3.1 .Về măt tư tưởng lí luận
3.2. Về mặt chính trị
Trong q trình hoạt động của mình HVNCMTN đã khơng ngừng chuẩn bị về mặt chính trị cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, điều này được thể hiện rất rõ trong tác phẩm “Đường kách mệnh”.
Nếu như “Bản án chế độ thực dân Pháp” lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc đã bóc trần những hành động xấu xa, bỉ ổi của bọn thực dân Pháp ở các thuộc địa của chúng, thì trong tác phẩm “Đường kách mệnh” Người đã vạch ra những phương hướng cơ bản về sách lược, chiến lược của cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt
Nam góp phần hình thành đường lối chính trị cho Đảng, cho cách mạng Việt Nam.
Trước hết “Đường kách mệnh” đã vạch rõ được bản chất của chủ nghĩa thực dân (CNTD), CNĐQ đó là sự áp bức bóc lột của chủ nghĩa tư bản và khẳng định đó là kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa. “Đường kách mệnh” cịn nhấn mạnh đến tính chất và nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam đó là cuộc cách mạng giải phóng dân tộc rồi tiến lên làm cách mạng XHCN. Hai cuộc cách mạng này có mối quan hệ mật thiết với nhau. CNĐQ là giai đoạn phát triển cao của CNTB mà nhu cầu về nguyên liệu, thị trường tiêu thụ trở nên cấp thiết là vấn đề sống còn của CNTB, bên trong chúng tăng cường áp bức bóc lột giai cấp vơ sản trong nước, bên ngoài chúng đẩy mạnh xâm lược các nước thuộc địa.
Nếu như mâu thuẫn chủ yếu ở các nước tư bản phương Tây là mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản với giai cấp tư sản, thì mâu thuẫn cơ bản chủ yếu ở các nước thuộc địa phương Đông lại là mâu thuẫn giữa các dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa thực dân, và nếu như ở các nước tư bản chủ nghĩa phải tiến hành cuộc đấu tranh giai cấp, thì ở các nước thuộc địa trước hết phải tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, yêu cầu bức thiết của nhân dân các nước thuộc địa là độc lập dân tộc.
Về lực lượng cách mạng, các bài giảng trong “Đường kách mệnh” đã vạch rõ cái gốc của cách mạng là cơng nơng, “vì bị áp bức mà sinh ra cách mạng, cho nên ai mà bị áp bức càng nặng thì lịng cách mạng càng bền, chí cách mạng càng quyết… Bây giờ tư bản lại đi bóc lột cơng nơng cho nên cơng nơng là chủ cách mạng. Vì cơng nơng bị áp bức nặng hơn, công nông là đông nhất cho nên sức mạnh hơn hết, vì cơng nơng tay chân khơng rồi, nếu thua chỉ mất đi một kiếp khổ, nếu được thì được cả thế giới… Vì những lẽ ấy nên công nông là gốc cách mạng, cịn học trị, nhà bn nhỏ, điền chủ nhỏ cũng bị tư bản áp bức xong không khổ cực bằng công nông; ba hạng ấy chỉ là bầu bạn của cách mạng thôi [5,44]”. Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, là việc chung của cả dân chúng, không phải là việc của một hai người do đó phải đồn kết tồn dân. Nhưng cái cốt của nó là cơng nơng và công nông là gốc của cách mệnh.
Mối quan hệ giữa cách mạng vô sản ở chính quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc ví: “Chủ nghĩa tư bản là một con đỉa có một cái vịi bám vào giai cấp vơ sản ở chính quốc sản ở và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ở các thuộc địa. Nếu người ta muốn giết con vật ấy phải đồng thời cắt cả hai vòi. Nếu người ta chỉ cắt một vịi thơi thì cái vịi kia vẫn tếp tục hút máu giai cấp vô sản; con đỉa kia vẫn tiếp tục
sống và cái vòi bị cắt đứt lại sẽ mọc ra”. Vì vậy chủ nghĩa đế quốc là kẻ thù chung của giai cấp cơng nhân ở chính quốc và nhân dân lao động các thuộc địa. Cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa và cách mạng vơ sản ở các nước chính quốc có mối quan hệ hữu cơ với nhau, phải hợp tác chặt chẽ với nhau để chống lại kẻ thù chung là chủ nghĩa tư bản.
Đồng thời “Đường kách mệnh” cũng chỉ rõ rằng cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới, liên kết với những dân tộc bị áp bức và quần chúng vô sản trên thế giới, nhất là quần chúng vô sản Pháp để tranh thủ cơ hội vì tư bản Pháp đang đặt ách áp bức ở Việt Nam và cách mạng Việt Nam cần được sự giúp đỡ của quốc tế. Nhưng “Đường kách mệnh” cũng khẳng định: “muốn người ta giúp cho thì trước hết mình phải tự giúp lấy mình đã”. Cách mạng vơ sản ở chính quốc và cách mạng giải phóng ở các nước thuộc địa có mối quan hệ mật thiết với nhau và ảnh hưởng thúc đẩy nhau trong mối quan hệ bình đẳng “An Nam dân tộc cách mệnh thành cơng thì cơng nơng Pháp làm giai cấp cách mệnh cũng dễ”.
Về vai trò lãnh đạo “Đường kách mệnh” khẳng định: “Muốn đưa cách mạng đến thắng lợi trước hết phải có đảng cách mệnh… Đảng có vững cách mệnh mới thành cơng cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy. Đảng muốn vững phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai cũng phải hiểu, phải theo chủ nghĩ ấy, “Bây giờ học thuyết nhiều chủ nghĩa nhiều nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lê- nin”.
Như vậy, tác phẩm “Đường kách mệnh” đã đề cập tới những vấn đề cơ bản của một cương lĩnh chính trị chuẩn bị về tư tưởng, chính trị cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam.