II. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
2.2 Cơ sở thực tiễn
2.2.1 Tình hình dân tộc thiểu số tỉnh Hà Tĩnh
Các nguồn tài liệu viết về các dân tộc trong cả nước có nhiều nhưng tài liệu viết về các tộc người ở tỉnh Hà Tĩnh thì hầu như không có. Những số liệu của cỏc bản niờn giỏm thống kờ hàng năm, cỏc tiờu chớ về dõn tộc khụng ủược ủề cập ủến, cũn số liệu của cỏc cuộc ủiều tra dõn số về lĩnh vực này cũng rất hiếm hoi.
Thời kỳ chiến tranh (trước năm 1975), chưa có tài liệu nào nói về các dõn tộc ủang sinh sống ở Hà Tĩnh. Bởi vỡ lỳc bấy giờ cả nước phải lo toan vào một công việc lớn nhất là giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc. Thời gian nhập tỉnh Hà Tĩnh và Nghệ An (1976 - 1991) do chỗ coi các dân tộc thiểu số ở Hà Tĩnh chỉ là một phần rất nhỏ trong nhiều dân tộc thiểu số ở Nghệ Tĩnh nờn chưa ủược quan tõm giỳp ủỡ cũng như quan tõm nghiờn cứu nhiều. Trong Danh mục cỏc dõn tộc ở Việt Nam khi núi về ủịa bàn cư trỳ chủ yếu của từng dõn tộc thiểu số khụng hề nhắc ủến Hà Tĩnh. Theo Khổng Diễn
“Hà Tĩnh là một tỉnh trước ủõy khụng cú dõn tộc thiểu số” [12]. ðiều ủú chứng tỏ rằng: Nếu có thì tỉnh Hà Tĩnh cũng có không nhiều các dân tộc.
Trong cuốn lịch sử Nghệ Tĩnh khi ủề cập ủến cỏc dõn tộc anh em cựng chung sống trong tỉnh, ở Hà Tĩnh chỉ núi ủến mỗi dõn tộc Chứt với hai ngành Mã Liềng và Cọi cư trú ở huyện Hương Khê [19].
Năm 1995, Ban Miền núi - Di dân và Phát triển vùng kinh tế mới phối hợp với Cục Thống kờ Hà Tĩnh tiến hành ủiều tra ủối tượng dõn tộc ủặc biệt khú khăn thỡ thống kờ ủược 227 hộ với 1.127 nhõn khẩu bao gồm 5 tộc người là Mã Liềng, Cọi, Lào, Mường, Mán (Bảng 2.1).
Bảng 2.1 Kết quả ủiều tra ủối tượng dõn tộc ủặc biệt khú khăn Số lượng
TT
Tên tộc người
Tên gọi
khác Số hộ Khẩu
(người) ðịa bàn cư trú
1 Mã Liềng 23 94 Hương Liên (Hương Khê)
2 Cọi Khạ Phoọng 9 30 Hương Vĩnh (Hương Khê)
3 Lào Lào Thưng 93 508
Hương Lâm, Phú Gia (Hương Khê) và Vũ Quang (Vũ Quang)
4 Mường 56 292 Hương Trạch - Hương Khê
5 Mán Mán Thanh 46 203 Sơn Kim - Hương Sơn
Cộng 227 1.127
(Nguồn: [3]) Vỡ là ủiều tra dõn tộc ủặc biệt khú khăn nờn tờn gọi tộc người cũng chỉ dựa vào sự tự khai báo nhưng khi kiểm tra sổ hộ khẩu, chứng minh nhân dân thì có sự không trùng hợp (Bảng 2.2).
