1-Ngại Ngùng Đường Thế Muơn Phương.
Những nỗi niềm lo âu, xao xuyến, hoang mang mà bạn trai thường cĩ là những nỗi niềm của tuổi thanh xuân đang hướng về chương trình tương lai. Những tham vọng ở ngày mai thì bạn trai nào cũng cĩ nhưng vì chưa đủ kinh nghiệm, chưa được chuẩn bị chu đáo về trí thức, nghề nghiệp cịn thiếu các phương tiện mà trong đĩ tiền bạc đĩng vai chánh nên bạn trai thấy cuộc tiến thân khơng vững chắc.tính hăng hái bồng bột của tuổi trẻ thúc đẩy họ lựa chọn về hơn nhân , về nghề nghiệp, về địa vị . Những mộng lớn của 90% nam thanh đều quay quần xung quanh những vấn đề đĩ. Nĩi theo tâm trạng của một thi sĩ nọ thì họ "muốn ơm trời" nhưng e ngại "đuối sức". Cĩ nhiều nam thanh khơng ý thức sự rõ rệt sự cần thiết của nghề nghiệp, ngĩ bĩng tương lai ẩn hiện, mịt mờ và bị tình ái ráo riết chi phối. Họ để con tim tự do gảy khúc đàn lịng. Khi mùa yêu đương đang chín họ thề sơng hẹn biển, họ gặp gỡ chuyện trị cùng người yêu, sống trong hạnh phúc ái tình cơ hồ như đã yên ổn trong một địa vị với một nghề sống bảo đảm. Phần đơng những thanh niên nầy, bị hối hận vì sau cùng họ thấy hạnh phúc gia đình địi hỏi những thực tế để được trường tồn. Các thực tế ấy lại hiểu ngầm sự tranh đấu chua cay. Trong xã hội mà đời sống quá mắc mỏ hiện nay nhiều cuộc tình duyên dang dở vì những thực tế ấy.
Khơng ít nam thanh vừa gánh trách nhiệm gia đình vừa rên siết vì đã lỡ dại khơng chuẩn bị đủ về phương thế sinh nhai trước khi bước vào hơn nhân . Tơi đã biết một nam thanh họ vì khơng làm chủ được trái tim, đem đ àn tình hịa điệu cùng nhịp lịng một thiếu nữ nọ. Họ sinh một con. Nam thanh khi ấy đã làm chồng, làm cha, bắt đầu chán chê người yêu, nghe gánh gia đình nặng trĩu. Anh trốn. Vợ anh gởi con đỏ cho hàng xĩm, mượn tiền đầu nầy đầu nọ đi kiếm anh. Anh vẫn trốn. Sau cùng vợ anh kiếm được, dẫn anh về và anh cảm thấy đời anh chỉ vui khi anh đút đầu vơ vịng dây tự tử. Khi chưa cĩ sự bảo đảm cho đời sống gia đình thiếu gì chàng trai giỡn với ái tình và bị ái tình trả đũa như anh ấy.
Bạn trai vì tiến thân gác bỏ hơn nhân một bên chiếm số khơng nhỏ. Vì hồn cảnh gia đình túng thiếu hay vì nghề nghiệp chưa đảm bảo được gia đình tương lai, hỗn cuộc kết hơn cũng chiếm số đơng. Nhưng đơng nhất là bạn trai hoang mang ở ngày mai, cẩu thả phận sự hiện tại và rộn rịp với ái tình. Họ vơ tình hay cố ý tìm kiếm cho mình những cuộc tình duyên mà trong mỗi cái cĩ mầm tan vỡ. Người yêu họ đổi như thay áo. Đến nỗi tình thân họ hứa đủ thứ chữ đồng mặc dù ở người yêu cũ họ cịn mắc bao nhiêu hẹn biển thề non. Lịng ngây thơ đến khờ dại của một số lớn thiếu nữ là miếng đất để họ thí nghiệm tình ái. Lắm lúc họ cũng thất vọng vì bị bội bạc kiểu Nã Phá Luân si tình chạy say mê theo Joséphine mà cơ nầy khơng yêu lại để bán quả tim cho chàng Charles. Thất vọng một thời gian thơi, họ làm lại một chuyến yêu mới. Khi cuộc tình duyên khá đằm thắm họ hay bị những cản trở của học hành, nghề nghiệp chưa chu đáo. Thế là hơn nhân bị đình chỉ, đợi chờ. Nhiều cuộc ái ân trong lúc đợi chờ bị thời gian thí nghiệm, dần dần phai lạt, tiêu trầm luơn. Cĩ khi chỉ cịn lại cho người nam và người nữ những tội lỗi và kỷ niệm mà càng cao tuổi mỗi người khi nhớ lại càng âu sầu, hối tiếc.
