1.- Động tịnh âm dương phản phúc thiên biến.
Giải nghĩa: Thí dụ: Nội quái ba hào động trùng OOO thuộc Càn là Dương, biến ra âm là sách
__ __ ; __ __ ; __ __ ba hào sách thuộc Khôn, hồi đầu Nội Càn sau biến Nội Khơn. Cịn gieo
tiền ba đồng ngửa thấy ba lần là quẻ động giaoXXX kể Nội Khôn thuộc âm, biến ra ba hào
dương thuộc Càn. Hào nào không động là không biến, gieo ba đồng tiền coi thấy ba đồng đó sấp hết là hàođó động thuộc trùng O kể là dương, trung biến hai thành sách __ __ thuộc âm. Còn thấy ba đồng ngửa là động giaoX thuộc sách là âm, sau biến thành dương. Tịnh thời
khơng biến, động thớimới biến, thí dụ như hột lúa xay giã thành gạo nấu cơm, gạo xay bột làm bánh nọ bánh kia ăn ngon hoặc dở. Cịn quẻ biến ra có tốt có xấu là độngtịnh âm dương phản phúc thiên biến.
2.- Tuy vạn tượng chi phân vân tư nhất, lý nhi dung hội.
Giải nghĩa: Tuy trong quẻ hình xung phục hiệp, động tịnh sánh khắc chếhóa chi nhất lý, là một lẽ, tuy động biến hóa mn việc, quyết đốn cómột lẽ tốt hay xấu mà thơi, quẻ nói dơng dài luận cho triết lý, hỏi đặng được thất là xong.
Giải nghĩa: Phàm trong quẻ hào Dụng thần động nhiều, loạn động là thái quá, chỉ độc tịnh chi hào, là một hào tịnh quyết đốn hào đó, phải xem phùng xung chi nhựt, ứng chi gặp nguyệt phá yếu xuất ngoạt trực hiệp ứngchi, gặp tuần không chờ xuất tuần, trực nhựt ứng chi, động chờ hiệp,tịnh chờ xung, khắc xứ phùng sanh,tuyệt xứ phùng sanh, xung trung phùng hiệp, hiệp xứ phùng xung, tắc tựu thị. Thái quả tổn chi tư thành, bấtcập ngã ích chi bất lợi. Dụng thần chỉ đa hiện vi thái quá, dụng thầnchỉ nhứt vị bất trực vượng lịnh vơthi khí, vi bất cập kỳ ý bỉ bất tri, quái trung vô bất hữu thái quá, bất cập dã, học giả suy nghiệm đốn chi lý.
4.- Sanh phị cũng hiệp thời vô tư miêu.
Giải nghĩa: Sanh ngã giả là hào Dụng thần thuộc Thủy, động hào Kim, biếnhào Kim hoặc nhựt thần, nguyệt kiên lầm Thân Dậu thuộc Kim sanh Thủy.
Phò ngã giả là Dụng thần gặp hào Tý, nhựt thần, nguyệt kiên lâm Hợi, là Hợi phò Tý hào, Sửu phị Thìn, Dần phị Mẹo, Thìn phị Mùi, Tỵ phò Ngọ, Mùi phò Tuất, Thân phò Dậu, Tuất phò Sửu.
Củng giả, Tý củng Hợi, Mẹocủng Dần, Thìn củng Sửu, Ngọ củng Tỵ, Mùi củng Thìn, Dậu củng Thân, Tuất củng Mùi.
Hiệp là nhị hiệp. Tý Sửu hiệp; là lục hiệp; tam hiệp là Thân Tý Thìn hiệp thành Thủy cuộc (sanh Mộc) thoản gặp Dụng thần suy nhược gặp tuần không, nguyệt phá là xấu, gặp đặng sanh phò củng hiệp cũng như lúa miêunắng hạn gặp mưa vậy.
Thoản như quái trung Kỵ thần suy nhược, xung phá mà đặng sanh phò củnghiệp trợ Kiệt làm dữ, trợ Kỵ thần khắc hại Dụng thần vậy, học làm thầy đốn quẻ mới cao, khơng tư vị.