Bảng 2.2 Kết quả kiểm tra sổ hộ khẩu, chứng minh nhân dân Số lượng
TT
Tên tộc người
Tên
gọi khác Số hộ
Khẩu
(người) ðịa bàn cư trú
1 Mã Liềng 23 94 Hương Liên (Hương Khê)
2 Cọi Khạ Phoọng 9 30 Hương Vĩnh (Hương Khê)
3 Lào 10 60 Phú Gia (Hương Khê,
Vũ Quang (Vũ Quang)
4 Mường 41 202 Hương Trạch (Hương Khê)
5 Mán 46 203 Sơn Kim (Hương Sơn)
Cộng 129 589
(Nguồn: [3]) Trờn thực tế thành phần dõn tộc khụng phải là bất biến mà vấn ủề này ở tỉnh Hà Tĩnh từ trước tới nay lại chưa ủược quan tõm. Xỏc ủịnh thành
phần tộc người ủiều quan trọng phải xem ủú là một cộng ủồng tộc người hay là một bộ phận của nú, ủõy là nhúm bị cỏch biệt về lónh thổ của một dõn tộc hay chớnh là một dõn tộc. Giải quyết vấn ủề này rất khú khăn, ngay cả khi có trong tay những tài liệu thống kê khá tỷ mỹ. Có nhiều nguyên nhõn dẫn ủến những thay ủổi về thành phần tộc người ở những mốc thời gian khỏc nhau. Trong ủú cú quỏ trỡnh tộc người (cố kết, ủồng hoỏ hoặc phõn ly tộc người), cũng cú khi do chưa ủủ cơ sở khoa học, lại cú sự can thiệp mang tớnh chủ quan, ỏp ủặt của cỏc nhà quản lý; mặt khỏc nú cũn bị tỏc ủộng bởi cỏc lợi ớch chớnh trị, kinh tế của cỏc nhúm tộc người ủang là ủối tượng ủể nghiờn cứu [11]...
Ở Hà Tĩnh cho ủến nay thành phần cỏc dõn tộc vẫn chưa cú sự thống nhất [32]. Mỗi ủợt ủiều tra ủều ủưa ra những số liệu khỏc nhau; bởi vỡ mục tiờu của cỏc ủợt ủiều tra là khụng giống nhau. Những năm gần ủõy, ủược sự quan tõm của ðảng, Chớnh phủ cú nhiều chương trỡnh, dự ỏn ủầu tư lờn vựng miền nỳi, ủặc biệt ưu tiờn cho vựng cú ủồng bào dõn tộc thiểu số cư trỳ. Cỏc chương trỡnh như: ðịnh canh - ủịnh cư, hỗ trợ ủồng bào ủặc biệt khú khăn, 134 chỉ ủầu tư cho vựng cú ủồng bào dõn tộc thiểu số sinh sống.
Vỡ vậy, chớnh quyền ủịa phương cũng như người dõn muốn tự nhận mỡnh là người dõn tộc thiểu số ủể ủược hưởng chớnh sỏch. Trong khi cụng tỏc ủiều tra, nghiờn cứu cũng chỉ mới dừng lại ở mức ủộ tập hợp thống kờ theo sự khai bỏo của người dõn, của chớnh quyền ủịa phương. Cũn cỏc dấu hiệu về dõn tộc chưa ủược xem xột ủầy ủủ thậm chớ chưa ủược ủề cập ủến. Thờm vào ủú là cụng tỏc quản lý hộ tịch, hộ khẩu của chớnh quyền ủịa phương còn lỏng lẻo.
Trờn cơ sở kết quả ủiều tra, chỳng tụi ủó tổng hợp ủược 308 hộ với 1.529 khẩu bao gồm 5 tộc người là Mã Liềng, Cọi (Khạ Phoọng), Lào,
Mường, Mán, cư trú tại 8 thôn (bản) thuộc 7 xã của 3 huyện miền núi Hương Khê, Hương Sơn và Vũ Quang (Bảng 2.3).
Bảng 2.3 Số lượng ủồng bào dõn tộc thiểu số ở vựng nỳi Hà Tĩnh theo sự tự nhận
Số lượng T
T
Tên tộc người
Tên
gọi khác Số hộ
Khẩu (người)
ðịa bàn cư trú
1 Mã Liềng 30 118
Bản Rào Tre xã Hương Liên, huyện Hương Khê
2 Cọi Khạ Phoọng 11 31
Bản Giàng II xã Hương Vĩnh, huyện Hương Khê
3 Lào Lào Thưng 111 594
Bản Giàng I xã Phú Lâm, huyện Hương Khê Bản Kim Quang xã Vũ Quang, huyện
Vũ Quang
4 Mường 85 403
Bản Lòi Sim xã Hương Trạch, huyện Hương Khê
5 Mán Mán Thanh 71 384
Xã Sơn Kim huyện Hương Sơn
Cộng 308 1.529
(Nguồn: Tổng hợp số liệu ủiều tra 2009) Tìm hiểu về ngôn ngữ thì trong số 1.529 người chỉ có 149 người ở bản Rào Tre (Hương Liờn) và Giàng II (Hương Vĩnh) núi ủược ngụn ngữ của dõn tộc mỡnh, cũn bộ phận khỏc chỉ núi ủược mỗi tiếng Việt (Bảng 2.4).
Bảng 2.4 Số người dõn tộc thiểu số ở Hà Tĩnh núi ủược tiếng mẹ ủẻ TT Tên tộc
người
Tổng số (Người)
Số núi ủược (Người)
Tỷ lệ (%)
1 Mã Liềng 118 118 100
2 Cọi 31 31 100
3 Lào 594
4 Mường 403
5 Mán 384
(Nguồn: Tổng hợp số liệu ủiều tra, 2009) Nghiờn cứu kỷ hơn về cỏc ủặc trưng văn hoỏ, ủặc ủiểm cư trỳ, hụn nhân, nguồn gốc tộc người, sinh hoạt kinh tế... chúng tôi thấy rằng ngoài người Mó Liềng và người Cọi, bộ phận khỏc khụng cũn giữ ủược nột ủặc trưng riêng của mình.
* Nhóm người Mường: Mường là tên tự gọi của một nhóm người sống ở bản Lòi Sim xã Hương Trạch huyện Hương Khê. Nhóm người này từ xã Hoá Hợp huyện Minh Hoá tỉnh Quảng Bình di cư ra Hương Trạch - Hương Khờ từ năm 1952. Lỳc ủầu chỉ cú 7 hộ, 35 khẩu về ủịnh cư với người dõn ủịa phương ở xóm Chuối - Một vùng ranh giới giữa Hà Tĩnh và Quảng Bình cách bản ngày nay chừng 3 km. Do ủiều kiện làm ăn, sinh sống ở ủõy thuận lợi hơn ở Hoỏ Hợp nờn những năm sau bà con tiếp tục di cư ra. Tổng số cỏc ủợt di cư ủến năm 1958 cú 14 hộ với 78 khẩu. Từ ủú ủến nay khụng cú chuyện di cư nữa và dân số hiện nay là các thế hệ con cháu của họ.
Thời kỳ chiến tranh ác liệt, nằm cạnh cầu La Khê nên xóm Chuối trở thành “tỳi bom, chảo lửa”, ủồng bào phải tản cư vào ðồng Cố, ðồng ðể làm nhà tạm trong rừng, trong nỳi. Sau ngày hoà bỡnh lập lại, ủất nước ủược thống nhất, thực hiện chớnh sỏch ủịnh canh - ủịnh cư của ðảng ủồng bào mới về ủịnh cư xen ghộp với dõn ủịa phương ở bản Lũi Sim ngày nay.
Theo tài liệu của Ban Dân tộc và Miền núi Quảng Bình thì tỉnh Quảng Bỡnh cú 15 nhúm tộc người thiểu số, trong ủú người Mường chỉ cú 6 người cư trú ở huyện Bố Trạch, còn ở huyện Minh Hoá có các nhóm Khùa, Sách, Mày, Rục, Arem, Thổ, Thái và Pa cô không có dân tộc Mường. Các nhóm: Khùa, Sách, Mày, Rục, Arem, Thổ, Thái và Pa cô không có lịch sử di cư ra Hương Trạch của Hà Tĩnh [2].
Như vậy, người dân từ Hoá Hợp - Minh Hoá di cư ra Hương Trạch - Hương Khờ là dõn tộc gỡ? Chỳng tụi ủó cú dịp vào Hoỏ Hợp tỡm hiểu vấn ủề này và ủược biết ủõy là nhúm người Nguồn. Trong Danh mục cỏc dõn tộc thiểu số ở Quảng Bỡnh, người Nguồn khụng ủược xếp vào dõn tộc thiểu số.