2-Quan Niệm Lập Gia Đình Của Bạn Trai.
Đi kế cạnh nỗi ngại ngùng của bạn trai trước vạn nẻo đường đời, cĩ niềm băn khoăn về lý tưởng gia đình. Cĩ người trước khi ái tình gào thét trong tâm hồn, lịng cịn trinh bạch như tờ giấy mới, quan niệm gia đình như lý tưởng tuyệt vời. Họ muốn một người vợ tuyệt sắc, tồn tài, giàu cĩ, đầy đủ đứctính khả ái, cĩ thể thăng tiến những địa vị và yêu họ đậm đà trong tinh thần hy sinh vơ bờ bến để giúp họ thành cơng. Người cĩ quan niệm nầy hay khinh rẻ những cặp vợ chồng ít xứng đơi vừa lứa hay thường khơng đặng ngon cơm ngọt canh. Họ tin tương lai họ sẽ rực rỡ trong một gia đình như ý.
Cĩ bạn trai chủ trương người bạn trăm năm phải cĩ nhan sắc Tây Thi. Họ khơng tưởng tượng được mình kết dun vơí một người mà mình khơng cho là chim sa cá lặn. Nhưng ước muốn người đẹp là một chuyện mà nhận chân ai là mỹ nhân là chuyện khác. Cĩ nhiều bà vợ thiên hạ cho là tầm thường hay xấu xí mà ơng chồng cho là đẹp trần ai cĩ một. Đào mỏ cũng là một số lý tưởng của nhiều bạn trai. Họ hiểu người bạn trăm năm là chỗ nương tựa họ về đường vật chất. Nhiều nam thanh gần lỡ thời chỉ vì kén chọn cỗ giàu để nếu khơng đi xe hoa kỳ, ở nhà năm bảy từng thì cũng ngồi ghe chài đi gĩp lúa ruộng. Một số bạn trai coi người vợ là phương thế bồi bổ đời sống tinh thần, thay thế họ trong nhiều cơng việc địi nhiều tri thức. Dĩ nhiên họ muốn xây tổ uyên ương với bạn gái cĩ cấp bằng cao hay ít ra cĩ học lực khả quan về một ngành nào đĩ.
Hễ mê say mơn học nào hay cĩ năng khiếu đeo đuổi một ngành nghệ thuật nào, người bạn trai hay cĩ vọng tưởng tìm một bạn đời ưa thích ngành nghệ thuật như mình. Nhiều bạn trai bị thất vọng đến tự kiêu vì những mộng xây dựng quá chủ quan khơng được thành tựu.
Cũng khơng phải cĩ bạn trai chuyên mơn một khoa học, một nghệ thuật mà hằng mơ ước một người vợ trong những điều kiện thường là làm xong các nhiệm vụ nội trợ và giúp đỡ họ thành cơng.
