Chủ đề:
Khái quát được ý nghĩa văn hóa của vũ điệu múa Mơi trong đời sống tinh thần của người Mường- Yên Bái. Giới thiệu được vẻ đẹp mê hồn của điệu múa của Thần -Tiên rất độc đáo này đến với công chúng, khán thính giả trong và ngoài nước.
Hình thức thể hiện:
-MC giới thiệu sơ lược về điệu múa này, quá trình hình thành và phát triển.
- Phỏng vấn,so sánh sự khác biệt ,tính độc đáo và sức hấp dẫn đặc biệt của điệu múa độc đáo này từ lúc chuẩn bị múa đến khi kết thúc vũ điệu.
Những yêu cầu đối với quay phim:
- Ê kíp làm phim nhập cuộc thực sự với diễn viên -người dân nơi đây để có cảnh quay đẹp độc đáo, quay trước khi biểu diễn ,công tác chuẩn bị ,các nghi lễ sau khi diễn.
- Quay phim chú ý nhiều đến góc quay đẹp, đến việc đặc tả cảm xúc của người múa, cảm xúc của người xem múa.
Kết cấu phim gồm:
- Các trường đoạn giới thiệu về điệu múa,công tác chuẩn bị cho điệu múa thiêng - điệu múa của Thần tiên:
+Giới thiệu được một số nội dung chủ yếu sau : Người Mường Yên Bái cư trú tập trung ở các huyện Văn Chấn, Trấn Yên và Văn Yên. Người Mường có truyền thống canh tác lúa nước từ rất sớm nên nơi cư trú của họ thường là những thung lũng, ven cánh đồng, bên dòng suối… Kho tàng văn hóa của dân tộc Mường rất phong phú và đa dạng với các điệu múa truyền thống như múa Mơi, múa Trống Tu, múa nàng tiên, múa sạp, múa ống. Riêng múa Mơi ở thôn Ao Luông II, xã Sơn A, huyện Văn Chấn có thể coi là điệu múa đặc trưng nhất cho dân tộc Mường và là khuôn múa trong hệ thống múa “Thiêng”
vì có sự hiện diện của ông mo. Khi múa mọi người chuẩn bị cả về tâm lý lẫn trang phục cũng như nhiều điều kiện vất chất khác rất kỹ trước nhiều ngày.
-(Nội-Ngày-Nhà sàn)
Trường đoạn nói về ý nghĩa của điệu múa:Có thể phỏng vấn một thầy Mo hoặc một vũ nữ.
Ý nghĩa văn hóa của vũ điệu này trong đời sống của người Mường: Trường đoạn này đề cập đến đời sống của đồng bào Mường. Những sinh hoạt thường ngày của người dân nơi đây và ý nghĩa văn hóa của vũ điệu múa Mơi trong đời sống tinh thần của người dân. Múa Mơi không chỉ diễn ra vào những ngày hội. Múa Mơi không chỉ là một vũ điệu mang lại niềm vui tinh thần mà còn là tình yêu của con người với thiên nhiên và cuộc sống, là khát vọng ấm no và hạnh phúc của người Mường.Múa Mơi là lễ hội truyền thống mang ý nghĩa rất lớn trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào dân tộc Mường nơi đây.
Những khát vọng và ước mơ về cuộc sống tự do vươn tới ấm no, hạnh phúc và ca ngợi tình yêu đôi lứa đã được người Mường gửi gắm vào những điệu dân vũ từ rất lâu và sẽ mãi trường tồn trước dòng chảy của thời gian.Múa Mơi chính là Vũ điệu của niềm tin và khát vọng.
-(Ngoại -Đêm-Ngoài sân)
Trường đoạn về quy trình của lễ hội múa Mơi, gồm có hai phần: Phần lễ và phần hội.(Yêu cầu quay cả 2 phần với những cảnh quay đẹp nhất phản ánh được linh hồn của điệu múa)
+Lễ vật trong lễ hội múa Mơi gồm có: Mâm lễ cúng (tiếng dân tộc Mường gọi là “Pán Cạo”) gồm có các lễ vật: 1 đầu lợn, bánh chay (pèng chay), bánh trưng (pèng chưng), bánh ống (pẻng ống), cơm, xôi, rau chay, măng, lá đu đủ, 1 nải chuối, rượu. Và một lễ vật có ý nghĩa rất quan trọng trong lễ hội này là cây bông, tiếng Mường gọi là “Cần Boồng".
