6.1. Trước chuyến đi
Đây là lần đầu tiên tôi đi tour du lịch dài ngày như vậy. Trước khi đi tôi cố gắng chuẩn bị kỹ lưỡng mọi thứ và tham khảo một số di tích địa danh tại điểm đến đề có thể đem theo những đồ dung dụng cụ thích hợp cho chuyến đi tạo nên sự thuận tiện, thoải mái cũng như an toàn cho cá nhân cũng như cho đoàn. Cảm giác hồi hộp luôn hiện diện trong ngày cuối trước khi thực hiện chuyến hành trình mà tôi nghĩ rằng đây là một chuyến đi thực tế để học hỏi kinh nghiệm tổ chức chuyến đi cũng như việc thiết lập các mối quan hệ với các nhà cung cấp tại điểm đến. Nhưng thực tế lại khác!
6.2. Trong chuyến đi
Trong suốt cuộc hành trình từng giờ, từng giờ như nhưng trải niệm thực sự. Rời khỏi nơi đô thị ồn ào và nhộn nhịp, đi trên con đường Trường Sơn với khung cảnh núi rừng hùng vĩ xung quanh, cảnh yên ắng nơi đồng quê, qua từng sông êm đềm chỉ
thưa thớt vài dân bản địa đang hoạt động và sinh sống, cảm giác thật yên bình. Chắc hẳn không chỉ có tôi nghĩ như vậy!
Từng chặng đừng, từng địa điểm cho tôi một bài học không chỉ mang nghĩa bổ ích mà còn sâu sắc. Không chỉ hiểu một phần nhỏ ý nghĩa lịch sử, văn hóa, tự nhiên của những danh lam thắng cảnh mà còn hiểu được về phong cách sống của mỗi người dân tại các vùng, miền hay các ngay cả tại những thành phố khác nhau. Nó tạo cho tôi lý tưởng sống, tạo cho tôi những niềm tin về đất nước, về con người và đặc biệt hơn đó là tôi nhận ra rằng việc lựa chọn nghề du lịch không còn chỉ là ngẫn nhiên nữa.
6.3. Sau chuyến đi
Trở về với sự nuối tiếc, với tình yêu gửi gắm trong từng mảnh đất đã trải qua tôi ước ao một ngày nào đó sẽ trở lại, sẽ tìm hiểu kỹ hơn, sẽ tham quan nhiều hơn và sẽ trở lại với cách nhìn nhận rộng hơn và thấu hiểu hơn về những gì mà đất nước nghìn năm văn hiến đang có.
7.Đề xuất sản phẩm du lịch mới tại một điểm đến
Đứng trên góc độ nhà kinh doanh du lịch, em có nhận thấy tiềm năng du lịch tại điểm du lịch Huế có thể phát triển những sản phẩm du lich mới. Đêm thứ hai tại Huế, nghỉ tại khách sạn Như Hiền, ta vẫn giữ nguyên như theo lịch trình tour đã thực tế. Tuy nhiên, trong lịch tronhg tham quan Huế vào ngày 3, công ty du lịch có thể phát triển một sản phẩm du lịch mới dó sản phẩm du lịch bụi ở Huế phù hợp với thời gian và khung chương trình ban đầu mà vẫn mang đến cho du khách có được những cảm nhận thực tế về xứ Huế dịu dàng, tĩnh lặng, về những món ăn mang đậm chất Huế như bún bò Huế, cơm hến, bánh Bèo…và cả những con người Huế mà hơn hết là những cô gái xứ Huế dịu dàng, dễ mến, dễ thương với những khúc hò Huế làm lay động tâm hồn những du khách đã đặt chân đến nơi đấy. Sản phẩm du lịch bụi có nghĩa là đối tượng khách du lịch được tự do lựa chọn điẻm đến tương ứng trong một ngày, có thể tuỳ ý thưởng thức những đặc sản xứ Huế mà không theo sự xắp xếp của công ty du lịch. Bên cạnh đó công ty cũng đưa ra lịch trình cụ thể nhằm định hướng lựa chọn cho du khách. Lịch trình này không bắt buộc tất cả khách du lịch mà chỉ mang tính định hướng lựa chọn cho những khách du lịch lần đầu đến Huế.