Hồi nầy vì ảnh hưởng của tiểu thuyết, màn bạc, kịch tuồng một số khơng nhỏ nam thanh cương quyết khi lập gia đình tìm cho được một người bạn xinh đẹp tài ba như những nhân vật trong tiểu thuyết, trên màn bạc, sân khấu. Họ đã tốn bao nhiêu thời giờ, tiền bạc, sức khỏe nữa để nuơi những mộng nầy bằng cách đọc tiểu thuyết tình cảm, chạy theo những đại nhạc hội. Đi đâu cũng ngâm lên những câu ca tình tứ.
Cứ chung mà nĩi bạn trai nào cũng muốn bạn bạn lịng mình cĩ đầy đủ đứctính khả ái. Nhưng trong thực tế khi con tim họ bị chi phối bởi những nguyên nhân nào ở người yêu như duyên dáng, nhân nghĩa, nước mắt, thơ tình, sắc đẹp, tiền của, v.v...họ tự nhiên để ý đến đứctính . Tai hại nữa là vì yếu đuối trước sắc đẹp họ dễ tha thứ những quái tật ở tình nhân. Họ tìm đủ cách để cắt nghĩa tốt các khuyết điểm. Những câu "nhân vơ thập tồn", "chùa đất phật vàng" họ dùng theo một quan niệm riêng để thúc đẩy sự chiếm hữu người yêu mà bất kể sự chọn đá thử vàng.
Một số đơng bạn trai ngày xưa và ngày nay cũng cĩ một thiểu số vấn đề lịng mình rung động yêu đương với bao nhiêu mộng vàng, nhưng họ chờ sự quyết định tối hậu của cha mẹ. Khi thành tâm chờ đợi như vậy, họ khơng kiên quyết theo ý riêng mình mà phú mặc may rủi, tùy chỗ cha mẹ đặt cho họ ngồi. Rất cĩ thể họ là những người đã từng bán rẽ trái tim, ba chìm bảy nổi trong biển ái, sau cùng những thất bại chua cay do non dại khiến họ tin tưởng sự khơn ngoan của người lớn.
Cĩ hạng nam thanh khi giĩ tình về xao động vườn lịng quan niệm một người vợ đơn sơ thuộc giai cấp của họ. Thường là bạn trai ở thơn quê, thành phần giai cấp cần lao. Ái tình của họ cũng cuồng bạo, khắt khe nhưng cách chung ít tế nhị.
Những phạm tật phần xác như đui, điếc, câm, xụi tay, què chân cũng làm cho khơng ít nam thanh ước muốn lập gia đình cùng kẻ mang những tật như mình. Tình yêu của những kẻ mắc tật khơng khác ái tình của người lành mạnh. Cĩ kẻ lại yêu cuồng nhiệt và sâu sắc nữa. Tơi đã gặp trên hai nam thanh khật khùng, tướng diện cà ngất, cà ngơ, ăn nĩi nhểu nhảo mà hay chọc gái, gặp giai nhân đi theo ngĩ cách trắng trợn. Quả thật tình yêu theo kinh thánh nĩi mạnh như sự chết, nĩ chi phối hết mọi hạng người, kể cả kẻ khùng khịu.
Trừ một số rất ít người nam vì nuơi chí cả sống độc thân để dễ dàng đạt chí, cĩ một số nhỏ bạn trai lỡ thời vì thất bại trên trường tình hay những lý do đặc biệt nào đĩ mà "ở vậy". Nếu khơng khéo tự luyện về tâmtính , họ cĩ thể trở thành người gàn dở, cĩ những quáitính làm trái tai gai mắt xã hội mà họ sống. Cĩ một số bị hồ nnghi về đức thanh khiết. Phần đơng bị mắc tật ích kỷ, nhỏ mọn, ăn nĩi cầu kỳ.
Cĩ thứ bạn trai lỡ thời khơng chủ trương tuyệt đối ở độc thân. Họ nĩi sẽ lập gia đình mà chưa. Trong câu chuyện, kẻ nầy ưa bàn về tướng diện, sắc đẹp của mình. Một cách khéo léo nào đĩ họ minh thị hay mặc thị tỏ ra mình cĩ đủ điều kiện để xây hạnh phúc gia đình lắm, mình được kẻ nầy, người nọ mơn đăng hộ đối ngấp nghé. Họ kiểu cách trong lời ăn tiếng nĩi, lối đi, bộ đứng.tính nỗi bật của họ rất mực kỹ lưỡng về tiền bạc.
