “sành” nghệ thuật, luôn tỏ ra “mốt” không chỉ trong thưởng thức mà còn trong cả việc săn lùng, mua sắm tác phẩm nghệ thuật nhưng thực chất chỉ lắp lại cách đánh giá của người khác, thưởng thức hời hợt, rập khuôn, không có bản sắc riêng. Loại thị hiếu này xuất hiện ở một số sinh viên con nhà giàu có hoặc những sinh viên đua đòi, đƣợc cƣng chiều hơn giáo dục. Họ có độ chênh lệch khá lớn giữa vốn văn hoá cần thiết và sự giàu có về tiền của. Cách tiêu dùng nghệ thuật của họ vừa làm méo mó nhân cách cá nhân, vừa làm ảnh hưởng xấu đến lối sống của xã hội.
Trong tiêu dùng các sản phẩm vật chất, họ đã tỏ ra “khó tính hơn”, yêu cầu cao hơn về giá trị thẩm mỹ của sản phẩm, về vẻ đẹp kiểu dáng, màu sắc, kích thước của hàng hoá. Hiện nay, chúng ta thấy phổ biến trong giới sinh viên này là xu hướng “thời trang Hàn Quốc”. Họ bắt chước những thần tượng của họ- những ngôi sao ca nhạc, những diễn viên điện ảnh trong phim truyền hình Hàn Quốc không chỉ từ quần áo trang phục, giày dép, kiểu tóc mà cả cách trang điểm, cử chỉ, hành động, lời nói. Một bộ phận sinh viên hiện nay còn có xu hướng chạy theo “hàng hiệu” với nhãn mác của các hãng thời trang nổi tiếng nhƣ quần áo của Gucci, Versace… giày của Adidas, Nike; đồng hồ
của Omega, v.v.. Theo một cuộc điều tra, với số liệu khảo sát 216 sinh viên thuộc 3 trường đại học cho thấy: một số sinh viên chi tiền nhiều nhất vào việc mua sắm quần áo và sinh nhật bạn bè. Khảo sát chung, 20,4% sinh viên chi tiền vào việc mua sắm quần áo, 19,4% cho sinh nhật bạn bè. Trong số 30%
sinh viên đƣợc khảo sát thì cứ 3 đến 5 tháng lại thay đổi điện thoại di động.
Nếu đang xài điện thoại cỡ 1,5 triệu đồng thì thay bằng điện thoại có giá 2,5 triệu đồng và cứ thế “nâng cấp” lên [159].
Sự nhanh nhạy, khả năng phản ứng mau lẹ trước những cái mới lạ - đó là một trong những đặc tính nổi trội của tuổi trẻ nói chung và sinh viên nói riêng. Trong sự phát triển của đời sống xã hội nói chung, sinh viên hiện nay cũng có điều kiện để thể hiện nhu cầu và thị hiếu khá đa dạng trong lựa chọn các sản phẩm vật chất, vì thế họ cũng đòi hỏi cao hơn về điều kiện cơ sở vật chất trong các nhà trường. Tuy nhiên, trong các nhà trường đại học, cao đẳng hiện nay, mặc dù đã có nhiều cố gắng song việc đầu tƣ cơ sở vật chất vẫn còn nhiều hạn chế. Sự hạn chế trong trang bị cơ sở vật chất và trong hoạt động văn hoá tinh thần trong các nhà trường đại học, cao đẳng hiện nay chưa đáp ứng đƣợc nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên, đồng thời đó cũng là một trong những nguyên nhân dẫn tới hạn chế trong vấn đề xây dựng môi trường văn hoá thẩm mỹ trong các trường đại học, cao đẳng ở Việt Nam hiện nay. Để đáp ứng đƣợc nhu cầu và thị hiếu thẩm mỹ đa dạng của sinh viên hiện nay, đòi hỏi các cấp, các ngành, các nhà trường đầu tư hơn nữa cơ sở vật chất, trang thiết bị trường học cũng như nâng cao vai trò hoạt động của các tổ chức Đoàn, Hội trong các nhà trường.
2.5.3. Mâu thuẫn giữa mặt trái của cơ chế thị trường với những chuẩn mực văn hoá thẩm mỹ của xã hội
Quá trình hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam không thể tách rời mục tiêu xây dựng con người Việt Nam toàn diện – con người
phát triển cả đức - trí - thể - mỹ, con người phát triển cả mặt thể chất lẫn mặt tinh thần. Con người phát triển toàn diện gắn liền với những giá trị văn hoá của xã hội, đó là những giá trị văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, kế thừa và phát huy truyền thống văn hoá đa dạng, phong phú của văn hoá tộc người….
Cơ chế thị trường mang lại sự phát triển về đời sống vật chất và tinh thần của xã hội song, nó cũng mang lại những tiêu cực trong đời sống tinh thần của xã hội mà rõ nét nhất đƣợc thể hiện trong lĩnh vực văn hoá.
Trước hết, cơ chế thị trường làm cho lối sống tiêu thụ, đề cao giá trị đồng tiền đang sống dậy mạnh mẽ, len lỏi vào tâm thức của một số người.
Con người trở nên thực tế hơn, thực dụng hơn trong các mối quan hệ, thậm chí cả mối quan hệ thầy trò trong nhà trường. Điều đó đã làm cho tình cảm trong sáng của thầy trò trong nhà trường bị vẩn đục, trái với truyền thống tôn sƣ trọng đạo của dân tộc ta. Đúng nhƣ Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành trung ương khoá VIII đã nhận định: “Tệ sùng bài nước ngoài, coi thường những giá trị văn hoá dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ…
đang gây hại đến thuần phong mỹ tục của dân tộc. Không ít trường hợp vì đồng tiền và danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp” [26, tr. 46]. Lối sống thực tế trong một bộ phận sinh viên còn thể hiện trong chính động cơ học tập. Để có cơ may tìm kiếm đƣợc việc làm tốt, có thu nhập cao, sinh viên đã tập trung tâm trí, sức lực và thời gian vào học tập chuyên ngành mà coi nhẹ vấn đề văn hoá thẩm mỹ, dẫn đến tình trạng nghèo nàn trong đời sống tinh thần, kém ý thức trong xây dựng lối sống văn hoá, làm méo mó tinh thần hiếu học của người Việt Nam.
Trào lưu dân chủ hoá, làn sóng công nghệ thông tin và việc nâng cao dân trí đã làm ý thức cá nhân được tăng lên, đặc biệt trong những người trẻ có học vấn là sinh viên. Họ ý thức cao về bản thân mình và muốn thể hiện vai trò