1 Khái niệm về con ngƣời:
Từ xƣa đến nay có rất nhiều quan niệm, trào lƣu tƣ tƣởng, triết học khác nhau về con ngƣời và bản chất con ngƣời nhƣng chỉ có chủ nghĩa Mác – Lenin mới đƣa ra quan niệm đúng đắn và khoa học.: “ Con ngƣời là một thực thể tự nhiên, một cấu trúc sinh học, đồng thời là một thực thể xã hội, mang bản chất xã hội.”
Quan điểm về con ngƣời của chủ nghĩa Mác – Lenin đƣợc thể hiện:
+ Hai mặt cơ bản nhất của con ngƣời là mặt tự nhiên và mặt xã hội. Hai mặt đó thống nhất biện chứng và tác động qua lại lẫn nhau. Chịu sự tác động của các mặt xã hội, mặt tự nhiên của con ngƣời đƣợc nâng lên làm cho con ngƣời khác hẳn động vật. Chính vì vậy mà Các Mác quan niệm : con ngƣời là một thực thể tự nhiên đặc biệt, một thực thể tự nhiên đã đƣợc nhân loại hóa.
+ Bản chất tự nhiên của con ngƣời là gắn bó với đồng loại khơng thể tách rời, đồng thời là những cá nhân với ý nghĩa đầy đủ.
+ Trong xã hội có giai cấp, con ngƣới bao giờ cũng mang tính giai cấp và mang dấu ấn thời đại. Ben cạnh tính chất cơ bản đó , con ngƣới cịn có tính chất dân tộc và tính nhân loại. Song với bản chất vốn có của mình, con ngƣời ln hƣớng tới những giá trị tốt đẹp của nhân loại
Trên tất cả các ý nghĩa đó C Mác đã khái qt : “ Trong tính hiện thực của nó, bản chất của con ngƣời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội”.
Chỉ có CM XHCN mới có đủ điều kiện để hƣớng con ngƣời phát triển và nhân lên giá trị, bản chất tốt đẹp của mình.
2 Khái niệm nhân tố con ngƣời:
Là bản thân con ngƣời đƣợc xem xét về vai trò và tác động của nó đối với tiến trình phát triển của lịch sử.
Nhân tố con ngƣời bao hàm những mặt sau :
+ Là một nhân tố xã hội để phân biệt nó với các nhân tố khác trong đời sống xã hội ( nhƣ nhân tố kinh tế, kỹ thuật , tài nguyên….) đƣợc huy động vào hóa trình hoạt động thực tiễn để đem lại sự phát triển và tiến bộ xã hội.
+ Là những tiêu chí về số lƣợng và chất lƣợng của dân số và lao động. Nó nói lên khả năng của con ngƣời, của một cộng đồng ngƣời trong một hoàn cảnh xã hội - lịch sử nhất định cần phải đƣợc khai thác và phát huy trong quá trình cải tạo và xây dựng xã hội, mà trƣớc hết và chủ yếu là số lƣợng và chất lƣợng lao động của con ngƣời.
+ NTCN bao gồm một chỉnh thể các giai cấp, các tầng lớp xả hội, các dân tộc, các tôn giáo, các giới, các lứa tuổi…khác nhau, nhƣng liên kết chặt chẽ với nhau nhằm tạo ra sức mạnh tổng hợp của cộng đồng để thúc đẩy tiến bộ xã hội.
+ NTCN là những tiêu chí về nhân cách, bao gồm toàn bộ những yếu tố nhƣ phẩm chất, năng lực, đạo đức, tƣ tƣởng, tính cảm, chức năng xã hội của con ngƣời….có thể khai thác, phát huy trong quá trình hoạt động thực tiễn xã hội. Trong cấu trúc nhân cách, đạo đức và năng lực là hai thành phần cốt yếu để tạo nên nhân cách của con ngƣời. Trong đó, đạo đức đƣợc xem là cái gốc có giá trị định hƣớng cho hoạt động của con ngƣời hƣớng tới những giá trị nhân đạo, tiến bộ và phát triển bền vững. Còn năng lực, đặt biệt là năng lực sáng tạo là điều kiện và khả năng hiện thực để con ngƣời vƣơn lên chinh phục những đỉnh cao mới thúc đẩy xã hội phát triển.
Tóm lại: NTCN là một phạm trù triết học xã hội dùng để nhấn mạnh mặt hoạt đông của con ngƣời với tƣ cách là chủ thể của toàn bộ tiến trình lịch sử; đồng thời, bao gồm cả những phẩm chất, nhân cách, tìm năng và năng lực sáng tạo của con ngƣời đƣợc huy động vào quá trình cải tạo tƣ nhiên, cải tạo xã hội vì lợi ích của xã hội, nhân loại và của chính bản than con ngƣời.