Khơng biết phải tạitính tỷ mỷ, nhỏ mọn mà con người lỡ thời kén chọn khơng được bạn trăm năm chăng. Nhưng chắc chắn một trong số lớn của họ thường cĩtính "đàn bà", thứtính hay mọt mại nĩ làm cho khĩ ai sống chung với họ. Về đường tình ái, họ vẫn bị những cám dỗ nhất là trong tâm tưởng.
Nhiều tâm hồn bi quan về cuộc đời bởi cảm thấy mình "thân chẳng nên thân thời lỡ thời". người ta thường thấy thống trên gương mặt những người nầy một nỗi buồn thắm thía vì sự bẽ bàng của thân phận.
4-Tu Là Cõi Phúc.
Những tâm hồn bạn trai tu hành tơi bàn đây là những tâm hồn cĩ quan niệm chánh đáng về sự tu luyện. Tơi khơng nĩi những người tu vì chán đời, trốn trách nhiệm làm chồng, làm cha hay vì muốn lợi dụng cõi tu để sống an nhàn, sung sướng. Tơi muốn nĩi chủ trương tu là muốn phục vụ Thượng đế và nhân loại đắc lực hơn bằng cách tận hiến tình yêu và tất cả cho Thượng đế. Tu đây là sự nhận thức sáng suốt về vũ trụ, về nhân sinh, sự tận hiến phải tự ý. Con đường tu phải được yểm trợ bằng thánh sủng, bằng nỗ lực liên tục tiêu diệt các tật xấu và thánh hĩa dần dần. Những tâm hồn tu nầy tin chắc những gì Thượng đế làm cho nhân loại đều chỉ tại người yêu nhân loại. Người sáng thế, cứu thế, quan phịng vạn vật: tất cả đều do tình yêu vơ bờ bến của người. Mà theo tâm lý hễ tình yêu thơng phát ra địi sự đền trả nhất là khi tình yêu ấy bị vi phạm. Thượng đế yêu nhân loại, muốn nhân loại nhận biết tình yêu ấy, muốn nhân loại dùng tình yêu của mình đối đáp lại, hơn nữa tình yêu của Thượng đế bị ác tâm của nhân loại bơi lọ bằng cách phản đối sự hiện hữu của người bằng cách gieo thù ốn trong các tầng lớp xã hội, bằng cách mua ân bán ái theo đà xác thịt ơ dâm. Người bạn trai tu hành giàu đại đảm, lịng quảng đại tận hiến cuộc đời mình để làm hài lịng Thượng đế và cứu vớt đồng loại.
Họ vẫn nhận phần xác là phương thế của phần hồn, vẫn nhận sự cần thiết của các hoạt động trong thế gian như họ mê say một phần hơn các hoạt động ấy là sự kết hợp triếng trang với Thượng đế trong một tình yêu phụ tử tuyệt vời cao q. Trong chốn tu trì họ vẫn hoạt động bên ngồi và thường họ làm cho thân thể khổ nhọc để diệt dục, nhưng đặc biệt nhất là họ cĩ một đời sống nột tâm sâu sắc nhờ thánh sủng, trong thinh lặng của linh hồn họ nếm thú vị siêu thốt, cảm thấy tránh được mọi phiền tối, rắc rối của lịng thù, vừa được cái vui lâng lâng vì làm những việc thiện cho Trời, cho người. Nếu lấy cây cân làm bằng nhan sắc, địa vị , tiền bạc để cân giá trị đời sống của họ thì ta thấy phần hơn của họ mà tơi vừa nĩi. Chúng ta phải xét những quan điểm nầy: họ là người biết chuẩn bị cho cảnh lai sinh, biết yêu nhân loại cách thiết thực, biết vừa sống trầm mặc sâu sắc vừa hoạt động hy sinh cho tha nhân.