Ngày 3 Tham quan Huế
7h00 Ăn sáng tại khách sạn Như Hiền 8h00 Đi tham quan Đại Nội
11h00 Tham quan chùa Thiên Mụ 11h30 Tham quan nhà vườn An Hiên
12h30 Ăn trưa tại nhà hàng Sông Hương dường Lê Lợ, phía bắc cầu Trường Tiền 13h30 Lên xe đi thăm lăng Minh Mạng
13h30 Lên xe đi tham quan núi Ngự Bình 14h15 Vào tham quan núi Ngự Bình 16h00 Lên xe về khách sạn
17h00 Về đến khách sạn
19h00 Tổ chức tiệc buffe tại nhà hàng Thanh niên và giao lưu với đội CTXH tỉnh Thừa Thiên Huế 21h00 Tự do vui chơi và mua sắm những đặc sản nổi tiếng của xứ Huế
7.2. Giới thiệu về những điểm du lịch mới trong sản phẩm du lịch mới
Làm vua được 7 năm, Minh Mạng cho người đi tìm đất để xây dựng Sơn lăng cho mình. Quan Địa lý Lê Văn Đức đã chọn được một cuộc đất tốt ở địa phận núi Cẩm Kê, gần ngã ba Bằng Lãng, nơi hợp lưu của hai nguồn Tả Trạch và Hữu Trạch để tạo thành con sông Hương thơ mộng. Nhưng phải ròng rã 14 năm cân nhắc, chọn lựa, đến năm 1840, nhà vua mới quyết định cho xây dựng lăng tẩm của mình ở nơi này. Nhà vua cho đổi tên núi Cẩm Kê (thuộc ấp An Bằng, huyện Hương Trà) thành Hiếu Sơn và gọi tên lăng là Hiếu Lăng. Đích thân nhà vua xem xét, phê chuẩn họa đồ thiết kế do các quan Bùi Công Huyên, Trương Đăng Quế và Giám thành vệ dâng lên. Tháng 4 năm 1840, công cuộc kiến thiết Hiếu Lăng bắt đầu. Vua sai các quan Lê Đăng Danh, Nguyễn Trung Mậu và Lý Văn Phức điều khiển lính và thợ thuyền lên đây đào hồ đắp La thành. Tháng 8 năm 1840, Minh Mạng lên kiểm tra thấy công việc đào hồ Trừng Minh không vừa ý nên giáng chức các quan trông coi và đình chỉ công việc. Một tháng sau, công việc vừa được tiếp tục thì Minh Mạng lâm bệnh và đột ngột băng hà vào tháng 1 năm 1841. Vua Thiệu Trị lên nối ngôi, chỉ một tháng sau (tháng 2-1841) đã sai các quan đại thần Tạ Quang Cự, Hà Duy Phiên, Nguyễn Tri Phương chỉ huy gần 10.000 lính và thợ thi công tiếp công trình theo đúng họa đồ của
vua cha để lại. Ngày 20 tháng 8 năm 1841, thi hài vua Minh Mạng được đưa vào chôn ở Bửu Thành, nhưng công việc xây lăng mãi đến đầu năm 1843 mới hoàn tất. Từ một vùng núi đồi hoang vu, qua bàn tay lao động và óc sáng tạo của con người đã hình thành một khu lăng tẩm uy nghiêm, vừa rực rỡ về kiến trúc, vừa hài hòa với thiên nhiên lại vừa sâu sắc bởi giá trị tư tưởng. Trong khoảng diện tích được giới hạn bởi vòng La thành dài 1.750m là một quần thể kiến trúc gồm cung điện, lâu đài, đình tạ được bố trí đăng đối trên một trục dọc theo đường Thần đạo dài 700m, bắt đầu từ Đại Hồng Môn đến chân La thành sau mộ vua. Hình thể lăng tựa dáng một người nằm nghỉ trong tư thế vô cùng thoải mái, đầu gối lên núi Kim Phụng, chân duỗi ra ngã ba sông ở trước mặt, hai nửa hồ Trừng Minh như đôi cánh tay buông xuôi tự nhiên.
Từ ngoài vào trong, các công trình được phân bố trên ba trục song song với nhau mà Thần đạo là trục trung tâm. Xen giữa những công trình kiến trúc là hồ nước ngát hương sen và những quả đồi phủ mượt bóng thông, tạo nên một phong cảnh vừa hữu tình vừa ngoạn mục. Mở đầu Thần đạo là Đại Hồng Môn, cổng chính vào lăng, xây bằng vôi gạch, cao hơn 9m, rộng 12m. Cổng này có ba lối đi với 24 lá mái lô nhô cao thấp và các đồ án trang trí cá chép hóa rồng, long vân... được coi là tiêu biểu của loại cổng tam quan đời Nguyễn. Cổng chỉ mở một lần để đưa quan tài của vua vào trong lăng, sau đó được đóng kín, ra vào phải qua hai cổng phụ là Tả Hồng Môn và Hữu Hồng Môn. Sau Đại Hồng Môn là Bái Đình, lát gạch Bát Tràng (sân rộng 45x45m), hai bên có hai hàng tượng quan văn võ, voi ngựa bằng đá đứng chầu. Cuối sân là Bi Đình tọa lạc trên Phụng Thần Sơn, bên trong có bia “Thánh đức thần công” bằng đá Thanh ghi bài văn bia của vua Thiệu Trị viết về tiểu sử và công đức của vua cha. Một khoảng sân rộng tiếp theo chia làm bốn bậc lớn nhằm giảm bớt cảm giác choáng ngợp của con người trước sự mênh mông của kiến trúc, đó là sân triều lễ.
Hiển Đức Môn mở đầu cho khu vực tẩm điện, được giới hạn trong một lớp thành hình vuông biểu trưng mặt đất (từ ý niệm trời tròn, đất vuông). Điện Sùng Ân nằm ở giữa được coi là trung tâm, chung quanh có Tả, Hữu Phối Điện (trước) và Tả,
Hữu Tùng Phòng (sau) như những vệ tinh chung quanh. Trong điện thờ bài vị của vua và bà Tá Thiên Nhân Hoàng hậu. Hoằng Trạch Môn là công trình kết thúc khu vực tẩm điện, mở ra một không gian của hoa lá và mây nước phía sau. Tất cả những công trình mang tính hiện thực dường như dừng lại ở khu vực tẩm điện. Từ đây, bắt đầu một thế giới mới đầy thư nhàn, siêu thoát và vô biên. 17 bậc thềm đá Thanh đưa du khách vào khoảng trời xanh mát bóng cây và ngát thơm mùi hoa dại. Ba chiếc cầu: Tả Phù (trái), Trung Đạo (giữa), Hữu Bật (phải) bắc qua hồ Trừng Minh như dải lụa xanh, đưa du khách đến Minh Lâu - một công trình như đột khởi từ quả đồi có tên là Tam Tài Sơn. Minh Lâu nghĩa là lầu sáng, nơi nhà vua suy tư vào những đêm hè trăng thanh gió mát, là nơi đi về của linh hồn tiên đế, là dấu chấm vuông kết thúc một thế giới hữu hạn; là “bộ ngực kiêu hãnh” của “con người” được ví bởi hình dáng của khu lăng. Minh Lâu là sự thể hiện cách lý giải về vũ trụ và nhân sinh quan của người xưa. Tòa nhà này hình vuông, hai tầng, tám mái, là một biểu trưng của triết học phương Đông. Hai bên Minh Lâu, về phía sau là hai trụ biểu uy nghi dựng trên Bình Sơn và Thành Sơn mang ý nghĩa nhà vua đã “bình thành công đức” trước khi về cõi vĩnh hằng.
Một cái hồ hình trăng non tên là Tân Nguyệt ôm lấy Bửu Thành. Đây là hình ảnh của thế giới vô biên. Hồ hình trăng non ví như yếu tố “Âm” bao bọc, che chở cho yếu tố “Dương” là Bửu Thành - biểu tượng của mặt trời. Kết cấu kiến trúc này thể hiện quan niệm của cổ nhân về sự biến hóa ra muôn vật. Đó là nhân tố tác thành vũ trụ.
Bước qua cầu Thông Minh Chính Trực bắc ngang hồ Tân Nguyệt có 33 bậc tầng cấp đưa du khách vào thăm nơi yên nghỉ của nhà vua, nằm giữa tâm một quả đồi mang tên Khải Trạch Sơn, được giới hạn bởi Bửu Thành hình tròn. Hình tròn này nằm giữa những vòng tròn đồng tâm biểu trưng, được tạo nên từ hồ Tân Nguyệt, La Thành, núi non và đường chân trời như muốn thể hiện khát vọng ôm choàng trái đất và ước muốn làm bá chủ vũ trụ của vị vua quá cố. Hai bên trục chính của lăng có nhiều công trình phụ đối xứng nhau từng cặp một. Tiếc rằng thời gian và mưa gió đã tàn phá chúng nên ngày nay du khách không còn trông thấy những cung điện, đình tạ xinh xắn nằm thấp thoáng giữa vòm cây, đêm ngày soi bóng xuống mặt hồ trong xanh. Đó là các công trình như Tả Tùng Phòng
trên Tịnh Sơn; Hữu Tùng Phòng trên Ý Sơn; Tuần Lộc Hiên trên Đức Hóa Sơn; Linh Phượng Các trên Đạo Thống Sơn; Truy Tư Trai trên Phúc Ấm Sơn; Hư Hoài Tạ trên đảo Trấn Thủy...
Bên cạnh hàng loạt các công trình kiến trúc có giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cao còn có gần 600 ô chữ chạm khắc các bài thơ trên Bi Đình, Hiển Đức Môn, điện Sùng Ân và Minh Lâu cũng là những tuyệt tác vô giá. Đó là một “bảo tàng thơ” chọn lọc của nền thi ca Việt Nam đầu thế kỷ XIX, là nơi phô bày tri thức, trí tuệ và tình cảm của người xưa.
