LIệT TRUYệN LIệT TRUYệN Thần Đôn soạn NGHỊCH THẦN TRUYệN MạC ĐĂNG DUNG [tờ 1a]
[tờ 1a] Mạc Đăng Dung quê ở làng Cổ Trai, huyện Nghi Dương. Cụ Tổ 7 đời tên là Đĩnh Chi, ở làng Đơng Cao, huyện Bình Hà, tức làng Long Động, huyện Chắ Linh bây giờ, đậu trạng nguyên khoa Giáp Thìn (1304) thời vua Anh Tơng nhà Trần, làm quan đến chức Nhập nội hành khiển Thượng thư môn hạ Tả bộc xạ, kiêm Trung thư lệnh, tri quân dân trọng sự. Rất thanh liêm thận trọng, tiếng tăm lừng lẫy cả 2 nước (nước ta và nước Trung Hoa).
Đĩnh Chi sinh ông Dao [tờ 1b][tờ 1b] quan Ty hình viên đại phu. Ơng Dao sinh 4 con trai là: Địch, Thuấn, Thúy và Vi- n, người nào cũng có tài năng sức lực, cuối thời Nhuận Hồ, vì bất đ¡c chắ, đều đem con em đón hàng nhà Minh. Lúc ấy quân họ Hồ đóng giữ phắa B¡c sông Phù Lương, tướng nhà Minh là Trương Phụ không biết hư thực thế nào, nên không dám qua sông. Thúy bèn tự phủ Nam Sách cùng với Tri Châu châu Tam Đới Đặng Nguyên vẽ bản địa hình, xin làm hướng đạo dẫn quân Trương Phụ qua sông đánh úp phá thành Đông Kinh; Thúy lại sai thủ hạ bọn đầu mục Nguy- n Như Khanh b¡t Hán Thương ở núi Cao Vọng. Người Minh thưở ng công, phong cho Thúy chức Giao chỉ bố chánh ty tham chánh, Địch chức chỉ huy sứ, Vi- n chức Diêm thiết sứ. Sau Thúy dẫn quân vào tỉnh Lạng Sơn đánh Nùng Phản Lịch, [tờ 2a][tờ 2a] bị trúng tên độc chết.
Thúy sinh ra Tung, di cư đến làng Lang Khê, huyện Thanh Hà. Khi ấy vua Thái Tổ Cao Hồng Đế đã bình định thiên hạ, nghiêm trị bọn ngụy quan, cho nên Tung không dám ra làm quan, chỉ ẩn náu nơi thơn xóm.
Tung sinh ra Bình, lại di cư đến làng Cổ Trai, huyện Nghi Dương. Bình sinh ra Hịch, 3 đời này không hiển đạt.
Hịch lấy con gái Đặng Xuân, người cùng làng, tên là Đặng Thị Hiếu, sinh 3 con trai con trưở ng tức là Đăng Dung, con thứ là Đốc, tước Trào quận công, sau Đặng Dung tiếm ngôi, ngụy phong cho tước Từ Vương, con thứ 3 là Quyết, tước Đông quận công, ngụy phong tước Tắn Vương, sau khi chết Ngụy truy phong Uy tắn đại vương.
Đặng Dung sinh giờ Ngọ, ngày 23 (Nhâm Tý) tháng 11, năm Qúy Mão, nhằm niên hiệu Hồng Đức
Thời vua Uy Mục, cầu dũng sĩ, Dung dự thi nghề Giao chật (đánh vật), trúng Đô lực sĩ xuất thân, được sung vào Túc vệ, giữ việc cầm dù theo xe vua. Khoảng thời Thụy Khánh, thăng bổ chức Đô chỉ huy sứ vệ Thiên vũ. Năm Hồng Thuận thứ 3 (1511), tiến phong tước Vũ xuyên bá, năm này Dung 29 tuổi. Năm
Hồng Đức thứ 7 (1476), cha là Hịch chết. Thời Quang Thiệu, triều đình sai trấn thủ Sơn Nam, gia phong
chức phó Tướng Tả đơ đốc.