Một dấu hiệu làm họ siêu vượt bao đồng loại là họ tự giữ lịng băng tuyết. Họ tự ý dập tắt tiếng lịng, hy sinh đi một trái tim của một cá nhân để chiếm hữu bao nhiêu tâm hồn cần họ cứu rổi và nhất là để chiếm hữu Thượng đế là đấng tồn chân, tồn thiện, tồn mỹ, tồn phúc. Đức Giê Su đã nĩi về họ: "Phước thay những kẻ cĩ tâm hồn trong sạch vì họ sẽ được thấy Thượng đế" (Mat. 5-8). Phán đốn họ dưới gĩc cạnh đức thanh khiết, ta thấy họ thủ phần hơn về cứu cánh con người trội hơn các kẻ khác. Ta cịn thấy họ cĩ
những bực chí khí. Trong khi bao người phải khum mình dưới gọng kềm ái tình, lập gia đình cách trong sạch hay buơng mình trong hố trụy lạc thì họ sống độc thân cách thanh khiết trong sự kiểm sốt, giúp đỡ của bề trên, của kỷ luật nhà tu. Ngồi trợ lực của thánh sủng, phải là anh dũng lắm mới làm được sen trinh sống giữa hố bùn dâm lụy của trần thế.
Vì mồi vật chất mê hoặc, nhiều thế nhân mất đi ĩc hướng thượng, quên hẳn trên đầu cĩ ai, chết rồi cịn lại cái gì. Nguy khốn nữa là lấy cuộc đời tạm làm cứu cánh vĩnh cửu. Tất cả của trần thế đều làm khổ con người: chưa được thì khổ, bơn ba tìm kiếm được rồi thì khổ lo lắng bảo tồn, rủi mất thì khổ hối tiếc, tìm lại được một thời gian thì khổ nhàm chán. Đĩ là chưa nĩi những nỗi niềm chua chát vì tuyệt vọng, vì bất mãn sự bội bạc của lịng người, của những vật phàm tục. Người bạn trai cĩ lý tưởng tu hành đứng đắn, tự giải thốt được vịng lao lý nĩi trên. Họ sống giữa đời mà coi đời như mây nổi, cho trần tục là bàn đạp để bước vào cõi lai sinh vĩnh cửu. Lịng họ sống trong nguồn hy vọng vơ biên ở phần thưởng của Đấng chí cơng. Đối với họ khơng cĩ gì bi quan. Những bề trái của thế tục giúp họ tìm một thứ lạc thú trong tâm hồn và trong khi diệt dục, hành đức họ mong sự chiếm hữu Thượng đế là tồn phúc bên kia bờ cõi cái chết. Nếu bước vào những chủng viện hay nam tu viện cơng giáo rồi tưởng tượng một tâm hồn bạn trai vơ tín ngưỡng sai lạc với một tâm hồn bạn trai tĩnh tu ta thấy cĩ bao nhiêu khác nhau. Một bên vơ định hướng về đời sống, một bên nhận thức cứu cánh của nhân loại cách rõ rệt. Một bên xao xuyến về thân phận, càng chạy theo ham muốn vật chất càng thèm khát, càng thấy bất mãn, một bên sống nội tâm trầm tĩnh, yêu mến Thượng đế và nhân loại cách tha thiết và thỏa mãn về kiếp sống vì đã làm những việc thiện. Đĩ là chưa nĩi, sự già trước tuổi, sự khằn đi, rã rời đi từ thể xác đến tâm hồn của bạn trai bơn tẩu trong cơn lốc vật chất của đường đời. Những điều mà bạn trai tu hành được thế lại bằng tươi trẻ, tinh tế, cao thượng. Phước thay những tâm hồn bạn trai nương bĩng chân tu.