+Bắt đầu vào lễ, thầy Mo mặc quần áo truyền thống, đầu quấn khăn Mơi, tay cầm quạt, ngồi giữa một chiếc chiếu trải ở khu vực trung tâm. Thầy Mo thay mặt tất cả mọi người tham gia trong lễ hội đứng trước mâm cúng khấn, lời khấn đại ý “Hôm nay ngày lành tháng tốt, bản Mường tổ chức lễ hội múa Mơi, cảm ơn thần tiên, tổ tiên trong năm qua đã phù hộ cho con cháu một năm làm ăn gặp nhiều may mắn, mưa thuận gió hoà, mùa màng tốt tươi...”.
Điệu múa này của thầy mo với đại ý là thần tiên đã nhập vào thầy để vui chơi cùng con cháu. Khi đã nhập vào, thầy mo sẽ múa điệu quay tròn lắc lư đầu, chân rung mạnh cảm giác như sắp bật khỏi mặt đất, thầy vừa múa nhập đồng miệng vừa lẩm nhẩm điệu hát. Khi thầy mo nhập đồng xong mọi người bắt đầu vào màn múa đầu tiên theo nhịp gõ trống, chiêng, điệu múa trầu (hay còn gọi là múa nàng tiên). Điệu múa này là thầy mo mời các nàng tiên trên trời xuống để dự lễ hội múa vui cùng bà con dân bản. Tham gia điệu múa này chủ yếu là sáu nghệ nhân mặc trang phục truyền thống, khăn Mơi vắt qua vai, khi vào điệu múa khăn Mơi sẽ được chuyển từ vai xuống tay thành đạo cụ múa.
Các nghệ nhân này tay cầm nhạc cụ để tạo nên những âm thanh rộn rã, đó là những thanh nứa dài, gõ lên một tấm gỗ theo nhịp 3-4 kết hợp với âm thanh của trống và chiêng. Còn một số nghệ nhân ngồi ngoài hát Mơi. Ở điệu này, người múa phải nhìn nhau múa đều theo nhạc. Điệu múa này diễn ra trong khoảng 15- 20 phút. Đây là điệu múa Mơi, những con nuôi đã được thầy chữa cho khỏi bệnh có lễ đến tạ ngày tết được thầy mời ở lại để múa vui. Vào điệu này, tất cả mọi người cùng tham gia múa với những động tác đơn giản, không phức tạp. Chân bước theo nhịp 2-4, chân vắt sang phải thì tay cầm khăn mơi
vung sang trái và ngược lại. Mọi người cùng say sưa múa, điệu múa cứ lặp đi lặp lại, từ vị trí ban đầu di chuyển theo vòng tròn.
+Tiếp theo là điệu múa “Mùa Cuổi”(múa Cuội) hay Thần tiên xuống chơi.
Đây là màn múa cao trào nhất, điệu múa mang ý nghĩa rằng thần tiên ở trên trời đã nghe thấy lời cúng khấn của con cháu nên đã nhập đồng xuống trần gian cùng vui chơi. Thầy mo lúc này vừa nhảy múa cùng mọi người vừa ra hiệu cho tất cả cùng nhau vui chơi, cùng tham gia vào màn múa.
+ (Ngoại -Đêm- Ngoài sân )
Ở điệu múa Thần tiên xuống vui với trần gian này, còn có một phần rất đặc biệt đó là phần “phán bông” của thầy Mo, các cô gái ai cũng rất náo nức đón đợi phần này bởi qua lời phán của thầy Mo một trong số các cô gái xinh đẹp, đảm đang, khéo léo tham gia và công việc chuẩn bị cây bông sẽ được thầy chọn và phán là người khéo tay nhất đã làm ra bông hoa đẹp nhất -những người con gái này sẽ được nhiều chàng trai để ý, cộng đồng nể trọng.
Phần kết thúc, MC phải nêu bật giá trị của vũ điệu trong truyền thống văn hóa tinh thần của người Mường. Nhấn mạnh những giá trị khác biệt, độc đáo và mang tính cộng đồng cao của điệu múa này. Bởi múa Mơi là lễ hội truyền thống mang ý nghĩa rất lớn trong đời sống văn hóa tinh thần của đồng bào dân tộc Mường nơi đây. Những khát vọng và ước mơ về cuộc sống tự do vươn tới ấm no, hạnh phúc và ca ngợi tình yêu đôi lứa đã được người Mường gửi gắm vào những điệu dân vũ từ rất lâu và sẽ mãi trường tồn trước dòng chảy của thời gian...Hình ảnh cuối cùng là dòng sông Hồng ngời sắc đỏ in bóng những vũ nữ trang phục sắc màu đang múa những vũ điệu của thần -tiên./.