Theo Khổng Diển thỡ ủõy là một bộ phận của người Kinh từ cỏc tỉnh Thanh Hoá, Nghệ An di chuyển vào từ thế kỷ XIV, XV cùng với quá trình mở mang và phỏt triển của ủất nước. Hiện nay, ủồng bào vẫn muốn tự nhận mỡnh là một dõn tộc, tuy nhiờn chỳng tụi vẫn chưa tỡm ủược một nột ủặc trưng riờng nào về văn hoá, ngôn ngữ cũng như sinh hoạt kinh tế.
* Nhóm người Lào
Người Lào ở Hà Tĩnh ủược nhắc ủến ủầu tiờn vào năm 1995, khi Ban Miền nỳi - Di dõn và Cục Thống kờ tỉnh tiến hành ủiều tra ủối tượng ủặc biệt khú khăn [3]. Mặc dự, họ ủó sinh sống xen ghộp với người Kinh ở ba bản Giàng I (Hương Lâm), Phú Lâm (Phú Gia) của huyện Hương Khê và Kim Quang (Vũ Quang) của huyện Vũ Quang từ rất lâu rồi.
- ðối với người dân ở Bản Giàng I: Theo gia phả họ Trần ở Hương Lõm thỡ một người ủàn ụng cú tờn là Uyờn ở Bản Giàng II (Hương Vĩnh) kết hụn với một người Kinh quờ ở Giàng I - Hương Lõm và rồi họ về ủịnh cư ở bản Giàng I. Tớnh ủến nay ủó 7 ủời và thế hệ con chỏu bõy giờ, ngoài tiếng Kinh khụng cũn núi ủược một ngụn ngữ nào khỏc. Như vậy, việc người dõn ở bản Giàng I tự nhận là người Lào cũng không phù hợp với nguồn gốc hình thành; bởi vì người dân ở bản Giàng II không phải là người Lào.
- ðối với người dân ở bản Kim Quang và Phú Lâm: Dân số hiện nay ở hai bản Kim Quang và Phú lâm chủ yếu là người Kinh. Tuy vậy, cũng có một bộ phận ớt người cú gốc gỏc xa xưa từ Lào, họ về ủịnh cư ở ủõy từ những năm ủầu thế kỷ XX. Quỏ trỡnh cộng cư lõu ủời nờn hụn nhõn ngoại tộc ủó xẩy ra từ rất sớm và lớp con chỏu bõy giờ khụng núi ủược một ngụn ngữ nào khỏc ngoài tiếng Việt.
* Nhóm người Mán Thanh
Thượng Kim và ðại Kim là tên gọi của 2 bản người thuộc xã Sơn Kim huyện Hương Sơn. Trước ủõy bà con khụng nhận mỡnh là dõn tộc thiểu số.
Thời gian gần ủõy bà con tự nhận là dõn tộc Mỏn Thanh (Kết quả ủiều tra ủối tượng dõn tộc ủặc biệt khú khăn), tuy nhiờn hoàn cảnh mà họ về ủịnh cư ở hai bản này là không giống nhau.
- ðối với người dõn ở bản ðại Kim: Khoảng ủầu những năm hai mươi của thế kỷ trước, một nhóm người chạy loạn do giặc dã, gồm 9 hộ với 39 khẩu ủều là anh em, họ hàng với nhau ở bản Napờ huyện Kăm Kớt tỉnh Pụ Ly Khăm Xay của nước bạn Lào về ủịnh cư ở nước Sốt (Nậm Sốt ngày nay) thuộc xó Sơn Kim huyện Hương Sơn. Sống ở ủõy ủược một thời gian thỡ bị thực dõn Phỏp ủốt nhà, phỏ làng bà con phải sống chui lủi trong rừng. Sau năm 1945 ủược chớnh quyền ủịa phương ủưa về vựng Húi Trươi xó Sơn Thọ tuy nhiờn 2 năm sau thỡ chớnh quyền huy ủộng lực lượng này ủi ủốt than ở ðại Kim, những người cú sức khoẻ trong bộ phận này ủó tham gia và dần dần họ ủưa cả gia ủỡnh lờn ðại Kim sinh sống. Do ảnh hưởng của dũng họ Lờ là dũng họ chiếm số ủụng ở ðại Kim hồi ủú nờn bà con lấy họ Lờ làm họ cho mỡnh và sinh hoạt kinh tế chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của ngươì Kinh. Các thế hệ con chỏu của bộ phận này kết hụn với người Kinh và ủến nay ủó cú 37 hộ với 171 và chỉ núi ủược mỗi tiếng Kinh.