Thăm lăng Minh Mạng, du khách ngỡ mình lạc vào không gian của hội họa, thi ca và triết học. Sự uy nghiêm, nét tĩnh tại của kiến trúc và khung cảnh gợi tình của thiên nhiên, hoa cỏ thể hiện tính cách nghiêm khắc, tri thức uyên bác và tâm hồn lãng mạn của nhà vua. Hai mươi năm tại vị, Minh Mạng đã đem đến cho giang sơn Đại Nam sự vững mạnh, cho vương nghiệp họ Nguyễn một tiền đồ mới. Và con người đó đã nằm xuống giữa chốn “thiên đường trần gian” đầy tiếng chim hót, hoa đua... với sự thanh thản và mãn nguyện hoàn toàn.
Đến với sông hương xứ Huế, không thể không nhắc tới núi Ngự Bình.
Núi Ngự Bình cao 105 m, dáng cân đối uy nghi. Hai bên Bằng Sơn có hai ngọn núi nhỏ chầu vào gọi là Tả Bật Sơn và Hữu Bật Sơn. Vương triều Nguyễn được thành lập, quyết định xây dựng kinh thành Huế, thấy Bằng Sơn như một bức bình phong án ngữ trước mặt, Gia Long chấp nhận đồ án của các thầy địa lý: chọn núi này làm tiền án của hệ thống phòng thành đồ sộ, kiên cố và đổi tên cho ngọn núi này là Ngự Bình.
Cùng với sông Hương, núi Ngự Bình là quà tặng vô giá thứ hai của tạo hoá, quyện vào nhau tạo nên vẻ sơn thuỷ hữu tình của Huế. Từ lâu, ngọn núi xinh đẹp này cùng với sông Hương trong xanh đã trở thành biểu tượng của thiên nhiên Huế. Người ta quen gọi Huế là xứ sở của sông Hương - núi Ngự, miền Hương Ngự cũng vì vậy. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
khách có dịp đến đây vào buổi bình minh sương tan hay lúc hoàng hôn, mới hiểu hết và thấm thía vẻ đẹp nên thơ, nên hoạ của một ngọn đồi, một khúc sông, một góc trời xứ Huế.
7.2. Đối tượng khách của sản phẩm du lịch mới
Minh Mạng mang đậm chất hội hoạ, núi ngự Bình tràn đầy vể thơ mộng, gợi cảm hứng cho những hoạ sĩ. Nhìn chung, những tuyến điểm thích hợp với những đối tượng thích vẻ đẹp của thiên nhiên, ưa tìm hiểu và khám phá. Nhất là rất phù hợp với sinh viên
7.3. Các điều kiện để phát triển sản phẩm mới trên diểm du lịch Huế
- Vốn đầu tư: Huế la một thành phố đẹp nổi tiếng với nhiều điểm tham quan như cầu Trường Tiền, chùa Thiên Mụ, lăng Tự Đức, lăng Khải Định, nhà vườn An Hiên, Tử Cấm Thành, chợ Đông Ba, trường Quốc Học Huế…Trong tuyến hành trình trên chúng ta đã khai thác một số điểm du lịch chính nhưng bên cạnh đó vẫn còn rất nhiều diểm du lịch ở Huế mà nhà kinh doanh du lịch có thể khai thác, những điểm này đều nằm trong khả năng đầu tư của nhà kinh doanh du lịch vì xét về khoảng cách địa lý thì các điểm cách nhau không xa và giá vé tại mỗi diểm đều nằm trong khả năng đầu tư của nhà kinh doanh.
- Khả năng nhà cung cấp: lăng Minh Mạng hay núi Ngự bình đều là những điểm tham quan nôie tiếng cho khách du lịch viếng thăm, giá vé luôn được bán rộng rãi, đặc biệt đối với đối tượng sinh viên còn được ưu tiên giảm giá.
Nhà hàng Sông Hương đường Lê Lợi
- Thủ tục hành chính: Để tổ chức được laọi hình du lịch này, vấn đề quan trọng đối với nhà kinh doanh du lịch la phổ biến cho du khách tất cả những vấn đề mang tính thủ tục hành chính với khách du lịch, nhắc nhở với du khách những quyền lợi và nghĩa vụ của mình tại điểm đến du lịch.
- Tổ chức nhân lực chuyên môn và huấn luyện: trước khi tổ chức tour du lịch bụi, công ty lữ hành cần nắm rõ những nhóm không chính tắc, tức là những khách sẽ cam kết đi cùng với nhau trong suốt lịch trình, yêu cầu khách ký cam kết. từ đó nắm bắt những nhóm trưởng của những nhóm đó để từ đó công ty có thể kiểm soát được lịch trình, thời gian của du khách trong suốt quá trình thực hiện tour du lịch bụi tại thành phố Huế