chế:
+ Về nội dung học tập, Nho giáo chỉ nói đến“trí dục” và “đức dục” mà khơng xét đến “trí dục” và “đức dục” mà không xét đến mặt “thể dục” là mặt cũng rất cần cho sự phát triển toàn diện của con người.
+ Những kiến thức về giới tự nhiên và về sảnxuất vật chất không được Nho giáo đề cập xuất vật chất không được Nho giáo đề cập (bởi ở thời của Khổng Tử, khoa học kỹ thuật và nền sản xuất chưa phát triển). Do vậy, người học tuy thấm nhuần tư tưởng Nho học về đạo đức, tinh thông cổ văn, nhưng những kiến thức về khoa học tự nhiên, các hoạt động thực tiễn và khả năng thực hành thì lại khơng phát triển.
II. Tiếp xúc và giao lưu với văn hóa Trung Hoa - Nho giáo
III. Tiếp xúc và giao lưu với văn hóa Pháp
Vấn đề 1: Vì sao văn hóa bản địa VN có sự va chạm dữ dội khi tiếp xúc với văn hóa Pháp?
Hai nguyên nhân cơ bản:
- Đi vào VN bằng con đường cưỡng bức.
- Văn hóa PT vốn đã xa lạ lại bị bọn thực dân bóp méo.
CHƯƠNG 6
Vấn đề 2: Những được mất của văn hóa VN khi tiếp xúc với văn hóa Pháp?
- Mất: hết sức to lớn - Được:
+ Trên bình diện văn hóa vật chất: sự ra đời của đô thị công thương, giao thơng, cơ sở hạ tầng
+ Trên bình diện văn hóa tinh thần: Kitơ giáo, văn tự, báo chí và hàng loạt những hoạt động văn hóa khác, cách thức học hành thi cử,…
-> Cái giá phải trả là quá đắt, nếu khơng có Pháp chúng ta cũng có thể làm được mà khơng phải trả giá đắt như thế.
CHƯƠNG 6
VĂN HỐ ỨNG XỬ VỚI MƠI TRƯỜNG XÃ HỘI
II. Tiếp xúc và giao lưu với văn hóa Trung Hoa - Nho giáo III. Tiếp xúc và giao lưu với văn hóa Pháp
CHƯƠNG KẾT THÚC
NHỮNG VẤN ĐỀ BẢN SẮC VÀ MẶT TRÁI CỦA VHVN VHVN
1. BẢN SẮC VHVN