- ðối với người dõn ở bản Thượng Kim: Thượng Kim là vựng ủất rộng và bằng phẳng. Người dõn Sơn Giang ủó lờn khai phỏ vựng ủất này từ ủầu
những năm 1930. Năm 1935 một nhóm người gồm 6 hộ với 18 khẩu từ Phủ Quỳ - Nghệ An di cư về ủõy [1]. Họ phỏt nương làm rẫy, làm nhà dựng cửa và sống xen ghộp với người Kinh. ðến nay ủó cú 35 hộ với 213 khẩu và ngụn ngữ chỉ có tiếng Kinh.
Trong quỏ trỡnh cộng cư với người Kinh, sự giao lưu về kinh tế ủó ảnh hưởng mạnh mẽ ủến sự giao lưu về văn hoỏ, nú ảnh hưởng lớn ủến mức phỏ vỡ những nét cổ truyền và phát triển ngang bằng với người Việt sở tại. Hiện nay, khụng cũn ai núi ủược tiếng mẹ ủẻ và cỏc sắc thỏi văn hoỏ riờng của cỏc nhóm người Lào, Mường, Mán cũng không tìm thấy.
* Nhóm Mã Liềng
Năm 1966, khi ủi tuần tra bộ ủội biờn phũng ủó phỏt hiện ra người Mó Liềng. Hồi ủú người Mó Liềng sống ở Cửa Ba - Bản Quạt giỏp ranh với tỉnh Quảng Bỡnh sỏt ngay biờn giới Việt - Lào. Họ sống trong cỏc lỏn tạm ủược che bằng lỏ rừng hoặc sống trong cỏc hang ủỏ, hốc cõy. Về sau bộ ủội biờn phũng kết hợp với chớnh quyền huyện Hương Khờ ủưa về ủịnh cư ở bản Giàng II xó Hương Vĩnh. Quỏ trỡnh sống chung với người ở Giàng cú ủến gần 10 năm, năm 1976 người Mó Liềng ủược ủưa về ủịnh cư ở bản Rào Tre ngày nay [28].
Trong bảng Danh mục các dân tộc ở Việt nam, người Mã Liềng cùng với cỏc nhúm Sỏch, Rục, Mày, Arem hợp thành dõn tộc Chứt, ủịa bàn cư trỳ chỉ có ở Hà Tĩnh và Quảng Bình [20]. Ở Hà Tĩnh chỉ có mỗi nhóm Mã Liềng.
Mã Liềng là một trong những tộc người lạc hậu và kém phát triển nhất hiện nay. Tuy nhiờn, cho ủến những năm gần ủõy cả giới nghiờn cứu dõn tộc học cũng như dư luận xã hội chưa biết hoặc chưa quan tâm gì nhiều về người Mã Liềng. Do chỗ coi tộc người này là một bộ phận của dân tộc Chứt, người ta luôn tưởng rằng những giới thiệu về người Chứt dựa vào hiểu viết về nhóm Sỏch - Rục cũng ủó là những hiểu biết về nhúm người này [22]. Trong quỏ trỡnh chỉ ủạo thực tiễn cũng như qua những lần ủi nghiờn cứu ủiền dó, chỳng
tụi cú cảm nhận rằng giữa cỏc nhúm người khỏc nhau ủược gộp vào dõn tộc Chứt, người Mã Liềng cũng có những nét riêng của họ. Chúng tôi sẽ trình bày vấn ủề này một cỏch kỹ hơn trong những phần sau.