Đăng Dung là người rất gian trá, nhưng bề ngoài làm ra vẽ thật thà ngay thẳng, để mua danh dự. Thời ấy có Cù Kh¡c Xương và Trần Cơng Vụ, mượn đạo Thiên vũ, Thiên bồng, để mê hoặc ngu dân. Đăng Dung dâng sớ xin trị tội, lại hạch luôn cả quan Thừa Hiến Lê Tắch và Đỗ Thao về tội mê tắn tà thuyết. tờ sớ lược rằng:
[tờ 3a]
[tờ 3a] "Hạ thần thiết nghĩ: Nhân, nghĩa, trung, tắn, làm bốn điều thánh nhân thường làm luôn; quái, lực, loạn, thần, là bốn điều thánh nhân khơng nói tới. Xét việc đời xưa, đủ có chứng minh. Vua Hồng đế định thời kh¡c để phân ngày đêm, vua Cao Dương dựng Thái Cực để thông trời đất. Đã dựng cái nêu cho thời bấy giờ, và để đời sau làm gương soi vào đấy.
Hoàng thượng là bậc thánh nhân, mở nền trung hưng rực rỡ! Vừa là vua vừa là thầy, đủ trách nhiệm chăn ni, dạy bảo; hố bằng đạo, hố bằng đức, mong được tới hịa mục thái bình. Cả trong thiên hạ điều được ấm no.
Nay quân nhân Thiên thắ nhân vũ là Cù Kh¡c Xương và quân nhân Gia phúc Phạm tùng là Trần Công Vụ, vốn là lắnh thường, cũng như dân vậy. Đáng lẽ phải noi Vương đạo Vương Lộ, [tờ 3b][tờ 3b] và tuân theo gia huấn, lại đi mượn Thiên vũ, Thiên bồng, để dụ dỗ ngu dân. Mượng chùa thờ Phật làm chợ khắ trá; mượn đền thờ Thần làm ổ chứa gian. Thuật nghiền than làm thuốc, khiến già trẻ bôn ba, phép phun nước phi bùa, làm ngả nghiêng làng xóm.
Bọn yêu quái đã làm như vậy, các quan trên đáng phải bài trừ. Các quan Thừa hiến, đã từng đọc sách thánh hiền, đều là chức trách sư tướng. Đáng lẽ phải như Địch Nhân Kiệt phá đền dâm ở tỉnh Hà Nam, để trừ mê hoặc; như Hồ Dĩnh đánh nhà sư ở tỉnh Quảng Đông, để bài dị đoan. Thế mà các quan này lại như bọn phàm phu, không hiểu lẽ phải, Lê Tắch Văn Vận mê tin đều xằng bậy [tờ 4a][tờ 4a]; Tử Ký Đỗ Thao phụ họa vào thuyết tà. Cùng nhau theo tả đạo, mê đ¡m thói cốt đồng. Đã mê hoặc thần qi, huống cịn làm thói hung cuồng. Xin thi hành hình pháp, nghiêm trị để tỏ điều trừng giới".
Hoàng đế nghe theo lời sớ trên, ra lệnh giết Kh¡c Xương và Công Vụ.
Thiêu Quốc công Lê Quảng Độ hàng giặc Cao, Trấn tướng quân b¡t được, điệu về Kinh Sư. Đăng Dung lại dâng biểu đàn hạch, xin giết Quảng Độ về tội bất trung. Bài biểu lược rằng:
"Ba cương1 năm thường2, là rường cột chống đỡ trời đất, là bàn đá3 yên vững nhân dân. Nếu nước mà khơng có điều, thì tuy là nước trung hạ, nhưng chắnh là nước man di; người mà khơng có những điều đó, thì tuy thường vận áo xiêm, nhưng chắnh là lồi cầm thú. [tờ 4b][tờ 4b] Tự xưa tới nay, chưa từng có ai bỏ các điều đó mà có thể đứng trong khoảng trời đất.
Nay Lê Quảng Độ, nhờ phúc Tổ phụ, đội ơn triều đình thờ qua bốn triều, ngơi tới nhất phẩm, mà vẫn đận đờ, chỉ toan nhịm ngó. chiều vua thì trăm kế phùng nghinh; chuyên chánh thì múa may nhiều quẻ. tội ác chứa chấp đã lâu, đâu có phải một sớm một chiều, mà gây nên họa Thụy Khánh Hồng Thuận.