5.- Khắc Hại HìnhXung thu sương sát thảo.
Giải nghĩa: Khắc giả loại là Kim khắc Mộc, hại giả là Tý hại Mùi, Sửu hại Ngọ..., hình giả là Dần Tỵ Thân, xung giả là Tý xung Ngọ.
Hào Dụng thần suy nhược tịnh vơ sanh phị củng hiệp, lại bị khắc hại hình xung cũng như thu sươngsát thảo, là qua mùa Thu ít ai trồng cây trái đặng, là Thu Kim vượng khắc Mộc vị chết. Đại phàm hình xung khắc có ba, đốn quẻ lục hại khơng kể vơ.
6.- Trường sanh Đế vượng tranh như kim cốc vi tiên.
Giải nghĩa: Trường sanh là Hỏa trường sanh tại Dần, loại đó phải nhớ, Đế vượng là Hỏa đế vượng tại Ngọ. Dụng thần gặp trường sanh, đế vượng tuy suy nhược yếu đuối cũng đặng tốt bội phần. Trường sanh, đế vượng tạinhựt thần chẳng nói, trường sanh, đế vượng vu biến hào, nhược dĩ biếnhào gặp đế vượng mà nói, giả như Dụng thần gặp Ngọ Hỏa, hòa biến ra Ngọ, Hỏa tuy bị phục ngâm là xấu, mà không xấu đặng tốt vậy. An đặng dĩ kimcốc chi viên đại phàm Dụng thần đế vượng vu nhựt thần, thượng chủ tốc là mauứng. Trường sanh vu nhựt thần, thượng chủ trì là chậm ứng, cáitrường sanh du nhơn, sơ sanh trường dưỡng dĩ tạm, đế vượng du nhơn trànkỳ thời kỳ lực, cũng như sức người trai tráng mạnh mẻ vậy, sở dĩ trường sanh trì là chậm, nhi đế vượng tốc giả là mau.
7.- Tử Mộ Tuyệt Không nãi thị nê lê chi địa.
Giải nghĩa: Tử mộ tuyệt đều theo tay trường sanh đánh tới thì biết,khơng là tuần khơng. Thoản như hào Dụng thần vơ sanh phị củng hiệp lạigặp Tử mộ tuyệt không, phải chịu xấu vạy bị nê lê chi địa, là đất bùn lầy hay chết chôn xuống chốn dịa ngục vậy.
Đại phàm quái trung hào và tượng, kể có ba trường sanh, mộ, tuyệt, là lấy nhựt thần đánh kể có ba mà thơi, cịn chín mơn nữa, quẻ hào biên ra Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Thai, Dưỡng chẳng khá để vào. Quẻ biến hào sanh khắc xung hiệp,tấn thần, thối thần, phụcngâm, phản ngâm là luận đoán quẻ.
8.- Nhựt thần lục hào chi chủ tể, hỉ kỳ diệt Hạng dĩ an Lưu.
Giải nghĩa: Nhựt thần làm chủ trong sáu hào, chẳng xem chokỹ nhựt thầnchẳng rõ biết trong quẻ, hào Dụng thần khơng biết tốt xấu, trọng khinh mà đốn cho người. Nhựt thần năng xung khởi, xung thiệt, xung tán, độngkhông tịnh, vượng chước hào tượng, năng phò trợ tỳ cường vượng, năng chế phục phục phát động, năng khử chế đắc phục tàn chước, năng khử đề bạt, khả dĩ đắc thành sự, khả dĩ đắc hoại sự, cố vi lục hào chi chủ giả.
Như Kỵ thần phát động, Dụng thần hưu tù, thoản đắc nhựt thần khử khắcchế kỵ thần, lại sanh phò Dụng thần phàm sự chuyển hung vi kiết, cố viếtdiệt Hạng dĩ an Lưu, cũng như thấy nguy vong mà có kẻ cứu là diệt HạngVõ, Lưu Ban mới nên vậy.
9.- Nguyệt kiên nãi vạn bốc chi đề cương, khởi khả trợ Kiệt nhi vi ngược.
Giải nghĩa: Nguyệt kiên nải bốc phệ chi can lãnh, nguyệt kiên năng cứusự hoặc sử cố ngôn vạn bốc chi đề can, nhược thị quái trung hữu Kỵ thần phát động khắc thương Dụng thần, thoản nguyệt kiên sanh phò Kỵ thần độngquả thị trợ Kiệt vi ngược, như Kỵ thần độngkhắc Dụng thần, như gặp đặng nguyệt kiên khắc chế kỵ thần, sanh phò ban Dụng thần, tựu thị cừu sự gặp may vậy.
Xem nguyệt kiên chỉ luận đắc sanh khắc cùng nhựt thần tương đồng, đạiphàm nguyệt kiên chước họa phước, bất quá tư quyền vu ngoạt nội, bất năng thủy chung kỳ sự, là trong trước sau một tháng là hết quyền, ngoàira tháng khác như quan hưu trí vậy.
Cịn nhựt thần bất luận cửu viễn (lâu, mau) đáo để hữu quyền, chước tựuthị Trường sanh, Mộc dục, Quan đới, thập nhị thần, dữ nhựt thần cố hữu can hệ hữu quyền.
Nguyệt kiên bất quá chỉ luận đặng nguyệt phá, hưu tù, vượng tướng, sanhkhắc có quyền mà thơi. Suy, bệnh, tử, mộ kể theo nguyệt kiên chẳng ănthua vào đâu. Trường sanh, đế vượng vu nguyệt kiên thì tốt, học quẻ phải suy xét chẳng khá chẳng tin vậy.
Thí dụ như hào Tuế quân là năm, nguyệt kiên là tháng, nhựt thần là ngày, trong quẻ ông vua là tuế qn, tịnh thời ít lo, động là lo sợ phị trợbên nịnh hay bên trung, nịnh là cừu thần, kỵ thần, bên trung là Nguyên thần, Dụng thần, tuế quân nghi tịnh bất nghi động là vậy.
Luận nguyệt kiên như Thái sư hay là quan Binh Bộ thượng thơ, có quyền phát binh và lương cho nguyên sối là nhựt thần, có quyền trong tháng đó mà thơi, như nguyệt kiên tháng giêng là Dần có quyền, qua tháng Mẹo là lâu rồi cũng bị hưu trí trong năm đó, cịn nhựt thần là vị nguyên soái cai quản trong sáu hào với nguyệt kiên cũng đồng, nhựt thần có quyềntrong mãn năm, qua mười một ngày là có mặt nhựt thần tháng nào cũng có,hào Dụng thần bị nguyệt phá khắc hưu tù tử, gặp nhựt thần sanh phị trợcũng đặng tốt vậy.
Nhựt thần có quyền hơn là được phép xung khởi, xung thiệt, xung tán, đoán quẻ phải chú ý Dụng thần phát động gặp nhựt thần xung, là xung tán là vô dụng, như quẻ khơng có thần, cịn Dụng thần ngộ tuần khơng an tịnh,gặp xung là xung khởi, phải đợi xuất tuần biết ứng tốt xấu, Dụng thần lâm tuần không phát động gặp xung là xung thiệt mau ứng, Dụng thần tịnhngộ xung là xung ám.
10.- Tối ác giả tuế quân nghi tịnh bất nhi động.
Giải nghĩa: Tức là bổn niên thái tuế chi hào, tuế quân thiên tử chi tượng ký năng tuế ác khởi bất năng tối thiện, kỳ nghi an tịnh khởi bất nghi động vậy, nhược thị tuế quân ban nhựt hào lâm thần phát động, lạixung khắc thế hào, thân hào, dụng hào chủ tượng tai nguy bất lợi nhứt tuế chi trung, là trong một năm đó vậy, cố viết tối ác nghi an tịnh bất nghi phát động, động mà kỵ thần lâm vơ thì khổ lắm.
May tuế qn động ban nhứt hào lai sanh hiệp thế niên thân, chủ tượng là hào Dụng thần chủ tể, gia nhứt niên chi trung, trong một năm vận tănghỉ khánh tốt đẹp vô cùng.
xung chi, bị phạm thượng mẫu luận cơng tư, phịng cẩnthận ơng bà cha mẹ, coi vật gì là phịng vật đó.
11.- Tối yếu giả nhân vị hỉ phò bất hỉ thương.
Giải nghĩa: Thân tức là nguyệt quái thân, dương thế hườn tùng Tý nguyệtkhởi, âm thế hườn tùng Ngọ nhựt sanh, xem quái thân hiện dữ bất hiện, cùng nguyệt kiên nhựt thần động hào có hay khơng thì biết tốt xấu chiếmsự thể, chiếm nhân vi nhân thân, duy mừng đặng sanh phị củng hiệp, bấtnghi khắc hại hình xung. Phàm chiếm quẻ dĩ quái thân vi chiếm sự chichủ, cố viết lời yếu giải, thí dụ quái thân là gốc, phàm chiếm sự chi trong quẻ sáu hào tra xét khơng có qi thân là xấu, cịn có qi thân bịhình xung khắc hại lại xấu thêm phòng tai họa vậy.
12.- Thế vi kỷ, Ứng vi nhơn đại nghi khiết hiệp, động vi thỉ biến vi chung tối phạ giao tranh.
Giải nghĩa: Giao trùng là động, động tắc dương biến ra âm, ấm biến ra dương, quái trung ngộ thử dương dĩ động hào, chi sự vi thủy, biến sự vichung, thủy chung là trước sau, trong ngoài, phát động chi hào biến xung, biến khắc vị chi giao tranh. Thế ứng nghi sanh hiệp là tốt, dụng thần phạ biến khắc, biến xung không tốt vậy.
13.-Ứng vị tao thương bất lợi tha nhân chi sự. Thế hào thọ chế khởi nghi tự kỷ chi mưu.
Giải nghĩa: Ứng vị chiếm cho tha nhân (là người khác) phải lấy ứng hào dụng thần, dụng thân phân biệt hoặc chiếm giao thơ chinhân, cập vô tôn ti chi nhân, là người không thân tộc họ hàng, tới coi cho người lấy ứnghào dụng thần, thoản như ông bà cha mẹ, sư trưởng của anh em bạn hữu đicoi, phải lấy phụ mẫu hào dụng thần, tử tôn chi hữu, lấy tử tôn hào dụngthần, thê thiếp nô bộc của bạn hữu, lấy tài hào dụng thần, cịn tự mình tới coi phải dùng thế hào dụng thần, thế nhược thọ chế khởi nghi tự kỷ chi mưu hồ.
14.- Thế Ứng cụ không nhơn vô chuẩn thiệt.
Giải nghĩa: Luận thế ứng mà nói, thế là mình, ứng là người. Thế khơng là mình chẳng thiệt, ứng lâm không là người cũng không. Thiệt vậy, nhượcthế ứng giai không hai đàng chẳng thiệt, mưu sự bất thành hoặc thế ứngkhông hiệp vị chi hư chước nhi. Nhi vô thành, tin như thất tôn trưởng(là kẻ lớn) mưu sự nhi đắc, phụ mẫu hào sanh hiệpthế nào, thác chi tựnhiên hữu ích, thoản hoặc ứng khơng đắc trưởng bối chi lực nhi ban nhứtngơn bất thiệt, là nghĩa giúp lời vơ cũng khó thành sự vậy. Thế là mình,ứng là người, si gia, hơn nhân, bạn thiết hùn vốn, mua mãi làmăn,hẹn hị, hỏi vay. Bấtluận sự chi, người đi coi lấy thế hào dụng thần là mình,ứng hào người vậy.
15.- Nội ngoại cạnh phát sự tất phiên đằng.
Giải nghĩa: Cạnh giả xung khắc vậy, phát giả là phát động vậy, phàm chiếm quẻ nội ngoại quái loạn động, loạn xung, loạn kình thị nhân tình bất hảo tất chủ sự thể phản phúc phiên đằng vậy.
16.- Thế hoặc giao trùng lưỡng mục cốc chiêm ư mã thủ. Ứng như phát động nhứt tâm tợ thác ư viên phan.
Giải nghĩa: Mã thủ (là đầu ngựa), chiêm là xem hoặc đông hoặc tây sợ hết hồn không biết rớt hồi nào vậy.
Thế là mình,ứng là người, ứng động khủng tha nhân hữu biến, thế động tựkỷ tri ngưng giai ngôn kỷ, biến động là hay đổi dời lo lắng không nhứttâm một lẽ được, thế ứng vi ngã chi ý hựu dẫn cạnh phát hữu phiên đằngmà nói kỳ sự chi kiết hung, chưa biết tốt hay xấu. Tùng bất ngoại hồ,sanh phò củng hiệp, hay là khắc hại, hình xung khơng phá, nên để ý mà suy xét.
17.- Dụng thần hữu khí vơ tha cố, sở tác giai thành. Chủ tượng đồ tồn cánh bị thương, phàm mưu bất toại.
cũng là hào dụng thần vậy. Phàm chiếm bệnh dụng thần ngộhình xung khắc hại thiệt bệnh vậy, như quái trung dụng thần vượng tướngngộ bịnh khá. Đãi khứ bệnh là chờ ngày xung hào dụng thần nhựt kỳ. Diệt năng thành sự là mạnh vậy, như vượng tướng nhi vơ hình xung khắc hại, đẳng bệnh phàm mưu tất trùng tâm sở, dục vô bất khả thành hỉ, là chẳngthuyên giảm. Thoản dụng thần suy nhược vơ khí, nhi hưu ngộ nguyệt kiên, nhựt thầnhình xung khắc hại, du như nhứt cố thiên ngươn. Bất túc, yếu nhược bất khan, chước nhân khả tài đa dĩ bệnh hồ cố hào nhược nhi hựu thọ hình xung khắc hại, giả phàm sự cuồng phí tâm lực chung vơ khả thành chi lý. Dụng hào tuy nhiên xuất hiện biệt vô sanh trợ nhi quái trung hưu vônguyên thần, tùng hữu trực không phá hoại giả, vị chi chủ tượng đồ tồngiả xuất hiện giả, mưu sự yên năng toại ý thay.
18.- Hữu thương tu cứu.
Giải nghĩa: Chữ thương là khắc, chữ cứu là hộ độ vậy. Dụng thần chi hào,như Thân Kim là dụng thần, bị Ngọ Hỏa phát động khắc Thân Kim là hữu thương vậy, nhược đắc nhựt thi Tý, quái trung hào động Tý đi xung khắc Ngọ Hỏa, hoặc Hợi nhựt, Hợi hào chế phục Ngọ Hỏa, Ngọ Hỏa không khắc hàoKim đặng được cứu vậy. Thoản nguyệt kiên xung khắc dụng thần, đặng nhựtthần sanh hiệp dụng thầnm hay là bị nhựt thần khắc dụng thần, quái trung động một hào sanh lại dụng thần là hữu thương đặng cứu vậy, phàm hữu thương đắc cứu, mỗi sự trước khó sau dễ, trước xấu sau tốt, là dụngthần đặng cứu là tốt vậy.
19.- Vô cố vật không.
Giải nghĩa: Đại phàm tuần không chi hào an tịnh, lại gặp nguyệt kiên nhựt thần khắc chếm thì hữu q chi khơng tức sử xuất tuần trực nhựtdiệt bất năng vi kiết hung là cũng không tốt không xấu vậy, tuần không đáo để vô dụng chi không vậy. Nhược tuần không chi hào phát động mà đặngnhựt thần nguyệt kiên sanh phò củng hiệp hoặc nhựt thần xung khởi hoặc động hào sanh hiệp thị cố chi không chờ ngày xuất tuần trực nhựt đắc lịnh chi thời nên việc, dụng hào vật chẳng không vậy.
Tuy trực tuần không mà chẳng may gặp nguyệt kiên, nhựt thần thương khắc,chẳng lấy chơn không mà luận, như dụng thần hóa hồi đầu khắc, lại thấytam hiệp hội cuộc khắc cũng không hại. Nhược thị nhưt thần, nguyệt kiên chẳng thương khắc dụng thần, dụng thần lâm tuần