* Nhóm người ở bản Giàng II
Người Khạ Phoọng có nguồn gốc từ bản Ma Ca, bản Pụng bên Lào di cư ủến bản Giàng II cỏch ủõy từ rất lõu. Bằng chứng là hiện nay trong bản cú những cây trồng cổ thụ có hàng trăm năm tuổi.
Người ở Giàng II cũng là người Mó Liềng vỡ những lý do chớnh sau ủõy:
- “Khạ Phoọng” là tờn người Lào ủặt cho người ở Giàng với nghĩa xem họ là một tộc người ngoài người Lào. Còn tên gọi là “Cọi” do người Việt ở Hương Khê gọi nhóm người này với nghĩa họ là cư dân sống dọc bờ cõi.
- Sau khi phỏt hiện ủược người Mó Liềng, người ta ủó ủưa người Mó Liềng lên sống gần với người ở Giàng. Thời gian hai nhóm này sống chung có ủến gần mười năm nhưng rồi họ khụng “hợp” ủược với nhau mà phải trở lại nơi cư trú mới như hiện nay. Tuy nhiên, việc họ ít có quan hệ với nhau hay khụng “hợp” nhau khụng núi lờn một ủiều gỡ ủể chứng minh họ khụng cựng là một dân tộc cả. Sở dĩ người ở Giàng hay liên hệ với người Ma Ca, bản Pụng bờn Lào vỡ cỏc bản này vừa là ủồng tộc, vừa cú trỡnh ủộ văn hoỏ và văn minh tương tự nhau. Còn những người ở Giàng và những người ở Rào Tre thì vấn ủề khụng như vậy. Về cơ bản cỏc tập tục như ủể tang người chết bố trớ trong một ngụi nhà, việc kiờng kỵ của người phụ nữ khi ủẻ... giữa hai nhúm người này là như nhau, nhưng họ khụng cựng một trỡnh ủộ văn minh. Trong cuộc sống người ở Giàng hướng tới sự ổn ủịnh của việc ủịnh cư hơn. Sự chờnh lệch này khiến cho người ở Giàng không muốn nhập người Rào Tre là "cùng cấp"
với mình, còn người Rào Tre thì có ý thức coi mình cũng chẳng khác gì người ở Giàng. Sự khác biệt giữa hai nhóm này âu cũng là sự khác nhau như kiểu người Việt Hà Nội và người Việt ở một làng hẻo lỏnh nào ủú. Vỡ thế nếu người ở Giàng có tâm lý không muốn “ở cùng hàng” với người Rào Tre cũng
là một tõm lý bỡnh thường. Nhưng ủiều ủú hoàn toàn khụng thể là cơ sở ủể chúng ta coi giữa người ở Giàng và ở Rào Tre không cùng một dân tộc nếu những ủiều khỏc thể hiện khả năng ủú.
- ðiều thứ ba là vấn ủề ngụn ngữ. Chỳng ta cú thể thấy qua một số vớ dụ sau ủõy:
Bảng 2.5 Ngôn ngữ của người Mã Liềng
Rào Tre Giàng (Nghĩa)
Gấm Krấm trời
atăk atăk ủất
chưng chưng mưa
mặt kôl mặt kôl mặt trời
hóng hóng khe nước
Maliềng Maleng người
kơj kơj tóc
bút thóp
pơ nú pơ nú vú
? och ? och ủi
Những vớ dụ trờn ủõy tuy khụng nhiều nhưng cú một vai trũ quan trọng.
Bởi vì, chúng là những từ thuộc vào lớp từ cơ bản nhất của một ngôn ngữ. Sự tương ứng ủều ủặn của những từ thuộc lớp từ cơ bản ấy thể hiện một sự tương ứng của một ngôn ngữ thống nhất. Nói một cách khác tiếng Rào Tre và tiếng Giàng mặc dự cú sự khỏc nhau nhất ủịnh nhưng vẫn là một bộ phận của một ngôn ngữ thống nhất [13].
Từ những lý do ủó nờu trờn, chỳng tụi thấy rằng hợp lý hơn cả là coi người ở bản Giàng cũng là một “ủịa phương” hay một “bộ phận” của người Mó Liềng. Và tất nhiờn, bộ phận này cú nột “văn minh” hơn so với cỏc ủịa phương khác của tộc người này.